和田玉好还是和田墨玉好?

和田玉和田墨玉的好坏最主要实际情况。和田玉颜色同国内外别的地区软玉相比，色调较多，自成系列。其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵，再次，和田玉有皮色。和田玉墨玉属于和田玉的一种，和田玉墨玉是一种珍贵而稀有的自然资源，是由石墨入侵进白玉而形成的。其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，极负盛名，素为治砚、刀工之上佳珍料。

首先，和田玉颜色同国内外别的地区软玉相比，色调较多，自成系列。其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵，再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。中国古代对和田玉的颜色非常重视，不仅是质量的重要标志，而且赋含于一定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响，依四方和中央分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，别的为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色，另外，在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。

其次，和田玉墨玉属于和田玉的一种。和田玉墨玉是一种珍贵而稀有的自然资源，是由石墨入侵进白玉而形成的。其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，极负盛名，素为治砚、刀工之上佳珍料。和田玉墨玉手镯墨玉石和田玉中的一个珍贵品种，墨玉的类型有：墨玉白玉底、墨玉碧玉底、墨玉墨底等。其形成是与石墨有关，在形成的过程中受到了石墨的影响，从而有了黑色。墨玉是以黑为贵，若是黑如漆，细如脂，则为墨玉中的精品。

然后，无论是和田玉还是和田玉墨玉，都要根据其品质、颜色、透明度、雕刻等因素决定，和田玉以白为珍贵，墨玉以黑为珍贵，没有孰好孰坏的区别。

总的来说，和田玉和田墨玉，没有孰好孰坏的区别，最主要看实际情况。

　　黑玉自身在经由雕琢后，玉石自身的品相显得异常精美，更是令人倍感惊艳。很多人都喜爱收藏黑玉，对于同样喜欢黑玉的你，知道应该怎么鉴别黑玉吗以下是我为你整理的黑玉鉴别方法，希望能帮到你。

黑玉鉴别方法

坑瓦石玉是产自玉河之中的，其与墨玉较为相似，但是它在透射光下，一点不透光，而且与墨玉不同的是其没有油性。

青海烟青玉，与新疆和田玉同产自昆仑山，烟青玉是青海玉中较为特殊的存在，其与墨一样有着黑白两种色调，但是青海烟青玉和新疆和田墨玉鉴别也不是很难，烟青玉的黑白两色过渡自然，有过渡色，而这是和田墨玉没有的。

新疆黑碧玉，观其名可知，其本身就是一种碧玉，而非墨玉，但是其颜色近墨色。直观下，黑碧玉和和田墨玉鉴别有一定困难。但是新疆黑碧玉逆光或者在透射光下看，可见黑碧玉泛绿色。

　　此外，由于和田墨玉的颜色形成于石墨有关，所以在白玉底上可见一些星点的墨色。墨玉与其他有色于是一样，颜色越浓郁价值越高，墨如漆最为珍贵。当然墨玉虽然是以墨色浓郁为贵，但是 其边缘最好能透光，不然极易被看做黑色石头。在墨玉中还有一种黑白分明的青花料也极其受到坊间的喜爱，作为俏色玉雕的玉材。

黑青玉和碧墨的鉴别

1、从透光颜色来鉴别。我们用肉眼来看黑青玉和碧墨，都是黑如清漆的色调，很难鉴别出不同。但如果从透光颜色来鉴别，就可以明显发现其不同之处。因为黑青玉在透射光的情况下表现出来的色彩是青 调，而碧墨在透射光情景下，呈现出来的颜色是亮丽的绿色。而这些不同之处也正是因为内部构成物不同所导致的。所以我们依据这点就可以鉴别出黑青玉和碧墨的不同。

2、从密度来鉴别。黑青玉和碧墨虽然看起来相似，但密度却是不一样的。依据专业资料显示，碧墨的密度要稍微大于黑青玉。而这一特征，让碧墨整体结构更为密致。如果我们有密度测验仪的话，就可以轻易鉴别出二者。若没有，只能凭眼观，看哪个更为水透，更水透些的就是黑青玉。

