怎么判断玉已经戴活了，初次戴玉需要注意什么

现在不少人对于佩戴玉佩都是比较喜欢的，而且许多人都是比较喜欢戴这些东西。毕竟这些东西的风水寓意上都是比较不错的，那么怎么判断玉已经戴活了，初次戴玉需要注意什么？下面让本期装饰风水为你解析。

怎么判断玉已经戴活了

若一个人戴上一块自己非常喜欢的玉件，终年累月不离其身，这块玉石就会产生“灵气”，可以和主人同呼吸共命运，因为你已经把这块玉石给“戴活”了。玉的圆滑与玉的灵气都要慢慢地的传递给配戴者，玉的圆滑，玉的灵气，都要渐渐地在养人，并且还有益于配戴者的身体健康，实现所说的玉养人。

活玉都至少需用3年时长来温和，更何况死玉，倘若想让死玉变活，时长会更长。至于实际的时长，需用考虑到玉的自身的质量，再有你盘玩的时长的时间长短，唯有常常的盘玩，才能够慢慢激起死玉的生命力，才可以让死玉死而复生。

初次戴玉需要注意什么

古玉不能戴

最好不要戴古玉，有人说古玉上是有血沁的。玉是有记忆的，它上面可能记载着许多爱恨情仇，有些人在不知道的情况下戴上古玉身体就会变差，甚至会有梦魇。因此，古玉一般不能佩带，这是规矩，只要是对玉有点研究的人都知道带古玉发生的事情太多了。

忌戴造型怪异的玉饰

大家在购买玉饰的时候，通常会顺应那句老话“男戴观音女戴佛”，但也会有一些小年轻们喜欢“别出心裁”的造型。这个时候请注意，真正具有灵气的玉饰，凝视时会让你感觉到平静安宁，而那些造型诡异的玉饰则会给你相反的感觉。

选玉要慎重

生肖牛、羊、马的人脖子上的玉要慎选，这些生肖的朋友，要注意观察，自己在佩戴了玉饰挂坠之后，是否出现了运势不顺，包括健康、情感、财运、事业方面的问题时，就需要取下佩戴的挂坠，或者找专人问清楚，自己究竟适不适合带玉。

玉会吸收人的灵气吗

玉会吸收人的灵气吗， 老一辈的人们经常会说,玉石佩戴久了会吸收人身体的灵气，但是有些人又不知道到底会不会吸收人的灵气，那么你知道玉会吸收人的灵气吗，下面一起来看看吧。

玉会吸收人的灵气吗1

其实长期佩带玉器，也有吸收身体浊气的功效，而且玉器本身也会变得通透，明亮。玉养人，人养玉！

但是玉可以戴活的，长期戴在身上人体的37度恒温可以改变玉里面的分子运动使玉器变得通透润泽，所谓人养玉，玉养人就是这道理。

翡翠里的絮（结晶物）是不可能消除的，里面的分子结构也不可能因人体而改变，翡翠之所以在长期佩带后润泽是因为翡翠是亲油脂的特性，翡翠在人体的皮脂的“滋润”后，变的更光泽。

戴玉石的话，有条件的，选择蓝田玉、和田玉中的仔玉，这两种是水产玉，与人体气息、体温相得益辉，互相感应

“戴活”，说一个人戴上一块自己非常喜欢的玉件，终年累月不离其身，这块玉石就会产生“灵气”，可以和主人同呼吸共命运，因为你已经把这块玉石给“戴活”了。在一些戴玉人的身上也确实出现过不少类似的独特现象。因为一块玉石戴的时间长了，玉石由于长期处在主人身体的恒温中，玉石中的绿丝可以由细变粗，由短变长，有的玉石底色也会发生一些微妙变化，好像在戴玉人身上真的出现了第二条“生命”。

现代科学研究表明：玉含有对人体有益的元素，经常佩戴和使用玉器（如玉镯、项链、戒指、玉席、玉枕等），由于摩擦皮肤与穴位等作用，对经络血脉皮肤等有多种好处，起到防病治病效果，故将玉器作为护身符，是非常有益的。

