拉萨哪些地方可以回收黄金

你好

金店寄售的地方都可以回收黄金

银行都可以回收

要是有正当来源的可以去银行，手续费低一点

来源不正当的可以去寄售的地方，他们不管你怎么来的

就是手续费高一点

希望对你有帮助，望采纳。谢谢

截止到2020年2月1日拉萨黄金价格为400到450元一克。

影响黄金价格的因素：

1、石油供求关系

由于世界主要石油现货与期货市场的价格都以美元标价，石油价格的涨落一方面反映了世界石油供求关系，另一方面也反映出美元汇率的变化，世界通货膨胀率的变化。石油价格与黄金价格间接相互影响。

2、国际政局动荡、战争

国际上重大的政治、战争事件都将影响金价。政府为战争或为维持国内经济的平稳增长而大量支出，政局动荡大量投资者转向黄金保值投资，等等，都会扩大黄金的需求，刺激金价上扬。

扩展资料：

黄金选购技巧：

1、看材质

黄金的材质有很多种，纯金、硬金、镀金和K金，其中纯金和硬金都是含金量99%，而K金和镀金含金量较少，只有佩戴价值，没有收藏价值，硬金虽然含金量高，但是易断裂，并且无法重新熔铸，因此纯金是最好的材质。

2、看品牌

大品牌的黄金首饰要价会很高，会有很多工本费等多余的费用，小品牌的黄金首饰性价比最好，还能保证质量，而街边小摊的黄金不保真。

近年来，随着人们物质生活的提高，黄金首饰也进入千家万户，成为大家的装饰和收藏品。我们在购买黄金首饰时，怎样鉴别其真伪，下面提供这方面的小常识，供你参考。黄金首饰就是指以黄金为主要原料制作的首饰。黄金化学符号为au，比重为17．4，摩氏硬度为2．5。黄金首饰从其含量上可分为纯金和黄金两类。纯金首饰的含金量在99％以上，最高可达99． 99％。故又有“九九金”“十足金”、“赤金”之称。 黄金首饰是在黄金材料中加入了其它的金属（如银、铜）制造而成的首饰，又称为“开金”、“成色金”。由于其它金瞩的加入量有多有少，便形成了黄金首饰的不同k戮。 在黄金首饰中，纯金首饰质地较软，牙咬有印，容易弯折，色泽金黄、纯正、柔和，手感沉重，有沉甸甸的感觉。k金首饰质硬，牙咬无印，色泽是黄中带白，并依黄金数的减小，白色渐增，**渐浅。调和金首饰的手感不如纯金首饰沉重。此外，无论是纯金还是k金上都带有印鉴，黄金首饰上的印鉴，有用“金”字，也有用“一”英文字母表示的。标明着相应的k数，此外，首饰上还有标志着不同生产厂家的产地印鉴。 镀金首饰是在其它金属首饰表面用电镀法镀上一层金色，颜色与真金首饰相仿，金黄光亮，新时较难辨认。但镀金首饰手感较轻，质地较硬，牙咬无印，用久易褪色。有的电镀不好的镀金首饰，颜色不是发红就是发白，或者发花。 包金首饰是指在其它金属表面包上24或22k的金箔，如金箔的压数大低，其柔软性较差。包金首你的外观与真黄金首饰相似，金光闪闪，又不易褪色，使人真假难辨。但仔细观察首饰的凹陷处、夹角处、背后等，可以发现有金箔凹凸不平，有翘边起皮的现象，如首饰上有断裂接头，可从此看到金属材料的断面是外黄里白。此外，包金首饰的手感也较轻，质地较纯金首饰硬，牙咬无印，不易弯曲，久戴金箔易起皮脱落。 无论是黄金首饰、包金首饰、还是铜首饰，一般不带类似黄金首饰的印签。或所带印签不同于黄金首饰，如有的首饰刻有英文字母“gk”其含量是“镀金”。或者印签字这模糊不清，歪歪斜斜，消费者应通过辨认首饰上是否有印签，印签是否符合上述规定，是否清晰等方面内容，以判别黄金首饰真伪。最后，笔者在此提醒消费者，购买黄金首饰时，最好到信誉好的正规金店，对购买的金银首饰如果拿不准，请及时到专业鉴定中心进行鉴定，以防止上当受骗。免责声明：精明消费网本着公正，中立的原则，披露相关消费警示信息。如有对商家或产品信息描述不当之处，敬请不吝指正。

