什么是雕刻？雕刻的历史是什么？

雕刻（carving）在雕塑中，是指把木材、石头或其他材料切割或雕刻成预期的形状皆可称之为雕刻。服务于这一目的的工具有刀、凿子、圆凿、圆锥、扁斧和锤子。在最常见的雕刻方法中，一只手拿着凿子，另一只手拿木槌，然后用木槌将凿子敲入木头或石头中。尽管一些金属加工技术例如焊接和装配，在过去的一个世纪中逐渐变得重要，但是雕刻和制模仍是两种主要的雕塑技法。一个雕刻完成的作品可以被称为雕刻，但雕塑一词通常被用来指具有严肃艺术意涵或美学意涵的作品。

历史悠久、技艺精湛的各种雕塑工艺，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻砚等，是中国工艺美术中一项珍贵的艺术遗产。牙雕、玉雕等工艺由于材料昂贵，做工又十分的精细，所以逐渐从实用品转变为欣赏品，因此被人们称为“特种工艺”，解放前，它仅是剥削阶级手中的玩物。木雕、石雕、泥雕、面塑等工艺，则大都流传在民间，具有浓厚的乡土气息。

所谓的技法，就是木雕创作中作者对于形象和空间的处理手法。这种手法主要体现在削减意义上的雕与刻。确切地说，就是由外向内，一步步通过减去废料，循序渐进的将形体挖掘显现出来。在一次次的减法造型中，我们不仅体会到作品在“脱壳而出”的惊喜，而且还能感受到各种刀法产生的特殊韵昧，有些偶然的效果，能使作品产生新的意韵。因此，在木雕艺术创作中，最有意义的探索是运用各种刀法，恰到好处的体现我们的创作意图。

刀法好比书法、绘画中的笔触，它能起到加强、丰富作品艺术效果的作用。优美的笔触之所以形成是技术达到了纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时，感到最难的莫过于笔触，因为笔触是作者的心灵与技巧相结合的产物，是任何模仿都难以体现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想的真正属于自己的刀法。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、用圆刀排列，平刀切削……它们所表现的艺术语言，其魅力是其它材质的雕塑无法达到的。

总之，刀法就是雕刻家用来体现自己创作构思的技术手法，也是形象地揭示艺术内容的手段。运刀的转折、顿挫、凹凸、起伏，都是为了使作品更加生动自然以充分体现木雕的材质美，体现丰富的雕琢美。不明木雕艺术真意的人，在用刀时不是以刀代笔，而是描画做作，再加胆子小怕刻坏，结果刀法死板匠气，刻不出木雕的趣味来。因此要多刻多练多琢磨，熟而生巧才能形成自己的艺术语言和艺术风格。

微雕施工面积极小，没有相当高的书法功底和熟练运用微雕工具的技能是难以完成的，且刻作时，要屏息静气，神思集中，一丝不苟

1 用文言文写关于雕刻

《核舟记》魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀， 双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。

这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。

总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这

却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！

2 描写工艺品的文章（文言文）

《申屠敦之鼎》

原文

洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。” （选自明·宋濂《宋学士文集》）

译文

洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，它的外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。”龙门子听了笑着说：“申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊？？读书人评价文章也是这样啊。”

3 形容雕刻的诗句有哪些

《满庭芳·香叆雕盘》 宋代：苏轼 香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。

主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。

双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。

坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。

亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。《江城子》 宋代：秦观 清明天气醉游郎。

莺儿狂。燕儿狂。

翠盖红缨，道上往来忙。记得相逢垂柳下，雕玉佩，缕金裳。

春光还是旧春光。桃花香。

李花香。浅白深红，一一斗新妆。

惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。《一七令·茶》 唐代：元稹 茶。

香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》 宋代：高观国 屈指数春来，弹指惊春去。檐外蛛丝网落花，也要留春住。

几日喜春晴，几夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，题遍伤心句。

《 花·一春不识西湖面》 宋代：许e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333363396361棐 一春不识西湖面。翠羞红倦。

雨窗和泪摇湘管。意长笺短。

知心惟有雕梁燕。自来相伴。

东风不管琵琶怨。落花吹遍。

《采桑子·谢家庭院残更立》 清代：纳兰性德 谢家庭院残更立，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。

