文玩爱好者必知：佛教108颗的佛珠到底应该如何佩戴

1、佛头应该在上还是在下？

相信这个问题困扰了不少朋友，也有很多人为这个说法争执不已。

对于我们中原文化来说，佛头是戴在上面的。从道家阴阳理论理解，胸为阴，背为阳，这样把佛头戴在上面背云（背鱼儿）自然置于后背，即为阴阳平衡；从中原佛教的角度来说，佛头代表佛陀，带在上面是对佛祖的尊敬，我们可以见到寺庙的师傅们都是把佛头戴在上面的。

2、佛珠应该戴在手上还是戴在脖子上？

我们普通人在出入寺庙的时候，如果携带佛珠，最好不要戴在脖子上，应戴于左手手腕，或者手持都是可以的。这是对寺庙僧人的一种尊重。细心的朋友会发现，寺庙里普通的僧人是不佩戴佛珠的，只有寺院的住持或者我们常说的“大和尚”才会佩戴佛珠。所以我们普通人进寺庙，摘下佛珠也是对于僧人的尊敬。

（顺便普及一个小知识：不是说我们看见穿僧衣的就是和尚，一般的其实只能算是僧人，比丘僧，比丘尼而已，只有有一定地位和修行的僧人，才可称为和尚。

3、佛珠多大尺寸最合适？

不知道从什么时候开始流行起了大尺寸佛珠，动不动就是12开外的尺寸，我甚至见过有拿大金刚穿108佩戴的，不夸张的说个矮的话珠子能到膝盖。我不明白佩戴大尺寸的佛珠是为了什么？难道是为了彰显更加魁梧么？

我个人认为如果想要戴在手腕86、97都是不错的选择，108也是合适的，再大的尺寸我不推荐，除非是十几颗的手串，毕竟手需要经常活动，珠子太大、太沉就变成了累赘。

如果想戴在脖子上，最大的尺寸不应该超过12cm，12的珠子如果是18米的男士佩戴基本就要到肚子了。从传统的角度讲，佩戴佛珠不能过腰，从美观的角度讲我真的认为那么长的珠子戴起来不好看，毕竟咱不是沙和尚也不是鲁智深。一个人的气质也用不着靠一条珠子，这只是个点缀而已。

我经常跟玩友们说，我们玩珠子就是玩珠子，如果有宗教信仰那另当别论，不能混为一谈，更不要没有信仰愣是装作有信仰。其实珠子也是一种把玩，我们的“把玩文化”源于人在紧张时手里需要东西来分担释放心理的紧张情绪，慢慢的演变直至今日。要我说玩就是玩，应当把心思花在盘玩上，踏踏实实的才能有所成就。

在民间有“男戴观音女戴佛”的说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。

佛头翡翠的佩戴需要避免与硬物碰撞、避免酸、碱和有机溶剂接触和避免高温。佛头翡翠虽然有着很高的硬度，但是其佩戴也是很忌讳磕碰的，若是与硬物较大的物件磕碰很容易造成其开裂的情况。

酸、碱和有机溶剂接触是翡翠的硬伤，只要是接触了都会对其表面产生腐蚀作用，使其质地变差。翡翠玉高温会使其的内部分子体积增大，使得玉质产生变化，造成翡翠失去温润的水分。

佛法是一分恭敬一分收获。佛只能教别人方法。转运要从心地转。

佛头手串不要戴了，不恭敬。 想转运。从两点最快。1理解父母的烦恼，孝顺的人有好果子吃。2销售的应该经常去按摩之类的，那地方磁场不好，损财运。 有时候原则比业绩更重要。

喜欢文玩的朋友，都知道手串有佛头一说法，而佛头其实就是佛教念珠中的“母珠”，很多人把它称之为佛头，但事实其实并非如此，珠子上面的“佛头”，跟真实的佛头有着异曲同工之妙，通过后人的理解和坊间的流传，这种叫法也就被流传了出去，所以说一开始这颗“母珠”并不叫佛头，在当时它只是比别的珠子特别了一些，当然也正是因为了这份特别，赋予了它这样的名称。

