如何区分真假南红

颜色：南红玛瑙,常见的颜色为甘肃的柿子黄(橙红),大红,

粉也有不常见的紫红,以及这些颜色的透明或半透明的变化色,包括接近透明的无色,都大致的定义为南红的颜色范围而其白色的纹路多少则看情况,有像丝带一样的纹理也有白红相间一半一半这里注意,南红的纹路十分锐利,所有的纹路转折时候都会有明显的角度,(一个判定的重要标准之一)给人一种干净利索的感觉(即是说红白分明!)南红除了白色纹路,红色向透明渐变以外不会有其他变化,(有时会夹杂一些伴生矿,为黑色或深绿色)。

　　质感：质感上,南红是胶质的就算全红的珠子也不是不透光的,可以看到颜色由内到外是通透的,一致的反言之,就算无色的珠子也有种朦胧的感觉,这里注意,这种质感是暂时无法作假的,除非老料新工所以假南红基本都是做纯红的。

　　风化纹：珠子外表上,大部分老珠,特别是老玉髓/马瑙珠都会有半月形的风化纹这种纹路主要是因为长时间使用的原因,天珠和其他高价值的老珠已经出现新仿的敲打制成的风化纹,但是可明显看出和表面包浆不符,而且大小统一,呆板,纹路深处无光泽(月牙形内部,老风化纹月牙内部是有光泽的)但这里注意,暂时没发现大批量产的染色南红做有风化纹,大部分都是直接高温烧色时候做出的玛瑙表面的裂痕。

　　形制与包浆：形制上,常见的有橄榄型,圆形,南瓜性,片形以及多面珠(6棱,8棱,12棱等等)还有各种雕件现在市面上主要作假的为橄榄形以及圆珠,还有,注意老珠子在几百年的使用中也是和其他珠子穿在一起,所以打孔处的两端大都会有像切面一样的磨损;包浆上,现在已发现真珠子也有干涩的情况,

但决不是新仿珠子或新工珠子那种明显的抛光表面,老珠包浆始终油润,自然,(这点所有老玛瑙,玉髓通用)。

　　打孔以及孔内：南红玛瑙的打孔很有特点,可能为大料先双面打孔再出珠(孔不会很小),在经过长时间的使用所以,孔内因为磨损十分光滑，如果发现孔内有明显螺旋纹而且有白色粉末状,即可判定有新工或染色南红的嫌疑。

有人认为玛瑙是一种奇异石头，拥有和佩戴可以驱邪避灾、护身平安。红玛瑙象征活力、财富、尊贵，常佩带能带来愉快和信心，可以加强创意与创作力，在创作的过程中灵感泉涌，还会确保胜利和力量。据说正红色的红玛瑙可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好，对直肠、肠胃都有效用，可活化内脏，预防便秘，帮助排出毒素，对肝病、风湿、神经痛、静脉曲张等都有舒缓的功用。

南红

包括甘肃、云南保山、四川凉山三个产地，各有千秋，目前正在热炒。

由于近年来再度火热的红玛瑙，因其名贵品产地为云南保山地区，所以天然红色玛瑙主被珠友们称为“南”红玛瑙，简称南红，所以现在也约定俗成的有了南红玛瑙这一称谓。

南红玛瑙的矿源现有确切的地点是在云南省老永昌府（今保山市）。这在徐霞客游记中有详尽的描述。云南的矿源据说在清乾隆时期就已经因枯竭而被迫停止开采，但是于上世纪八十年代初轻工部所属中国工艺品进出口总公司，正是根据徐霞客游记中的记载，在专家及相关技术组织的配合下，在云南保山地区又找到了以前的老矿洞，并进行了开采，直到八十年代中期才停止开采。不过，始终没有多少符合最低标准的矿料出产。

云南的矿中出产的玛瑙通常分为几类：

1锦红玛瑙：

是指全部是红色没有杂色的红玛瑙。最符合清代官方标准的上品为朱红，其临界为橙红至饱和朱红，这是清代及以前的上品红色标准定义，即木本{子红。其次就是草本柿子红，即大红（包括深红）。至于瑰紫红（酒红等）等也属于本类中的边缘，今天的珠友却非常钟爱，以至于成了物以稀为贵的珍品。