此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。

《奉和元日赐群臣柏叶应制》 唐代：赵彦昭 器乏雕梁器，材非构厦材。但将千岁叶，常奉万年杯。

《 花·景阳钟动宫莺转》 五代：孙光宪 景阳钟动宫莺转，露凉金殿。轻飙吹起琼花绽，玉叶如剪。

晚来高阁上，珠帘卷，见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇， 新宴。

《太常引·钱齐参议归山东》 未知：刘燕哥 故人送我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难。

兀谁画娥眉远山。一尊别酒，一声杜宇，寂寞又春残。

明月小楼间，第一夜相思泪弹。《宫中行乐词八首·其二》 唐代：李白 柳色黄金嫩，梨花白雪香。

玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房。

宫中谁第一，飞燕在昭阳。

4 表示雕刻的词语

表示雕刻的词语：

裁月镂云 剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

出处：清·汪琬《〈绮里诗选〉序》：“裁月镂云，未足与言新也。”

吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

出处：《关尹子·一宇》：“言之如吹影，思之如镂尘，圣智造迷，鬼神不识。”

错彩镂金 错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”

砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

出处：蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回：“ 与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期有所鉴戒，勉为成材，其各砥砺琢磨，毋负谆谆告诫之意。”

雕虫小技 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

出处：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”

雕章琢句 象雕刻一样对文章的字句仔细斟酌修饰。

出处：清·赵翼《殴兆诗话》：“诗之不可及处，在乎神识超迈，……不屑于雕章琢句。”

画水镂冰 在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

出处：汉·桓谭《新论》：“画水镂冰，与时消释。”

画脂镂冰 镂：雕刻。在油脂上绘画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

出处：汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“故内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”

精雕细刻 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

镌骨铭心 镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上。

出处：李大钊《国民之薪胆》：“吾国对日关系之痛史，宜镌骨铭心，纪其深仇大辱者，有三事焉：曰甲午，曰甲辰，曰甲寅。”

镌心铭骨 镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。

出处：明·陆采《明珠记·获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯教同赴，这厚德镌心铭骨。”

镂冰雕朽 镂、雕：雕刻。雕刻冰块和朽木。比喻劳而无功。

出处：《北史·儒林传序》：“镂冰雕朽，迄用无成。”

镂金错彩 镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。

出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”

镂月裁云 雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

出处：唐·李义府《堂堂词》：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。”

镂脂翦楮 雕刻油脂，剪裁楮叶。比喻徒劳无益。

木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”

朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

5 形容石雕的词语

1 吹影镂尘：chuī yǐng lòu chén，镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

2 错彩镂金：cuò cǎi lòu jīn，错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

3 丹楹刻桷：dān yíng kè jué，楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。

4 砥砺琢磨：dǐ lì zhuó mó，琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

5 雕虫小技：diāo chóng xiǎo jì，雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

6 雕玉双联：diāo yù shuāng lián，雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。形容属对极为精巧。

7 反璞归真：fǎn pú guī zhēn，璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。

8 画脂镂冰：huà zhī lòu bīng，镂：雕刻。在没脂上绘画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

9 精雕细刻：jīng diāo xì kè，精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

10 镌心铭骨：juān xīn míng gǔ，镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。

11 镂金错彩：lòu jīn cuò cǎi，镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。

12 镂月裁云：lòu yuè cái yún，雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

13 木雕泥塑：mù diāo ní sù，用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。

14 泥塑木雕：ní sù mù diāo，指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。

15 弄斤操斧：nòng jīn cāo fǔ，拿斧头砍东西。引申指对作品的雕琢。

6 古文濮仲谦雕刻翻译

南京的濮仲谦，容貌古朴并有古人之心，样子柔弱好像平庸无能的人。

然而他技艺巧妙，简直超过自然造化了。他雕刻竹器，一只帚、一只刷，只是一寸竹子罢了，他随意雕刻几刀，价格就用成“两”的银子来计算。

然而他自己最得意的是，一定选用竹子盘曲交错的根节来雕刻，把不用刀斧过多砍削当作最精巧的，只经过他的手略微刮磨，就获得高价，真让人弄不懂啊。 濮仲谦名声大得很，能够得到经他亲手的一件作品，那东西就价格高涨。

三山街得到仲谦亲手真品而获厚利的有几十人了，但仲谦却贫穷如初。在友人处闲坐看到有好竹材、好犀角，他总是自然就去雕刻它。

但偶尔心情不适，即使强势胁迫他、厚利引诱他，也终究不能得到他的作品。

7 文言文中有哪些表示精雕细琢、巧夺天工、手工精致的词语

天衣无缝

鬼斧神工

独具匠心

空中楼阁

美轮美奂

1天衣无缝：拼音，tiān yī wú fèng

释义：天上神仙的衣服没有缝儿。比喻事物完善周密；找不出什么毛病。

出处：五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝；翰问之；谓曰：‘天衣本非针线为也。’”

