属鸡带鸡的金还是戴玉

属鸡带鸡的金还是戴玉

属鸡带鸡的金还是戴玉，属鸡的带玉，现如今很多人都喜欢佩戴饰品，一方面能够起到装扮自我、提升气质的作用；另一方面还能够催旺运势，让自己的综合运势变得愈发和谐旺盛，接下来分享属鸡带鸡的金还是戴玉。

属鸡带鸡的金还是戴玉1

事实上,对于属鸡人来说,不管是带玉还是带金,都是非常不错的,只不过二者起到的作用可能稍微有些不同。如果希望拥有强健的体魄,可以生活平安幸福,那么就可以考虑带玉。如果想要拥有旺盛的财源,能够收获源源不断的财富,生活富贵无忧,那么就可以选择带金。

事实上，对于属鸡人来说，不管是带玉还是带金，都是非常不错的，只不过二者起到的作用可能稍微有些不同。如果希望拥有强健的体魄，可以生活平安幸福，那么就可以考虑带玉。如果想要拥有旺盛的财源，能够收获源源不断的财富，生活富贵无忧，那么就可以选择带金。除此之外，属鸡人佩戴貔貅吊坠、桃木手串，以及红色手绳，其实都是非常不错的。

属鸡的带玉

属鸡人带玉的好处

属鸡人带玉的话，能够增强个人的健康运势，不管是身体上还是精神上，状态都会变得越来越好。上乘的玉石可以养人，如果属鸡人长期佩戴的话，能够与其产生通灵。这样一旦属鸡人遇到巨大的灾祸，玉石便能够通过粉碎自我的方式，保全主人的健康与安全。而且玉石晶莹剔透，戴在身上可以不断提升气质，整个人会看起来更加温和柔润，脾气也会变得越来越好，不会显得特别焦躁。

属鸡人带玉的注意事项

对于那些向来体寒的属鸡人来说，不太适合佩戴玉石饰品。因为玉具有收敛之性，还会不断吸取人体的阳气，从而让其自身变得更加有灵气，更加光洁透亮。同时，平日里要妥善保管和打理玉石饰品，不要将其弄碎了或是弄丢了，这样都会给自身惹来特别多的麻烦，运势也会被削弱。另外在购买玉石饰品的时候，务必要通过正规专业的渠道，不要舍不得花钱，否则劣质的玉石饰品甚至会损害到身体健康。

属鸡的带金

属鸡人带金的好处

属鸡人带金的话，可以催旺金钱运势，能够助力自己的正财和偏财运势变得愈发旺盛。选择权也非常多，比如说金戒指、金项链，以及金手镯等等。金可以提升人的气质，可以让整个人看起来更加高贵，这样在无形之中，还能够让人际关系变得更为和谐顺畅，不管是职场还是生活中，都更加容易结交到新的朋友。另外带金还能够提升个人的气场和运势，从而不断驱散霉运，让日子更加轻松顺畅一些。

属鸡人带金的注意事项

属鸡人可以带金，但是不要浑身上下给人一种财大气粗、珠光宝气的感觉，否则很容易有炫富的嫌疑，而且容易招来小人的嫉妒。更为可怕的是，可能会被不法之徒盯上，这样不但会有钱财破损的风险，甚至于人身健康也会受到威胁，后果极为可怕。而且金饰品也要定期做好保养工作，可以拿到金店去做养护。

属鸡带鸡的金还是戴玉2

1、属鸡的人带金子好还是玉好

其实单纯从属相来看的话，属鸡的人当然要带金子好一点，因为这个属相通常会遇到一些不好的事情，特别是在财运方面，很容易引发破财现象，为避免这种事情发生，只能借助外力进行化解，比如佩戴金子首饰，不仅可以改变自己的命运，而且还会好运连连。属鸡的人佩戴金器后，会不断招揽一些钱财，每年的财运都是极好的。

2、属鸡的人吉祥物是什么

除了要带金子外，属鸡的人若是平时佩戴一些吉祥物的话，对自身也有很大帮助。若是男性朋友的话，对财运和事业运都比较在乎，此时黄金就是他们的吉祥物。自古以来，金子在我国的地位都比较重要，表示财富地位的意思。之所以这样说，是存在一定道理的。未婚男性佩戴金子的话，会有助于提升家运，自身事业也能得到提高。此外，金子还能起到保佑一生平安的作用，让他们不容易遭受到邪灵的干扰。对于年龄比较大的男性朋友，佩戴金子可以利于身体健康，不容易生病。

