翡翠指的是不同颜色吗古代翡翠指的是什么颜色

翡翠颜色分别什么寓意,翡翠是指什么颜色

1、绿色是清新、是健康是生命和希望的象征。因此，绿色翡翠也象征着生机焕然、有希望等，佩戴绿色翡翠饰品，能使人显得含蓄端庄，充满活力。

2、翡是指红色，在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”雌性的为绿色，谓之“翠”。翡翠，也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。

3、绿色翡翠。翡翠中的绿色。绿色，是大自然的基色，是生命的象征，代表着青春、活力、生机、希望、和平，环保等等。而且绿色五行属木，木生火，象征着红红火火，此外，绿谐音禄，寓意高官厚禄、福禄无边。无色翡翠。

4、绿翡翠：首先，我们来说说翡翠中的绿色。绿色，是大自然的基色，是生命的象征，代表着青春、活力、生机、希望、和平，环保等等。

翡翠是什么

1、翡翠是石质玉级多晶集合体。翡翠是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物微晶纵横交织而形成的致密块状集合体。

2、翡翠，也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉。

3、翡翠是一种由硬玉或硬玉及钠质（钠钙质辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成的矿物集合体。它的正确定义是以硬玉为主要成分的辉石类矿物组成的纤维状集合体，可含有少量其他矿物和杂质。

4、翡翠也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉。

5、翡翠（也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉）是玉的一种，颜色呈翠绿色(称之翠)或红色(称之翡)。

翡翠有哪几种颜色翡翠的颜色有哪几种

紫罗兰就是紫色，在翡翠各种颜色中非常稀少，甚至比阳绿还稀少，最近几年市场上被追捧的程度也极高。

翡翠颜色最常见的是绿色，还有一些是紫色的，翡翠的名称中，翡就是紫色的意思，翠就是翠绿色的意思，除了这两种颜色，翡翠的颜色还有很多种，比如：无色、白色、黑色、**、红色、彩色等，详细的分辨颜色可以达到上百种。

问题一：常见的翡翠颜色有哪些分类翡翠的颜色有很多种，数量最多的是白色、灰色，价值最高的是绿色、紫色，此外还有红色、**、褐色、蓝色、黑色等。白色翡翠由较纯的硬玉矿物组成，不含致色元素。

古代的翡翠指的是什么样的

1、翡翠在古时主要是指红色和青绿色羽毛的鸟，绿色的鸟称为翠鸟，红色的鸟则称其为翡鸟，而如今我们依旧可以在江面上经常见到，只不过当初的翠鸟已改名换姓，被称作“打渔郎”。

2、在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。

3、另一说古代“翠”专指新疆和田出产的绿玉，翡翠传入中国后，为了与和田绿玉区分，称其为“非翠”，后渐演变为“翡翠”。翡翠，也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。

翡和翠是一种颜色吗

1、翡和翠的颜色不一样。翡：翡翠中的红色和**部分。

2、不是。翡是指红色，在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”，合称“翡翠”。翡翠鸟生长在东南沿海。

3、翡和翠的区别是颜色“翡翠”源于鸟名。汉代许慎在所著《说文解字》一书中解释：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也。”其中所指的翡翠就是在中国西南滇黔地区的一种美丽小鸟。

4、翡是红色的，翠是绿色的天平测重量。测试重量，单位克；肉眼观察。查看颜色、透明度、形状外观和光泽。翡翠的光泽应是玻璃光泽，有些如果翡翠外观是蜡状光泽则怀疑是B货翡翠。折射仪测定折射率。

“翡翠”中“翠”指绿,那么“翡”是什么

1、翠指翡翠中的绿色部分，或指颜色呈绿色的翡翠。翡翠呈绿色是由于其中含微量Cr2O3所致。绿色是翡翠之宝，在决定其经济价值时占有很大的比重。

2、翡翠界有一句话：红翡绿翠紫为贵，翡指代红色，是翡翠的次生色，与翡翠后期风化作用息息相关，是外来铁质矿物元素进入翡翠晶体间的缝隙而形成的颜色。

3、翠说的是翡翠的绿色，绿是翡翠之宝，绿色是由于原石中含有（Cr203）所致，绿色又分许多种，常见的有，豆绿，菠菜绿，油绿等，比较少见的，冰阳绿，也是翡翠中的极品。

