1、佛头应该在上还是在下?
相信这个问题困扰了不少朋友,也有很多人为这个说法争执不已。
对于我们中原文化来说,佛头是戴在上面的。从道家阴阳理论理解,胸为阴,背为阳,这样把佛头戴在上面背云(背鱼儿)自然置于后背,即为阴阳平衡;从中原佛教的角度来说,佛头代表佛陀,带在上面是对佛祖的尊敬,我们可以见到寺庙的师傅们都是把佛头戴在上面的。
2、佛珠应该戴在手上还是戴在脖子上?
我们普通人在出入寺庙的时候,如果携带佛珠,最好不要戴在脖子上,应戴于左手手腕,或者手持都是可以的。这是对寺庙僧人的一种尊重。细心的朋友会发现,寺庙里普通的僧人是不佩戴佛珠的,只有寺院的住持或者我们常说的“大和尚”才会佩戴佛珠。所以我们普通人进寺庙,摘下佛珠也是对于僧人的尊敬。
(顺便普及一个小知识:不是说我们看见穿僧衣的就是和尚,一般的其实只能算是僧人,比丘僧,比丘尼而已,只有有一定地位和修行的僧人,才可称为和尚。
3、佛珠多大尺寸最合适?
不知道从什么时候开始流行起了大尺寸佛珠,动不动就是12开外的尺寸,我甚至见过有拿大金刚穿108佩戴的,不夸张的说个矮的话珠子能到膝盖。我不明白佩戴大尺寸的佛珠是为了什么?难道是为了彰显更加魁梧么?
我个人认为如果想要戴在手腕86、97都是不错的选择,108也是合适的,再大的尺寸我不推荐,除非是十几颗的手串,毕竟手需要经常活动,珠子太大、太沉就变成了累赘。
如果想戴在脖子上,最大的尺寸不应该超过12cm,12的珠子如果是18米的男士佩戴基本就要到肚子了。从传统的角度讲,佩戴佛珠不能过腰,从美观的角度讲我真的认为那么长的珠子戴起来不好看,毕竟咱不是沙和尚也不是鲁智深。一个人的气质也用不着靠一条珠子,这只是个点缀而已。
我经常跟玩友们说,我们玩珠子就是玩珠子,如果有宗教信仰那另当别论,不能混为一谈,更不要没有信仰愣是装作有信仰。其实珠子也是一种把玩,我们的“把玩文化”源于人在紧张时手里需要东西来分担释放心理的紧张情绪,慢慢的演变直至今日。要我说玩就是玩,应当把心思花在盘玩上,踏踏实实的才能有所成就。
在民间有“男戴观音女戴佛”的说法,主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。
佛头翡翠的佩戴需要避免与硬物碰撞、避免酸、碱和有机溶剂接触和避免高温。佛头翡翠虽然有着很高的硬度,但是其佩戴也是很忌讳磕碰的,若是与硬物较大的物件磕碰很容易造成其开裂的情况。
酸、碱和有机溶剂接触是翡翠的硬伤,只要是接触了都会对其表面产生腐蚀作用,使其质地变差。翡翠玉高温会使其的内部分子体积增大,使得玉质产生变化,造成翡翠失去温润的水分。
佛法是一分恭敬一分收获。佛只能教别人方法。转运要从心地转。
佛头手串不要戴了,不恭敬。 想转运。从两点最快。1理解父母的烦恼,孝顺的人有好果子吃。2销售的应该经常去按摩之类的,那地方磁场不好,损财运。 有时候原则比业绩更重要。
喜欢文玩的朋友,都知道手串有佛头一说法,而佛头其实就是佛教念珠中的“母珠”,很多人把它称之为佛头,但事实其实并非如此,珠子上面的“佛头”,跟真实的佛头有着异曲同工之妙,通过后人的理解和坊间的流传,这种叫法也就被流传了出去,所以说一开始这颗“母珠”并不叫佛头,在当时它只是比别的珠子特别了一些,当然也正是因为了这份特别,赋予了它这样的名称。
在现在可查的记载中,比较早对于佛头的阐释是,唐代高僧不空翻译过一部《金刚顶瑜伽念珠经》,里面有记载母珠,也就是佛头的文献,佛头在佩戴上其实是有讲究的,咱们文玩佩戴的珠子,大部分都是从清朝的朝珠演变过来的,在乾隆年间有一本《钦定大清会典》,里面详细记载了如何佩戴各种饰物。在其中提到佩戴佛珠和朝珠本身,就是作为一种庄重的礼仪的存在,而为了表达对它的尊敬,佛头也被规定戴在后面,所以也就是说,咱们大多数人,佩戴长串的方式都是错的!
