老宝戒指是哪代的好

民国时期银戒指好。根据查询老宝品牌官网得知。

1、老宝戒指民国时期银戒指，一眼开门的老件。戒指上刻着“福”字和寿桃花纹，是常见的三多题材，象征多子、多福、多寿，寓意极好。

2、足银，刻有福字纹和团纹，有银楼的落款，传世包浆自然，市场价格小几百块钱，可以收藏。

十大戒指排名：周大福戒指、卡地亚Cartier戒指、蒂芙尼戒指、周生生戒指、谢瑞麟戒指、金伯利Kimberley戒指、六福戒指、老凤翔戒指、吉盟戒指、百泰戒指。

1、周大福戒指：

集团及其标志性品牌的成功，从过去90多年的悠久历史，体现出对创新和工艺的持久坚持，以及恒久抱持的核心价值「真诚•永恒」。

2、卡地亚Cartier戒指：

卡地亚（Cartier）是法国的奢侈品品牌，主要从事钟表及珠宝的制造，经营的产品包括：珠宝、钟表、皮具、香氛等。

3、蒂芙尼戒指：

蒂芙尼（Tiffany）是美国珠宝品牌，1837年，第一家蒂芙尼精品店在纽约开业。1868年，蒂芙尼开始制造黄金时尚珠宝设计。

4、周生生戒指：

周生生集团国际有限公司以其简称「周生生」在中国内地、香港、澳门、台湾扬名为显赫的黄金珠宝企业。

5、谢瑞麟戒指：

TSL谢瑞麟（谢瑞麟珠宝）亚洲区著名珠宝集团，主要从事珠宝首饰设计、零售、出口及制造业务。

6、金伯利Kimberley戒指：

金伯利钻石是中国较早从事钻石首饰的推广、加工与零售的专业机构，拥有遍布全国的品牌。拥有品质与服务的金伯利钻石，用亲情化的服务构筑与顾客沟通交流的品牌。

7、六福戒指：

本集团主要在中国香港从事各类黄金首饰、黄金装饰品、镶石首饰、宝石及其他配饰之采购、零售及批发业务。

8、老凤翔戒指：

老凤祥，是百年民族品牌，中国著名的珠宝首饰品牌。是跨越了中国三个世纪的经典珠宝品牌。

9、吉盟戒指：

凭借对钻石原料的挑剔眼光，对钻石切工的精准把控，对款式设计的创新创意，对镶嵌工艺的孜孜探求，GMOND吉盟珠宝渐渐接近其成为行业翘楚的愿景。

10、百泰戒指：

深圳市和合百泰珠宝首饰有限公司成立于2000年，是深圳市百泰珠宝首饰有限公司全资子公司及终端零售品牌——百泰首饰的指定品牌运营公司。

清朝的玉器值钱吗

因此，清代和田玉的价值要看具体的品质如何，有的几千有的上万上好多万。有的则为无价之宝。

一般来说，清朝代表玉器，为和田玉质地，新疆和田白玉籽料，清代宫廷造办处出品的宫廷用器，保存完好的。就目前拍卖记录而言，起步是三十万，最高成交记录，不计佣金，是873万，出自嘉德2009年秋拍。

清朝的时候，假玉应该比较少，不像现在的人做假那么厉害。流传到现在，时间也蛮久了，当然值钱。

值钱。根据查询相关信息显示，清代和田玉玉象挂件价格贵，平均报价：50万元/件，清代和田玉不光是玉石也是古董，因此具有双重的意义，且具有极高的投资收藏价值。

值钱。最好的证明就是全国各地的清代墓葬中都有大量的翡翠出士，流传于世的清代翡翠更是不胜枚举。清朝（1636年-1912年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。

清代红翡翠戒指值钱吗

1、清代老翡翠戒指值钱。清代翡翠玉戒的价值取决于它的材质、制作精细程度、器形及保存情况等多个因素。一般来说，精巧的清代老翡翠戒指较为少见，若保存完好、材质上乘，尤其是带有历史背景或文物价值，其价格可能会相当昂贵。

2、清朝的翡翠戒指，真品值钱的；时代特征比较显著，真品有收藏价值的。

3、清代翡翠，确切到代的，现在追捧的人很多，行情也节节攀升，当然是值钱的。但值钱是不个笼统概念，具体值得多少钱，对持宝人来说才是关键。具体判断价格，要结合：透度，净度，雕工，颜色，器形和保存现状来综合评估。

4、色差浓郁，翠色鲜艳。翡翠质地细腻，透明度高，无绺裂无白棉黑点，颜色均匀，饱满厚实，带活光，具有很高的收藏价值。高档翡翠戒指的价格通常在几十万到几百万之间，有些极品翡翠可到几千万甚至更高的价位。

