金刚手串如何配饰

金刚菩提手串主要分为大金刚和小金刚两种，配饰也各有不同

大金刚：对大金刚来说一般没有三通，所以只需要1-2颗珠子放在一面或者相对的放在两端就可以，配饰一般可以选择南红，绿松石，蜜蜡这三种材质，以下是搭配效果图

小金刚一般为108颗，是一个藏式佛珠的制式，所以在配饰选择的时候，也要尽量符合藏饰的搭配习惯。藏式的搭配，一般为三通、背云、顶珠、腰珠、计数器组成，具体搭配部位参照下图

对于小金刚的配饰选择，现在比较流行的是绿松石的顶珠和腰珠或者珊瑚的顶珠和腰珠，三通一般选择白色系列的，这样更能凸显出颜色的对比性，下面是配饰效果

一、到底是南红好还是战国红好

您好

两者相同点都是属于玛瑙

但就好比问是葡萄红好看还是葡萄紫好看，答案是见仁见智的

南红凝重，战国红则最为有特点的是使三维动丝的缠丝效果且包含正**

每种上品都有较大的升值空间

两者的比较也不能拿上品比较通货，各有各的特色

南红历史悠久，战国红是近几年炒作颇高也比较稀缺的玛瑙种类

不同理解和审美的人评价也是不一样的哦，

只要成品的艺术价值高，玉质俱佳就不必看是何种类的

希望回答可以帮助您

二、南红是什么时候炒起来的

南红是所有玉石玛瑙里面唯一没有通过炒作价格就很快上涨了的。

南红自古就很受追捧，所谓“玛瑙无红一世穷”，中国人自古就认为红玛瑙是很吉利的，以前没有太多作假工艺（不像现在满大街都是染色、烧色红玛瑙）南红是很珍贵的，但是到清代末期就绝矿了，由于绝矿，这种东西就慢慢淡出人们的视线，为大家所遗忘了，直到2009年在四川凉山又开出新矿，才又走进人们的视野，但是刚刚开采出来知名度还是不高的（毕竟被遗忘了那么多年），但是没有几年，南红曾经显赫的地位就回来了。从始至终并没有掺杂太多炒作的因素。

三、明清时期南红玛瑙历史文化介绍

南红玛瑙历史文化之明清时期

简介：明清时期南红玛瑙文化达到了南红玛瑙历史的第二个高峰期，精美作品层出不穷。

明清时期可以说是南红玛瑙发展的第二个高峰期，其中明朝的徐霞客就在《徐霞客游记》中记载了保山南红玛瑙的特点，“上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。

随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石，宕中有水养之，其晶莹紧致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也 ”，正是徐霞客的这一发现，使得保山南红玛瑙成为了明清时期皇家用料的首选产地。但由于地质环境等因素，保山料多绺裂，难成大器。

到了清时期，藏传佛教文化兴起， 喜欢佩戴红色饰品，起初所配红色饰物为红珊瑚，但红珊瑚高昂的价格和稀缺性使得很多 无法获得，从而南红玛瑙成为其替代品而逐渐被普及开来。

在藏传佛教中，七宝中的“赤珠”就是指南红玛瑙，非常的珍贵， 常用之入药，养心养血，信仰佛教者认为他有特殊功效。

雍正元年（1723）年，南红走入清廷，记载其品种的名字叫做“红白玛瑙”（《清宫内务府造办处档案总汇》1，人民出版社，2005年）。

正是由于藏传佛教对清廷的影响，南红玛瑙与藏文化有了交流，尤其是雍正个人长时间沉浸于藏区文化中，南红走入清廷也是理所当然的事情了。

随着清廷上层文化对藏文化的偏爱，清朝规制之外出现了南红的很多配饰，比如朝珠、官帽上的顶珠等。

我们从一些历史遗物中可以看到一些南红材质的分珠（即朝珠串中那4颗大珠）、南红玛瑙三通配饰、背云、佛头、佛嘴、坠子等。一般这些南红配件都配合象牙、翡翠材质使用为较常见。十分罕见的南红雕花珠绝大多数都是属于朝珠范围的，清手串珠也同样属于此范围。因为制作的精细程度较高，并且由于内陆人并不以南红入药，一般品相相对完整，所以朝珠的价格也是南红中非常高的。