和田玉籽料鉴别的九大秘诀

方法一：表面观察

和田玉籽料表面光滑，温润，光泽度强，在河水的搬运、冲刷过程中碰撞，多会留下大大小小的裂纹及碰撞坑。裂纹处一般都被氧化物填充或经氧化形成糖皮氧化面。仿籽料外型和和田籽料差不多，但光滑度、光泽度都较低，表面的裂纹及碰撞坑多带有人工的痕迹。

方法二：反光光泽观察

对着日光观察反光面边角部分，和田籽料在转动过程中及放大检检视不到打磨面及打磨痕迹，反光光泽在转动过程中均匀无变化，仿籽料放大检查可以观察到打磨面，呈线条状、片状，反光光泽在转动过程中有变化。

方法三：碰撞坑的观察

和田籽料表面的光滑度达不到人工打磨的程度，如果表面的光滑度高，看不到碰撞坑，则为。如果能看到碰撞坑，光泽度必定低于和田籽玉。

方法四：碰撞坑光泽的观察

籽料碰撞坑内平滑，光泽度与外部光泽度基本一致，滚料的人为坑中光泽度与外部的光泽度相差较大。

方法五：皮与肉的观察

观察籽料皮下紧挨着的“肉”。由于真籽料的皮色和毛孔等都是经历很长时间形成的，紧挨着皮的肉，不可能一点影响不受。如果看见一块籽料的东西，皮和肉是截然分开，没有一点“过渡”的感觉，那么就值得怀疑了。真籽料的皮色，在紧挨着皮的肉也会有一点点过渡色的，当然，这个要在截面才好观察的。而且，更重要的真籽料特征是：毛孔和皮色会像一根根小钉子一样延伸到紧挨着皮的肉中。

方法六：裂纹观察

和田籽料90%以上都会有大小不等的裂纹，裂纹处颜色深于附近颜色，但颜色差别不大，为渐变过渡状。仿籽料裂纹处颜色与附近颜色差别大，不完全沁染，有时可见具方向性，近似网状。要注意一些在裂纹处及附近的二次染色，裂纹中心的颜色放大检查可见颗粒为通体所染的颜色，裂纹附近的颜色没有渗透深度，颜色边缘有涂抹感及漂浮感。

假皮比较肤浅,颜色较鲜艳。有裂缝的地方颜色深一些,其他地方相对淡些。

人工磨光料的裂纹往往只是单纯的一道线，线里并且有沁色，这些沁色一般都是外重内轻，而籽料的正好与之相反。

方法七：杂质部位观察

有些和田籽料有一定的杂质，比如：白色斑点、黑色斑、起皮、结构较粗等缺陷。为了掩盖这些缺陷，在杂质部分进行染色。染色后一般都会通体染色或只留下区域性质地较好的部位，而且所染颜色都较深，较艳，留下没有染色部位与糖皮接触带整齐，清晰有时呈直线状。

方法八：糖皮部位观察

真糖皮是因为和田籽料中含铁经天然氧化而形成的氧化面,质地不同渗透程度不同,颜色自然与和田籽料融为一体。和田籽料中的糖皮都存在于裂纹处及附近结构较粗部位。所有糖皮有光泽度，结构越细部位光泽度越强。仿籽料染色糖皮一般都在裂纹处或在结构粗部位，因为这些部位容易吸收染料，糖皮表面光泽度低或没有光泽度，表面粗糙，是因为染色过程中加热使水分缺失的原因。还有一些对产品进行镭射上色的要特别注意，所有部位质地都好，只有有颜色的部位质地粗，放大检查表面呈近似颗状。还有一些产品，有些糖皮光泽度强，有些糖皮光泽度弱，是因为糖皮处没有进行抛光或染色，糖皮在高温抛光过程中褪色引起的。

方法九：触感

天然籽料的表皮抚摸起来会有一种阻力感，这就是玉石中的“汗毛孔”与人手摩擦。而滚筒籽料手摸会更光滑平整，有种滑手的感觉。

中国当代玉雕工艺，从大的流派来说，可分为南北两派，北派以北京为代表，涵盖辽宁、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派则包括长江沿岸及以南地区，并分为几个支派，包括以上海穆宇静为代表的“上海工”，以苏州为代表的“苏州工”，以扬州为代表的“扬州工”，此外还有“广东工”和“福建工”。上海玉雕以白玉为主，也有少量的翡翠制作。上海琢艺轩的玉雕制作的范围非常广，以新疆和田玉为主。　