拉萨最大的蔬菜批发市场在娘热路蔬菜水果批发市场。是拉萨市乃至我区最大的蔬菜水果批发市场，这里的蔬菜水果供应以及价格的变化都会牵动拉萨市其它市场的变化。拉萨，简称拉，是中国西藏自治区的首府，位于西藏高原的中部，喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米（要防内源氧缺乏症），地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江，东与林芝市相连，西与日喀则市交界，南与山南市接壤，北与那曲市毗邻。1960年国务院正式批准拉萨为地级市。

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佛除罪化说请！ [不能说买

虚空藏菩萨]的祝福，两只藏无量智慧等为void，多数无边的意思。也对怀孕无效佛。这种流出无量佛的法宝，普什希望通过利乐众生。深奥的曼陀罗无效的主要塑像太仓社区医院的藏处，是一个正确的数字太仓曼陀罗释迦牟尼佛学院的随从中，十六钻石行业曼陀罗仙界之一。

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一、布达拉宫

无论是否到过拉萨，每个人的心中都有一座布达拉宫，而走进拉萨的人，最先被吸引的也总是这座依山垒砌、高高矗立的建筑。

在阳光下闪耀着光芒的宫殿、悠久而跌宕的历史、笼罩着神秘色彩的传说，以及似乎永不断绝地向她而来的虔诚朝圣者，让人们想起布达拉宫就充满了敬畏和虔诚。来到拉萨，如果只能去一个地方，无疑就是布达拉宫。

二、八廓街

八廓街位于拉萨旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，30多条大大小小、宽宽窄窄的街巷中，无论居所还是商铺，依然保持着古城旧有的风貌。从古至今，八廓街都是拉萨最繁荣喧闹的地方。

从前，僧侣和信徒在这里居所，虔诚的信徒在这里转经，千年之后，转经道依然繁华，信徒依然摩肩擦踵。在这条世界闻名的街上，还多了许多具有时代气息的书店、咖啡店、奶茶店，而临街的那些小商店中，琳琅满目的藏式工艺品更是吸引着人们的目光和脚步。

三、药王山

晨光初绽的拉萨有多壮丽，落日西沉的拉萨有多迷人，在药王山上都能体会到。药王山位于布达拉宫右侧，海拔将近4000米，这里有拍摄布达拉宫最好的角度，50元人民币背面的布达拉宫图就是在这个观景角度拍摄的。

四、角禄康

宗角禄康是拉萨最著名的园林公园，这里住着拉萨美好的四季，曾经是拉萨权贵们的后花园。园内遍植绿树，湖水微波荡漾，一年四季都有花开。

和西藏严苛的自然气候条件不同，宗角禄康内无论春夏秋冬，总是充满了生机勃勃的气息。如果说整个西藏哪里最接地气，最让外来游客有熟悉的感觉，宗角禄康就是其中之一了。

五、大昭寺

人们总是能在大昭寺看到最虔诚的信徒，感受到最执着的信仰。大昭寺位于八廓街内，是一座藏传佛教寺院，为藏王松赞干布建造。

除了虔诚信徒叩拜时构成的独特人文画面，大昭寺内的建筑，无论形制、布局，还是内部精美的装饰、绚烂的壁画或庄严的佛像，都极具魅力，淋漓尽致地呈现出藏族建筑艺术的精彩。

： ：中有大金店，南有王堂、李家沟、磴槽，北有黄村、太后庙，均有民间业余剧团。他们农忙务农，农闲排练，节日演出。主要有豫剧、曲剧两个剧种。镇区在解放前就有戏曲学校，社会上有一定财力的大户负责戏校的日常开支，当地群众称为“窝班戏”，从大金店戏校走出去的戏校学生，在各地演出中活跃了农村文化生活，其中豫剧的豫西调代表人物王二顺（告成人）就是从大金店走出去的著名艺术家。