造句：

这幅画原已破损；经过郑师傅修补；简直是~；一点痕迹都看不出来。

2鬼斧神工：拼音，guǐ fǔ shén gōng

释义：像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

出处：《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

造句：

一太鲁阁峡谷壮丽的景色，鬼斧神工，天造地设。

二这块巨龙大石就这么蟠绕在崖壁上，有如天造地设、鬼斧神工。

3独具匠心：拼音，dú jù jiàng xīn

释义：匠心：巧妙的心思。具有独特的巧妙心思。多指技术或艺术方面有创造性。

出处：唐·张祜《题王右丞山水障》：“精华在笔端，咫尺匠心难。”

造句：

一此套纪念章设计 独具匠心，寓意深刻。

二独具匠心的设计与专业的服务品质相映成辉。

4空中楼阁：拼音，kōng zhōng lóu gé

释义：悬在半空中的阁楼。1比喻虚幻的事物或脱离实际的空想，不合实际的计划。2也指人高明通达。

出处：

一史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”

二唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”

三《二程全书·遗书》：“邵尧夫犹空中楼阁

造句：

共产主义是最美好的社会制度，但是，它决不是什么虚无缥缈的空中楼阁。

5美轮美奂：拼音，měi lún měi huàn

释义：形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇

出处：这个成语出自《礼记·檀弓下》。

造句：

“我们经过一个~的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”

8 古文濮仲谦雕刻翻译

原文：

南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

译文：

南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，以不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获高价，真不可思议。 濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见有佳竹、佳犀立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。

电脑雕刻是一种利用电脑控制切割机等设备进行自动化精密雕刻的工艺。通常使用CAD软件（计算机辅助设计软件）来设计或导入图形，并通过CAM软件（计算机辅助制造软件）对其进行加工路径分析和刀具路径优化。

电脑雕刻主要通过数控机床等先进设备，在各种材料上完成微小或复杂的图案、字体或者装饰纹样。常见的材料包括木材、金属、有机玻璃、亚克力、大理石、玉石等不同硬度和质地的材料。

电脑雕刻可将所需图案输入计算机系统，然后进行数值控制处理，设定刀头切割深度、速度、路线轮廓等参数，最终由设备自动执行切割过程。与手工雕刻相比，电脑雕刻无需考虑人体因素带来的误差，而且可以准确高效地制作出复杂且精致的产品和工件。

电脑雕刻具有高精度、高效率、良好的重复性和适应多种材料的特点，目前已广泛应用于工艺品、建筑装饰、广告标牌、家具制作、钟表行业、汽车装潢等领域。

明清时期是中国传统雕刻艺术的鼎盛时期，其间涌现出了许多优秀的雕刻家和作品。其中四大雕刻基地分别是福建南安、江西龙虎山、浙江绍兴和山东临清。

福建南安是中国著名的石雕之乡，其雕刻技艺历史悠久、技术精湛，素有“石雕之乡”之称。福建南安石雕以其精湛的技艺、华美的风格而享誉世界，被誉为中国石雕的代表之一。南安石雕工艺精细，包括石雕、玉雕、骨雕、毫雕、砖雕等多种形式。

江西龙虎山是我国道教的发祥地之一，也是中国三大名山之一，它以其独特的建筑风格、雕刻艺术、绘画艺术、书法艺术和地理景观等方面，被誉为“中华名山艺术集成之地”。龙虎山雕刻艺术以其独特的神秘性和艺术性，吸引了众多游客和雕刻爱好者。

浙江绍兴是我国南方靠山区的一个历史文化名城，素有“吴中文化古城”之称。绍兴的雕刻艺术以明清时期为盛，它们的特点是刻画精细，意境深邃。绍兴木雕最为着名，其中宋词画像、人物和禽鸟的刻画尤其出色。

山东临清是我国历史文化名城之一，以石雕艺术最为著名。临清石雕以其丰富的艺术表现力和独特的地域特色，成为我国石雕艺术的代表之一。临清石雕主要以佛像、龙凤、狮子和名人像等为创作内容，包括家庭装饰、园林石雕及城市公共雕塑等各种形式。

四大雕刻基地分别代表了中国各地不同的雕刻文化，它们的技艺和风格都极具地域特色，是中国雕刻艺术中不可忽视的重要组成部分。