北京玉雕的技艺源远流长，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施艺，尤以俏色见长。我们在识别北京玉雕时，一般从玉雕的质地、色泽、雕工和纹理入手。首先北京玉雕的质地坚硬、晶莹细腻，而南派玉雕用的一般是软玉；其次北京玉雕色彩绚丽，玲珑剔透，南派的玉雕色彩柔和，第三，北京玉雕的雕刻十分注重造型，具有宫廷艺术的风格，而南派玉雕一般造型比较随意，风格比较粗犷。总之北京玉雕不仅色润形美，还能保存千年万载，因此深受到收藏爱好者的喜爱。中国人一直把玉器看成是身份地位的象征，古时的有钱人常随身佩带玉器。于是，一大批玉器艺人便云集在北京崇文门花市一带，北京就成为中国的玉器中心。

玉器行业是旧北京地位相对较高的行业，它的名手名家们很受人尊敬，艺人的报酬也较丰厚并被尊为“先生”。始今的玉器在创作风格上承袭了旧时的传统，北京玉器厂曾经雕制过一对火柴盒大小的“龙凤呈祥”佩，体积如此之小，还是精细地雕成了浮琢的龙、凤、蝴蝶、双喜等图案，于方寸之中感到了异常的深远。另一件杰作是“盗仙草”：白娘子红装素裹，于飞奔追逐之中口衔一株黑灵芝，令人叫绝的是，玉雕中的颜色全是利用玉石的原色。 海派玉雕是中国玉雕四大流派之一，形成于十九世纪末，二十世纪初，在当下玉雕艺术中有很强的影响力。一批优秀的海派玉雕师脱颖而出，创作出不少极具收藏价值的艺术精品，为玉雕艺术注入了新鲜血液。

海派玉雕，是以上海为中心地区的玉石雕刻艺术风格的派系。海派玉雕的真正贡献在于“海纳”和“精作”。它的“海纳”包容万象——绘画、雕塑、书法、石刻、民间皮影和剪纸、当代抽象艺术，只要是美的，只要是好的，却又离原点不远，可贵的是“海纳”消化后却依然“苗条”。

据海派玉雕大师琢艺轩的穆宇静老师介绍说，海派玉雕的“精作”更让人惊异，料色的应用、异想、巧作和精制独具匠心；题材的传承、转化、创新和出挑非常丰富；工艺的理解、发扬、运用和变幻更加神化；思想的发现、嫁接、延续和突破无愧于时代……

海派玉雕的艺术家们创造和发展了海派风格，也顺理成章地成为新的收藏、投资热点。

穆宇静老师介绍，海派玉雕在形成至今，经历了一个比较漫长的形成过程。

1．形成初始阶段19世纪初，上海成为中国乃至世界贸易的重要港口，以至于苏州、扬州及其周边地区的玉器制品都通过上海口岸向外输出，这种态势为上海玉器雕刻行业提供了广阔的发展空间。苏州、扬州等地区的雕刻艺人大量涌入，在这东方的大都市中找到了施展自己才能的理想天地。，当时像著名的古董风格玉雕大师王金洵、万源斋、傅长华、尤洪祥，人物、动物雕刻大家杨恒玉、胡鸿生、顾咸池等，都在上海特定的文化氛围中，吸收了新的文化营养，大显身手，于是逐渐形成了一种新的玉雕风格——海派风格。

19世纪末20世纪初，上海玉器作坊、店铺达200多家，有200多人从事雕刻专业工作，主要生产佛像、仕女、炉瓶等摆件雕刻品，“苏”、“扬”玉雕各自沿袭了当地的传统技艺特色。当时，上海玉雕业中，主要适应洋人需求而生产制作的被称为“洋装派”，扬州帮艺人生产以摆设玉器为主，多属“洋装派”；而苏州艺人专做玉首饰、花饰，以玉首饰和把玩件为主，被称为“本装派”；另有一支专做青铜器造型以及仿秦汉以来古玉为主的，被称为“古董派”。