玉乃石之美者，其质润、体纯、色美。千百年来，多少文人志士、达官贵人都与玉结下了不解之缘，留下了传诵千古的赞美篇章，如云：玉不能言最可人，情不必诉最暖心。

因人们对美玉的喜爱，所以赋予了玉多种多样的`特性。据中医药药性检测析解，玉石味甘，性平，无毒，归肺经，因“玉之润诸可清浮躁之心”，故能养心神，心神安而脏腑和，脏腑和故而元气得充，古称玉是蓄养元气的物质。

所以，多见古人以玉枕治躁扰不宁、面红目赤、风火牙痛。另外，口中含玉能生津止渴，除暑中之热。亦见承德的皇家避暑山庄内饰采用了玉石铺地以消暑，实乃天然空调也。因此，一般中医认为，外用玉石多取其性寒。玉为金石之物，加之其晶莹透明之性而与肺相应，肺主皮毛，故佩戴玉镯等玉饰后，元气得充，脏腑机能协调，心神得养，目得以明。

俗话有讲：‘人养玉三年，玉养人一生’一说，但佩玉之人亦应元气充沛才适宜。因此佩戴玉饰也是有讲究的。玉有收敛之性，能源源不断地吸取人体的阳气，使它本身变得更光、更亮、更有灵气，与此来说，人们身上的阳气就被玉吸收了，所以平素体寒怕冷的人不适合佩戴玉饰。如已有肩周炎、关节炎、强脊炎等经脉闭阻不通的患者佩戴玉饰，病情也会有所加重。

1、玉有收敛之性，能源源不断地吸取人体的阳气，使它本身变得更光、更亮、更有灵气，与此来说，身上的阳气就被玉吸收了，所以平时体寒怕冷的人不适合佩戴玉饰。如已有肩周炎、关节炎、强脊炎等经脉闭阻不通的患者佩戴玉饰，病情也会有所加重。

2、一些喜玉之人爱在腰间用红绳挂玉饰，如果已有腰酸、腰痛、寒凉泄泻、宫寒、阳痿、早泄的问题，也不宜如此挂戴。

补充：

玉石味甘，性平，无毒，归肺经，因“玉之润诸可清浮躁之心”，故能养心神，心神安而脏腑和，脏腑和故而元气得充，古称玉是蓄养元气的物质。所以，多见古人以玉枕治躁扰不宁、面红目赤、风火牙痛。另外，口中含玉能生津止渴，除暑中之热。

结束语好的玉能养人，这是自古以来就流传下来的说法，但是也并不是所有人佩戴都有好处的。玉能吸收人的阳气，所以平常身体虚弱的人是不适合佩戴玉石的。

玉会吸收人的灵气吗2

一、 从科学上涚

人养玉三年：玉在长时间与人体的接触中，吸收了人分泌的油脂与热量，也会变得愈加的温润。而且人戴的时间久了，玉的颜色就会越来越深,如果是透亮的白色玉，里面含有紫罗兰或者一块墨绿色，慢慢的绿色就浓了，淡淡的兰花颜色也很清晰，好像人使玉变得活起来了。

玉养人一生：玉石含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，能促进血液循坏、增强新陈代谢、及进排除体内废物。玉还能使生活饮用水和自然水变成活性水，帮助人体提高免疫力。《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。

从药物学来讲，长期佩戴宝玉石，可以保持人体内各种元素的平衡，不同的宝玉石有不同的作用。据矿物医学研究证明，有些宝玉石能产生高强度的光电效应，其衍射力能释放出足以影响人体生物电，调节新陈代谢的巨大能量。宝玉石特殊的光电效应能与人体发生谐振作用。

有些宝玉石经过仔细切削打磨后具备聚焦蓄能的功能，白天吸光，夜晚放光。若光点对准某个穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，便会产生更为奇特的疗效。嘴含玉石，借助唾液与溶菌能生津止渴，除胃热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发。宝玉石对菌类还有抑制作用，故可治疗人体的面部斑痕及过敏等症。

二、从玄学上说

我国以农立国，人们早期的知识来源于生活环境，人们对“养”的认识是局限于食物，以食物饲养，维持生命个体存活，例如养鱼、养猪，同一道理，自然界中，蚊子也是吸血来“养”活自己！狭隘的文字认识不但增添迷信色彩，同时更有人断章取义把玄学的立论歪曲，时至今日，各大玄学家对于“玉吸血”传说避而不谈，总是隔岸观火，任由老百姓以讹传讹，怪力乱神。澜玉珠宝 源头翡翠 合作共饮 欢迎转图