5、如果是玻璃种、透明度好、杂质少、结构比较细腻的红翡或绿翠加上是大师雕刻，那就很值钱了。

6、红翡翠值钱。红翡翠是一种色调为红色的翡翠，因为深埋在地底下，在形成的过程中长期受到铁元素的影响，逐渐就变成了红色。

清代老翡翠一般市场价能值多少钱,购买人群有哪些

目前玉器市场行情，老的清朝翡翠手镯，保存现状完好的，一般在五千起步的行情。满色满绿的清朝老翡翠手镯，目前玉器市场行情在百万以上。

如果它呈现无色、透明的状态，价格就会在几万元至几十万之间。如果老坑冰种翡翠的颜色，达到了“正、阳、均、浓”，那么，它的市场价格，就会在几百万至千万之间。

清代翡翠摆件，一般上拍卖，出手价格较高，在保存现状，品质较好的前提下，万元起步。宫廷造办处制作的精品，上百万，也正常。

清代翡翠手镯市场上价格不一，镯子以色为贵，几万几千不等，几十几百万的多的是。关键还是看东西，毕竟还有文物价值。

清代翡翠手镯，透明度挺好，价值大概80000-160000元左右。

这个清代的玉戒值多少钱

1、值钱，1000元以上。清代碧玉足银戒指做工精美细致，造型独特优美，质地通透细腻，选料上乘包浆醇厚十足，是值钱的，可以售价1000元以上。

2、最多值2000左右。好人一生平安，希望我的回答能够帮助到你。

3、清代红翡翠戒指值钱，一般满绿价格3万起，一般清代红翡翠戒指这种红翡翠的颜色艳丽鲜红，色泽好，通透度高，玉质也细腻，最主要的是优质的红翡翠数量少，价值也就比较高。

4、清代老翡翠戒指值钱。清代翡翠玉戒的价值取决于它的材质、制作精细程度、器形及保存情况等多个因素。一般来说，精巧的清代老翡翠戒指较为少见，若保存完好、材质上乘，尤其是带有历史背景或文物价值，其价格可能会相当昂贵。

这是翡翠吗值钱吗

翡翠值钱，但是具体的价格要根据翡翠的等级来确定。翡翠的品质不同价格不同，俗语有云“神仙难断寸玉”，虽然判定翡翠价值很难，但是方法也是也是有的，其中真假看证书，而品质看种、水、色、工。

翡翠值钱。翡翠的颜色丰富多彩，这也是它精美招人喜爱的原因。而在翡翠众多的颜色中，绿色为最佳，然后依次为紫色、红色、**等，但不论是何种颜色，都必须讲究浓、正、匀，色泽越饱满亮丽，价值就越高。

整体来说，品相低端，价值较低。网上百十元以内，线下小三位数封顶。希望您没有买贵。

古代有戒指。戒指在中国古代多称为指环，而戒指的出现，则是秦汉时期。古时戒指多以金属、玉石等制作而成，在表示已有夫婿的同时也代表着身份。坚韧珍贵的金戒指纯洁华美，是恒久真情的绝佳载体，仅以这一对纯净的指环，把两个恋人连在一起。

古代有戒指。戒指在中国古代多称为指环，而戒指的出现，则是秦汉时期。古时戒指多以金属、玉石等制作而成，在表示已有夫婿的同时也代表着身份。

戒指寓意：

坚韧珍贵的金戒指纯洁华美，是恒久真情的绝佳载体，仅以这一对纯净的指环，把两个恋人连在一起。戒指指套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。从大量文献来看，秦汉时期，中国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。嵌宝石的戒指又有不同的意义。钻石象征永恒，在欧洲和美国，每逢结婚周年纪念日，做丈夫的一般都要向自己的妻子赠送钻石戒指和贵重金属，以示爱情的忠贞。翡翠表示爱情，珍珠表示高贵，紫晶表示健康、机敏和幸运，水晶以独特的磁场能量令更多人一见钟情。订婚戒指和结婚戒指是不同的，订婚戒指是男方送给女朋友的戒指，用来确定你们准备结婚的意愿；结婚戒指是指男女双方一起佩戴的戒指，用来表示婚姻关系的确定。

在当代中国的婚宴喜礼之上，新郎、新娘为对方戴上一枚戒指作为结婚的信物，已经是不可缺少的内容。不过，这个程序原本属于举办在肃穆教堂中的西方婚礼，把它搬到咱们中国人热闹的婚礼宴席上，只能算是中西结合的产物。而当我们揭开中国戒指的历史，却发现了另一些有趣的故事……

　　戒指在西方有着悠久的历史。相传，古埃及的法老们喜欢将代表权力的印章随时带在身上，但总拿在手里很麻烦，于是一个聪明的侍从制作了一个圆环，这样就可以把印章戴在手指上，那大概是公元前32世纪时的事。20多个世纪过去后，直到古罗马时期，官员们还把刻着肖像画的印章戒指当作权力的象征来佩戴。而且戒指在西方很早就有了确定婚姻关系的功能。公元前8世纪时的罗马人认为，结婚戒指应戴在左手无名指上，因为这根手指上有一条血管直通心脏。不管这些说法是否有考据支持，反正古罗马庞贝城壁画中的已婚妇女，已经将戒指戴在无名指上了。