20世纪30年代，上海玉雕摆件类作品已具有很高的艺术水平，《翡翠珍珠塔》在巴拿马国际博览会上获得最高奖，《翡翠大宝塔》被美国旧金山博物馆长期收藏。

2．传承发展阶段20世纪60年代以后，国家重视人才培养和雕刻装备的改进，海派雕刻行业发展迅速。80年代末，上海地区玉雕从业人员逾2000人，作品品类达200多种，作为海派五大类雕刻品种的炉瓶器皿、人物佛像、花鸟、走兽和天然瓶都已初具规模。“雕琢细腻、讲究章法、造型严谨、庄重古雅”，以及“炉瓶器皿精致、人物鸟兽生动传神”，成为海派玉雕的主要特色。20世纪50年代以来，其代表人物有“炉瓶宗师”孙天然、孙天仪，“三绝艺人”魏正荣，“传承创新”者周寿海，“南玉一怪”刘纪松和“飞兽大王”董天基等。

炉瓶器皿类是海派玉雕最具标志性的创作。海派风格的炉瓶器皿以稳重典雅的造型、古朴精美的纹饰、富有浓厚的青铜器趣味，在中国玉雕行业中享有盛誉。三脚香炉、四喜炉、五亭炉、天鸡瓶、端炉、羊尊、犀牛尊、百佛炉等都是海派玉雕久负盛名的代表作品。《墨碧玉周仲驹彝》、《青玉兽面壶》等被中国工艺美术馆收藏。著名海派雕刻大师、“南玉一怪”刘纪松设计制作的《翡翠百佛炉》，在高75英寸、直径8英寸的炉瓶上雕刻了100尊造型不同、神态各异的佛像，在1980年9月日本横滨举办的中国上海工艺品展览会上引起轰动。

老艺人黄德荣创作的《珊瑚百花瓶》、《紫翡翠龙凤天然瓶》、《羊脂白玉巧雕蝴蝶菊花瓶》、《白玉海棠薄胎瓶》、《墨碧玉万寿万年灯》、《玛瑙冠上加官》、《白玉五羊》、《青玉独角兽》、《黑白玉调色器》、《墨玉犀牛尊》等等一大批海派名作，在业内引起巨大轰动，并享誉国内外。由三绝艺人魏正荣领衔设计、13位雕刻技师合作雕刻的巨型密玉《红旗插上珠穆朗玛峰》，重2500多公斤，历时三年，于1962年完成。艺人们运用了圆雕、浮雕、透雕等技艺，生动刻划了我国41名登山队员的英雄壮举，作品被周恩来总理誉为国宝。1979年，在一块7300多公斤的罕见巨型青玉上，萧海春、韩国卫、朱宁芳、许康先、虞龙喜等20余位当代最为杰出的大师和雕刻技师，设计制作了高26米、宽14米的《万水千山图》，再现了红军长征气势磅礴的历史画卷，成为当代海派的又一巨作。

3．创新繁荣阶段20世纪90年代，改革开放的新形势，迎来了玉雕创新繁荣的又一个春天。

海派玉雕推陈出新，兼容并蓄，在江浙地区玉雕艺人的雕刻风格基础上，既融汇扬帮、苏帮、南帮以及宫廷玉雕的工艺风格，又继承了中国明清玉雕精华，博采众长，在“细腻”上下功夫，由此涌现出大批具有代表性的玉雕高手。

当前，海派玉雕中最具特色和传统的炉瓶器皿类，也璀璨夺目。宋鸣放、戴永才、瞿惠中、李玉华、蒋大雄、钟建林和韩永年创制的海派炉瓶器皿，以“规矩、对称、端庄”享誉海内外，有“七君子”之称。“七君子”的作品板扎、严谨又不失动感，用料十分讲究，是“功力派”的杰出代表。