在文玩圈其实佛头也被称为三通,有些玩友可能到现在还以为这是两个东西,简单来说它就是比别的珠子多了一个孔道,而且基本什么材料都可以被制作成三通佛头,配饰老三样、青金石、菩提根等等,一条手串如果有佛头的话,那么一般人第一眼的目光都会留在那里,所以一个手串的美丑佛头占了一半。
很多人在看到这篇文章之前,相信对于佛头的理解都停留在配饰一词上,但其实佛头可不光光是个装饰品,最简单的一个用途,就是可以用来计数,打个比方来说,当一串108的念珠从佛头开始拨弄一圈,最终又回到佛头时,这叫表示你已经念诵完108遍了,通常一些佛教大师都会把100遍作为标准,因为佛珠太长的话,拿着念诵就不是非常方便了,相反,佛珠如果太短,又不需要反复计数。也不是很方便,因此以100遍作为标准。
而念珠的一百颗念珠在加八颗念珠的原因,其实是为了查漏补缺,每次念诵的过程当中都会,出现很多缺失之处,所有念诵这八颗就作为补缺了,念诵计数的目的,其实就是为了消除烦恼,当然也没有哪一部佛经指出,念诵多少遍佛号咒语,就会减少多少个烦恼,因为念诵没有特定的数量,而烦恼只要消尽就好了,但如果天天不停的念诵,即使念了1000遍也不知道自己念诵了多少,心肯定是不会静下来的,这样念诵的意义也就不是很大了,所以从这方面来看,佛头的计数功能也避免了这样的过失。
佛头可以触摸吗?这点小编更认为是因人而异,在文玩圈里信佛的人可占了不小的比额,一个合格的佛教信徒,是不会去盘玩佛头的,盘到佛头在盘回去,这是对他们心中信仰的一份尊重,但是如果您只是一个纯粹的文玩爱好者,那就无所谓了,这时候佛头就仅仅是个配饰了,而咱们只是为了让自己的手串变得更好看,佛头也只是一条手串中,必不可少的一部分罢了。
佛珠手串,佩带有什么讲究和说法?
戴吧很好的 就是上厕所的时候最好是摘下来 因为里面比较脏不恭敬
其它的你看连接吧 也是我回答的
zhidaobaidu/question/264510647
手串有什么讲究
手串有讲究
朋友一起喝茶的时候,一个个都是左手把玩核桃,右手紫檀手串的,品著功夫茶,聊著天,不亦乐乎,真是“近墨者黑”呀。没办法,学无止境。
近来,手串成为街头最常见的饰品之一,也成为许多收藏爱好者寻觅的对象。按材质来分,手串可分为木雕及橄榄核串、沉香手串、籽玉手串和老珠手串,材质不同,玩法也有不同的讲究。
木雕类手串目前市场上首推海南黄花梨,对其好坏的判断主要看三方面:其一,打磨抛光是否到位,做工是否精细;其二,打孔是否周正、规矩;其三,花纹(也就是俗称的“鬼脸”)是否漂亮。
金丝楠木、黄花梨木等等,小叶紫檀则是另一个热门,但市场上鱼目混珠的太多。真正的小叶紫檀仅指印度所产,其特征是花纹细腻,带细小的棕眼,有的还带有小金星,且味道清香,拿在手上有分量感,压手。
木质手串中最常见的当属橄榄核串,分为素核和有雕工的两种。有雕工的橄榄核手串可分为北方的廊坊工和南方的苏州工,眼下已经氾滥成灾,精品很少,价格也很高。但宁缺毋滥是收藏的永恒法则,哪怕只有一两件,一定得是大师的工细之作。事实上,某些大师的徒弟们也已有了不错的功力。大师的作品可能需要四五万元,一般老百姓接受不了,那不妨咬咬牙花2000元买一件其徒弟的好活儿。
沉香被佛家密宗列为“五香”之首,沉香饰品近年来在国内收藏市场上大热。不过,据行家介绍,就目前而言,人们对沉香普遍存在一些认识上的误区。比如不少人喜欢买颜色深的,认为那就是好沉香。造假者也利用这种心理,将药物煮进品级较低的沉香,以次充好。事实上,沉香的品种很多,外观、气味也很复杂,不能简单而论。
鉴定沉香不是靠看、靠闻,而是靠品,将沉香加热后,慢慢感受从头香到尾香各个阶段的香气特点。对于外行来说,最好先不要着急买手串,而应从料玩起,循序渐进。
和田玉材质珍惜,籽玉又是和田玉的精华,因而籽玉手串的讲究自然也多。籽玉手串的原则有三个:其一,玉石的个头儿不能比蚕豆大。其二,数目6至8颗,最多到10颗。其三,形制相近。时下许多人喜欢买一两百元一颗的“磨光籽儿”做成手串,这种大多是青海料打磨而成,与真正的和田籽玉手串不可同日而语。
老珠应该算是所有手串中最特殊的一类,也是等级最高的一类。老珠手串很少有现成的,大多是收藏者自己一颗一颗挑选而来,可能两三年也凑不齐一串。老珠的筛选比较严格,要求年份够足,品相够好,而且必须都是过去就打好的老孔,实战中往往要买四五串破的,才能凑出一串满意的。这种收藏方式很被动,也很费钱,因此老珠始终不会成为大众门类。老珠中最名贵的要算天珠,它跟随佛像从印度、尼泊尔等地传来,在我国 很受珍视,被视为天上掉下来的吉祥物。所谓天珠,说白了就是玛瑙,颜色和花纹经人工调制中草药腐蚀加工而来。这种工艺在唐代以后就失传了,因此只要是真正的天珠,都是唐或者唐以前的。有些人吹嘘卖的是元、明、清的天珠,实属露怯。
佛珠手串戴法有什么讲究
不要直接用手,用纯棉手套,盘一周放置一周,3个月包浆出来就可以用手直接玩了
戴手串有啥讲究吗
