佛珠手串有什么讲究

佛珠手串的讲究如下：

佩戴手串时，有着左进气右出气的说法，所以人们菩提手串戴在左手上比较符合传统。另外，菩提子是一种木质的手串，很容易吸附味道和滋生细菌。若刚用手摸过鱼肉或猪肉，是不可以触碰菩提手串的，否则容易使其串味和变脏。

因为中国有左进右出的说法，所以去负能量较重的地方时最好戴右手，这样菩提手串可以排除负能量，保证人体不受负能量侵袭。如果去喜庆的地方则戴左手，可以吸收好运，增加自身的运势。

菩提手串在清洗时不能用水洗，因为菩提是种子，遇水会被腐蚀。如果需要清洗，用棉布沾上酒精擦拭即可，平时也可以使用婴儿润肤油涂抹在菩提手串上进行保养。

佛珠

佛珠最早起源于佛教的法器，有近千年的流传历史。到了清朝时期，佛珠演变为朝珠，使其更具有装饰性和艺术性，同时也彰显了佩戴者的地位的尊贵。可以说手串不但沿袭了传统的佛教文化，还富含了吉祥的寓意。

在现今社会中，手串已经成为男人女人的装饰品，可以与服装搭配，同时也具有把玩的作用，是现代工艺品中最受追捧的文玩之一。此外，人们可以根据个人喜好穿进去丰富的寓意，使之成为感情和心灵的寄托。

佛珠的颗数根据其不同的含义，有9种，分别是：14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。

1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。

3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。

6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。这个一般较少！

9颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。

12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。十二因缘：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四无畏”的寓意。表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得14种无畏的功德。

18颗：这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为准，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。

27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家二十七贤圣，谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学。

36颗：与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

42颗：代表菩萨修行过程的42个阶位，此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。

54颗：代表菩萨修行过程中的54个位次，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。

108颗：108颗为主流颗数，为上品，相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼，也就是消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。

1080颗：佛珠中最上品是1080粒，这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼。

1080颗这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

扩展资料

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。

让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐。

随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

佛珠是佛教教徒用来念诵经文和记数的随身法具，通常是在僧俗间被广泛使用。佛珠，本称念珠，最早是起源于持念佛法僧三宝之名，主要用来消除烦恼和怨念，有持珠、佩珠和挂珠这三种类型。佛珠初期是用来弘扬佛法最为方便的法器，后来随着时间流逝，千年的传承已经让佛珠从参禅悟道的工具逐渐演变成众生大智慧的象征。而今有越来越多的人喜欢和佩戴佛珠，佛珠也不再仅仅是佛法僧人才能够佩戴的特殊器具。从某种意义上来说，佛珠已经成为了宗教寓意之外的，能够跟时尚挂钩的载体。

非佛教中人佩戴佛珠，大多是因为信佛。自己佩戴是希望佛祖能够保佑身体康健，赠送佛珠给他人则是希望亲朋好友可以一生平安。信佛不如懂佛，诸多佩戴佛珠的人，真的懂得佛珠的含义吗？不懂没关系，今天就由小编带领大家来多方面解析一下佛珠背后真实的含义，一起探寻“信佛更要懂佛”的真谛。

佛珠，顾名思义，也就是佛教中人所用的珠子，最早的时候是佛教的教徒为了自己在参拜佛祖之时，可以保证心念合一而拨动计数的工具。现今佛珠已经逐渐的扩大成为了一种简单的佩饰，即使是非佛教中人，也可以进行佩戴，目前大多数人选择的都是佛珠手串。

佛珠还有一个隐秘的名字—弗诛，意思就是天下万物众生平等，不要随意诛杀生命。众所周知，无论是真正的佛教弟子还是带发修行的俗家弟子，都需要遵从佛教第一大戒—不杀生。“体之发肤，受之父母，承之天命”，每一个人都有自己生命的主导权，万不可由他人主宰。所谓上天有好生之德，佛教一直强调戒杀护生之人必定有健康长寿的结局。所以说将佛珠佩戴在身上，其实也是在提醒佩戴者，要时时爱惜物命，不仅是珍惜自己的生命，也要爱戴他人的生命，哪怕是一花一草，一树一木。