玉，为何可以趋吉避凶？玉有灵，是从古代神话故事中开始，传说玉可以吸取三精六血，只要把一块玉挂在脖子上又或摆放家中就能降魔伏妖，世代平安，写到这里，有翠友们会问“是不是玉吸血，养自己后才有灵气？

以翡翠玉石为例，它的形成需要千万年甚至上亿年，大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。它们吸取天地日月之精华,日长月久后,从玄学上来说具有灵性是有这种说法的。

在神话故事中，石头、树木甚至龟蛇等都是有“灵”，“灵”作为生命的假设力量，也是统合生命意义的核心因素，小说家笔下的万物都是有“灵”，“灵”可说是生命力量重生与延续的恩物，万物依此而活。“灵气”是宇宙间生物活存的动能。玉，来自石头，它经历银河的甘露，时空的洗涤，玉的灵气其实就是锌、镁、铁、铜等微量元素的神奇份子力量，人体内的精气传递分三个层次，依性器官、五脏六腑、头部以致排出体外，精气在人体体温、气场跟玉互相结合产生神奇力量，它并非吸人血！

“玉”，分为二种，一种是古玉，另一种是新玉（又叫嫩玉），一般来说，古玉是世传下来，亦即是家传、墓地、宫廷等留传下来，而“新玉”顾名思义是没有人佩带，我们在商场柜台上见到的，大部份是新开采的玉石原石。古玉的来历比较复杂，有些短命的人佩带玉镯悬梁自尽，亦有些富贵人家用来陪葬后被人盗墓偷去，由于每一件玉器都有主人。如上述所说，人的精气跟玉的灵气彼此产生奇妙能量（感情和记忆），因此，玄学上有句说话“不要佩带不明来历的法器”，尤其是古玉，因为古玉会记录了旧主人的信息，除非你们是一家人，有血缘关系。

玉会吸收人的灵气吗3

首先，玉石会不会认主呢俗话说“人养玉三年，玉养人一生”，玉石的确会认主。在古代玉石都是被达官贵人佩戴的，而将玉石赏赐给下面的人，被称为“沾龙气”;一些古代的典籍中也认为，君子佩戴美玉，没有特殊的原因，玉石不能离身。这也从侧面反映出玉石佩戴时间久了，是会吸收一个人的灵气的，人和玉合二为一，因此不能随便的把玉石摘掉，更不能轻易的送人。

按照民间的说法，玉石认人需要有一定的时间，这个时间之内，玉石并不能真正给主人带来好处，反而需要人的精气神来滋养玉石。而一旦过了这个时间，玉石已经滋养完成，那么余生都会被玉石守护。玉石也就承认了佩戴者主人的身份，一般而言，这个过程需要两到三年的时间。

一、玉石佩戴有什么禁忌吗一是不能轻易佩戴别人佩戴过的玉石。因为玉石有认主的作用，如果不是主人有意的馈赠，是在某些地方捡拾的玉石，那么这样的玉石还带有主人的气息，对于新主它们会出现排斥的情况;更严重的，或许还会因为玉石原主人自身有一些疾病灾祸，贸然佩戴还会惹祸上身。同时即便是原主人愿意馈赠，在佩戴之前，也要对玉石进行洗礼，在水中浸泡一段时间，然后静置安放一段时间。等到玉石身上主人的气息不再浓烈，而后循序渐进的佩戴。

二、是玉石不能轻易的丢弃。如果已经佩戴了玉石，玉石也已经认主，那么除非特殊的情况，玉石是不可以轻易的被丢弃的，更不能伤害玉石，做出无故销毁的举动。正确的方式是使用红布包裹，将玉石安置好，或者转送他人。

三、是玉石的图案选择上，不能选择一些凶禽猛兽，可以选择一些寓意吉祥的吉祥物来雕刻，比如荔枝、桂圆、鲤鱼、核桃、葫芦等，都是寓意好，能够结合玉石自身的属性，有旺运增运的作用的。而一些凶神猛兽，如果气场不够强大，是很难震慑的住的，在风水学中认为体质弱的人，会因此遭到玉石的反噬。

