求大神说下绿松石佛珠的作用有哪些

其实把主要是心理作用，个人认为啊，有些东西信则有不信则无

一、风水作用：绿松石具有镇宅、辟邪挡煞的的功效。在屋内摆放绿松石摆件或悬挂几颗绿松石可起到镇守门宅的功用，保障您的整个家庭氛围和谐安乐。还可保护财富、聚财旺财，兴旺门户。另外，绿松石也可作为护身符、平安符佩戴，使您逢凶化吉，防治邪气、煞气的骚扰，保佑您诸事平安顺利，身体健康心情愉悦。

二、心理作用：绿松石可调和人的情绪和心理状态。

绿松石能给人带来勇气和信心，与人为善，和谐人际交往，促进心态的平和稳定，从而保持健康开朗的心境，使人始终充满正能量。

三、生理作用：佩戴绿松石对人身体健康大有裨益。

1、绿松石和其它玉石一样，含有许多对人体有益的微量元素。所谓“玉养人”，长期佩戴绿松石可强身健体，有很好的保健效果。

2、绿松石对癫痫病、精神病也有一定的疗效。

3、绿松石入药，可祛除风寒，化解淤血，清热解毒，消炎止血，降低血压。

4、绿松石能促进细胞再生，增强人体免疫力。

5、绿松石可治疗眼疾，还能防辐射，对于整日面对电脑的上班族而言，佩戴一件绿松石的饰品无疑是一个极佳的选择。

6、绿松石还能治疗溃疡、心痛、肝病等一系列疾病

四、灵性作用：绿松石的灵性作用很广泛，在各国都备受推崇。

1、中世纪德国男女订婚时，男方都要送女方一枚绿松石戒指，据说如果绿松石的颜色由蓝变绿，就暗示了女方的贞洁的丧失。所以，推延至今，绿松石也被视为检验恋人忠诚度的特殊宝石，恋人、夫妻之间都可以互赠。

2、在印第安人眼中，绿松石因其碧蓝的颜色，被视为碧海蓝天的精灵，象征着无限的幸运和吉祥。如今国际上将其定为“十二月生辰石”，寓意成功和胜利，是“成功之石”、“幸运之石”。十二月生人的人佩戴绿松石，可力保一生平安、好运。

3、我国藏人认为绿松石有着无与伦比的神力，经常被用于佛教用品的制作，如绿松石念珠等。当然，绿松石被视为神物，这在世界上许多民族中均是如此。

来自：御尚坊绿松石

也许，有的人以为，戴佛珠手链就像佩戴普通的手镯、戒指、项链等首饰一样，仅仅是装饰而已。

但要告诉大家的是，佛珠和一般首饰不同，佩戴者也不可以对待一般首饰的心态来对待佛珠。

一、佛珠的意义

说起佛珠的不同，就要从佛珠的起源说起。

关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》中记载的说法为准。

据载，波流离王在听到佛陀开示之后，便开始用木槵子来制造佛珠，持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。这就是佛珠的起源。所以，最初佛珠被称为“念珠”。

也由此，佛珠成为了佛教徒用以念诵记数的随身法具，

并在僧俗间广泛使用。

而佛珠与“弗诛”谐音，是不要诛杀生命的意思。佛家第一大戒不杀戒，佩戴佛珠，意在时时在提醒要爱惜物命。

二、佛家对戴佛珠意义的解释

佛家认为，佩戴首饰和佩戴佛珠对人的影响是截然不同的。

佩戴金银珠宝不仅不能让人觉悟，

不能断恶修善，不能舍弃对物欲的追求，反而增加了人们对物质享受的贪爱和执著。这，会把人引到恶道的歧途上去。

这是因为，金银珠宝首饰满足人们对物质享受的追求，容易使人沉迷在物欲的享受当中。普通人一看到这些首饰，就会想到如何拥有它，佩带上它有多好看，会受到人们的赞美、羡慕、甚至嫉妒。从而为了拥有它，造作出许多罪业，在“苦海”里越陷越深，不能自拔。

而佛珠则不同。

对于想觉悟的人，想脱离六道轮回的人来说，戴佛珠自然很有意义；对于不信佛的人，戴佛珠似乎不能立刻起到什么作用，但佛珠毕竟是法物，是得到佛菩萨加持的，带久了就会得到感应，人就会慢慢觉悟，从中悟到一些道理。