在现在可查的记载中，比较早对于佛头的阐释是，唐代高僧不空翻译过一部《金刚顶瑜伽念珠经》，里面有记载母珠，也就是佛头的文献，佛头在佩戴上其实是有讲究的，咱们文玩佩戴的珠子，大部分都是从清朝的朝珠演变过来的，在乾隆年间有一本《钦定大清会典》，里面详细记载了如何佩戴各种饰物。在其中提到佩戴佛珠和朝珠本身，就是作为一种庄重的礼仪的存在，而为了表达对它的尊敬，佛头也被规定戴在后面，所以也就是说，咱们大多数人，佩戴长串的方式都是错的！

在文玩圈其实佛头也被称为三通，有些玩友可能到现在还以为这是两个东西，简单来说它就是比别的珠子多了一个孔道，而且基本什么材料都可以被制作成三通佛头，配饰老三样、青金石、菩提根等等，一条手串如果有佛头的话，那么一般人第一眼的目光都会留在那里，所以一个手串的美丑佛头占了一半。

很多人在看到这篇文章之前，相信对于佛头的理解都停留在配饰一词上，但其实佛头可不光光是个装饰品，最简单的一个用途，就是可以用来计数，打个比方来说，当一串108的念珠从佛头开始拨弄一圈，最终又回到佛头时，这叫表示你已经念诵完108遍了，通常一些佛教大师都会把100遍作为标准，因为佛珠太长的话，拿着念诵就不是非常方便了，相反，佛珠如果太短，又不需要反复计数。也不是很方便，因此以100遍作为标准。

而念珠的一百颗念珠在加八颗念珠的原因，其实是为了查漏补缺，每次念诵的过程当中都会，出现很多缺失之处，所有念诵这八颗就作为补缺了，念诵计数的目的，其实就是为了消除烦恼，当然也没有哪一部佛经指出，念诵多少遍佛号咒语，就会减少多少个烦恼，因为念诵没有特定的数量，而烦恼只要消尽就好了，但如果天天不停的念诵，即使念了1000遍也不知道自己念诵了多少，心肯定是不会静下来的，这样念诵的意义也就不是很大了，所以从这方面来看，佛头的计数功能也避免了这样的过失。

佛头可以触摸吗？这点小编更认为是因人而异，在文玩圈里信佛的人可占了不小的比额，一个合格的佛教信徒，是不会去盘玩佛头的，盘到佛头在盘回去，这是对他们心中信仰的一份尊重，但是如果您只是一个纯粹的文玩爱好者，那就无所谓了，这时候佛头就仅仅是个配饰了，而咱们只是为了让自己的手串变得更好看，佛头也只是一条手串中，必不可少的一部分罢了。

佛珠手串，佩带有什么讲究和说法？

戴吧很好的 就是上厕所的时候最好是摘下来 因为里面比较脏不恭敬

其它的你看连接吧 也是我回答的

zhidaobaidu/question/264510647

手串有什么讲究

手串有讲究

朋友一起喝茶的时候，一个个都是左手把玩核桃，右手紫檀手串的，品著功夫茶，聊著天，不亦乐乎，真是“近墨者黑”呀。没办法，学无止境。

近来，手串成为街头最常见的饰品之一，也成为许多收藏爱好者寻觅的对象。按材质来分，手串可分为木雕及橄榄核串、沉香手串、籽玉手串和老珠手串，材质不同，玩法也有不同的讲究。

木雕类手串目前市场上首推海南黄花梨，对其好坏的判断主要看三方面：其一，打磨抛光是否到位，做工是否精细；其二，打孔是否周正、规矩；其三，花纹(也就是俗称的“鬼脸”)是否漂亮。

金丝楠木、黄花梨木等等，小叶紫檀则是另一个热门，但市场上鱼目混珠的太多。真正的小叶紫檀仅指印度所产，其特征是花纹细腻，带细小的棕眼，有的还带有小金星，且味道清香，拿在手上有分量感，压手。

木质手串中最常见的当属橄榄核串，分为素核和有雕工的两种。有雕工的橄榄核手串可分为北方的廊坊工和南方的苏州工，眼下已经氾滥成灾，精品很少，价格也很高。但宁缺毋滥是收藏的永恒法则，哪怕只有一两件，一定得是大师的工细之作。事实上，某些大师的徒弟们也已有了不错的功力。大师的作品可能需要四五万元，一般老百姓接受不了，那不妨咬咬牙花2000元买一件其徒弟的好活儿。