若是女性朋友的话，那玉器会是更好的吉祥物，因为在古代的时候，就有着玉碎避灾一说，因此与男性朋友相比的话，女生的吉祥物选择玉会好一点。但是若女生对自己的事业有更高追求的话，此时选择金子比较合适一点。因为黄金本就象征着财富，可以为她们带来不错的财运，利于事业不断高升。因此总体上说，属鸡的女生需求不同，选择佩戴的吉祥物也会发生变化，只要是适合自己的就可以。

3、属鸡人的贵人生肖

其实属鸡的人除了有吉祥物之外，一生中还能遇到自己的贵人生肖。可能大多数都不知道自己的贵人生肖是什么，很多次都擦肩而过还浑然不知。其实每个属相都存在贵人生肖。就拿属鸡人来说，所谓贵人生肖就是能够让运势增长，在某些特定情况下，这类生肖还能帮助你化解灾难。通常来说，属鸡人的贵人生肖是生肖龙、生肖蛇和生肖牛等。只要属鸡人能够遇到他们，珍惜他们，自己的运势会不断变好，做事情也变得顺利多了。

总之，通过上面的介绍，我们应该大概了解了属鸡人到底是带金子好还是带玉好，其实很简单，若你想要在事业和财运上有所期望的话，那自然是佩戴金子好一点，但若你只求一生平安无灾的话，那自然选择玉合适一些。佩戴不同的吉祥物，对自身的影响都是有所差别的。但只要自己坚信好运会来临，相信总有一天你会看到胜利的曙光。

属鸡带鸡的金还是戴玉3

属鸡的为什么不能戴玉

在十二生肖当中，属鸡人的确不宜佩戴玉石，因为鸡与玉气场不和，如果佩戴玉石的话，不能给自己带来保护的作用，反而在佩戴的过程当中，还有可能会招惹一些是非和麻烦。而且从性格的角度来看，属鸡人比较毛躁，做事容易冲动，对于任何事情都充满了好奇和热情，但是新鲜感消退的也非常快。依据属鸡人的这种性格，与玉石沉稳内敛的气质非常不合，所以是不太适合佩戴玉的。

属鸡佩戴什么好

黄金

属鸡人比较适合佩戴黄金，黄金五行属金，代表着财富，也是权力和地位的象征。如果属鸡人佩戴黄金的话，对他们的财运提升会起到很好的促进作用，特别是做生意的属鸡人，佩戴黄金有助于生意的发展，在经商的过程当中，能够结交更多的贵人朋友，给自己的生意带来很多的帮助。不过需要注意的是，在选择黄金首饰的时候，要以低调为主，不能带的太多，否则会漏富的嫌疑，在无形当中可能会给自己招惹一些是非和麻烦。

紫水晶

属鸡人佩戴紫水晶也非常不错，紫色是生肖鸡的幸运颜色，能够给他们带来好运，而水晶是一种充满能量的宝石，含有丰富的微量元素，对人体的健康十分有益。属鸡人性格急躁，做事没有耐心，而水晶能够稳定一个人的情绪。

如果经常佩戴紫水晶的话，会让属鸡人变得更加稳重，成熟，在为人处世，待人接物方面，也会给人留下不错的印象。紫水晶会提升属鸡人的人格魅力，尤其对于单身之人，不仅会拥有良好的人脉关系，在感情方面也会有很好的发展。

生肖龙佩饰

属鸡人也非常适合佩戴与龙有关的生肖配饰，因为在十二生肖当中，龙是鸡的六合属相，相当于是他们的六合贵人。如果经常佩戴与龙有关的生肖配饰的话，能够促进属鸡人的运势和发展。在贵人的帮助之下，属鸡人整个人都会变得非常有气场，魅力也愈加强大。不仅在事业上能够取得好的发展，感情生活也能更加稳定。而且在遇到困难的时候，得以逢凶化吉。所以对于那些运势不佳的属鸡人，平时可以经常佩戴生肖龙配饰，对自己的发展十分有帮助。

翡翠

属鸡人佩戴翡翠也是非常不错的，翡翠价值高昂，有着很好的收藏价值。而且翡翠也能够促进个人的发展，推动人脉关系。在翡翠的作用之下，属鸡人会表现出强大的气场和魅力，整个人都会变得无比自信，不管面对什么样的场合，都能够从容不迫。有了这样的改变，属鸡人的运势会得到明显的提升，不管是工作还是生活，都会进行的更加顺利。