众人所见的佛珠大多是圆球形的，表示着圆满、幸福、毫无缺憾，也就是表示完美无缺。“人无完人，金无足赤”，只看到别人的长处而抱怨自己的短处是人的本性所在。而佛珠的形状就是想表示，佛在告诫我们每一个人其实大家都有着圆满无憾的智慧以及功德，但多是被尘世拖累了前行的步伐。若是能够早日参悟这一点，懂得发挥自己的长处，同时做到取长补短，定能成为完美之人。正如李白所说，“天生我才必有用”，这跟佛教传承的寓意倒是有着相辅相成之效。

每一串佛珠都有一个主珠和若干辅珠，再加上穿绳三部分组成。主珠代表着佛祖，穿绳代表佛法，辅珠代表僧人。一串佛珠就可以将佛法僧三宝联系起来，所以说佩戴者要对佛珠时常含有恭敬之心，如同面对佛祖的圣容，时刻保持着纯净的心灵。

不同佛珠，数目不等，主要有两种形式—18颗辅珠加主珠；108颗辅珠加主珠。18寓意着十八不共法，也就是佛的十八中所特有的功德，这是其他圣贤所不具备的，所以称之为不共；18还代表着十八界—内六根界、外六尘界、六识界，十八界包罗万象，寓意着宇宙洪荒皆在佛珠世界之中。108代表着人的一百零八种烦恼，简单综合也就是五盖：贪婪、怨恨，蠢痴、傲慢、疑惑。

<为什么要戴佛珠>

“佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。

有些人原本只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。

人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。

人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。

当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。

(摘自:http://wwwmfzqcomcn/Blog/Diaryaspxcid=1000&Data=S&Tid=346346)

l、古印遗风－－佛珠的起源

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pasaka－mala，音译是「钵塞莫」，意译作「数珠」。

（二）aksa－mala，音译是「阿叉摩罗」，意译作「珠謦」。

（三）japa－mala， 音译是「渣巴摩罗」，意译作「念诵謦」。

（四）aksa－sutra，音译是「阿叉修多罗」，意译作「珠之贯线」。

而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚（见图1、2 ），而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。

在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：

佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。

由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。

应当指出的是，佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中，亦有例证。如在印度出土，属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。

在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋（公元317－－420年）时代所翻译的《木木患子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信：在两晋时期，异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。

延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

1首先你要找一根素色的线穿过珠子，把珠子依次穿进去。

2珠子分离:第7颗、第21颗、第54颗、第87颗、第101颗珠子被其他颜色或大小的珠子分开，称为:珠子分离或计数。

分离珠的数量和方法，常见的分离珠数量有1、2、3、4、5、7、9、11等。

一般来说，分离珠比子珠略大，数量可以从1到3不等，不算在108。

54颗珠子要用第27颗珠子隔开，27颗珠子和18颗珠子要用每9颗珠子隔开一颗珠子。

3佛头:整串佛珠佩戴完毕后，开始佩戴佛头。

佛头有三个洞。将两端留下的线从佛头两侧一次穿入中间的孔中。

4弟子珠:尺寸比子珠小，一般是10珠配20珠。用十进制把弟子珠绑在佛头的另一端。

5记住孩子:把孩子绑在弟子朱的末尾。

最后一注可以是较大的佛珠或饰品，也可以换成钻石结，以防弟子的佛珠滑落。

108佛珠——意为求义三摩地，消除108种烦恼。

一般来说，108种烦恼有18种，即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)各苦、乐、废。六根各有善、恶、平三种，合为十八种，共计三十六种，再合为前世今生一百零八种烦恼。

54颗佛珠——代表菩萨修行的54个步骤，即十信、住、十行、十向、十处、四善根。

42颗佛珠——代表菩萨修行过程中的42步，即十住、十走、十归、十处、等觉、妙觉。

36颗佛珠——和108的意思一样。为了便于携带，将108片分成三部分。

27佛珠——代表小乘修持四方向四果的27位圣贤，即前四方向三果十八学，四果阿罗汉九不学。

21佛珠——二十一代表十处，十波罗蜜，佛果等。

18星——代表十八界(六根、六尘、六识)，迷失时由十八界转，开悟时由十八界转。

14——表示观音菩萨十四次无所畏惧。

佛珠是佛珠，朝珠是朝珠，不一样的。有很多其他内容的是藏传佛教的佛珠制式，汉传佛教是很简单的。朝珠是清代官员必备物品，由佛珠衍化而来，亦108颗。清代的制度规定：皇帝、宗室、王公、异性世爵侯以下至文官五品，武宫四品以上本人及妻室或儿女穿着朝服时，可以配挂朝珠，称文五、武四。因此，清代文武百官在上朝时，够上等级者方可佩用朝珠，是显示身份和地位的标志之一。

