象皮珠是使用大象的象皮制作而成,而象皮里面有血丝、静脉、象皮毛等物质,因此制作出来的象皮珠会呈红色。目前市场上大多数象皮珠都是仿制的,与真正的象皮珠象皮,仿制象皮珠经过打磨会发出塑料味或无味,而真正的象皮珠会带有一点腥味。
此外真正的象皮珠在经过长期盘玩后,会存在一定缩水的情况,并且表面也会因为接触汗液而发黏、起皮、起皱,而假的象皮珠仍然会光滑、油亮。
象皮珠看真假
象皮珠的真假可以通过砂纸打磨来进行鉴别,用砂纸略微打磨象皮珠表面后,真正的象皮珠会产生一点腥味,这是因为真正的象皮珠是用大象的皮肉制作而成。而假的象皮珠多为塑料材质,打磨后会产生塑料味,或者是没有味道。
此外象皮珠也可以通过使用放大镜观察来鉴别真假,用放大镜观察象皮珠时,真正的象皮珠在放大镜下可以看到内部会有象皮毛、血丝、静脉等结构。而假的象皮珠内部不会出现上述特征,并且会分布一些均匀的小颗粒。这红色珠子颜色看,像是南红玛瑙,颜色不错,如果真品,价格比普通玛瑙贵很多。后面那张是糯种翡翠花卉的挂牌,不算高档种水品质,几百元的档次。真伪看照片都不好判断。你可以自己简单判断,玛瑙的硬度都高于玻璃,可以在玻璃上划出痕迹,人工合成材质就没有这样的硬度。
南红玛瑙手串:
翡翠挂牌
您好,这只小鱼不是木制品,而是一种朱砂混胶做的装饰,一般会当做朱砂出售。红色的珠子是染色的缠丝玛瑙
缠丝玛瑙,又叫“缟玛瑙”,古称作“截子玛瑙”,因由各种颜色交织缠绕的丝带而得名。缠丝玛瑙色带颜色各异、宽细不同,但无论是红白相间还是黑白成对,或细如丝或宽成带,给人感觉都极其美丽勾人。
那这些美丽的缠丝玛瑙又会怎样产生的呢?玛瑙的产生我们都知道,是因为火山的喷发或地壳运动使得岩浆大量喷出,富有二氧化硅的部分冷却之后就形成了玛瑙。缠丝则是因为致色物质的渗透以及冷却过程中内外速度不同,最后在玛瑙中产生了这些形状迤逦、色泽动人的条条丝带。
根据条带的颜色以及形状不同,我们将缠丝玛瑙分为以下几个品种,
一、红白缠丝玛瑙
顾名思义,也就是条带是红与白相间的。这种色泽在缠丝玛瑙之中最为珍贵,毕竟“玛瑙无红一世穷”。
二、黑白缠丝玛瑙
黑与白条纹相间,或宽或细。这是我个人最喜欢的种类,光与暗的结合给人一种大气古朴之感。
三、绿白缠丝玛瑙
绿与白相间,绿色盎然之中夹杂着丝丝白带,仿佛是阳光透射入森林之中。
四、棕白缠丝玛瑙
棕色为主体、白色丝带缠绕其间。望着犹如玩具熊的眼眸,看着极其有趣可爱。
五、多色缠丝玛瑙
有些缠丝玛瑙会不仅仅只有两种颜色,而是多种色调缠绕其间。色泽绚丽,却界限分明相得益彰。
缠丝玛瑙因丝带而绚丽,宽细不同色泽各异的色带赋予了它无穷的灵动与生机。
拓展知识:
缠丝玛瑙珠要追溯它发展的源头,那么根据一些史料的记载,它应该是从两河流域作为一种饰品兴起的。也就是说缠丝玛瑙珠距今已经有了四千多年的历史。从中原来看缠丝玛瑙变成一种流行趋势应该是在春秋战国时期,不过能够佩戴缠丝玛瑙的只有上层阶级。传入中国的缠丝玛瑙也是受到了本土的影响,因为在古代玉石才是主流所以玛瑙逐渐类玉化。
不过由于古代低下的生产力,也注定了玛瑙的原材料大部分都是从玛瑙籽料之中挑选。不过也正是由于从一开始就更加的复杂,所以古代的缠丝玛瑙是显得更加的高级。在不断的发展中,缠丝玛瑙也有新老交替的过程,就比如说所使用的原材料就换成了糖料。
缠丝玛瑙还被传到了藏区,在这一个地区缠丝玛瑙珠是非常珍贵的,和西藏的天珠都有的一比。在藏区可以发现非常多老缠丝玛瑙的踪影,各个时期的都存在,像唐宋以及后期的缠丝玛瑙的数量就是较多的。
藏传缠丝玛瑙珠有着三种状态:传世,入土,火供。第一种状态的缠丝玛瑙珠看起来是非常美丽的,颜色极其美丽,摸起来是极其顺滑的,颜色也是多种多样的。第二种状态的缠丝玛瑙珠之所以被称为入土,是因为它是长期埋在土里的。
也是因为它被长期地埋藏所以受到了影响,珠子的颜色被钙化了呈现灰白的状态。不过虽然表面有灰皮,但是经过处理是能够恢复到最初的状态。入土缠丝玛瑙珠只需要先将其泡在清水中,之后贴身佩戴珠子就会变得越来越美了。