　　如果按你所提的问题，根据属相来定的话

　　生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙

　　下面则是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么

　　护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。

　　A宝石类

　　藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。

　　藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。

　　此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。

　　这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。

　　B雷石类

　　藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。

　　意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种宗教意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。

　　C绘面

　　古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。

　　当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔势力辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。

　　D护身符

　　这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。

　　a符的绘制

　　据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。

　　其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：

　　＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。

　　护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。

　　在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：

　　4 9 2

　　3 5 7

　　8 1 6

　　九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、宗教仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。

　　如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为迷信类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。

　　b护身符的加持开光法

　　当护身符绘制完后，就要行开光仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的开光法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有**轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金**文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。

　　以上是根据文献资料，对护身符的开光加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。

　　c护身符的用途

　　根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：

　　保护生命

　　保护身体

　　增长权势

　　增长运气

　　增长魂命

　　除灾难

　　四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）

　　消除年灾，

　　消除魔难，

　　消除恶兆，

　　消除夭折鬼，保护小儿。

　　为子孙繁衍

　　消除牲畜所受灾害

　　消除星曜灾难

　　消除男子因男运未摄受与

　　女子因女运未摄受所造成的损害，

　　消除破败魔障，

　　消除女鬼造成的损害

　　消除“甲波”鬼的损害

　　消除“刚波”厉鬼的损害

　　消除麻疯病

　　消除土地神的损害

　　消除连续死人的灾难

　　前往严厉的土地神处时为消除灾难

　　消除大传染病

　　防火灾

　　消除一切不吉利等等。

　　护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：

　　纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。

　　以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始宗教的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。

　　另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。

　　这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的咒语，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。

　　E护身结

　　护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用**或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。

　　每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。

　　F其他

　　噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。

　　另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。

每一个生肖的命运都是不一样的，每个生肖也一样也有属于自己的本命年吉祥物，佩戴本命年吉祥物也会有助于该生肖的命运，那么属鸡的本命年吉祥物是什么呢？我们一起来看看吧！

属鸡的本命年吉祥物戴什么好

一

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戴本命佛

。中国传统认为：玉具有灵气，可为人定惊、化煞和挡灾。“本命佛”玉器是依据中华生肖文化与传统命理学应玉而生的吉祥饰品，具有化太岁、驱恶运、除烦恼、招贵人、进财源、促健康、助学业、增福慧、利功名等趋吉避凶、时来运转的神妙民俗功用。“本命佛”即是“夺天地造化之功”，彰显自然的力量，生旺自己的运势。戴上本命佛可以有助于属鸡的桃花运，想看属鸡的婚姻可以看属鸡的属相婚配表，好运的人生发展自然顺理成章!

二、属鸡的本命佛为不动尊菩萨，

不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，属鸡人与不动尊菩萨感应力最强，若能虔诚供奉或佩戴属鸡人本命佛不动尊菩萨，能够默默地保佑属鸡人的命运度过各种难关、消除各种障碍，化解各种灾难，达到一生幸福、平安吉祥。属鸡的几月出生最好呢？

三、转运珠

，转运珠是用金、银、玉等原材料打造成的圆形或椭圆形的小珠子，珠子中间被掏空，用红色的丝线或项链穿上，可以像戒指一样戴在手指、手腕或脖子上，民间传说，戴转运珠寓意吉祥、转运、时来运转，本命年戴上可以为人化解煞气，带来好运，不同材质的转运珠，更有着不同的功效注重点和寓意。如果想有助于事业运，可以看看属鸡办公室风水。

四、传统红色饰物

。大部分都知道本命年佩戴红色饰物有利于辟邪，红色腰带、红绳、红色内衣等等都是本命年很多人会选择招数。红色是喜庆的，能振奋人心，带给人兴旺、喜庆的暗示，能与本命年负面能量抵消。另外，需要注意本命年的红绳一定要是长辈给的，才有效果，否则不能压制住不好的运势。如果是珠子的手绳，则要注意颗数，单数为阳，所以女生一般是双数，男生一般是单数，当然也有人根据自己的命数来决定珠子的颗数。

五、属鸡的本命年吉祥物是“龙蛇保岁”黑曜石吊坠。

它借助龙蛇贵人之力确保属鸡人的积极向上的气势，且配合黑曜石的至刚至阳之气，诸恶莫侵，能够战胜一切艰难险阻的象征;葫芦可辟邪招财，能添福增瑞，故龙蛇保岁为属鸡人化解2017年本命年之灾厄，既能够招财又能够趋利避害。同时佩戴“不动明王太岁手链”辟邪开运的效果会更佳。

属鸡的本命年吉祥物

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