在新世纪，海派玉雕的能工巧匠们，都像“八仙过海”那样，各施才华，各显神通。

盛世年华，海派玉雕还善于运用各类玉石的天然形状和不同色泽，因料制宜、因材施艺，造型挺秀，形成了俊俏飘逸的“海派”艺术风格，它与北京宫廷派等几大流派共同形成了当代中国玉器的时代新风貌。 玉雕湾位于“中国玉雕之乡”-----镇平县石佛寺镇中心地带的赵河之滨。碧水长流的赵河从市场内迤丽而过，环境优美，交通便利，该区融玉雕加工、商贸、旅游、休闲娱乐为一体，具有浓厚的玉乡韵味，是该镇继贺庄摆件市场、榆树庄玉镯市场和石佛寺翠玉玛瑙精品市场后新规划的综合性的玉雕专业市场和政治经济中心。这里自古以来以玉雕、榨绸而闻名中外，不仅是南阳玉雕的发源地，又是河南唯一的玉雕产业重镇，有“中国玉雕之乡”、“小上海”之美誉。1995年镇平县被国家命名为“中国玉雕之乡”、2008年镇平玉雕被国务院公布为国家级非物质文化遗产名录 。

湾区山清水秀，景色宜人，自然景观和人文景观众多。具有都市气息的玉雕湾工业区，碧波荡漾的人工湖，郁郁葱葱的绿色长廊，融观光、购物、防暑于一体的龙翔大桥、彩虹大桥，欧式风格和玉雕商贸楼群，构成了玉雕湾全景，它集商贸、休闲、娱乐、观光为一体，蕴含着浓厚的玉乡韵味。俯瞰玉雕湾，沿赵河两岸是碧绿肥的原始生态林，环境优美，人工湖内碧波荡漾，野鸭、鱼鹰等各种水鸟成群憩栖；清澈的湖水映照着蓝天；欧式风格的玉雕商贸楼群倒映水面；岸边垂柳依依，芳草如茵；龙翔大桥如一条蛟龙横卧在碧波之上，拱形大桥状如彩虹悬挂天边；琳琅满目的珠宝玉器，仿佛使人置身于玉的海洋。

作为玉雕湾的标志性建筑——中华玉文化中心，由被国际上誉为中国八大杰出设计师之一的赵冰博士设计，整个建筑以行书“玉”字为整体造型，总投资800万元，建筑面积4000平方米，由展销大厅、多功能厅、玉文化博物馆及玉文化研究中心组成，空间流畅、奇特新颖。堪称国内外一绝。

玉雕湾优美的现代园林风光与现代的市场经营管理模式相辅相称，使玉雕湾珠宝玉雕市场展示出巨大的潜力和广阔的市场前景。玉雕湾市场已成为全国最大的以玉雕为主、其它多种产品辅助的工艺品加工销售市场，日休闲、购物客流量达5000人次，日成交额近200万元。玉雕湾市场建成后，还将在该地区规划建设中心幼儿园、车站、老年公寓、水厂、娱乐中心等配套设施和发展公益事业，完善市场功能，使玉雕湾综合市场成为功能齐全，集购物、休闲、娱乐为一体的经济、文化、商贸中心。 扬州本地并不产玉，但古代扬州的便利交通及富庶市民却为玉雕的形成与发展创造了便利条件。来自全国各地的珍贵玉石都在这里加工，顿时身份百倍。每一块玉石的成分、色泽、形态、大小均不相同，玉雕大师善于依照它们各自不同的特点，首先构思出玉器的造型，然后才进行仔细的雕琢。有时候一件大的玉雕作品要一个人雕刻十几年扬州玉雕所用玉石质地坚硬缜密，硬度为摩氏4至8度，手工雕琢技术较为复杂，其工艺特点是琢磨，即琢玉与碾玉。扬州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉，辽宁的岫玉、玛瑙、黄玉，江苏的水晶，湖北的绿苗、松耳石，广东的南方玉及巴西的玉石，缅甸的翡翠，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。

扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕6个类别，品种齐全，花色繁多。历代扬州玉雕分别保留了不同时期的艺术特征，如西汉的《白玉蝉》以和阗玉雕成，采用汉八雕的手法，线条凝练挺拔，推磨极见功夫；清代的《大禹治水》多种手法并用，属于稀世珍品，它以新疆青白玉为材料，高224厘米，前后雕琢6年，用工15万个，耗费白银一万五千余两。