4、翠：翠指翡翠中的绿色部分，或指颜色呈绿色的翡翠。翡翠呈绿色是由于其中含微量Cr2O3所致。绿色是翡翠之宝，在决定其经济价值时占有很大的比重。

5、而翠是指翡翠中绿色部分，因其受到微量元素的侵蚀程度不同，可将其分为苹果绿、带子绿、黄阳绿、豆子绿、瓜皮绿以及菠菜绿等多种颜色，其中玉石的颜色饱和度越高，则代表翡翠的成色上佳。

1、老翡翠指的是通过历史出土的翡翠成品，更多指的是清朝时期的翡翠。新翡翠与老翡翠的区别在于，外表光泽不同、概念的不同、价值不同、工艺不同。

2、老翡翠不论是出土文物，还是传世的臻品，翡翠在经过长时间埋藏之后，表面都会附上有机包浆或者是各种杂质。在长时间的埋藏之后，外界的杂质慢慢浸入到翡翠内部中，也会遇到酸钙化、风化等影响，破坏了翡翠种和色的光泽，整体显得十分的脏。因此在对比新老翡翠时会明显发现，老翡翠虽然颜色浓郁但外面杂质多光泽偏黄且差。而新翡翠由于是经过精细的抛光光泽度好，且底子干净清透。

3、老翡翠尽管在物理范畴上属于翡翠，但老翡翠本身附加诸多的历史文化内涵。它已经不是单纯意义上的翡翠，更多被当做历史见证的文物来鉴赏。应当将老翡翠划入古玉，属于历史文化遗产或许更加的合适。新翡翠的鉴赏更多是出于对翡翠本身光泽颜色的欣赏，单纯的商业价值而并未赋予历史文化内涵。

4、老翡翠由于入土后，受到各种风化渗入等影响观赏性极具降低。所以翡翠本身的商业价值也相对降低，但也不能一概而论，老翡翠所附带历史文化，也影响老翡翠价值。因此可发现普通的老翡翠价值很低，但经过古代名人所佩戴的老翡翠却价值千金。而新翡翠的价值单纯的以翡翠的观赏性的高低来决定。

5、老翡翠是在古代落后的工艺和文化下产生，旧时期的文化和工艺与现代有着明显的不同。旧时期的老翡翠更多是以古文化为题材，雕刻时添加更多寓意文化的元素，十分注重雕刻的工艺，虽然雕刻的工艺也很落后。而新翡翠更加注重翡翠本身的材质色泽的亮丽、种水的通透，而非雕刻的工艺上。但随着科技的发展，工艺上也有更加明显的进步。

祖传翡翠手镯的鉴别方法是什么古代翡翠手镯怎么区别j

光泽：鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。假清代老翡翠看起来比较新，光泽死板了无生气。

鉴定翡翠手镯时，可以通过颜色、结构、密度等方面来看。天然翡翠手镯颜色分布自然，内部能看到色根，而且还会呈现出玻璃质感，假的翡翠手镯颜色看起来则不太自然。

鉴定翡翠手镯的真假其实可以看色根，具体的方法是将手电筒打开并将灯泡那头抵在翡翠手镯上。如果翡翠内部的颜色比较浓重，并且颜色会由内而外变淡，就说明翡翠手镯是真的。

清代翡翠手镯有什么特点

1、可以佩戴，需要暴晒一下。用阳光给它消毒，但是也别晒的时间太长了。容易毁坏手镯。然后放到朱砂里。就可以佩戴了翡翠手镯有物理按摩的好处。手腕是身体血液循环的末端，回流的血液取决于心脏的压力。

2、翡翠手镯，它的价值主要还是玉质价值，翡翠在中国的历史其实很短暂，除非宫廷用器，一般民间流传的，历史价值是很有限的。请把镯子拿到自然光下，拍几张清晰照片上传上来，看清楚实物，我才能给你详细

3、在民间常流传老翡翠之说，那么这个“老”字是有两层含义的，一方面指翡翠的年代老，另一方面指翡翠的种老。老翡翠手镯，就是说那些有一些年代历史的，而且种质又好的翡翠手镯。