与此同时，南红开始出现雕件文化，清廷将御用玉雕工匠做南红雕件作为装饰品在宫廷摆放，而大臣们则以其象征身份地位而摆于家中。

正是由于这种疯狂的喜爱，南红玛瑙在清晚期矿源枯竭，南红玛瑙历史文化暂告一段落。

四、为什么南红玛瑙如此惹人关注

1、凉山南红玛瑙矿藏的发现。

南红玛瑙有着悠久历史，也有极为耀眼的时光，但随着资源的枯竭，市场供应实在太过稀少，真正能参与进来的人非常少，市场活跃度低。而现在凉山南红有了不错的供应量，自然吸引了收藏界的注意。

收藏界都是有商业头脑的人，任何的事件都是能激起其商业灵感的。南红这个未来的潜在市场岂能放过，于是加上炒作或者是宣传，南红就被大家所“重新”认识了。

2、南红玛瑙品质优良高贵。即便有较大的供应量，如果自身没有符合市场需求的优良品质，也是无法吸引收藏界注意力的，即便短期内会受到关注，但绝对长远不了。

南红玛瑙可以算是玛瑙中最珍贵的品种，单单从色泽上来说就是如此，红色是玛瑙之中很稀有的颜色，更何况是南红这样纯洁并且是厚重的红色。可以说，南红玛瑙优良品质使其具有良好的价值，这样的价值是收藏界对于南红重新关注起来的根本性原因。

五、南红玛瑙与藏文化的历史渊源是什么

现在我们通常所说的“南红”，是近十几年收藏界逐渐形成的一个称呼，是对产自中国西南部的特定的一种颜色艳丽、观感润泽浑厚的红玛瑙统称。

这种色泽艳丽且温润的奇材，在我国云南、甘肃、四川都有发现，但通常产量很低，特别是高品质的南红更是罕见。 ？？？ 藏区人民对红色的寄托之情非常的深厚。

刚开始，藏区使用的配饰材料为红珊瑚，而这些红珊瑚全部为所谓倒枝珊瑚，十分的稀有并且难以获取，这些珊瑚一般只产于日本海峡和台湾海峡，由于贸易的相对困难和本身珊瑚材质的珍贵，所以只有少数藏区高层的人民才能享受佩戴这些奢侈品，而广大的 也同样需要这些红色的寄托，于是南红真正的以批量产品的形式登上历史舞台，成为众多信徒的随身配饰。在藏族人民心中，南红玛瑙已经不仅仅是个配饰，而是圣物。

它的红色已不仅仅只是一种颜色，更象征着太阳的温暖、佛祖的慈悲、和平与爱。

六、保山南红和凉山南红之间,为什么价格差距这么大

关于保山南红和凉山南红的区别，在网上随便搜一下都可以看到很多资料，但是面对五花八门的答案，我们往往会变得更乱，各有各的说法，到底该相信睡呢？作为一个南红玩家，非常有必要准确科学地理解保山南红和凉山南红的区别。

为了帮助玩友们更加全面地了解保山南红和凉山南红，我一方面自己对两种南红的多个指标进行了观察和对比，一方面也拜访了几位在南红方面比较权威的专家，最终总结出以下几点，希望可以帮助各位喜欢南红玛瑙的朋友。如果你了解过保山南红和凉山南红的材质区别，那么你一定看到过，很多人都会说保山南红温润内敛，胶质感强，而凉山南红具有玻璃光泽。

这句话谁都会说，如果对一个没有接触南红玛瑙的人来说，这样的话等于没说。因为温润内敛、胶质感、玻璃光泽这些词语都过于含糊，如果我告诉你我要一块温润的南红玛瑙，让你去帮我买一块，很多南红玛瑙摆在你面前你依然不知道哪块才适合我。

那么具体该怎么区别保山南红和凉山南红呢？要从本质上区别这两种南红玛瑙，首先要了解南红的结构。每一块南红的红色部分都是由无数个朱砂点集结而成的。

如果这些朱砂点非常细腻，而且非常均匀地分布，那么一般就是保山南红。如果相反，可以看到明显的颗粒状朱砂点，而且分布不均匀，那么一般就是凉山南红。

为了方便理解，我们用一个比喻来具体说明。如果往一桶清水里面倒入红色粉末，刚倒入进去的时候红色粉末跟水还没有充分融合，这个时候的样子就像凉山南红，用一种器具搅拌一下，红色粉末就会跟水充分融合，这个时候分不开哪些部分是红色粉末，哪些部分是水，只能看到整体上都是均匀的红色，保山南红就接近此时的样子。

