如何区别红翡翠烤色怎么区别红翡翠烤色

1、看原石皮壳。烧红的皮壳有明显的特征，而天然红翡层皮壳的原石与一般同场口的原石区别不大。

2、看玉肉。天然的红翡层常与玉肉交织在一起，厚薄不均；烧过的红翡层和玉肉是有一个比较明显的分界线的。有水头是天然红最明显的一个特点，不过现在天然烧红的红翡也有很多是有水头的。

3、看成品。由于天然红是胶体渗透致色，如果它的底子种粗肉松，就会锁不住褐铁胶质，最终导致胶质流失或者被直接风化掉；高冰或者玻璃底子的肉质紧密度又太高，色上不进去。

这效果看，是广义和田玉俄料的糖料，也叫糖玉，属于糖白玉。不是烤色。

糖玉的形成原因众说纷纭，说法不一：有说是原生的，也有说是次生作用形成的。总之，它受某种物质浸染而形成红褐色（有黑色，也有麻色），因其颜色像红糖，所以被形象地称之为糖玉。糖玉内部主体部分，就是我们通常说的肉，主要是白玉或青玉（也有黄白的），因受浸染程度不同，糖色的部分也不同，糖色的厚度在几毫米到几十厘米不等，通常附着在肉的表层，也有将肉色包裹起来，呈过渡关系。

和田玉高温烤色不会产生毛孔。

毛孔其实指的是和田玉籽料表皮经撞击形成的橘皮状磨蚀坑，看上去就像人的皮肤毛孔一样。人的皮肤有的细腻，有的粗糙，和田玉的皮子也一样，有的皮子毛孔非常细腻，有的皮子毛孔粗糙。真皮的毛孔是自然变化万端的环境造就的，假皮的毛孔是钻子凿、滚筒磨砂得出的，自然没有什么深浅和大小变化。

真皮色的和田玉籽料会有一些细密的毛孔，错落并不有秩，虽然在放大镜下面有一种凹凸感，但是触感光滑。而造假的籽料的皮色毛孔十分不自然，给人一种不真实之感。

假皮仿籽照片如下：

如何鉴别天然红玉髓和烤色红玉髓

市面上绝大多数红玉髓都是烤色的

只有极少数是天然的

那些白底飘红的多数是天然的

那些全部大红的很可能就是烤红的

断面里面全红的一般是天然的，内芯是白色的就是烤色的了

建议买南红的，一般是天然红

红玉髓鉴别

明显不是红玉髓

首先红玉髓没有这种红色，其次红玉髓的结构也不是这样的

的石头强光下的结构跟颜色分布，看着像染色的石英岩

红翡和红玉髓怎么鉴别？

两者之间最大的差别是透明度和颜色的均匀程度。翡的红色，是翡翠形成后被周围泥沙中的铁元素侵染形成的，玉髓是形成固有的。因此翡的透明度、颜色的均匀程度一般来讲不如玉髓。

如何区分红玉和红玉髓

6月21日 11:39 1、玛瑙和玉髓的评价

首先，要分清两者的区别，有纹带、条带状色纹者方称玛瑙，而玉髓中，即使有由于粘土、长石等夹杂矿物的微粒而出现的似纹带构造，也不能称为玛瑙。玛瑙的纹带越清晰、越细致时越珍贵；颜色方面，玛瑙中具纯正的红'蓝色者最佳，绿色者次之，其间色越分明越好；玉髓则要求颜色纯正、艳丽，其中以绿色玉髓品质最佳。

原料中，球形的玛瑙和玉髓中有时含有水胆（即矿化水溶液包体），称“水胆玛瑙”，属珍贵的工艺品原料，故开料时要注意其中是否有水胆，以免破坏。此外，玛瑙常可用热处理等方法改色，如含有二价铁离子的玛瑙和玉髓可用加热的方法使二价铁离子变为三价铁离子、灰色变为红色。

2、玛瑙和玉髓的鉴别

有纹带的玛瑙最易识别，但有些玉髓容易与东陵石、碧玉等混淆，也有不法商人用绿玉髓冒充翡翠，这时，应以玉髓质地极为细腻均一、不见颗粒、表面教光亮等特征区分之；某些浇注成型的玻璃制品，玻璃光泽强，表面有收缩而无打磨的痕迹，用放大镜观察可见小气泡，用偏光显微镜观察则在正交偏光下不透光，故完全可与玛瑙、玉髓相区别。