大金店街的陈春德是一位著名的民间艺人，俗称“余生演员”（即没有进过科班经过专业训练的演员）。这位老人知识面广，戏路宽，行当全，老百姓说他一肚子都是戏。解放前的某个年份，有一著名的外地专业豫剧团到临汝县演出，剧名是《梨花归唐》，当时身在登封某煤矿任财务总管的陈春德，到临汝为矿上购物，听说有剧团演出，便主动到剧团找到领班，提出要客串薛丁山一角（俗称打炮），扮演樊梨花的女演员名燥豫西各县市，根本瞧不起陈春德，连演出前的沟通都不愿意，陈春德心里非常别扭，暗暗攒劲儿，薛丁山出场前陈春德一直闷头吸烟，一声不吭地关注着剧情的进展，当他听到锣鼓声响到了出场的时间，便扔掉烟袋走到化妆台前，双手齐下、十指并用，三两下就化完了脸谱，然后双臂一伸服装师连忙为他着装，当最后一声锣鼓敲过，陈春德大步出场，丝毫不误演出。因为这场戏是樊梨花和薛丁山的武打戏，所以没有几个回合薛丁山便用枪挑掉了樊梨花头上的网子，扮演樊梨花的演员当场出丑，掉头就回了后场，这时陈春德也到了后场，只见这位女演员诚恳地走到陈春德面前，连赔不是，口呼“学生眼拙请陈老师多多指教”。至今凡到大金店演出的剧团，都因群众欣赏水平较高，爱挑毛病的特点，而称“大金店的戏难唱”。 安金槐（1921—2001），河南省登封市大金店镇安庙村人。我国著名考古学家，国家有突出贡献专家。1948年毕业于河南大学历史系。曾任河南省文物工作队副队长和河南省文物考古研究所所长、名誉所长、研究员，中国考古学会常务理事、中国古陶瓷研究会副会长、全国哲学社会科学规划考古学科组成员、河南省科技史学会理事长、河南省文物考古学会名誉会长、河南省文物局考古专家组组长等职。他一生著述颇丰，主要有《郑州二里岗》、《中国考古》、《登封王城岗与阳城》、《中国陶瓷》、《中国陶瓷通史》等。

王克印，笔名王石山，原大金店街北拐人。以中国画闻名，高级美术设计师，享受国家特殊津贴。曾出版《王克印花鸟画集》、《王克印画集》，其作品 《白鹭秋水》获全国花鸟画展一等奖，《春秋配》获全国美展二等奖，二者在国家及省博物馆均有收藏。

赵宗宪，男，河南省登封市大金店镇金东村人。诗人。1948年生。毕业于河南大学中文系。中国诗歌学会会员、河南省作协会员。有诗作发表于《人民日报》、《人民文学》《诗刊》、《星星》《诗歌月刊》等。出版有诗集《平民精英》、《旧体诗200首》、《歌在人生路上》、《嵩山脚下》、《大家都看到了我的幸福》、《上帝和我共同的乐园》等。由中国诗歌学会主编、中国文联出版社出版发行的《中国诗人大辞典》收有其辞条。

安国彦，画家。安国彦,字嵩石，1948年出生。河南省登封市大金店街西北拐人。早年毕业于北京画院国画研修班，师从著名山水画家王文芳教授。长期致力于中国画研究，主攻山水画创作，兼作写意牡丹，山水画以博大雄浑见长，牡丹作品富贵秀丽，代表作品《嵩山百米长卷》高2米，长138米。作品曾在《美术》、《国画家》、《中国画》等重要杂志报刊上发表，并被江苏美术馆、河南省博物院、内蒙古美术馆等多家艺术机构收藏。数次应邀赴新加坡、马来西亚、香港等地举办画展和学术交流。出版有《安国彦画集》、《江山多娇—嵩山百米长卷》《嵩山诗书画集》、《艺香斋作品选》、《安国彦牡丹集》等个人画册。近年来作品连续被多家出版社出版挂历十余套。名列《中国书画名人录》等多部辞书。并获得“98画坛百杰”称号。