扬州玉雕创造性地将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕、镂空雕等多种技法融于一体，形成了浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧的基本特征，以其独有的艺术魅力著称于世。今天的扬州玉雕构图新颖、造型优美、做工精致。其中，尤以山子雕及练子活技艺独具一格，显示了扬州玉雕艺人精湛的技艺。当今的扬州琢玉艺师，全面继承了传统的扬州玉雕优秀技艺，锐意创新，在实践中遵循量料取材，因材施艺的琢磨工艺规律，结合时代的要求，不断提高相玉能力及雕琢技艺，创作了大批构图新颖、造型优美、做工精致的产品。他们的山子雕和练子活技艺独具一格，显示出扬州玉雕工艺技法的精湛。

扬州从事玉器生产的企业普遍面临成本高（玉石价格年年上涨）、费用高、赋税高等困难，生存极为不易。扬州玉雕加工的原料主要来自新疆。

同时玉雕为手工操作，生产周期长，由于玉雕技艺的学习需要花费很大的精力和心血，在雕琢的过程中又要创作者有自己的创意和思维。付出与报酬不相称，雕玉器不如在餐馆雕萝卜，致使很多年轻人不愿意从事玉雕技艺的学习，玉雕技艺后继乏人。这两方面的原因直接导致现有技术人员大量流失，青年人不愿学习和从事这项手艺，扬州玉雕技艺后继乏人，亟待保护、抢救。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，江苏省扬州市的江春源和顾永骏为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 经过玉雕艺人和科技工作者挖掘、整理传统技艺，吸取外地经验，南阳玉雕的工艺不断改进，逐渐形成了自己的独特艺术风格，以技巧的灵活及色泽显贵著称于世。南阳拓宝玉器有限公司董事长、总经理、高级工艺美术师吴元全介绍说，由于独玉色彩丰富，浓淡兼备，一块石料上面往往各色杂陈。

这就要求雕刻者要全盘考虑，既要有精彩的布局构思，又要巧用各种颜色，使得整个作品妙趣天成，让欣赏者禁不住拍案叫绝。南阳玉雕制作的《卧龙出山》，利用独玉色彩丰富、鲜素一体的特点，严谨布局，巧用俏色，雕刻精细，气势雄伟，它重38吨，长25米，高16米，是我国目前最大的巨型玉雕，是不可多得的艺术瑰宝。

用精选的独山玉制作的五环炉、花薰，吸收了古代青铜器和其它工艺品的特色，创造了多层转球花薰黄，造型古朴端庄，技艺巧夺天工，在法国举办的国际工艺品展览会上，赢得了广泛的好评。南阳人在玉雕加工上，选用原料非常丰富，除独玉外还有来自辽宁岫玉、缅甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄罗斯白玉以及珊瑚、玛瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、红蓝宝石等150多个玉种。

的确，历经千年兴盛而不衰的玉雕产业，形成了浓郁的、博大精深的南阳玉文化，孕育了一代又一代、代代相传、层出不穷、技艺高超的南阳玉雕艺人。南阳的玉雕艺术大师们在继承传统工艺的同时，不断引进、吸收、创新艺术设计雕刻手法。正是悠久的历史、深厚的文化底蕴和得天独厚的美玉资源相结合，才使得南阳玉雕这一艺术瑰宝得以代代相传，发扬光大，惊世之作也不断问世。为弘扬南阳悠久的玉雕文化，每年“五一”前后南阳都会隆重举办一年一度的“中国南阳玉雕节”。

南阳玉雕艺术大师们设计雕刻的以诸葛亮躬耕隐居于南阳卧龙岗为背景的“卧龙出山”以及“九龙转动花薰”、“鹿鹤同春”、“万里长城”、“九龙晷”等40余件精品先后获得国家级、省级奖项，多件产品被作为稀世珍宝由故宫博物院、美术馆和收藏家收藏。《九龙晷》礼品长199cm、宽110cm、高80cm、重500kg，该礼品设计风格新颖独特，巧妙构思，匠心独运，把南阳独山玉特有的各种色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、镂空、线刻等多种雕刻手法，使这件产品线条流畅，形神具备，气势雄伟。九条盘龙环绕日晷，表明九州华夏儿女紧密团结，和睦相处，同时表达了九九归一之意。整幅作品寓意民族团结、国家昌盛、祖国统一，表达了河南九千万人民喜迎澳门回归之深情。