它是会把人引上解脱之路的，这就是法物的殊胜不可思议之处。

佛珠等法物，可以使我们觉悟，提醒我们断恶修善。这是法物和世俗物品的区别。

三、佛珠的颗粒数字是有讲究的

佛珠，根据形状可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型；其质料更是不胜枚举。但不论是什么种类、材质，佛珠的颗数都是很有讲究的。

佛珠的颗数，以108颗为其基本数。108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等。

佛珠的颗粒数位不同，有不同的含义。

据佛经记载，最上品的佛珠是1080粒，包括了十法界的各108个数。这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。

上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），

中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒净土宗的36粒、禅宗的18粒等等。

　　女孩送男孩手链：“执子之手，与子偕老”的意思或是两人共闯世界，永不分离。

　　男孩送女孩手链：“应该是想把你紧紧地的和他连在一起。”

　　送手链，代表牵手，代表想有更进一步的关系，比如发展成为男女朋友。

　　佛珠颗数及含义：

　　一百零八颗

　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。在这里给大家推荐的是一款天然紫水晶108颗佛珠手链。

　　一千零八十颗

　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：

　　1、地狱界，

　　2、饿鬼界，

　　3、畜生界，

　　4、修罗界，

　　5、人间界，

　　6、天上界，

　　7、声闻界，

　　8、缘觉界，

　　9、菩萨界，

　　10、佛界。

　　这类的水晶饰品一般都是直径比较小的水晶。

　　五十四颗

　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

　　四十二颗

　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　三十六颗

　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

　　二十七颗

　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　二十一颗

　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

　　十八颗

　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　　十四颗

　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

佛珠手链21颗代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次

10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

佛珠颗数的含义12颗代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程

　　佛珠颗数的含义13颗 代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系

　　佛珠颗数的含义14颗代表十四种无畏功德，令众生同享共得

　　佛珠颗数的含义15颗代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰

　　　佛珠颗数的含义16颗代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相

　　佛珠颗数的含义18颗代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识

　　佛珠颗数的含义21颗代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次

　　佛珠颗数的含义27颗代表小乘修行四向果的二十七贤位

　佛珠颗数的含义36颗代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一

　　佛珠颗数的含义42颗代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉

　　佛珠颗数的含义54颗代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位

　　佛珠颗数的含义108颗代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态216颗代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念

　　佛珠颗数的含义1080颗代表十界各一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，一并断除，心神归元

一般的信物并没有什么讲究的，但是开过光的就不一样了，有了灵性就要珍惜对待。

如果是进入不洁净的地方，比如洗澡或者同房，一定要取下，不然别玷污了，就没有灵性了。也不要让开过光的饰物接触不干净的东西，如果是专门替一个人请的，其他人最好不要接触。

如果正常佩戴时，莫名其妙的毁坏，就是帮你化解了一场劫难，如果丢失，就是和你缘尽了。

出现以上状况，最好的方法就是尽快忏悔、悔过！如果还想要，最好再去请一个。出现问题的饰物也不好胡乱丢弃，如果能送还寺院由师傅们处理最好。

佛珠手链是一种佛教信物，通常由佛教僧侣或信徒佩戴。如果您在寺庙方丈那里请的佛珠手链，自己戴过的不想戴了，可以将佛珠手链送给别人，但需要注意以下几点：

1尊重佛教信仰：在佛教中，佛珠手链是一种神圣的物品，应该尊重佛教信仰，避免将佛珠手链送给不信仰佛教的人。

2尊重个人意愿：在送佛珠手链之前，应该尊重他人的意愿，询问他们是否愿意接受这份礼物。如果对方不愿意接受，应该尊重对方的意愿，并表示尊重。

3避免损坏佛珠手链：在送佛珠手链之前，应该检查佛珠手链是否完好无损，避免损坏佛珠手链。

4尊重佛教礼仪：在送佛珠手链之前，应该尊重佛教礼仪，避免将佛珠手链送给不信仰佛教的人。

总之，将佛珠手链送给别人时，应该尊重佛教信仰、尊重个人意愿、避免损坏佛珠手链、尊重佛教礼仪，以示对佛教的尊重和敬意。

佛家的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。

佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念：

　　“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛家认为，“贪”是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一。

　　“嗔”又作“嗔怒”、“嗔恚”等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各种心病中最难治的。

　　“痴”又作“无明”，指心性迷暗，愚昧无知。“痴”既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。