2锦花玛瑙：

是指有两种或两种以上颜色的红玛瑙，包括红缠丝。

3红白玛瑙：

是特指以红色和白色为主体颜色的红玛瑙。红过渡月白为典型，更符合徐霞客所叹之美妙。

4水胆玛瑙：

在以上种类中还有时带有缠丝。云南料中锦红玛瑙的比例极其低，大多数为锦花玛瑙。而且因中间的杂质而显现的绺裂很多，利用的价值不高。也就是说，清代即已经绝矿的说法是有了现代官方证实的。

根据现在存世的清代开采南红玛瑙珠的质地质感质量，以及数量和货源地判断，我们所能看到的新料，基本都是甘肃和四川等地所发现的类似或者只属于天然红色的玛瑙矿源，因为“南红”即“西红”，所以凡天然红色的玛瑙皆称作南红玛瑙。如果非要详细分类，可以分为滇南红玛瑙、甘肃南红玛瑙（产地包括甘肃内蒙古黑龙江辽宁等）、川南红玛瑙（目前指新矿源），其中滇南红为经典品种，多产区的甘肃属南红为其次，也属于上上品，原因是此几个区域所产南红玛瑙胶质感差却绺裂最少，甚至没有，品相占优势，其红色多为饱满程度。柿子红，比较直观形象划分了云南永昌玛瑙山为代表的红玛瑙两大经典红色。如今竟然有人因为川料红玛瑙的颜色差异而改成了“{子黄”，不管什么目的，这都是行业本质方面的禁忌。“柿子黄”从色彩划分上讲，红玛瑙中就不存在，即便含有**素在内，其表现色彩也只能属于桔红橙红。而柿子黄，完全可以理解成黄柿子，那只可能是染色的。

近年，已经有人以普通浅色南红玛瑙采取东红工艺的方式二次烧红，检测机构不把这作为指标列出，所以我们根本不知道。真正红得可人美妙的南红玛瑙已经基本绝矿。

5东红

最初，是日本产的染色红玛瑙”，色不正的玛瑙，经过高温使颜色变红，因为这个工艺是日本人搞的，故得此名，经过烧红的玛瑙比较脆，硬度下降，颜色变深。东红玛瑙目前在中国受到冷落，原因正是跟同通病所致，它的工艺早在战国刃器巅峰时代就被炉工们发风了，后来基本失传，在民间偶有口头传承，通常是孩子找了玛瑙籽料放炉火中烧烧看个结果就很快失去玩趣了，这种工艺却为日本人所持续传承了，实际上，烧红玛瑙的工艺已经属于国际宝石行业认可的半宝石品种，是市场混乱造成了认识偏颇，有很多热烧优化的玛瑙同样价值不轻。相信最终会正本清源，恢复审美及价值认识常态。

6西红

天然色红玛瑙的代名词，指未经任何人工增色而自然呈现红色的红玛瑙。

7战国红

“战国红玛瑙”是近年才听说的一个对特定玛瑙的称呼，特指产于辽宁省阜新和朝阳交界的一类带有红黄条纹的玛瑙。“战国红”玛瑙之美在于其色的浓艳纯正，其质的光华内敛，其形的温润娇嫩。颜色有红、黄、白，以红缟多见。好的战国红玛瑙其红色纯正厚重，类似鸡血石；其**凝重温润类似田黄；其白色飘逸如带。红缟和黄缟集于一石或全为黄缟者较为珍贵，带白缟的更少见。部分战国红玛瑙多带白色水晶晶体。

“战国红玛瑙”不是玛瑙分类的科学名称，不是战国时期流传下来的红玛瑙，也不是普通的红玛瑙，它是阜新红缟玛瑙的一个新品种（五年以前民间和任何书籍、文献资料都没有“战国红玛瑙”这种称呼）。因为这种玛瑙红色浓烈堪比战国时期传世的红玛瑙，因此当地人首先用“战国红”称谓这种玛瑙，进而流传开来。据了解“战国红”是最近两年在玛瑙市场价格飙升很快，并且相对稀少的玛瑙品种，产自我国玛瑙之都辽宁省阜新和朝阳交界的地区，主要矿石大都出自北票一座小山。