如何鉴别四叶草红玉髓项链的真假

玉髓是一种石英，可以理解为玛瑙，大红色的玉髓基本上都是染色的，天然的话也会掉色的

请问 天然红玉髓怎么样

您好！红玉髓是化邪避煞之圣物。

本品为巴西原产，色泽纯正浓厚，圆融温润。是佛教七宝之一，有效去除人体负荷量，还是长期奔波一族的“护身符”

喜欢就赶快订购一款吧！

红玉髓项链

戴也无妨啊，其实这看你把它当作什么东西。

如果当作一般的装饰炼坠，那么确实还是不戴为好。因为本身这是个宗教题材，体现的是宗教上的信仰意义，如果错误使用、轻蔑对待，容易遭受教内朋友的反感，给自己带来不必要的误解和麻烦。（记得有位演艺界明星将十字架当作装饰品，用在不恰当的部位上，结果遭至基督教信徒的投诉，声誉一落千丈，到处受指责，最后不得不在电视台公开道歉。佛教虽不至于这样，但比如去些旅游场所等地，如果不以礼相待相应的宗教习惯，也会遭人白眼的。）

如果你是出于对佛法的信任，当做一种法的象征，随时提醒自己认识佛法，尊重佛法，那么无论是菩萨像还是佛像，或者仅仅是某些字元，都是很重要的精神象征，是种精神上的皈依，因此非常重要，需要严肃对待。

如果涉及迷信思想，也有些其他说法。认为这类宗教题材的装饰物，一旦开光和受加持，就会有一定的灵性，正确对待和礼奉，则受护法神灵的帮助，生活工作顺利；如果轻蔑对待和污损，则受护法神灵的愤怒，导致生活和工作不顺。

所以要求如果有信，则必须虔诚。如果不是因为信仰，则需要认真佩带在合适的位置上，而且不要随意污损和轻蔑看待。

上厕所、洗澡都要脱下，一是避免污染不净之物，二也是出于尊重，不过佛弟子也并不一定这样讲究的，一切在心，而不是表象。而且经常摘下挂上的，也容易丢失，不需要这样拘泥。

最后说什么是玉髓，实际上并不是玉，而是石英类石料，是二氧化矽的集合体，并不是特别名贵的，属于低档玉类，甚至可以不算玉石。所以几十元是正常的价格。假如质量差的，甚至不值这个价。

况且，真正的翡翠、玉石等软硬玉器，也有百元以下的物件，除材质和做工的差别外，市场的高价一是因为交换手多，层层加价，二是因为市场的炒做效应。

DNF红玉髓如何获取

1首先我们点选右下角的“使命手册”，改版之后大家发现消失了很多工，其实并不然，改版之后很多工都放在了“使命手册”中。

2然后我们会看到有一个“每日”任务，这个任务的奖励就是红玉髓，我们可以做每日来获得物品。

3因为近期有活动，我们也可以去赛利亚房间内的哈伯福，使用图腾进行兑换，一次可以兑换10个。

4这个每日任务不仅仅只有一个角色可以做，账号内的其他角色也是可以做这个任务的。

5那么我有红玉髓，应该怎么用呢？又有什么用呢？我们可以去酒馆内找一名叫“卡拉卡斯”的NPC，然后我们可以在他这里兑换深渊票、药剂、圣物碎片等等，如果我们想要快速做一套传承，那么红玉髓是一个很好的选择。

桃红玉髓属于粉玉髓吗

什么样子的叫桃红玉髓…基本那样的都染过或者高温哦

天然红玉髓是什么石头

天然红玉髓：是石英质玉石的一种，另一种是玛瑙。

仅供参考。

玉的沁色、染色及鉴别

玉器的颜色成因是多方面的。有玉料本身所具有的颜色,称为“玉色”,它是由玉石中所含微量元素的成分和含量决定的。行业上,习惯将玉色分成生坑和熟坑。“生坑”是指玉器从土中挖出后的表面本色,色泽发闷;“熟坑”是指经手的长期盘摸掌玩之后,表面显出油润、光亮、细腻的自然光泽,又叫“盘色”。然而,最容易混淆的是玉器的沁色和染色。鉴别玉器的沁色与染色,是玉器断代和估价的重要依据。