现为国家二级美术师，河南省美术家协会会员，河南省国画家协会常务理事，河南省山水画艺委会委员，天中书画院业务院长，登封市美术家协会主席。

王占敏，男，1966年8月出生，河南省登封市大金店镇金东村人。中学高级，中国少林武术七段。1991年毕业于郑州大学中文系。先在登封五中任教，曾任《嵩苑》（季刊）副主编，后调到登封实验高中任教，现任语文教研组长、《思想树》（季刊）主编。河南省高中语文骨干教师，2006年度河南省教育厅学术技术带头人。中国诗歌学会会员、河南省作协会员、河南省心理学会会员、河南省逻辑学会会员、河南省诗词学会会员，河南省教育学会中学语文教学专业委员会会员、嵩山文化研究会副秘书长、登封市作协副秘书长、登封市诗词楹联学会副秘书长、嵩山诗社副社长、登封市散文学会副会长、少林养生学会秘书长。在《语文知识》、《新作文》、《中学生》《武林》、《搏击》发表有教育教学、少林武术研究、嵩山文化研究等方面论文20多篇。出版有诗集《一些情景总要想起》。另有撰述有《历代吟少林寺诗词选注》、《高中古诗文译注》、《少林功夫》、《少林寺龙拳拳法》等。由中国诗歌学会主编、中国文联出版社出版发行的《中国诗人大辞典》收有其辞条。 。

民间武社：文村、安庙、书堂沟、段村、梅村、王上、陈楼、游方头、陈村、雷村、桑楼、箭沟、西湾、金东、金西、金中共16个村都有狮子、老虎、猩猩怪民间武社。每逢春节、灯节经常组织会社。以大金店的正月十六、文村的正月初九、书堂沟的正月十七，会社规模较大，吸引东金店、石道、送表等兄弟乡镇前来展示才艺，登封市的领导同志也经常到此观看。值得一提的是文村的舞狮表演团以其阵容强大、演技精湛，而闻名于登封各乡镇，并曾多次代表登封市参加郑州市政府组织的灯节民间文艺汇演，屡获殊荣。金东村的盘鼓队，名气很大，演员120人，60面大鼓，60面铜钗，由于训练有素，表演俱佳，他们的场地表演和行进表演在登封市有很大的影响，多次参加市区举办的大型活动，服务市党代会和人民代表大会，并经常为企业开业庆典助兴，特别是他们的市场化运作，社会化服务的模式得到上级主管部门的肯定。 ，颍水春耕。

盛传不衰的登封八大景之一，颍水春耕，地点就在大金店颍河南岸，古负黍城的北部，相传唐朝有位诗人邹ⅩⅩ在春游登封秀美山水之际，有幸走到颍河岸边，被山清水秀的景色所迷醉。举目望去春意盎然、绿野吐翠，清澈的颍水潺潺流淌，河岸边的杨柳倒映颍水，给人一种树在水中，人在画中的意境，生动地展现了“嵩山不墨千秋画，颍水无弦万古琴的诗情画意。”当诗人看到田里的农夫怀着愉快的心情扶犁扬鞭勤劳春耕，口中吟唱田歌，一副悠然自得，超然域外的乐观神态，人与自然相映成趣，让诗人如痴如醉，不由诗兴大发，诗曰： 。

该镇北部的三王庄村位于三皇寨景区内，区内除三皇寨主景区外，还有清凉寺、上清微宫等景点，三王庄村民近几年围绕景区大做旅游服务文章，日前，三王庄旅游服务休闲区总体规划基本完成，水、电、路基础设施和绿化、美化基本到位，其中天成山庄的主体工程基本完成，他们将以优质的设施、高质量的服务欢迎八方宾客。 常松木