目前产量较低，潜在储量不大，颜色绚丽，因此为玛瑙爱好者所喜爱。这种玛瑙的摩氏硬度大约在65左右，较阜新出产的传统品种的红缟玛瑙硬度低一些，不透明，质地较脆，并且石皮较厚，雕刻较困难，出材很低。因此，市场所见多为手串，或较小雕件、半原石作品或原石，极少见到中大型玛瑙作品。

8红缟玛瑙

带有缟纹的红玛瑙（缟玛瑙也叫缠丝玛瑙）。缟，原指白色丝制品，其纹理细密如丝。

藏品甄选范围如下：

一、甄选对象中国境内的艺术品客户。

二、甄选标准

（一）甄选类别瓷器、玉器、金银铜器、木器、中国字画、油画、珠宝、竹木牙角雕、金石篆刻、雕塑、纺织（十字绣除外）、工艺品、文献、邮品、票证、徽章、奇石标本、珠宝首饰、杂项等。

（二）体积重量每件物品的体积不得超过40×50×60厘米，重量不得超过5公斤。如体积重量超限，需额外加收费用。

温馨提示：《藏品甄选参考标准》

1、品相卖相

2、文化、历史意义

3、物品是否到代

4、稀有度

5、市场热度

6、材质价值

7、非法律明令禁止文物、奇珍等

南红是指玛瑙的一个贵重品种。

南红是因其出产在中国南疆得名，包括云南、四川南部、青海、甘肃等。南红很早前已被人们开采利用，有人说古书里头称的所谓“赤琼”大多就是指的南红玛瑙。

南红玛瑙颜色鲜艳，质地细腻，非常漂亮。据说大致在清乾隆年间，南红玛瑙就开采绝迹了，如今传下来的南红玛瑙都是汉到明的东西。新矿南红主要产地在四川南部的大凉山，云南保山亦有出产，但保山料因碎裂多，没有宝石级的矿石，宝石级矿料主要产自四川凉山彝族自治州。

关于南红的说法一直是众说纷纭的，被提到最多的就是“南红是佛家七宝之一”。在藏区，以前南红只有宗教领袖、有钱人和贵族才能够佩戴，被尊为佛家至宝。那么，你知道为什么南红能成为佛家至宝吗？佛教经典《阿弥陀经》中记载，佛家七宝指的是金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。所谓“赤珠”，就是指红色的珠子。而七宝之一的赤珠指的就是南红。