佩戴手串是大多数人生活中的一种习俗或习惯,是时刻警示自己修行布施,还是保健调节身心等对手串的颗数还是有讲究的,因为不同的手串颗数背后代表着不同的意义,由于戴在手腕上自然其颗数不是固定的,多数是根据珠子的大小来变化的。
点击这里查看——查看佛珠手串折扣详情珠子的直径是10mm的其颗数通常为19颗,珠子的直径是12mm的其颗数通常为18颗珠子的直径是14mm的其颗数通常为16颗,珠子的直径是15mm的其颗数通常为15颗珠子的直径是16mm的其颗数通常为14颗,珠子的直径是18mm的其颗数通常为13颗珠子的直径是20mm的其颗数通常为12颗,别的手串长珠为108颗的固定数,加上佛头一共为109颗,但是无论戴多少颗的手串大都是以左手为准,因为左手相对而言用的较少,在道家的礼教中也认为人的左手为善手。
手串戴哪只手 戴佛珠有什么讲究
黑曜石的佩戴,要看你习惯用哪只手写字,
你要是右手写字,那就是左进右出(对身体有益的要戴在“进”,吸收身体污浊之气的要戴在“出”),如果你是左撇子,那就是右进左出。
如果你是右手写字,黑曜石要戴在右手。
如果你是左撇子,黑曜石要戴在左手。
佛珠手炼一般多少颗及其代表的意义
佛珠,又叫做念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。现在,很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠,但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下,并不是所有的佛珠手炼都是18颗或是108颗的,佛珠手炼一般有多少颗,分别代表有不同的意义的。小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手炼念珠手串一般来说,大家为了装饰而戴的佛珠手炼是12颗、13颗或是16颗,这是根据男女手腕的粗细决定的,只要不是作为念珠来使用的话,戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话,一般的佛珠手炼有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说,世间有很多烦恼,念一句“南无阿弥陀佛”,拨一珠,就可解除烦恼。另外,因为念佛时,要排除一切杂念邪思,做到心地清净,所以念珠(穿珠手炼)也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义依然是文玩,学问太多了,就一个手串多少颗珠子,都是有说法的,不是随便穿上就带的。既然是有规矩,最好还是按照规矩来吧。一百零八颗:是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗:表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼, “十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类。五十四颗:表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。四十二颗:表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗:无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。二十七颗:表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗:表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗:俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。十四颗:表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文来源每串佛珠,都是由一定数目的子珠串缀而成,而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大,共有九种之多。其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有着不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如后:
佛珠手串怎么戴 佩戴佛珠手串的时候要注意什么
你可以多看看那家缘之原正宗佛珠文章,有相关文章学习禁忌的。正宗
佛珠手串的讲究是什么?
这个几颗完全是按佛珠直径的大小来决定的,直径大,颗数少,反之则颗数多,一般20的十二颗,18的十三颗………………………………没有什么大讲究的,完全是按大小来决定!