最后一种状态的缠丝玛瑙珠是来源于藏传佛教的一种祈祷仪式,这一种仪式是用新鲜的树枝燃烧供奉神灵,在其中会放入献给神灵的礼物,而这一个礼物通常都是缠丝玛瑙珠。缠丝玛瑙珠被放在了火里,经过了火焰的灼烧表面也是钙化甚至出现了裂纹。不过这一种的火供缠丝玛瑙珠是有它自身的独特之美。市场上也有很多收藏者去购买,不过一定要注意市场之中的西藏古缠丝玛瑙珠仿制品比较多,所以很容易上当。
要对市场上真真假假的缠丝玛瑙珠进行一个分辨,也是有方法的。辨别方法其实跟看老玛瑙没有很大的区别。首先要去看风化纹,将缠丝玛瑙珠放在放大镜下面进行观察,一定要是颜色相互交织但不复杂呈现自然流畅的状态 自然流畅。如果是人为加工而成的,就会发现是非常生硬的一种状态,看起来十分让人不喜。
接下来可以去看一看缠丝玛瑙珠的皮壳包浆,以西藏的缠丝玛瑙珠为例,它外观看起来皮壳是油润光亮的,放在阳光下熠熠生辉。而如果是人工仿制而成的,那么只会呈现出一种干涩的状态。
然后再去看缠丝玛瑙珠的孔道,玛瑙在进行打孔的时候一般采取的都是对穿孔,一般来说将玛瑙放珠在一起,放在光下可以发现孔道是有歪斜的,除非是十分精品的老缠丝珠,那么才会看不到孔道的对穿痕。
最后需要看的就是孔道两头的加工痕迹,古代的工艺还做不到将珠子两头打磨的十分的平滑,而且由于时间久远,珠子的两段总会留下痕迹。
赤珠
(1)红色的珠子。《宋书·符瑞志上》:“ 昭灵后 游於 洛池 ,有玉鸡衔赤珠,刻曰:‘玉英,吞此者王。’” 唐 白居易 《游悟真寺诗》:“白珠垂露凝,赤珠滴血殷。”
(2)草名。龙珠的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·龙珠》。
佛教七宝之一
智度论十曰:“有七种宝:金、银、毗琉璃、颇梨、车渠、马瑙、赤真珠(此珠极贵非珊瑚也)。”
阿弥陀经曰:“亦以金,银,琉璃,玻璃,砗磲,赤珠,玛瑙而严饰之。”
雪巴珠是夏尔巴族人们制作的一种红色仿珊瑚质地的珠子,夏尔巴族人深居喜马拉雅山深处,雪巴珠对于他们来说不仅仅是佩珠这么简单而是实打实的货币,可以用来交换布匹、牛羊等等可见雪巴珠在夏尔巴族人们心目中的地位。
因为雪巴珠的配方及制作方法因断代的原因早已不知去想,目前能了解的是雪巴珠为类似琉璃的一种饰品,琉璃的做法为搅拌预留孔道,而雪巴珠则为搅拌压实后打孔,所以还是有所区别的!雪巴珠盘玩只需正常盘玩即可包浆,但是要注意磕碰,雪巴珠比较脆弱磕碰会导致雪巴珠破碎。
扩展资料
夏尔巴人至今仍属中国的未识别民族之一,他们深居深山老林,过去几乎与世隔绝,后来因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。可以说,是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。
夏尔巴人夏尔巴人雪巴珠是他们民族的一大特点,制作工艺在清代盛世,到后来失传,夏尔巴琉璃珠(Sherpa glass bead)是国际珠界以西藏尼泊尔地区夏尔巴人特别命名的一种清代琉璃珠。
仿珊瑚色,有些有搅胎纹,有些则没有,但共同的特点是不透明,表面呈砂烁感,表面有小坑洼岁月之痕。
形状有圆鼓形、榄圆鼓形,不见正圆珠,上下两面成平面或凹面。珠子的直径大都在6mm-25mm 范围内。为正宗藏传老料珠。真正的夏尔巴琉璃珠的存世量,或许少于藏传老南红珠。
雪巴珠雪巴珠夏尔巴人和藏族一样,以珠配为主,从古代西藏到现代,珠佩一直被视为财富,这不是象征的价值,而是实实在在的商品价值。
在历史的每个时代,珠子与牛羊,粮食,日用品之间,都有个等价的交换值,游牧民在必要时,可以用货真价实的珠子来交换日常生活必需品,在藏地人看来,珠子比货币,更值得信任,这种普遍的价值观,在习惯了银钱交易的内地人看来,有些不可思议。
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