4、翡翠手镯的结构要合理，且该厚的地方要厚实，该薄的地方要薄均。这样，它才会显得生气盎然，更具吸引力。

玉镯子怎么样鉴定年代

从图看是A货翡翠手镯，近冰种，水头可以。从形制看，不是老货，这种浅刻纹刷金粉的工艺属现代工艺，不会早于民国。翡翠行有不成文的条例——好翠不雕花，手镯一般都是光素无花纹。不过这件东西看起来还是蛮富丽的。

方法如下：手触摸法：上手掂一掂，极具分量感。玉石明显要比你所想象的同等大小的石头要重（和田玉的比重为9-1，一般岩石为5-7）；用手搓一搓，手感细腻滑润，与肌肤有亲近感。

玉镯子鉴定的方法/步骤：水鉴别法。将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者，是真玉。手触摸法。若是真玉，用手摸，有冰凉润滑之感。观察法。将玉对着光亮处观察，颜色剔透，绿色均匀分布的，是真玉。

翡翠是清朝后期盛行玉中国的，老玉表面有沁色，一般老玉的镯子是内外磨圆的感觉厚实，这不是一两句就能讲清楚的，你有疑问可以直接上传玉器的照片，单独指出这样更容易获得您想知道的

辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，制造出很多杰出的作品。

老翡翠手镯和新翡翠有哪些区别

区分翡翠手镯的新旧，可看玉料上的坑是老坑还是新坑。新坑为新手镯，老坑为老手镯。

老翡翠和新翡翠的光泽不同，老翡翠表面光泽明亮，刚性十足，显得水润透亮。新翡翠表面光泽黯淡柔和，但显得比较死板，看起来了无生气。硬度。

透明度：翡翠的老料和新料可以看透明度，翡翠老料的形成时间较长，透明度较高，可以清晰的看见里面的情况。翡翠新料的形成时间较短，不是很通透，里面的杂质也较多。

翡翠和新翡翠区别在于特征不同、光泽不同和质地不同。老坑出产的玉石特征是料性熟透，玉质细腻油润，有种内光深成而不浮透的浑厚质感。而新坑出产的玉石水头过大较差。

看棉：老种翡翠棉比较少，就算有，棉也是出现纤细的点状；而新种翡翠棉多，也伴随许多像冰渣相同的东西。

老翡翠手镯，手镯可以显现亮度、灵性、光泽、透度。比较强，会比普通的翡翠手镯更有灵气。

明清老翡翠有什么特点呢

清代老翡翠的雕工精巧，光工细腻，它在抛光手法上很讲究，一般细光处是看不见琢镞的痕迹的，它的细光呈现玻璃光泽。清代翡翠的雕刻风格独具特色，它的种类和题材繁多，以陈设品和玉佩饰品最为盛行。

首先，清代翡翠的原石很少是带棉的，即便是有带棉的翡翠，也是非常少的，并且它的内部含有少许杂质。

光泽鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。假清代老翡翠看起来比较新，光泽死板了无生气。

裂缝可以通过瑕疵来识别。一般来说，这种石棉或**会出现在清代老翡翠的内部，而仿的内部干净纯净，没有任何瑕疵，视觉上让人感觉不自然。颜色从颜色上也能分辨出来。

老翡翠其具有历史意义，存世量少，用料品质好，以及制作工艺特殊的特点。

清代老翡翠鉴别之看灰度通常比较好的清代老翡翠会带有一点灰色，如果一点灰色也没有的清代老翡翠价格也是非常高的。清代老翡翠鉴别之看荧光性水种好的清代老翡翠内部会散发出一种光，柔和而且具有内涵。