1 沁色

沁色是指玉器埋于地下年久之后,表面受到某种物质的侵蚀而发生的颜色和表面结构的变化,又叫“浸色”,在旧货市场和文物商店的同行中称其为“土沁”。由于受不同土质的侵蚀,玉器受沁后的颜色也不同。《玉记》(清代陈性)中对何种物质沁入玉中会产生怎样的变化做了说明:“有黄土沁者其色黄,名曰坩黄;有受靛青沁者其色蓝,名曰坩青;有受石灰沁者其色红,名曰孩儿面;有受水银沁者其色黑,名曰纯漆黑;有受血沁者其色赤,名曰枣皮红;有受铜沁者其色绿,名曰鹦哥绿。此外,杂色甚多,有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……,总名之曰十三彩。”《玉记补》一书中还列有27种古玉颜色的名称。从实物资料看,古玉沁色中确实有带上述颜色的作品,常见的有土黄、土灰、黄赭、锈红、灰色斑点等。

玉器的沁色还存在地区性的差别,这种差别最明显的是水沁与非水沁的区别。所谓水沁是指玉器上的一种白色沁,呈白雾状,点点片片,或沁于表皮,或侵蚀表皮沁于皮层内,严重的水沁浸入玉质之中,呈鸡骨白色,又称石灰沁。

古代玉器上的沁色,不仅同埋藏时间的长短、埋藏地区的土质有关,而且同埋藏前的人工染色也有关。

2 人工染色 人工染色是在玉器的表面或沿晶粒间及裂隙处加染颜色,以达到改色的目的。玉器的人工染色作为玉器制造的一大工艺,战国时期就已出现。自宋代开始,人工染色逐渐演变为一种玉器作旧仿古的重要手段。从宋代至清代,历时近千年,技术日臻完善,方法多种多样,加上染色和土沁的结合,有些极难辨别。从传世玉器中看,较多的人工染色方法有以下几种。

烤色 烤色技术主要用于仿制古玉和掩饰瑕绺两个方面。仿古玉烤色是为了仿制土沁。在汉代和元代玉器上,常常带有黄赭色斑片,因而清代宫廷仿古的烤色主要用于仿汉代玉器和仿元代玉器。经过烤色的仿古玉,如果在雕工、造型上无明显破绽,不了解清代烤色技术的人是很难正确鉴别的,往往会认为玉上的颜色是真正的沁色。清代玉器常常有**、黑色的斑点、斑片、斑块,最初被认为是玉皮(玉璞之皮),也叫“皮子”,后来发现这些黄、黑色“皮子”总是出现在玉的绺缝和瑕斑处,尤其是该处玉质明显劣于其它部位,这不是玉皮,而是人工烤色。这种烤色同仿古玉上的烤色是一致的,文物商店的同行称“烤皮子”。

血沁玉 曾有人认为玉上的红色沁色是由于尸血的侵蚀造成的,因而谓之“血玉”或“尸古”。在古玩界中,有关玉受血沁而变红的说法流传甚广,似成定论,但从考古发掘中得到的玉器,多见铁锈色的沁色,几乎没有带红色血沁的,因此,传世玉器的血沁很可能是后人染色的。清末的刘大同在《古玉辨》中详尽地记述了古玉的作伪,“伪造古玉之法,虹光之草,似茜草,出西宁深山中,汗能染玉,再加脑沙少许,燃以竹枝烤之,红光自出,此法名曰老提油,今已不多见矣。新提油之法,用乌木屑煨之,色即黑,用红木屑煨之,色即红,今玉工伪造多用此法。”因此,传世玉中的血沁很可能与“虹光草”有关。由于血沁染色的玉器在明初就已出现,因此传世血沁玉部分应属明代或更早的玉器。

火烧玉 用火烧烤玉器,使玉器受热而变为白色,如鸡骨白色,称为“伪石灰古”、“仿鸡骨白”。目前流传较多的仿良渚玉器即用此法。

琥珀玉 琥珀是古代松柏树脂的化石,颜色为淡黄至暗褐色,它具有受热融化并可加入染色剂的特性。琥珀玉以琥珀为染色颜料,将其涂入玉质原有绺缝中;或用金钢钻在玉上刻划出斑点,在斑坑填入琥珀质染料,再用温火烧烤。

羊玉、狗玉 把活羊的腿割开,埋入玉器后缝好;或把狗杀了,将玉置于腹中,埋入地下。数年后取出,玉器表面便出现红色细丝、土花、血斑,故称为“羊玉”、“狗玉”。此说与血沁玉类似，存疑。

叩锈 将玉器用铁屑拌匀加热,然后用热醋淬浸,十几天后埋入地下。数月后取出,玉器表面会出现桔皮纹,纹中锈如铁红色并且有土斑,如同古玉。因这是乾隆时由无锡的阿叩所传,故称为“叩锈”。