珠子手串的穿法和打结

1、事先准备材料，材料包括适量弹力线、用于串手链的专用小铜丝一根、剪刀。2、把弹力线对折，这步要视珠子孔径大小而定，孔径细小的不需要对折，再把小铜丝对折并拴于弹力线上。然后按照顺序依次将珠子串好。3、接着如果将珠子全部穿好后取下小铜丝，再把尾部的其中两根线穿入头部的圈内以便进行打结。

佛珠就其使用方面来讲,可以分为三类:

1、持珠--用手掐捻或者持念的佛珠;

2、佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠;

3、挂珠--挂在颈上的佛珠。

其中的佩珠，就是现如今俗称的手串。以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。而在印度流传的辟邪手串，亦是手串的一支分类。也称避邪木手串、避邪木佛珠手串,由辟邪木加工制作而成辟邪木生长在印度北部，当年观音菩萨在此出家修行，为百姓治病，当时印度长年战乱饥荒，到处发生瘟疫，观音菩萨用手中的甘露洒向林中，经观音点化，用这里的草木治好了印度的瘟疫，后来印度人就把这种树称为避邪木，流传整个印度，佩戴这种木头做成的手串可避邪消灾。

1 很多人喜欢戴佛珠,又有多少人知道佛珠的本意是什么

答： 佛珠手串本来是佛门弟子或者佛教徒们念经时佩戴的，但随着人们生活水平的进一步提高， 希望辟邪祈福的人越来越多了 佛珠正好具备这个功能， 因此有了很多非佛教徒佩戴佛珠； 另一方面， 现在的人越来越追求个性美， 而佛珠手串很多都是采用天然的沉香、蜜蜡、海南黄花梨、菩提子等材料制作，材料本身由于是纯天然的，所以每条手串都是不一样的，满足了个性需求；还有佛珠手串外观时尚、漂亮、大方，符合现代人的审美观点。

综上所述，佛珠是任何人都可以佩戴的饰物，而且是越来越多的人追求的东西，一些娱乐明星大腕们也是它们的疯狂粉丝哦！ 佛珠现在这么受欢迎，各大明星功不可没，毫无疑问地起到了推波助澜的作用。他们的加入，使得佛珠时尚化、饰品化，赋予了佛珠新的时尚文化内涵和意义。

王菲、李连杰、赵本山、陈坤、杨幂等等无疑是佛珠时尚化的推手。手腕上佩戴一串佛珠可以让你手腕上有一个点缀，确实能起到很好的装饰美化的作用，这方面，跟手镯、腕表等一样，均是很吸引爱美人士的眼球，佛珠也具有天然的时尚内涵。

一起去看看吧。杨子佩戴佛珠，天珠，嘎乌盒 首先是王菲，佩戴的是蜜蜡念珠 华仔， 看上去应该是沉香念珠，而且还不错的品种 小朱罗志祥， 把念珠挂脖子上了 尔康，周杰，念珠 郭富城，这个应该是小叶紫檀的手串 本山大叔出场， 应该是黑檀或者小叶紫檀章子怡佩戴 章子怡在个人空间里的一张白衣素颜照片，右手戴一长串特制的紫檀木佛珠，白色的TEE和牛仔裤，笑容大方淡定，毫无国际巨星架子。

左手腕表右手佛珠，低调雅致王菲佩戴 陈坤腕表佛珠 据称，赵本山五行缺木，自从大病之后，到哪都戴串佛珠。本山大叔这两串佛珠，估值不低于20万。

赵本山和干女儿张柏芝 赵本山手持佛珠不停念诵 韩国明星张东健：张东健的型男形象很难和佛珠联想在一起，不过他的格纹衬衫和针织外套换了又换，受伤的佛珠却是一直都在。 全智贤大爱佛珠 陈晓东两串佛珠混搭。

假小子更爱佛珠，大小层叠的佛珠混搭，让这低调古老的佛珠也极具时尚感。 佛法告诉我们，任何事物都有共同的法性。

所以，佛珠与项链、手镯也有共同的法性。佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。

我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题，也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。

现在有很多人带佛珠，说起来并不是真的信佛，而是看到不少演艺界的明星带，觉得这是一种时尚，所以自己就跟风。当然，这并没什么不好，但如果大家能更多地了解一些佛珠的相关知识，会更有意义。