《南红之谜》纪录片深入西藏拍摄时，藏族古玩商曾介绍，南红在藏区的名称叫作白玛惹嘎，以前只有贵族和有钱人才能佩戴。

藏民认为南红能够辟邪，有佛经记载上提到南红是“天龙八部中厉鬼之血”，佩戴可以辟邪气、避龙难。

从寓意上来说，藏族认为红色的石头意味着对幸福生活的向往，戴南红也代表着鸿运，还有一种“南红不红，一生受穷”的说法。

从功效上来说，南红碾成粉末后还可以入药，有止血的作用。而现代研究也表明，南红中含有很多对人体有益的微量元素。

藏区人民信仰佛教，有一种传说南红是莲花大师在降妖除怪时滴落的血液凝固而成，所以对南红极为重视和喜爱。

南红作为佛家七宝之一，是藏传佛教和藏族人民世世代代传承的一种信仰，也是一种对美好生活的寓意和向往。

而藏传佛教文化对中国古代文化也有着很深的影响，清朝时更是受到了极大的推崇，南红随之开始更多的出现在人们的视野中。

由于皇帝的喜爱，不仅留下了许多精致的南红作品，并把赐给大臣们作为朝珠佩戴，彰显身份，还曾在清宫上下兴起了“南红热”。

由此可知，南红不仅在藏传佛教中占有很高的地位，在中华文化中，南红也是一种非常珍贵的宝玉石。随着时间的演变和探索，南红的价值也被越来越多的发掘出来。

1、南红的质地温润。“谦谦君子，温润如玉”，南红的温润恰到好处，大气、厚重，由内而外的散发出一种光泽，触感极佳。

2、南红的珍稀度。南红的形成条件不易，原石产量不高，而优质南红更是罕见，是一种非常珍贵的宝玉石。

3、南红的文化价值。南红距今已有3000多年的发展历史，文化内涵深厚。藏传佛教文化中，南红也是非常重要的。

4、南红的时尚性。南红的红色多样，呈现出不同的感觉，加上流行元素的镶嵌和加工，极富时尚潮流感，深受年轻人的喜爱。

5、南红的升值潜力。南红的回归最直接的敲门砖就是千倍的价格涨幅，而相比翡翠、和田玉来说，南红的价格还处于价值洼地，升值潜力巨大。

赤玉。

南红玛瑙古称“赤玉”，在应用初期也被视为玉西红玛瑙，指的是自然本矿的天然玛瑙，值得是未经任何人工染色或者加工的玛瑙。

很可能是因为南红主要产于甘南迭部和云南保山，均有“南”字才博得此名。

南红，全称南红玛瑙，是对产自中国西南部的一种颜色艳丽，观感润泽浑厚的红玛瑙的统称，它是一个有着几千年应用历史的玉石材料，古人称红玛瑙为赤琼（赤琼本意是红玉）。能够达到颜色鲜艳、少有裂纹标准的南红玛瑙历来产量很低，中国历代皇室和佛家都痴迷于收藏把玩南红。01据说大致在清乾隆年间，南红玛瑙就开采绝迹了，如今传下来的南红玛瑙都是汉到明的东西。新矿南红主要产地在四川南部的大凉山，云南保山亦有出产，但保山料因碎裂多，没有宝石级的矿石，宝石级矿料主要产自四川凉山彝族自治州。02南红是因其出产在中国南疆得名，包括云南、四川南部、青海、甘肃等。南红很早前已被人们开采利用，有人说古书里头称的所谓“赤琼”大多就是指的南红玛瑙。南红玛瑙颜色鲜艳，质地细腻，非常漂亮。最早出现在战国年代。03南红之所以珍贵，关键在于其天然形成的红色。此外，材料的稀缺性和出材率极低也使南红更为珍稀。如果说翡翠的玻璃种帝王绿、和田的羊脂玉是玉中极品，那么，玛瑙中的“南红”则是与上面两种玉器极品料并驾齐驱的“兄弟”玉种。南红的硬度和白玉，翡翠差不多，在莫氏硬度65－7之间。适合雕刻加工。04随着四川凉山地区高品质南红矿的发现，南红的品质达到了历史上的新高度。凉山地区的南红是目前已知品质最好的南红玛瑙，其颜色艳丽，润泽度浑厚度佳，完整度好，这是历史上任何其他产地南红都不具备的优势。收藏级别的南红作品重新回到收藏界，南红收藏的热度也越来越高。05“南红”的重新被发现为红色宝玉石家族增添了耀眼的光芒，它的地质坚固、观感润泽，适合雕刻创作，表现形式也丰富。随着高品质南红作品的出现，完整性好、工艺精湛的作品将把南红收藏品质带到一个新的高度。

一、到底是南红好还是战国红好

您好

两者相同点都是属于玛瑙

但就好比问是葡萄红好看还是葡萄紫好看，答案是见仁见智的

南红凝重，战国红则最为有特点的是使三维动丝的缠丝效果且包含正**

每种上品都有较大的升值空间

两者的比较也不能拿上品比较通货，各有各的特色

南红历史悠久，战国红是近几年炒作颇高也比较稀缺的玛瑙种类

不同理解和审美的人评价也是不一样的哦，

只要成品的艺术价值高，玉质俱佳就不必看是何种类的

希望回答可以帮助您

二、南红是什么时候炒起来的

南红是所有玉石玛瑙里面唯一没有通过炒作价格就很快上涨了的。

南红自古就很受追捧，所谓“玛瑙无红一世穷”，中国人自古就认为红玛瑙是很吉利的，以前没有太多作假工艺（不像现在满大街都是染色、烧色红玛瑙）南红是很珍贵的，但是到清代末期就绝矿了，由于绝矿，这种东西就慢慢淡出人们的视线，为大家所遗忘了，直到2009年在四川凉山又开出新矿，才又走进人们的视野，但是刚刚开采出来知名度还是不高的（毕竟被遗忘了那么多年），但是没有几年，南红曾经显赫的地位就回来了。从始至终并没有掺杂太多炒作的因素。