另外还有“腻子色”、“硇提法上色”等许多染色的方法,但其基本原理都是人为地使用各种原料,采用不同的方法让颜色渗入玉器,有的还将玉器埋入地下,使染色更深入,更稳定。

3 沁色与人工染色的鉴别 沁色玉在考古出土玉中常见。由于沁色是玉器入土后经长时间的风化侵蚀,铁、锰氧化物缓慢地渗入,因而沁入的颜色与玉的原色衔接自然,不仅渗入玉器表皮,往往还渗入玉器的皮层深处,或者玉的全部。

沁色玉器无论雕刻层次深浅和线条凹凸变化,其沁色均匀,即雕刻突出而有沁色,低凹面也有相同的沁色。但同一玉器因所埋土质中不同物质的侵蚀,会有不同颜色的沁色,沁色玉器表面往往有细微的质地上的腐蚀瘢痕和土斑,有的瘢痕较大、较深,甚至破坏原有的雕刻纹饰。

染色玉在传世中常见,往往表现在仿出土古玉和仿带皮玉两个方面。由于人工染色采用速成法,故所染之色往往与玉本色衔接不自然,染色于玉表皮或玉纹理中。有的因加热而致玉纹理分支延伸,染色渗入纹理里看似网络状,这在岫岩玉中多见。同一玉器的染色大多只表现出一种颜色,仅深浅会有些变化。

4 常见人工染色的鉴别

烤色的色泽一般过于桔黄或过于乌黑,表面发亮。烤色遇绺缝就沁入其中,表现为外部**或黑色,与之对应的内部也有**或黑色,因此可以鉴别这绝非皮子。烤色往往着色于玉器的个别侧面,并且烤色于雕刻突出的平面,而雕刻的深凹部则难以烤上颜色,因此也可以鉴别这不是土沁。

血沁最容易沿玉质绺缝、纹理沁入,因而仔细鉴别(放大镜下)带血沁的玉器红色不一,深色往往呈线状、脉络状、网状的走势和分布。

火烧玉因加热所致,玉器表面有火烧的细裂纹,加热过度会有较深的粗裂,质地显得疏松。白色有的发灰,有的发黄,有的玉质中会有未烧透的点点瑕疵。

由于沁色玉的色泽自然美观,变幻多样,在古玉器中甚为稀罕,具有较高身价;而染色玉则是刻意模仿沁色玉,籍以抬高身价。因此,鉴别玉器的沁色与染色是玉器断代和估价的重要依据。

1、红色，并不一定单一的出现在金丝玉上，各种各样的红色有的时候只作为俏色，如一点朱唇，俏丽在金丝玉斑斓的表面，灵动又亮丽。

2、金丝玉，红了红色，是中国的主流色，人们对于红色的偏爱已经延伸到生活的方方面面，红色的汽车，红色的服饰，红色的手机，红色的家。

3、金丝玉以色彩著称，除了红色，还有很多颜色极具美感，不管有没有那么一点红，实际上都无法磨灭它原生态的美，也绝对削减不了我们对它痴痴的爱。

4、而对于有着悠久历史的中国玉，这种红的偏爱也有着强烈的体现。

5、热烈的红色，能够让玉石更生动，更活力，所以人们追求红色金丝玉并不为过，但因为红色在任何玉石中都是稀罕的，所以真正红色金丝玉的价格一般都不低。

6、金丝玉的红，也是多样的，有正红，深红，浅红等，其中，更有天然玉石罕见的橘红色。

1、自然翡翠翡色与其他原生色（白色、绿色或紫色）为突变关系，尤其是红翡的地方，会有一个截然显著的界线；“烧红”翡翠颜色界线不清楚，为渐变过渡关系。

2、自然翡色翡翠往往色调偏暗，为褐黄或褐红色，颜色多变，有层次感；“烧红”翡翠的翡色往往是鲜艳红色色调，颜色明亮，比较单一，无层次感。

3、看细腻圆润程度。对于“烧红”翡翠来说，由次生浸染充填于翡翠的硬玉矿物间隙和裂隙中的胶状褐铁矿质物在加热过程中，将会失去部门的吸附水，由原来的胶体状物质逐步结晶转化为细小的纤铁矿或针铁矿（FeOOH）微晶集合体，物相的变化会使得翡翠的翡色由原来的褐**变为褐红～鲜红色，颜色变得鲜艳起来，但水分的丧失和物相的转变，也会使得原来被胶状褐铁矿掩盖的翡翠硬玉矿物颗粒间隙被完全显露出来，翡翠将会伴随泛起很多细小干裂，质地变粗，透明度下降，失去了原有的细腻圆润特征。