　　在西方，戒指成为一种普遍使用的装饰品，也与它的最初用途-用印有关。据说王公大臣们觉得法老的印章戒指挺好看，纷纷效仿，此后便逐渐演变成女人们的饰品。后来，希腊人在埃及戒指的基础上加以改进，选用黄金宝石制作，设计美妙的形式和图案，这种精美的首饰很快风靡四方。

　　那么，同样有着数千年历史的中国戒指，为什么没有发展成为一种普遍的装饰习俗呢？我们翻开一部庞大的“中国服饰史”，似乎只有原始时期先民们的骨质、石质、角质等古朴材质的指环最为醒目，与众多古老的装饰物一起，共同体现着古人类的智慧。而此后，中国服饰史上最显华彩的篇章，就属于历朝历代不断发展的女子头饰、男人带饰了。自秦汉始，女子的头部就盛加装饰，比如著名的“步摇”头饰，是将黄金翡翠等珠宝做成凤凰、孔雀等式样繁多的花式饰品，装饰在高大的假髻上，让女子每行一步都流金溢彩；而中国自古有“君子必佩玉”之礼，男子宽衣博带之上被精心调配出的各式带钩、佩玉，组成了一部样式丰富、工艺精美的带饰史。而作为中国传统饰品的指环的历史则显得单薄许多。或许，是因为看重华美的头饰和雅致的佩玉，中国人忽略了大袖深衣下手指上的戒指装饰？另外，如果汉代《五经要义》中的记录确实，戒指自古具有避忌帝王御幸的特殊意义，那么，“戴戒指”的确是个应该谨慎而为的事，也就不会成为流行的服饰风俗。

　　如果魏晋时传入中原的戒指的婚恋功能得到普及，相信有着那么高超的首饰加工工艺水平的中国人，也会创造出一片同样华丽多彩的戒指风景。然而，这个“胡俗”并没有像胡舞、胡乐等其他西域文化那样融入中原文化，发展成一种延续不断的婚姻习俗。因为在古代中国，它没有生根发芽的土壤。

　　我们来看一个唐代的故事，相传唐时有一位名叫于佑的书生，在皇城外的御河旁拾到一片从宫墙内漂出的红叶，上有诗一首：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤红叶谢，好去到人间。”于佑如获至宝，也拾起一片落叶，回了两句诗：“曾闻叶上红怨题，叶上诗题寄于谁？”放在河里漂回。于佑最后终于娶到了那位写诗的宫女，传为千古佳话。这片红叶便成了书生与女子之间的定情信物-在中国传统文化中，青年男女之间的定情物要么是浪漫的红叶、红豆，要么是随身的佩玉、香囊，一旦交予对方手中，这本是寻常的物品便不再平凡，倘若香囊内还装有一缕割下的青丝，那便是寄托终身最笃定的誓言。

　　不过，中国古代的青年男女很少有直接表达自己情爱的机会。《诗经·豳风·伐柯》中有诗曰：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”意思是，想娶妻结婚没有媒人可不行。在古代礼仪著作《仪礼》中，对结婚过程已经有了明确规定，即“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中每一礼，都需要中间人来完成，并不给新婚男女直接见面的机会。在中国传统文化中，婚姻并不是男女个人的私事，而是家族、宗族的大事，男女两家要交换的重要“信物”则是婚书和聘礼。也正因为这样强大的、顽固的婚姻礼制，使古代人对爱情一向隐晦，不事张扬，即使男女双方有情，也是极私密的事，那些以贴身的玉佩、荷包、绢帕作信物联系一双恋人的故事，我们也只能在戏曲中有所见识，这些故事可以说都是古代中国人对男女自由恋爱生活的向往，也是对现实生活中婚姻状况的无奈。黄正建先生认为，“戒指与婚姻的联系是以男女之间的自由交往、自由恋爱为基础的，只要中国古代的社会不允许男女之间的自由恋爱，只要中国古代婚姻制度没有根本的改变，具有定婚意义的戒指的使用就不会发展起来”，因此，“戒指归根结底属于外国文化范畴，不能进入中国传统文化的主流”。

　　直到近代，自由恋爱的观念伴着汹涌的西风进入中国，西方的婚姻形式、婚恋文化影响了中国人，教堂式的婚礼、在神父主持下戴上神圣的戒指表示终生相爱相依的程序，才吸引了中国人的目光。戒指，这枚小巧精美的金石饰品取代了玉佩、香囊，逐渐成为中国人光明正大的婚恋的信物。