三、明清时期南红玛瑙历史文化介绍

南红玛瑙历史文化之明清时期

简介：明清时期南红玛瑙文化达到了南红玛瑙历史的第二个高峰期，精美作品层出不穷。

明清时期可以说是南红玛瑙发展的第二个高峰期，其中明朝的徐霞客就在《徐霞客游记》中记载了保山南红玛瑙的特点，“上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。

随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石，宕中有水养之，其晶莹紧致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也 ”，正是徐霞客的这一发现，使得保山南红玛瑙成为了明清时期皇家用料的首选产地。但由于地质环境等因素，保山料多绺裂，难成大器。

到了清时期，藏传佛教文化兴起， 喜欢佩戴红色饰品，起初所配红色饰物为红珊瑚，但红珊瑚高昂的价格和稀缺性使得很多 无法获得，从而南红玛瑙成为其替代品而逐渐被普及开来。

在藏传佛教中，七宝中的“赤珠”就是指南红玛瑙，非常的珍贵， 常用之入药，养心养血，信仰佛教者认为他有特殊功效。

雍正元年（1723）年，南红走入清廷，记载其品种的名字叫做“红白玛瑙”（《清宫内务府造办处档案总汇》1，人民出版社，2005年）。

正是由于藏传佛教对清廷的影响，南红玛瑙与藏文化有了交流，尤其是雍正个人长时间沉浸于藏区文化中，南红走入清廷也是理所当然的事情了。

随着清廷上层文化对藏文化的偏爱，清朝规制之外出现了南红的很多配饰，比如朝珠、官帽上的顶珠等。

我们从一些历史遗物中可以看到一些南红材质的分珠（即朝珠串中那4颗大珠）、南红玛瑙三通配饰、背云、佛头、佛嘴、坠子等。一般这些南红配件都配合象牙、翡翠材质使用为较常见。十分罕见的南红雕花珠绝大多数都是属于朝珠范围的，清手串珠也同样属于此范围。因为制作的精细程度较高，并且由于内陆人并不以南红入药，一般品相相对完整，所以朝珠的价格也是南红中非常高的。

与此同时，南红开始出现雕件文化，清廷将御用玉雕工匠做南红雕件作为装饰品在宫廷摆放，而大臣们则以其象征身份地位而摆于家中。

正是由于这种疯狂的喜爱，南红玛瑙在清晚期矿源枯竭，南红玛瑙历史文化暂告一段落。

四、为什么南红玛瑙如此惹人关注

1、凉山南红玛瑙矿藏的发现。

南红玛瑙有着悠久历史，也有极为耀眼的时光，但随着资源的枯竭，市场供应实在太过稀少，真正能参与进来的人非常少，市场活跃度低。而现在凉山南红有了不错的供应量，自然吸引了收藏界的注意。

收藏界都是有商业头脑的人，任何的事件都是能激起其商业灵感的。南红这个未来的潜在市场岂能放过，于是加上炒作或者是宣传，南红就被大家所“重新”认识了。

2、南红玛瑙品质优良高贵。即便有较大的供应量，如果自身没有符合市场需求的优良品质，也是无法吸引收藏界注意力的，即便短期内会受到关注，但绝对长远不了。

南红玛瑙可以算是玛瑙中最珍贵的品种，单单从色泽上来说就是如此，红色是玛瑙之中很稀有的颜色，更何况是南红这样纯洁并且是厚重的红色。可以说，南红玛瑙优良品质使其具有良好的价值，这样的价值是收藏界对于南红重新关注起来的根本性原因。