古玉鉴定 1、什么是古玉： 古玉是出自古人之手，反映古人心声的玉雕。不是你、我、他想像出来的或理论出来的。现代玉雕和仿古玉雕就不具备这个特征。玉玩的是文化含量，越古越好。 仿品多，长眼哪! 2、什么是鉴定 ： 鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比。实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否定、精练、反复、对比。每个阶段都有可能误入歧途。如果说自我否定是进步的关键，那么有几个人有勇气；有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪。多数人误入歧途并不奇怪。十条老牛也拉不回来。 3、长眼靠什么： 一不靠老师；二不靠书本。[书不能一点不看] 靠真标本自悟，不断扩大标本品种。不怕鬼，不信斜，错了从新来。茅台酒的味道靠自己品。没有悟性就分不清忠告和骗术；没有悟性是一片黑暗。 4、悟性从那里来： 有人叫境界，有人叫慧根。一个人一辈子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人们注定要在大多数事上一塌糊涂。这和智慧、文化水平无关，没什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。 5、会与不会之间： 玩古玉的人中，多数人终生入不了道[百分之九十]。部分人摆脱不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上，只有难断没有错断的人，这就是现实。但愿能改变之，这不是单方所能为的。 6、有那么多古玉吗： 有了眼就知道有多少古玉了。现在是收藏古玉的最好时机，假的比真的卖的好。 7、收藏者的难处： 普通收藏者的最大难处就是，找不到标形器。博物馆的展品不能成为标形器，因为标形器必须能长期密切接触。不要小瞧真品碎片，那是长眼的利器。盲目拜师是第二个误区，他的老师就走偏道了。 8、专业人士的常见误区： 专业人士不存在标形器的困惑。但是他们容易对市场不敏感；对高仿品缺乏研究。只有知道假的为什么假，才能对真的为什么真有更深刻的认识。专业人员有高有低很正常。[希望上述评论没有得罪专家和老师] 9、长眼有诀巧吗： 可以说有也可以说没有，说有是因为悟道的过程各不相同，各有个的特点。说没有是因为茅台酒的味道没人能说清楚。同饮一杯酒的人表述也各不相同。鉴定是工匠之述，没有多少文化的农民，也有好眼力的。信息是直观的，理论多了可能是好事，也可能画蛇添足。这就是有些高级文化人入不了套的原因。 10、打眼的启示： 打眼是必须的，打疼了就长记性了[多数专业人士缺乏这个刺激]，悟性好损失就会小。 二把刀打眼有两种：一是非买不可，买到手就明白了。二是买后怎么看怎么对，经过别人的点评和时间的沉淀才会明白。初学者不存在打眼，买前买后都要经过充分论证，立标是最关键时期，好的专业人士是最好的征询对象[注意专业人士的关键作用]。不要乱投师，不要怕多跑路，不要怕多花成本。 11、捡漏： 很多人讲故事说：他花百、八十元就买了个大国宝，还编一套理论以证之。你信吗。成手也不敢轻言捡漏，卖的总比买的精。他可能低价给你，那是他没有回家路费了，东西他很清楚是什么。这等事太难了。初学者千万不要做梦取媳妇，这是走瞎道的上帝之手。 12、古玉鉴定的步骤： 专业人士鉴定多从断代开始，教科书对文饰的研究很多，正统学者深受其害。非专业人士多从真伪开始。但殊途同归。 鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微观就没有断案的证据。[所以鉴定要学会用放大镜] a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。 b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清]。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。 c、玉质： 新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别] 河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。 地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。 阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。 玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。] d、形神： 如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。 e、腐蚀： 某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。 f、文饰： 文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。 g、刀痕： 刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。 (1)陀机具进化简述 同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。 (2)刀痕鉴别 机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。[古玉即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。 13、生坑、熟坑和盘玉： 出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统。盘：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘，盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大 。所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人不认盘过的高古玉，这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕，并不为过。以自我的审美去欣赏古玉，就大错特错了，标本可以解决这个问题。古玉好保存，文化承载量大。经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来。古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原因。 14、鉴定人员资格认证： 现在不仅鉴定人员证有泛滥之势,而且资格认证本身犯了方向性的错误现在的认证程序是:交学费\完成学时\发证大谬!资历、学历、名气都不是认证标准。书本上的东西没有多少对鉴定有用尤其是现在的教科书茅台酒的味道，说出来就走样。认证不需要纸上谈兵[有些人就会纸上谈兵],要实物实战,用真本事说话资格认证不解决，一切都无从谈起。鉴定人员资格认证标准只有一个-----实物鉴定准确率考核。 祝你好运！