沉香被佛家密宗列为“五香”之首，沉香饰品近年来在国内收藏市场上大热。不过，据行家介绍，就目前而言，人们对沉香普遍存在一些认识上的误区。比如不少人喜欢买颜色深的，认为那就是好沉香。造假者也利用这种心理，将药物煮进品级较低的沉香，以次充好。事实上，沉香的品种很多，外观、气味也很复杂，不能简单而论。

鉴定沉香不是靠看、靠闻，而是靠品，将沉香加热后，慢慢感受从头香到尾香各个阶段的香气特点。对于外行来说，最好先不要着急买手串，而应从料玩起，循序渐进。

和田玉材质珍惜，籽玉又是和田玉的精华，因而籽玉手串的讲究自然也多。籽玉手串的原则有三个：其一，玉石的个头儿不能比蚕豆大。其二，数目6至8颗，最多到10颗。其三，形制相近。时下许多人喜欢买一两百元一颗的“磨光籽儿”做成手串，这种大多是青海料打磨而成，与真正的和田籽玉手串不可同日而语。

老珠应该算是所有手串中最特殊的一类，也是等级最高的一类。老珠手串很少有现成的，大多是收藏者自己一颗一颗挑选而来，可能两三年也凑不齐一串。老珠的筛选比较严格，要求年份够足，品相够好，而且必须都是过去就打好的老孔，实战中往往要买四五串破的，才能凑出一串满意的。这种收藏方式很被动，也很费钱，因此老珠始终不会成为大众门类。老珠中最名贵的要算天珠，它跟随佛像从印度、尼泊尔等地传来，在我国 很受珍视，被视为天上掉下来的吉祥物。所谓天珠，说白了就是玛瑙，颜色和花纹经人工调制中草药腐蚀加工而来。这种工艺在唐代以后就失传了，因此只要是真正的天珠，都是唐或者唐以前的。有些人吹嘘卖的是元、明、清的天珠，实属露怯。

佛珠手串戴法有什么讲究

不要直接用手，用纯棉手套，盘一周放置一周，3个月包浆出来就可以用手直接玩了

戴手串有啥讲究吗

佩戴手串是大多数人生活中的一种习俗或习惯，是时刻警示自己修行布施，还是保健调节身心等对手串的颗数还是有讲究的，因为不同的手串颗数背后代表着不同的意义，由于戴在手腕上自然其颗数不是固定的，多数是根据珠子的大小来变化的。

点击这里查看——查看佛珠手串折扣详情珠子的直径是10mm的其颗数通常为19颗，珠子的直径是12mm的其颗数通常为18颗珠子的直径是14mm的其颗数通常为16颗，珠子的直径是15mm的其颗数通常为15颗珠子的直径是16mm的其颗数通常为14颗，珠子的直径是18mm的其颗数通常为13颗珠子的直径是20mm的其颗数通常为12颗，别的手串长珠为108颗的固定数，加上佛头一共为109颗，但是无论戴多少颗的手串大都是以左手为准，因为左手相对而言用的较少，在道家的礼教中也认为人的左手为善手。

手串戴哪只手 戴佛珠有什么讲究

黑曜石的佩戴，要看你习惯用哪只手写字，

你要是右手写字，那就是左进右出（对身体有益的要戴在“进”，吸收身体污浊之气的要戴在“出”），如果你是左撇子，那就是右进左出。

如果你是右手写字，黑曜石要戴在右手。

如果你是左撇子，黑曜石要戴在左手。

佛珠手炼一般多少颗及其代表的意义

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。现在，很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下，并不是所有的佛珠手炼都是18颗或是108颗的，佛珠手炼一般有多少颗，分别代表有不同的意义的。小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手炼念珠手串一般来说，大家为了装饰而戴的佛珠手炼是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手炼有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。另外，因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠（穿珠手炼）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义依然是文玩，学问太多了，就一个手串多少颗珠子，都是有说法的，不是随便穿上就带的。既然是有规矩，最好还是按照规矩来吧。一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文来源每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：