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，也是佛教弟子修行时必备的一种信物。逗佛珠地与逗弗诛地谐音，戴上佛珠，可以随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

关于佛珠的来历，据《本患子经》中记载：逗昔有国王名波流梨，白佛言：‘我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。

’佛言：‘大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。

’王言：‘我当奉行。’地此即念珠的由来。

佛珠主要是用来念佛号的，譬如念逗南无阿弥陀佛地或逗南无观世音菩萨地等时，食指与大拇指握住某颗佛珠时，嘴巴用金刚持法微声念出佛号，同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周，以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之，念完后把佛珠拨进来手掌心中，继续再念下一声佛号。佛珠作为法物，被赋予了特殊的表法意义。

看到佛珠，我们就会提醒自己要念佛，告诫我们应当象佛陀那样处世待人接物，这样做所得善果不可思议，所感得的吉祥如意亦不可思议。我们如果真能够这样去想去做，那就会明白带佛珠对我们有非常大的意义。

带佛珠不是只有出家人才可以带，在家居士，甚至没有皈依的人都可以带，它是提醒我们要有正确的思想和行为，提醒我们要随时纠正不正确的言行举止。佛嘱这就要从菩提之本意说起了。

菩提，是梵语的译音，是觉悟、智慧、知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。

因佛主释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟之意。所以，便有了成就佛果之意。

佛陀说：若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。佛珠是圆满的，也是圆融的，或者说是一个提醒，提醒我们在烦恼的时候，在郁闷的时候，在一切心理失衡的时候，能调整心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来处人处事。

所有，佛有多个名字，如来。

2 手串的注意事项

佩戴手串很有讲究，不能随意佩戴，最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。

如果细说起来可以有以下几点注意事项：第一：不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。第二：不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。

第三：吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时不能佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。第四：手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五：不要随意触摸其他人的念珠。第六：念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

第七：念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。第八：请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。

第九：在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。第十：不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

3 戴多少颗的佛珠手串最适合最好

佛珠，也叫念珠，是佛弟子念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛弟子修行时必备的一种信物。

佛珠数目的意义 根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品27粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒，表示声闻之27圣贤；21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”或者“嗡嘛呢呗咪吽”，拨一珠，就可解除烦恼。

因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。 佛珠佩戴的意义 佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

菩提佛珠 菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。

其具体相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。

木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。 念珠浅议 念珠是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名称持咒数的法具。

又称数珠、咒珠或诵珠。数珠的颗数，应以108颗为其基本数。

不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象徵意义，108颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。

4 怎么串手串

方法有： 方法一： 第一步，准备绳子和针。

第二步，把绳子对折针带线。 第三步就开始把珠子一颗一颗地穿进去，穿好了就到了关键的第四步。

第四步注意两个接口处。 第五步，用其中一只手扣住接口另一端。

第六步，用接口处的其中两条（或一条）绳子穿过用手扣住的一端好这步要小心马上就要大功告成了。 第七步打结，多打两个，打好就把线头剪掉藏起来。

方法二： 第一步：我们准备好珠子一根新的弹力绳一根红线一根钩针。、第二步：首先先将木珠穿好。

第三步：我们用红线对折穿入佛头中间的孔。 第四步：我们将穿好珠珠的两个弹力绳绳头分别穿入两个红线的圈圈中，再从佛头中间的孔中一并带出。

第五步：直到将两根绳从佛头中间的孔中拉出来，嘿嘿非常方便哦！ 第六步：我们再编中国结吉祥结。 第七步：翻过来编好第二层在两根绳的下面再穿入珠珠，做为装饰。

第八步：将多余的绳剪断就完成啦。

5 现在为什么越来越多的人选择佩戴手串

我们现在玩儿的手串都是起源于“佛珠”，而“佛珠”是僧侣念佛时手里计数使用的一种东西，但现在现在随着人民生活水平的逐渐提高，各种文玩物品越来越丰富了，而受众最广，一般人玩儿的最多的，最方便把玩儿的就是手串了。

各种材质的手串层出不穷，价格与品质也是参次不齐，不过在总体上时分为3大类的。各有特色与必要的注意事项！

1玉石类的，相对易于养护。密度大，质地坚定，耐磕碰刮擦，不怕油、不怕水、不怕汗，但惧怕皱冷皱热，易使之炸裂，当然重度撞击也是会使玉石类制品碎裂的，须小心避免此类情况发生。须有较强的专业知识分辨，不同品相质地，差价极大！