这是保山南红和凉山南红最显著的区别，但是这并不是绝对的，现在一些特别好的凉山南红也接近保山南红。而且在不破损的前提下没办法鉴别。

去年六月份我和公司的一个伙伴买来一块很好的凉山料，料子的颜色纯正均匀，胶质感特别强，用放大镜观察也看不到明显的块状朱砂点。我们把料子做成了几个小把件，最好的一部分做成了一个小貔貅。

后来我们的员工拿着那个貔貅去做鉴定证书的时候有趣的事情发生了，鉴定机构出了保山料的证书。权威的鉴定机构都没办法分辨，普通人当然就更不可能做到。

那么我们该怎么办呢？我的观点是不必纠结它是保山南红还是凉山南红，只要南红本身够好就可以。一种东西跟另外一种东西相似度接近百分之百的时候他们本质上就是一样的东西。

作为一个理性的南红玛瑙玩家，我们应该注重的是南红本身的品质，而不是去纠结概念上的差别。另外，关于保山南红和凉山南红，价格上已经进入一种非常不理性的状态。

很多玩友一看到是保山的料子就出高价，是凉山的料子就是一种鄙视的态度，这是非常不理性的。要知道保山南红的地位已经被夸大了很多。

因为保山南红被开采的时间早，所以优先确立了一个比较高的地位。凉山南红刚被开采的时候不被认可，卖不出高价，所以很多南红商家就用凉山南红去冒充保山南红，这样一冒充，就被打上了冒充品的标签，一旦这个标签被打上，人们意识上的观念就很难转变。

所以很多时候同质量的保山南红价格也远远高于凉山南红，这其中拉开价格差距的不是质量，而是偏见。保山南红价格高的原因还有一个就是原材料高度稀缺，由于保山南红在清朝的时候就被大量开采，所以现在矿石储量非常少，从这个角度来说，价格比同质量的凉山南红要高是合理的，但是这并不说明保山南红就比凉山南红更好。

文玩届很多时候决定产品价格的不是文玩本身，而是相关的概念。很多概念都是被商家炒作的结果，这是一个必经的过程，但是概念决定价值只是暂时的，市场终究会回归理性，品质终究是决定价值的第一关键。

七、南红真的是一裂毁所有吗

一、南红的裂

在翡翠与和田玉普遍被人接受的90年代，为什么历史悠久的南红没有流行起来呢？究其原因与南红的裂不无关系。以前南红因为多裂，大多被用于制造成珠制品佩戴，较难形成多化的收藏模式，直到凉山南红被发掘后才弥补了没有南红完美雕件的空缺。而南红“无裂不南红”的说法，并不是说没有裂的就一定不是南红，而是因为无裂的南红比较稀少。

二、南红的死裂与活裂

活裂：活裂指的是南红被开采或开采后的磕碰引起的裂，这种裂我们叫做活裂，在往后的把玩、佩戴里都有可能越长越大，活裂甚至会使破碎，有活裂的南红得特别小心保护。

死裂：指的是南红在形成的过程伴随着剧烈的震动产生的裂，这种裂是固定的，我们叫做死裂，不会再生长。死裂除非受到强力碰撞，否则正常的把玩与佩戴都不会有问题。所以商家有时说“这个产品有微裂，但是没问题的”表达的死裂就是这个意思。

就目前市场来说，一般纯天然南红或多或少都会有“死裂”，而无裂南红价位都很高。

一般说来，裂纹分布在南红玛瑙的边缘位置，且很小不清晰，那这样的裂纹基本对玉石是没有什么影响的；在雕刻的时候，巧妙的掩盖就基本看不出来了；

若是南红玛瑙中的裂纹分布很有特点，在雕刻的时候经过巧妙的利用，变成很好的艺术品，这样的裂纹不但不会影响价值，反而会让玉石价值增长，总体来说，南红的裂是很常见的，不是所有的裂都是影响价值的。

当然不论是有裂还是无裂的南红，在我们后期的佩戴以及存放过程中，都要尽量避免磕碰、摔撞，因为南红虽然强度很高，但是同时脆性也很高，就这点来说，都要尽量避免南红磕碰。而且无裂的南红在发生磕碰的时候都很容易发生损坏，有裂的南红就更不用说了，有裂纹的南红在强度上已经有所下降，更是要小心保管，佩戴时注意保护。