四、是玉石的保养过程中，一方面在清洗玉石的时候，不能与一些物品发生碰撞，毕竟玉石都是比较名贵脆弱的。出现磕碰不仅影响玉石的美观，还会让玉石的风水作用减弱;另一方面，玉石也不能长期的经受日晒，因为玉石本身喜阴，长期在太阳底下暴晒，会让玉石的光泽和质地受影响，风水作用也会大打折扣。

　　1、佛像是表法的，如果你明白佛的意义，那么就有灵性。

　　2、如果不明白，那么即使开了光也没什么灵性。

　　3、关于开光：

　　“开光”二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。

　　所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。

　　道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。

　　在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。

　　这是净宗大德净空老法师的开示。

一、水晶四象阵，配合做法后，此阵在房子内部摆放后可以在屋子里形成强大的磁场，让房子气场自强不息，形成一个宇宙磁场的小旋涡，滋润整个房间的生命，精力充沛，事业上如有神助。

二、水晶聚灵七星阵运用水晶的能量，可以改变人的运气，把宇宙灵气聚集为我所用，相当于风水学中的生基法。来弥补八字中不足，起到改命转运，招财纳贵，富贵长寿的效果。

摆放与冥想具体方法

用四块大晶簇，两个紫晶山及两快大白晶晶簇，将他们分别放在屋子的四个角落，然后用观想的力量，将水晶联系起来，在大厅，即屋子的中央，造成一个磁场的旋涡。这个磁场的旋涡，亦是宇宙的旋涡，出现之后，能自强不息，不停的运行，滋润整个屋子内的生命，令他们得到保护，丰盛的生活下去。

为什么用两个紫晶山，两个白晶晶簇呢，而不用同一类型的水晶，因为紫晶山有巨大的凝聚作用，它可以凝聚屋子的磁场，使其停留下来，不会消失，但它没有扩散磁场的作用，不但如此，如果你的房子有凶煞，外面有巨大的负面力量袭来，紫晶山的抵抗性或者击败的作用是不够的，这个时候就必须用白晶簇，白晶簇有如刺猬般的晶柱，上下左右，向四面八方伸展，从中发射的能量也是如此，它对于打散负面能量，特别有效。

选择晶簇，有几个秘诀，如果紫晶簇，形状奇特，质地越紫，越通透，重量越大，越受欢迎，可以依照个人的喜好去挑选，但挑选时要多留意，因现在有些紫晶山是人工入色的，不要买错。

紫晶开发智能，家里若有小孩，及经常用脑的人，特使适合，它会带来聪敏与活力，如何是白晶晶簇，你必须留意柱群是否完整，石头通透，是否在一种美丽的规律下生长，优质的白晶晶簇，自有一种自然的美态，有些像莲花，有些像山峦，有些像骏马，总而言之像宇宙间美好的东西，一见难忘，令人爱不释手。

还有一件重要的事情，当你在选择水晶时，必须注意水晶的色彩要闪亮，暗哑的色泽代表它受到伤害，丧失灵性。

四象阵观想方法：

先将水晶用清水清洗三遍，或者适当放太阳下照射半小时后，然后开始冥想，环境要清净，特别是要避免外界的干扰。双手捧着水晶，将它放在面前的小方台上，冥心静坐，等到没有杂念时，开始冥想自己自己与水晶融为一体。

闭眼，轻呼吸，让呼吸逐步进入一种轻松的节奏中。记住吐气要略长于纳气。吐气时，将所有的压力和紧张情绪一起呼出体外。纳气时，让宁静祥和浸润全身。

慢慢地睁开双眼，集中念力，注视着你的水晶，注意它的颜色、形状和重量。静心感觉它传递到你手上的振动。一切就绪时，闭上双眼。全神跟随水晶的能量冥想，让自己在水晶的世界中遨游，努力发掘它的内在层面。

可以把水晶放在手里，盘腿坐下，想象从水晶里面透出美丽的光芒，然后能量随着从左手进入身体，光芒和能量慢慢流向全身，从海底轮慢慢到顶轮，很充实全身都非常舒适，然后光芒从身体透出体外，包围着身体，水晶里面有强大流不尽的能量与光芒一直在流进你的身体里，包围着你的身体，感觉身体非常轻松，能量会一直输入身体里，然后放松，趁这段时间让脑子放空一会，不要想任何事情，静静的感觉自己的呼吸，感觉手中水晶的脉动，不要想任何事情只是感受就可以了。