被誉为“国之瑰宝”、重3500公斤的玉器“渎山大玉海”，是元代忽必烈犒赏三军时盛酒的器物，是中国历史上出现最早最大的巨型玉雕，为中国划时代的艺术珍品，也是世界宝玉石发展史上罕见的杰作。但问世700多年来，其玉料一直众说纷纭，未能认定。在论坛上，经过20余名国内知名玉器考古、收藏专家仔细观察、研究，并与南阳的独山玉矿样品反复对比、鉴定，认定制作于元代、现陈列于北京北海公园团城的“渎山大玉海”玉料为南阳独山玉。至此，一桩“千古悬案”一锤定音。

　和田墨碧玉是和田玉中的一个品种，她全身漆黑，表面光滑，这些都跟墨玉很相似，然而它却是碧玉。碧玉也是新疆和田玉的一个种类，它本来是绿色的，因为含石墨多，且在喀拉喀什河中长期风化，于是外表变黑，最后变的很像墨玉。那应该怎么鉴定呢以下是我为你整理的和田玉墨碧玉鉴别，希望能帮到你。

和田玉墨碧玉鉴别

　1、黑坑瓦石冒冲墨玉。特征是不管你咋照，就是不透光，也根本没油性。有趣的是坑瓦石也产在新疆和田附近。

　2、青海墨玉,也有黑白玉，当然。特点是太透光了，日光下就冻冻的，灯下透紫红色光，价不高。

　3、新疆黑碧玉。一般日光下呈漆黑色，如用强光照边缘，则透绿光。因为本质是碧玉，价格跨度大，一看漆黑，二看灯下玉质里是否有黑点，越纯、越通透、就越值钱。

　4、真正的新疆墨玉------石墨入侵进白玉所成，强光打进去可看到白玉地张上，星星点点的黑点。漆黑者为上品。但边缘也要透光，因为是 白玉地张，也极油润。总之，玉要多少透光，否则是石头。 “戈壁料” “戈壁料”其中也有一种墨碧玉易与和田墨玉相混。戈壁料应该属于“山流水”的一种，它是在玉矿山体破碎以后，被雪水冲入戈壁滩，经多年的风吹日晒，飞沙走石，磨砺而成，留下的玉石都是最坚硬和致密的部分，所以硬度高，油性好。 它的鉴别方法很容易，特点是玉石有凌角，稍有磨圆，表面凹凸不平却油亮光润。只要看到玉石上多坑，似波浪起伏，圆滑油润的坑坑洼洼密布，即可断定。戈壁墨碧玉很珍贵，近来资源日渐稀少，应该是一个很有投资价值的空白区。

　墨玉多少有些边缘透光，光照下去透白，因为很多人手里没有，所以大多新人仅仅停留在理论鉴定阶段;而墨碧在光照下去发绿光。

和田玉碧玉手镯在购买时如何鉴别

　如何鉴别和田玉手镯方法一、仔细观察和田玉手镯内部是否有隐约可见的絮。絮即由小点组成的淡如丝状之物，有且较少的和田玉手镯，价更会高而且升值保值的空间也会变大。人们说“世有和田玉美玉，也有黄金钻石，黄金钻石常有，而和田美玉不常有”，可见如今的和田玉可谓是集万千宠爱于一身。所有大家鉴别和田玉的时候一定是能够感觉到和田玉手镯的与众不同之处的，俗话说玉卖有缘人，如果你感觉你拿到的和田玉手镯有问题，它肯就真的有问题。

　如何鉴别和田玉手镯方法二、看和田玉手镯皮壳的光泽度。真正的和田玉手镯的光泽度虽然不如翡翠显得那么亮堂，但却温润而柔和，且白得养眼。如果你看到一款和田玉手镯光泽度不高而且白得又不太好看的话，那么它的真实度就有待考证了。