佛珠手串怎么戴 佩戴佛珠手串的时候要注意什么

你可以多看看那家缘之原正宗佛珠文章，有相关文章学习禁忌的。正宗

佛珠手串的讲究是什么？

这个几颗完全是按佛珠直径的大小来决定的，直径大，颗数少，反之则颗数多，一般20的十二颗，18的十三颗………………………………没有什么大讲究的，完全是按大小来决定！

戴佛珠手串男女有别吗

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

（心愉原创作品，欢迎转载，无需注明出处，功德无量）

三通佛头属于一种文玩手串，对于上戴还是下戴并没有特别的忌讳。

但从历史渊源上来说

常戴的佛珠，大部分是从清朝的朝珠演变过来的。乾隆年间有一本《钦定大清会典》，里面详细记载了如何佩戴各种饰物，其中就提到了佩戴佛朝珠的问题，里面说法是佩戴朝珠本身就是一种庄重的礼仪。同时也为了表达对佛祖的尊敬，佛头也被规定戴在后面。所以从老祖宗制定的礼仪和规矩上来看，佛头应该朝上

从佛教信仰上来说

佛珠手串必有佛头，佛头则必然分两个部分：母珠和佛塔。母珠又叫“三通”，象征释迦摩尼，寓意万法归一；佛塔则代表观世音，寓意阿弥陀佛的法身智慧。所以作为佛家弟子，或是有佛教信仰的人来说，佩戴佛头要让佛头朝上，以示尊敬。

扩展资料：

其他常见佛头类型：

桶珠佛头

桶珠佛头算起来是比较少见的，大多都本来搭配藏式的文玩手串，或者搭配桶珠形的文玩手串，而且主要用于单圈手串上，108的手串很少有使用桶珠佛头的。

苹果园佛头

苹果园的佛头就比较常见了，一般材质有象牙果、牛骨等等，搭配也比较随意，与什么材质，什么珠型的手串，搭配都不会显得突兀，都很协调，比如星月菩提的药片，椰壳的鼓珠等等。

圆珠佛头

圆形的佛头算是最常见的一种了，目前市场上的通货佛头大都是这个形状，圆形属百搭类型，无论搭配藏式手串，还是普通圆珠手串，都不会不协调，并且搭配异形的文玩手串，也非常的漂亮，比如橄榄核。

异形的佛头

异形的佛头多指样式形状比较随意的，没有以上几种那么规整的造型，比如水滴形佛头，还有藏式佛头，这些佛头的寓意性大于实用性，其实般玩起来，还挺麻烦的，但是绝对好看。

雕刻佛头

雕刻佛头就比较精致了，材质比较多种，玛瑙，朱砂，玉髓等等，都可以雕刻成自己想要的形状，比如小和尚，比如佛陀等等，这种佛头三通都是比较精美的，主要的吸睛点都在雕功之上，如果是一件手工雕刻的佛头，那可值了大价钱了。

松石佛头

松石是一种非常珍贵的玉石类文玩，有单独成串的，也有用来制作佛头，来提升自己手串的身份的，松石的佛头也是非常漂亮的，无论搭配沉色手串还是浅色手串，都能很完美的衬托出手串的气质，特别是黑色或者红色手串，更能体现也其档次来。

看你是做什么用了，如果只是一种装饰或玩物，甚至作为按摩手掌的健身保健工具，那任何种类、任何雕刻图案都是无所谓的。如果是作为一种佛教信仰，念诵经咒的计数工具，顺便去做一些装饰用途，那最好选择不做雕刻的珠子。

无论上述哪种用途，手串的珠子都是需要经常摩挲的，那雕刻了佛像、佛头或其他尊者头像身像，经常这样摩挲就是很不尊重了。所以就宗教意味而说，尽量选择没有雕刻的。

再者，就材质而言，好料当以完整和原始为珍贵，雕磨成圆珠就已经是一种对天然之物的损伤了，何况再做雕刻呢？大材料可另说，手串类的小材料，本身已经很难分辨材质的珍贵了，再去做雕刻的话，很可能是对天然材质的缺陷的一种遮掩手段，所以建议别买带雕刻的手串。