接下来用你感应的水晶脉动将四颗水晶联系起来，让四颗晶石形成一个方阵，四条水晶的脉动生生不息的循环流动起来。不断滋养方形中的人。这样四象阵水晶之间连接冥想成功实现。

十、水晶聚灵七星阵摆放与使用

古代的道家有所谓的生基法，运用自然力量，改变人的运气，原理与阴宅风水一样，不过，这个阵法是用生人来做的。

方法如下：

先找一张洁净的白卡纸，在纸上画上两个交叠的三角形，三角形为等边三角形，大小长度以七书为合，即是每一边长度为七寸或者七公分，操作书写的时候意念每条线都透入纸内，每条线金光闪闪。以此起到开光效果。

在中央放一张自己的照片，照片必须充满喜悦之情，背后写上：如意吉凶，生意兴隆，然后在照片上竖立一颗主石，体积别其他六颗大一部。以收凝聚之效。

如果你要求严格一点，造一个铜的金字塔，比例一定要正确，将七星图盖罩，再在金字塔四边放上水晶柱，柱端指向金字塔中央，这也是流行一时的充电聚灵之法。

两个对叠的三角形图案有什么作用，如果你修行密宗，便知道这是生法宫，是一个强大的动力符号。

跟着的问题是，这个事业的生基阵摆放位置，可以摆放在家里藏风聚气的地方，如果你担心家中风水不好，要再安心点，可以在白卡纸下放一块紫晶簇或白晶簇，用他们生生不息的能量净化与加强这个阵，这个晶簇必须质地一定要好，有很多晶簇是用镪水漂白，带有负面能量，一定要注意。不然反受连累。

还有一点要注意，七颗绿幽灵水晶必须洁净，逐一输入事业的信息与爱心，最好持有他们打坐七天，将他们变为自己的一部分。

最后亦是最重要的一点，将生基法用正确的方法发动，形成旋涡，它便马上生效。

同样道理，如果用七颗白幽灵金字塔水晶可以息灾，紫幽灵或者粉晶水晶可以造一个姻缘生基法，如果你对你的观想力有信心的话，用白水晶代表绿幽灵，其实也行通，真正的观想，画像栩栩如生，钜细无遗，并不是每个人都可以做到的，需要一定修行基础。

是的，通常来说，玉会变颜色是正常的事情。

一般的玉，或者说真的玉，你仔细看是可 以看到上面有很小的毛孔的，就和人的皮 肤一样，它需要呼吸，除非非常极品的玉 ，不然多多少少都有杂质，玉在身上带久 了后，它会吸收你的灵气，然后从毛孔中 排掉那些杂质，玉带的时间越长，它的杂 质就越少，也就会和你越有感情，会保护 你。 有灵气的玉带在人的身上，会吸食此人的 血脉，最后，变成隐约有点血的颜色，这 种玉是你的护身符，不要轻易摘下。