　如何鉴别和田玉手镯方法三、收藏爱好者可以把和田玉手镯放在手里掂掂和田玉手镯的重量。真正的和田玉手镯放于掌中感觉是沉甸甸的。如果手感不好的话，很可能是假货呢，请广大和田玉爱好者注意鉴别。

和田玉保养的4种方法

　1)人养;

　在佩戴、把玩玉石的过程，我们会对玉石不断的揩擦与抚摸，即便玉石与掌心、手腕、胸脯、脖颈、颜面等人体部位的皮肤进行反复的摩挲，从而可使得玉石逐渐消除原有的石性，玉石自身的石性在与我们人体皮肤接触、摩擦了之后会不断被驯化。当我们在人养玉的方法其使用范围都比较广，适合于各种场合、各类玉石。

　其实这种过程是一种“人体盘养”的过程，以人养玉，在新疆和田料身上的表现特别凸显。人们在盘摩滋养会对玉石自身的油润度、温润度会起到促进的作用。

　还有一种是人的“藏养”。利用布袋等柔滑材质将玉料“藏”起来，秘不示人，与空气等外界物质尽量隔开来，应当保持玉器环境的稳定性。

　2)水养;

　我们经常在一些百货商店的玉石专柜，您或许都会不经意的察觉其四周都会有一杯水在旁边放着，不少玉石收藏者都会表示不解，那么，我们不禁会问这杯水是干啥用的

　这种方法便是我们所说的和田玉的“水养”。

　和田玉内部其包含的水份对于玉石的结构稳定的重要因素。

　将玉石将其放置在干燥季节或空气过分的干燥的情况下，倘若玉石在得不到适当的加湿、滋润，从而会导致和田玉石内部的水份会得到挥发，从而使得和田玉石会显得发干。情况严重之下，和田玉石的内部还会出现棉线、棉点。而这种水养便是对于和田玉滋润最为有效的养护手段。

　因而我们会注意到商家在和田玉旁放水杯，从而会增加空气中的湿润度。和田玉石的水分便会在一定程度上被抑制。

　3)油养;

　和田玉油养是种最为重要的养护方法。当和田玉石存放一段时间以后，其表面会呈现出棉线、棉点等。若在和田玉石的表面涂抹适当的油。可以在短时间内减少或消除玉石上的棉线、棉点，从而使得玉石自身的原貌得以恢复。

　4)综合养护;

　所谓的综合养护便是结合第二种或是第三种。

　但是需要注意的是，无论在采取何种和田玉石的养护手法前，事先定要采用清水清洗和田玉石的表面上的浮尘、污垢及各种附着物，从而可以有效的确保养护效果。

　在和田玉石的养护手法中，笔者还了解到有不少的玉商朋友们用水蜡。御府君建议，如果是个人珍藏或是一些质地优良的高档类和田玉籽料，建议最好采取橄榄油、核桃油或者婴儿油进行养护。若长时间不佩戴最好放置在专门的收纳盒或是首饰袋内妥善存放，应存在阴凉干燥的地方。一般每隔半年左右将和田玉石饰品取出并对其涂抹油。

　橄榄油、核桃油为植物油是最好的，婴儿油为矿物油，次之。而其它的油最好不要乱用，若是涂抹不当会对和田玉石的表面产生腐蚀，从而会影响和田玉自身的品质。

墨玉与类墨玉的区别在哪里：

　　(1)黑坑瓦石冒冲墨玉。特征是不管你咋照，就是不透光，也根本没油性。有趣的是坑瓦石也产在新疆和田附近。

　　(2)青海墨玉,也有黑白玉，当然。特点是太透光了，日光下就冻冻的，灯下透紫红色光，价不高。

　　(3)新疆黑碧玉。一般日光下呈漆黑色，如用强光照边缘，则透绿光。因为本质是碧玉，价格跨度大，一看漆黑，二看灯下玉质里是否有黑点，越纯、越通透、就越值钱。

　　(4)真正的新疆墨玉------石墨入侵进白玉所成，强光打进去可看到白玉地张上，星星点点的黑点。漆黑者为上品。但边缘也要透光，因为是白玉地张，也极油润。转自：国家文化艺术品网