戴佛珠手串男女有别吗
戴佛珠主要是为了修福,能带来好运气就好。材质、年代、价钱等都关系不大。
一、佛珠的棵数有三种情况:
1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算,因此,佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格;
2、以适合戴在手上的长度设置棵数,便于携戴;
3、随便确定的棵数,没有章法的。
二、佛珠的开光:1、到寺院直接请开过光的佛珠;2、自已请佛珠,然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法,广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光,可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实,佛珠的价值不在于收藏,而在于使用。使用的好,任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠,念珠是用来念佛计数用的,只要精进念佛就行了,什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大,只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛,给自已确定一个数量,作为每天必须完成的任务,比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”,这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍,完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒,形成习惯,是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等,在网上找到很多精彩的文章,都是真实例子。典型的文章有:《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定,我也加薪,三星期内我家年收入增加十四万人民币!》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书,叫做《了凡四训》,作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过,并写成书,网上有,找来看吧。原著是古文,但网上有现在文译本,可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄,明朝著名的全能天才。史书这样评论他:大明朝从来不缺天才,但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问,只要他想学,一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点,写成书。袁黄法号了凡,因此,〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
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三通佛头属于一种文玩手串,对于上戴还是下戴并没有特别的忌讳。
但从历史渊源上来说
常戴的佛珠,大部分是从清朝的朝珠演变过来的。乾隆年间有一本《钦定大清会典》,里面详细记载了如何佩戴各种饰物,其中就提到了佩戴佛朝珠的问题,里面说法是佩戴朝珠本身就是一种庄重的礼仪。同时也为了表达对佛祖的尊敬,佛头也被规定戴在后面。所以从老祖宗制定的礼仪和规矩上来看,佛头应该朝上
从佛教信仰上来说
佛珠手串必有佛头,佛头则必然分两个部分:母珠和佛塔。母珠又叫“三通”,象征释迦摩尼,寓意万法归一;佛塔则代表观世音,寓意阿弥陀佛的法身智慧。所以作为佛家弟子,或是有佛教信仰的人来说,佩戴佛头要让佛头朝上,以示尊敬。
扩展资料:
其他常见佛头类型:
桶珠佛头
桶珠佛头算起来是比较少见的,大多都本来搭配藏式的文玩手串,或者搭配桶珠形的文玩手串,而且主要用于单圈手串上,108的手串很少有使用桶珠佛头的。
苹果园佛头
苹果园的佛头就比较常见了,一般材质有象牙果、牛骨等等,搭配也比较随意,与什么材质,什么珠型的手串,搭配都不会显得突兀,都很协调,比如星月菩提的药片,椰壳的鼓珠等等。
圆珠佛头
圆形的佛头算是最常见的一种了,目前市场上的通货佛头大都是这个形状,圆形属百搭类型,无论搭配藏式手串,还是普通圆珠手串,都不会不协调,并且搭配异形的文玩手串,也非常的漂亮,比如橄榄核。
异形的佛头
异形的佛头多指样式形状比较随意的,没有以上几种那么规整的造型,比如水滴形佛头,还有藏式佛头,这些佛头的寓意性大于实用性,其实般玩起来,还挺麻烦的,但是绝对好看。
雕刻佛头
雕刻佛头就比较精致了,材质比较多种,玛瑙,朱砂,玉髓等等,都可以雕刻成自己想要的形状,比如小和尚,比如佛陀等等,这种佛头三通都是比较精美的,主要的吸睛点都在雕功之上,如果是一件手工雕刻的佛头,那可值了大价钱了。
松石佛头
松石是一种非常珍贵的玉石类文玩,有单独成串的,也有用来制作佛头,来提升自己手串的身份的,松石的佛头也是非常漂亮的,无论搭配沉色手串还是浅色手串,都能很完美的衬托出手串的气质,特别是黑色或者红色手串,更能体现也其档次来。
看你是做什么用了,如果只是一种装饰或玩物,甚至作为按摩手掌的健身保健工具,那任何种类、任何雕刻图案都是无所谓的。如果是作为一种佛教信仰,念诵经咒的计数工具,顺便去做一些装饰用途,那最好选择不做雕刻的珠子。
无论上述哪种用途,手串的珠子都是需要经常摩挲的,那雕刻了佛像、佛头或其他尊者头像身像,经常这样摩挲就是很不尊重了。所以就宗教意味而说,尽量选择没有雕刻的。
再者,就材质而言,好料当以完整和原始为珍贵,雕磨成圆珠就已经是一种对天然之物的损伤了,何况再做雕刻呢?大材料可另说,手串类的小材料,本身已经很难分辨材质的珍贵了,再去做雕刻的话,很可能是对天然材质的缺陷的一种遮掩手段,所以建议别买带雕刻的手串。
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