在我国几千年的文明发展史中，我们的祖先给我们留下了极为丰富的文化遗产，到现在，大部分经过历代的科技革新已改变了原来的面貌，也还有一部分保持着原貌，被用作陈列、展览来教育后人。换言之，祖先给我们留下的大量的文物，大部分已不在现实生活中使用；唯独有一种东西至今人们仍然喜欢收藏它；佩戴它；追古朔今，黄金，钻石都有一个单位可以来衡量、界定其价值，唯独它没有任何一个单位可以衡量其价值；它是什么呢？它就是被人们称之为具有灵性的宝物-——玉。说到玉的灵性，在中国最早的一部地理著作《山海经》中，记述了 这样的神话，说：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”这是说，玉是中华民族的始祖黄帝的食品玉膏生成的。它有五色，质地紧密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，如果君子食了，可以防止不祥。这一古老的神话证明玉是何等的珍贵，它同中华民族的始祖、天地鬼神连在一起。看来我们的祖先都认为玉是有灵性的。还 有一个传说是这样的：古时候，有一位将士，英勇善战，秉性纯朴，一次，他见一个乞讨的老者，面容很悍，衣衫槛楼，便起了恻隐之，送了些银两让老者回家安度晚年，老者在拜谢后送了他一块玉佩说："好心人，它会给你带来好运的。"不久，该将士便遇到了一场前所未有的恶战，他与众将勇猛地冲在前边，身边的众将纷纷被箭射落下马；唯独他单枪匹马冲入敌阵；一阵狂杀，大获全胜。待他回头看众将士时，但见他们死的死，伤的伤，再低头看自己的身上时，只见正心窝处有几个箭孔，赶忙脱下战袍一看；胸前玉佩已经受伤；出现了裂纹，而自己的身体却完好无损，原来敌人射来的几支致命的箭均被王佩挡住。玉佩保住了他的性命．从此以后，他倍加珍惜此佩，戴着它南征北战，屡战屡胜。最后官职升至大将军。若干年后，他发现玉佩上受伤的裂纹已经全部愈合恢复了原状，他认为此乃是神物也，故终生佩戴一直到死，殉葬在其胸前。这便是玉养人，人养玉，玉有灵性的理解之一。另外有一则民间故事，说的是一个蒙古族小伙子，心地善良，在一次放牧中救了一头鹿。小鹿为了答谢救命之恩，从中吐出一块玉石送与他，他回家后不慎将其丢到了羊圈，第二大地发现羊的数量倍增。然后他又将玉石放入粮罐，粮的数量也倍增……。此事被贪心的王爷知道后，他便千方百计的将玉石抢到了手，可是玉石到他手中后却变成了真正的石头……几经周折，物归原主，玉石又恢复了灵性，蒙古族小伙子就带上它周游于各牧场间，使众多贫困的牧民都过上了幸福的生活……。看来少数民族也是坚信玉石的灵性的。另外在我国众多的文学创作中也反映出了玉的灵性观，最典型的当数中国古典小说《红楼梦》，书中的男主人公贾宝玉，据说他出生时便口含通灵宝玉，此玉是他的命根子，玉在人灵、玉失人痴，从而衍生出了许多动人的故事……看来曹雪芹也理会了玉有灵性的观念。以上这些传说民间故事也好；文学作品小说也罢，统统都显示出玉是有灵性之观念。其实这种观念在我国起源是很早的，在距今约5000年前的红山文化和良诸文化中就出土有许多用于祭记的礼玉如：琼、壁、钺……。此外在其它的考古发掘中也得到证实在原始社会人们对玉已经是很崇拜的了。另外在中国古文字中也能体现出玉有灵性之观念，如。以灵字为例，"灵"字的大意．原指神灵或是沟通人与神的女巫。其最初写法是上边是“雨”字头，下边是“巫”同时下边又可写为“龟”“龙”“鬼”还可以写成“王”王即玉。在这里巫、龟，龙、鬼、王是通用的，也就是说在沟通人神时，玉和女巫，灵龟，鬼怪等是同之具有神通的，都是灵物。说了这么多的玉的灵性，那么玉到底是什么东西呢？玉是远古的人们利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经仔细筛选确认发现的一种矿石，起初它并无什么特殊意义，只是比其它的石头更坚硬，做成的工具更耐用而已。但它也有让人喜爱的地方，如其色泽莹润，声响清脆悦耳，质地坚硬，光彩照人，不易腐蚀……这些属性，易引起人们的遐想，在原始社会泛神论的影响下．玉被赋予灵性也是自然的，进入奴隶社会后，王又被赋予了更加神秘的色彩，人们对玉的认识更加复杂，先秦文献中记载孔子在论“贵玉贱珉”时已指出玉有十一德，即："孔子曰：非为珉之多．故贱也：玉之寡，故贵也。夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽仁也；缜密以粟知也；廉而不刿义也；垂之如坠永也；叩之其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；《诗》云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。"（《礼己，聘义》）其意思就是说，不是因为珉多了便贱，也不是因为玉少了而贵。五所以贵是因为同君子的德非常接近；玉温润而有助于君子仁的发挥；细密的纹理，好似君子的坚强；玉的棱角尖锐锋利，但却不伤人身，意喻君子是非分明但又不会滥伤无辜；身上佩带的玉器自然下垂．表示君子谦恭处世；清脆悠扬的玉声与礼乐和谐鸣秦，始终恪守礼法；玉的瑕疵像君子的缺点；但却不会影响他的忠诚与敦厚；玉的质地晶莹透亮，激励着君子诚心磊落；玉的气度犹如横贯蓝天的长虹，象征着君子宏的伟气魄；充满精灵之气的玉闪现于山川之间，意味着君子顶天立地、气吞山河之豪情。在诸多的玉器之中，圭和璋因其形状、用途特殊，最能表达君子之德。东汉许慎的《说文解字》中释玉曰："玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折；勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"许慎以玉比德；是继承并发扬了孔子玉有十一德之说，是当时根据玉的自然属性并结合儒家的伦理道德观念产生的，这样玉不仅具有灵性，同时又被赋予了一种道德观念，这就是当时为什么："古之君子必佩玉……君子无故；玉不去身，君子于玉比德焉"（《礼记·玉藻》）。这时的玉已渗透到当时人们社会生活的各个领域，上自天子下至士庶都以佩玉为尚，人们把王当作修身的标准和各人道德，使它成为一种具有社会道德含义的特殊品，这一点从三门峡上村岭虢国墓地出土的几千件（套）玉器上也可得到反映。上世纪九十年代，三门峡上村岭虢国墓地的发现与发掘，在中外学术界、考古界引起了极大的轰动，尤其是上村岭出上的几千件（套）玉器以其精美绝伦的工艺和巧夺天工的制作，震惊了世界，被誉为二十世纪最伟大的发现之一。上村岭出土的几千件（套）玉器中有礼玉，葬玉、装饰用玉三大类。礼玉类有玉璧，玉琮，玉璜，玉圭，玉璋，玉琥，玉戚，玉戈；葬玉类有缀玉面罩,玉晗，玉握，玉踏；装饰用玉有玉决，玉环，玉串饰以及玉鹿，玉鸟，玉鱼，玉牛……众多的仿生玉雕。这时的人们生前佩玉，玩玉，死后还需陪葬玉，；可见当时的人爱玉之程度。另外，在我国古老文化中，凡是有“玉”的成语都用来比喻美好的事物的，如形容操行清白，品格高洁的"冰清玉洁"；比喻文章的形式与内容都完美的"金相玉质"；将月亮的明净形容为"玉兔银蟾"；将美酒甘露比作“琼浆玉液”；将宁愿为正义牺牲而不苟性命的勇士比作“宁为玉碎，不为瓦全”……那么玉真的有灵性吗？笔者认为，玉本身并没有什么通神之灵性，玉有灵性的观念只是人们臆想出来的；将一种美好的愿望牵强附会地强加在了玉的身上罢了。其实，玉只是一种矿物集合体，包括链状硅酸盐矿、叶蛇纹石（岫岩玉）；黝帘石化的钙长石（独山玉）；石英（密县玉）；蛇纹大理岩（蓝田玉）……有可能古时候的某些人身体缺少某种矿物质，而有的玉正好有这种矿物质可供其身体少量吸收，这样他戴上此玉便觉得舒心畅快，去掉此玉便觉身体乏力。故便认为玉可养人，玉有灵性。其实这只是很偶然的一种现象，这正好应了贾宝玉"玉在人灵，王失人痴"之说法，但并不表示玉真的就有通神之灵性。可是我们的祖先为我们留下的大量的精美玉器却是有灵性的；这是为什么呢？因为玉的硬度很高，一般的钢、铁都无法刻动它，尤其是古代我们的先民，在工具那么原始的情况下；要想制作一件玉器；付出的艰辛与血汗是可想而知的。《诗、卫风、淇奥》曰：“如切、如磋、如琢，如磨”。切，磋，琢，磨都是玉器加工所用的工艺程序。切即解科，解玉要用无齿锯加解玉砂将玉科分解开；然后用圆锯蘸砂浆修治，即磋；再用钻；锥等工具琢纹饰、钻孔即琢；最后用精细的木片，竹片，兽皮等蘸珍珠砂浆。加以抛光，使玉器发出凝脂状的光泽；这就是磨。由此可见我们的祖先在制作一件玉器时，要付出多少血汗与劳动。一件精美的玉器需要经过无数边的切、磋、琢、磨，少则数日，多则数年，甚至数十年才能完成。那么这件玉器就凝结着玉工的心血和创作的灵感，同时也体现了我们中华民族的勤劳，智慧，执着，进取的一种精神，这便是我所理解的玉之灵性。