八、南红玛瑙蒙古料与川料有哪些不同

南红玛瑙蒙古料 1、蒙古料普遍颜色干涩，没有南红玛瑙的润泽玉感。

南红玛瑙蒙古料 2、就内部来说，蒙古南红里面的石纹较多，常可见暗红、**的线状纹理。而南红玛瑙则显得更干净一些，里面石纹少，但这并不绝对，像凉山南红中的一类，名叫九口料的，也夹杂着石纹，但颜色为玫瑰红色。

南红玛瑙川料 3、此外，由于蒙古南红多与白水晶共生，所以多数蒙古料里面都可见缠丝。这在南红玛瑙中并没有出现。

南红玛瑙川料 4、蒙古料多裂纹，既有大裂纹，也有很多细小的裂纹，这些裂纹都是自然形成的，与形成环境有关。南红玛瑙里面的川料裂纹不多，保山料裂纹多，但是颜色与蒙古料明显不同，很容易区分。

当然可以。

三通，背云，隔珠，加隔片。具体选择如下：

1：红白绿搭配，白色三通白玉菩提、象牙果、砗磲、白水晶、猛犸象牙、驼骨、牛骨等。

2：红色顶珠或腰珠，南红、战国红、红玉髓、雪巴、朱砂、红色缠丝玛瑙、红色琉璃南瓜珠等。

3：绿色顶珠或腰珠，阿拉善碧玉、绿色琉璃、孔雀石、绿色玉髓、绿松石等。

4：背云最好和顶珠相呼应，或者有一两颗珠子颜色相呼应，穗子用弟子珠，或者是放平安扣等配饰，流苏都可以。

文玩三通的颜色搭配。文玩手串的搭配切忌杂乱无章，讲究一个五行搭配，讲究一个色彩互补，更讲究一份禅修大气。

星月菩提这种传统的菩提子，主色不外乎五种：红黄绿蓝白，首先要选好基本的主色调，像南红、蜜蜡、松石、青金石、藏银，显得古朴，同时又不失高贵气质，色彩搭配也很和谐。或者任何你可以想到的你喜欢的配饰都可以。

小叶紫檀建议搭配蜜蜡、象牙、玛瑙等为配饰，一般三通的颜色搭配**和红色显得比较更华贵高档，当然也可以搭配松石，如果喜欢价格比较便宜的也可以选择青金、朱砂。

大金刚，搭配顶珠：南红、蜜蜡、松绿石、砗磲、天珠等，最多在配个三通佛头，三通的材料和颜色选择就看你自己喜好了。小金刚，可以搭配青金石、绿松石、蜜蜡、玛瑙、砗磲、天珠等，再加个三通佛头+背云+6颗弟子珠。　　

文玩手串的搭配切忌杂乱无章，讲究一个五行搭配，讲究一个色彩互补，更讲究一份禅修大气~希望您能搭配出自己独一无二的完美手串，来衬托独一无二的你！

三通下面的配饰叫吊坠。

三通，也叫“佛头”，它的作用是将串的两端的线汇在一起做结尾。佩戴脖挂时，三通的位置一般在胸口以下。三通一般有两种类型，一种是一体的，另外一种是分体的，分开部分也叫“佛塔”。

商铺里的文玩配件套装中，三通下面还带着“小尾巴”，那就是吊坠了。为了盘玩方便，很多人都选择不加吊坠。如果想要吊坠，也没有那么多讲究，喜欢什么就穿什么，不喜欢就做“流苏”也挺漂亮。

其他配饰

1、弟子珠

从三通穿出的两根线可以直接穿小珠子，也可以穿了吊坠后再穿小珠子。这种留下来收尾的两串小珠子就叫弟子珠。

2、背云

背云也是穿在三通下面的，它的特点是体积小，存在感没有吊坠强，看起来只是结尾的小装饰，所以背云下面依旧可以挂吊坠。

形态可分：正圆珠，苹果园，南瓜珠，桶珠，算盘珠，鼓珠，六方，八棱，墩子，扣子（平安扣，公主扣，藏扣，子母扣），牌子吊坠（无事牌，蛋面，水滴，随型），三通，背云，跑环，等等。