五、南红玛瑙与藏文化的历史渊源是什么

现在我们通常所说的“南红”，是近十几年收藏界逐渐形成的一个称呼，是对产自中国西南部的特定的一种颜色艳丽、观感润泽浑厚的红玛瑙统称。

这种色泽艳丽且温润的奇材，在我国云南、甘肃、四川都有发现，但通常产量很低，特别是高品质的南红更是罕见。 ？？？ 藏区人民对红色的寄托之情非常的深厚。

刚开始，藏区使用的配饰材料为红珊瑚，而这些红珊瑚全部为所谓倒枝珊瑚，十分的稀有并且难以获取，这些珊瑚一般只产于日本海峡和台湾海峡，由于贸易的相对困难和本身珊瑚材质的珍贵，所以只有少数藏区高层的人民才能享受佩戴这些奢侈品，而广大的 也同样需要这些红色的寄托，于是南红真正的以批量产品的形式登上历史舞台，成为众多信徒的随身配饰。在藏族人民心中，南红玛瑙已经不仅仅是个配饰，而是圣物。

它的红色已不仅仅只是一种颜色，更象征着太阳的温暖、佛祖的慈悲、和平与爱。

六、保山南红和凉山南红之间,为什么价格差距这么大

关于保山南红和凉山南红的区别，在网上随便搜一下都可以看到很多资料，但是面对五花八门的答案，我们往往会变得更乱，各有各的说法，到底该相信睡呢？作为一个南红玩家，非常有必要准确科学地理解保山南红和凉山南红的区别。

为了帮助玩友们更加全面地了解保山南红和凉山南红，我一方面自己对两种南红的多个指标进行了观察和对比，一方面也拜访了几位在南红方面比较权威的专家，最终总结出以下几点，希望可以帮助各位喜欢南红玛瑙的朋友。如果你了解过保山南红和凉山南红的材质区别，那么你一定看到过，很多人都会说保山南红温润内敛，胶质感强，而凉山南红具有玻璃光泽。

这句话谁都会说，如果对一个没有接触南红玛瑙的人来说，这样的话等于没说。因为温润内敛、胶质感、玻璃光泽这些词语都过于含糊，如果我告诉你我要一块温润的南红玛瑙，让你去帮我买一块，很多南红玛瑙摆在你面前你依然不知道哪块才适合我。

那么具体该怎么区别保山南红和凉山南红呢？要从本质上区别这两种南红玛瑙，首先要了解南红的结构。每一块南红的红色部分都是由无数个朱砂点集结而成的。

如果这些朱砂点非常细腻，而且非常均匀地分布，那么一般就是保山南红。如果相反，可以看到明显的颗粒状朱砂点，而且分布不均匀，那么一般就是凉山南红。

为了方便理解，我们用一个比喻来具体说明。如果往一桶清水里面倒入红色粉末，刚倒入进去的时候红色粉末跟水还没有充分融合，这个时候的样子就像凉山南红，用一种器具搅拌一下，红色粉末就会跟水充分融合，这个时候分不开哪些部分是红色粉末，哪些部分是水，只能看到整体上都是均匀的红色，保山南红就接近此时的样子。

这是保山南红和凉山南红最显著的区别，但是这并不是绝对的，现在一些特别好的凉山南红也接近保山南红。而且在不破损的前提下没办法鉴别。

去年六月份我和公司的一个伙伴买来一块很好的凉山料，料子的颜色纯正均匀，胶质感特别强，用放大镜观察也看不到明显的块状朱砂点。我们把料子做成了几个小把件，最好的一部分做成了一个小貔貅。

后来我们的员工拿着那个貔貅去做鉴定证书的时候有趣的事情发生了，鉴定机构出了保山料的证书。权威的鉴定机构都没办法分辨，普通人当然就更不可能做到。

那么我们该怎么办呢？我的观点是不必纠结它是保山南红还是凉山南红，只要南红本身够好就可以。一种东西跟另外一种东西相似度接近百分之百的时候他们本质上就是一样的东西。

作为一个理性的南红玛瑙玩家，我们应该注重的是南红本身的品质，而不是去纠结概念上的差别。另外，关于保山南红和凉山南红，价格上已经进入一种非常不理性的状态。

很多玩友一看到是保山的料子就出高价，是凉山的料子就是一种鄙视的态度，这是非常不理性的。要知道保山南红的地位已经被夸大了很多。

因为保山南红被开采的时间早，所以优先确立了一个比较高的地位。凉山南红刚被开采的时候不被认可，卖不出高价，所以很多南红商家就用凉山南红去冒充保山南红，这样一冒充，就被打上了冒充品的标签，一旦这个标签被打上，人们意识上的观念就很难转变。