2木质类的，相对难于养护。密度比起玉石类低很多，相对硬度更低，不耐磕碰刮擦，易出现划痕损伤，怕油、怕水、怕汗，接触容易污损。但受众较广，比起同品级的玉石手串价格要低上不少。须有较强的专业知识分辨，不同品相质地，差价极大！

3菩提类的，说白了就是各种树籽，价值，价格都很低，喜油，喜汗，佩戴把玩儿比较随意，入门容易，门槛低。

全文手打，希望能随你有所帮助！

6 佛珠手串佩戴的方法有哪些呢

方法一：手串绕花 一般来说，先将佛头（佛塔）那端先放在手腕上，然后依次一圈圈的顺势绕上去，每一圈不要缠绕的太紧，留一些缝隙，都缠绕好后整理下，保证每圈手串的松紧度都一样。

对于不少木友来说，有的时候都缠绕好后感觉很松，再绕一圈吧，佛珠又不够长，这个时候就要用到“绕麻花”的佩戴法：现将佛珠在手腕上绕一圈，然后轻轻旋转成麻花状，再绕第二圈，一直到把整串都佩戴完成即可。 方法二：添加配饰 除了缠绕方法的改变，佛珠本身还可以适当的增加配饰。

一挂佛珠要配得好看，取舍很重要，平衡也很重要。不是一味的堆很贵的配珠上去就会好看。

其实说白了就是要有整体性，不能上半截佛珠和下半截佛珠是两种风格。在色彩上有些呼应，在结构上也要有呼应。

7 红玛瑙手串怎么保养常识

红玛瑙手串的保养主要分两个方面，一方面我们要在佩戴红玛瑙手串的时候多留心，这也是一种保养方式，我们要尽可能地避免红玛瑙手串与硬物发生碰撞，再就是不要把红玛瑙手串掉到地上，因为虽然玛瑙的硬度高，但还是比较脆的，再加上其受过人工的雕琢，所以一些地方是极易碎的。要记住，摔碎的红玛瑙手串是没有收藏价值的。

另一方面，就是在佩戴完红玛瑙手串以后需对其做的保养，这个保养就要显得比较讲究了，我们首先要用温水把红玛瑙清洗一遍，温水里可以加入少许的盐。清洗完毕记得要用软布将水分擦干；第二，我们佩带完红玛瑙手串以后不能接着在睡觉的时候佩戴，这时候你要摘下手串放到枕边或者放在包装盒里；第三，我们洗澡的时候也要将手串收起来，因为洗澡时我们用的沐浴液和洗发水等会对红玛瑙造成腐蚀作用。最后就是夏天大量出汗的时候要及时将红玛瑙手串从身上取下，收起来。因为汗液对红玛瑙也是有影响的，长期受到汗液腐蚀，战国红玛瑙手串的色泽会变得黯淡。

8 为何现在人们越来越喜欢佩戴佛珠手串

1） 有不少是装饰作用。

2） 另外有一类是文玩，现在文玩也比较流行。

3） 现在有不少明星名人信佛，他们佩戴佛珠手串，很多粉丝也会学他们那样也戴。

4） 这可能也是佛法复兴的一个征兆，因为不管是以什么原因佩戴佛珠手串的，只要是喜欢戴，那就很佛教比较有缘，并且戴佛珠也有好处。我个人感觉这个原因是主要的，因为现在人们物质大部分都比较富足了，然后就把更多精力放到追求精神上，况且现在大家烦恼比较重，社会上杂乱的事也比较多，大家需要一个依靠，而佛教刚好是断烦恼的宗教，也能给人们以心灵的慰藉。

9 松木手串怎么保养常识

松木手串保养常识有以下几点：

1、防虫：保持通风。

2、防尘：经常除。

3、防裂：保持一定的湿度。

4、防碰：远离尖硬物品。

5、防老化：表面适当打蜡。

6、尽量避免家具面接触到腐蚀性液体、酒精、指甲油等。

扩展资料：

松木优点：

1、色泽天然，保持了松木的天然本色，纹理清楚美观 。

2、造型朴实大方、线条饱满流畅，尽现良好加质感 。

3、实用性强、经久耐用。

4、弹性和透气性强，导热性能好且保养简单松木家具的选材、设计及制造松木属针叶林种。松木的生长周期长、年轮细密、木材的质地柔韧，树木的含油量低，而且本身的阴阳色分布均匀。