所以很多时候同质量的保山南红价格也远远高于凉山南红，这其中拉开价格差距的不是质量，而是偏见。保山南红价格高的原因还有一个就是原材料高度稀缺，由于保山南红在清朝的时候就被大量开采，所以现在矿石储量非常少，从这个角度来说，价格比同质量的凉山南红要高是合理的，但是这并不说明保山南红就比凉山南红更好。

文玩届很多时候决定产品价格的不是文玩本身，而是相关的概念。很多概念都是被商家炒作的结果，这是一个必经的过程，但是概念决定价值只是暂时的，市场终究会回归理性，品质终究是决定价值的第一关键。

七、南红真的是一裂毁所有吗

一、南红的裂

在翡翠与和田玉普遍被人接受的90年代，为什么历史悠久的南红没有流行起来呢？究其原因与南红的裂不无关系。以前南红因为多裂，大多被用于制造成珠制品佩戴，较难形成多化的收藏模式，直到凉山南红被发掘后才弥补了没有南红完美雕件的空缺。而南红“无裂不南红”的说法，并不是说没有裂的就一定不是南红，而是因为无裂的南红比较稀少。

二、南红的死裂与活裂

活裂：活裂指的是南红被开采或开采后的磕碰引起的裂，这种裂我们叫做活裂，在往后的把玩、佩戴里都有可能越长越大，活裂甚至会使破碎，有活裂的南红得特别小心保护。

死裂：指的是南红在形成的过程伴随着剧烈的震动产生的裂，这种裂是固定的，我们叫做死裂，不会再生长。死裂除非受到强力碰撞，否则正常的把玩与佩戴都不会有问题。所以商家有时说“这个产品有微裂，但是没问题的”表达的死裂就是这个意思。

就目前市场来说，一般纯天然南红或多或少都会有“死裂”，而无裂南红价位都很高。

一般说来，裂纹分布在南红玛瑙的边缘位置，且很小不清晰，那这样的裂纹基本对玉石是没有什么影响的；在雕刻的时候，巧妙的掩盖就基本看不出来了；

若是南红玛瑙中的裂纹分布很有特点，在雕刻的时候经过巧妙的利用，变成很好的艺术品，这样的裂纹不但不会影响价值，反而会让玉石价值增长，总体来说，南红的裂是很常见的，不是所有的裂都是影响价值的。

当然不论是有裂还是无裂的南红，在我们后期的佩戴以及存放过程中，都要尽量避免磕碰、摔撞，因为南红虽然强度很高，但是同时脆性也很高，就这点来说，都要尽量避免南红磕碰。而且无裂的南红在发生磕碰的时候都很容易发生损坏，有裂的南红就更不用说了，有裂纹的南红在强度上已经有所下降，更是要小心保管，佩戴时注意保护。

八、南红玛瑙蒙古料与川料有哪些不同

南红玛瑙蒙古料 1、蒙古料普遍颜色干涩，没有南红玛瑙的润泽玉感。

南红玛瑙蒙古料 2、就内部来说，蒙古南红里面的石纹较多，常可见暗红、**的线状纹理。而南红玛瑙则显得更干净一些，里面石纹少，但这并不绝对，像凉山南红中的一类，名叫九口料的，也夹杂着石纹，但颜色为玫瑰红色。

南红玛瑙川料 3、此外，由于蒙古南红多与白水晶共生，所以多数蒙古料里面都可见缠丝。这在南红玛瑙中并没有出现。

南红玛瑙川料 4、蒙古料多裂纹，既有大裂纹，也有很多细小的裂纹，这些裂纹都是自然形成的，与形成环境有关。南红玛瑙里面的川料裂纹不多，保山料裂纹多，但是颜色与蒙古料明显不同，很容易区分。