大金店村位于登封市区西南，距市区十二公里，自古以来为交通、商业、军事重镇，解放前后有“登封的小上海”之称。大金店村因距天下名刹少林寺很近，自古以来民风强捍，尚武习武的人很多，现在有的老拳师家里还放有祖传的兵器。如王全顺老拳师家就珍藏有一把祖传的明朝宝剑，还珍藏有一对王堂董玉乾家祖传几代的操镰。但大金店成为名副其实的武术之乡则是上世纪的事情，上世纪三十年代至四十年代，一代武术宗师李根生在大金店地区设了四大拳场，义务传授少林武术，大金店村东门和南馆才开始大规模练武。四大拳场除大金店村之外，还有书堂沟、雷村、文村等。大金店镇传统少林武术因“闹节气”而日益盛行，至今不衰。 上世纪三十年代，大金店爱好武术的雷金柱、雷书秀、王同秀、李金秀等人投李根生大师学艺，李根生大师晚上就来大金店义务授徒。再加上豫西地区民风不正，一些青年人不走正道，赌博、吸大烟、打架等让父母颇为头疼，父母们就把孩子送进拳场练武，希望有个管教。另外，大金店人们敬奉火神爷，灯节前后都要出社娱神，以前大金店的社火是高抬故事，即一个大椅子绑在两根长杆上，椅子上焊一铁架子，铁架子上站一个穿戏服的人，由四个人抬着行进娱乐。这是文社，大金店人嫌不太喜庆，也想改一改社，于是村里的青年人就都拜李根生老师为师，然后将社改成了猩猩怪社，当时叫国术社。因一种热情和爱好，因戒赌和戒烟的需要，再加上改社和娱乐健身的原因，大金店遂成为武术重镇。

当年，东门拳场最先设在雷金柱家，后来移到了王森科（王惠麟之子）家。南馆拳场最先在碾道院，后来移到了尚小学家。村人要想入拳场学武，一般都要履行入场仪式，即拜师仪式。老师坐在挪挪爷神像前，想入场的人要事先准备好供食，并在黄裱纸上写有自己的名字和生辰八字，上香后点燃黄裱，先给挪挪爷磕头，然后再给老师磕头，这就是所谓的“办身子”。办身子时还要跪在挪挪爷像前明誓，第一，一定要学好武艺；第二，学会拳棍刀枪和法言咒语，不传于外人，即不传于不在拳场的人；第三，学拳后不以艺欺负人、打人，只用于健身、防身；第四，学拳后坚决不奸*盗窃，不赌博、不吸烟、不串门子（即混女人）。不然，死于灵官老爷钢鞭之下，死于乱箭刀枪之下，最轻也要双眼挤瞎。如果发现谁赌博了，只要进到拳场，众人就将其按倒在地，扒掉裤子用棍子痛打一顿。拜师仪式后就可入场练武了。每天晚上入场后，先给挪挪爷磕头，然后活动身子，人到齐上香后，李根生老师就开始手把手地认真传授，教每一个人正确的“出、收、挡”等一招一势。人们陆陆续续来到拳场，以一个钟头为限，迟到者要受罚。 大金店传统少林武术的传承情况较其他教师窝复杂一些，主要体现在南拐儿，李根生大师先在南馆传拳，而南馆拳师第二代及其以后则基本上学的是少林寺释德根大师的拳法，中间还夹杂有南馆人李金重在外地学的少林系拳法。东门则主要传承的是李根生大师拳法，后来也有一些人随释德根学了一些套路，但李派特色更为明显。大金店传统少林武术到了第四代传人后，又有人到少林寺、骆驼崖、小河湾学了一些拳术。因东门和南拐儿现在同属金东村，所以下文一般不再细分为东门和南拐儿。总起来说，大金店掀起过三次习武高潮，第一次是上世纪三十年代李根生大师传拳时，第二次是上世纪六十年代释德根大师传拳时，第三次是上世纪七八十年代郑进保老师在学校普及武术时。

大金店传统少林武术的第一代著名拳师有雷金柱、雷书秀、王同秀、雷金怀、吴保印、陈天禄、王少同、李丙寅、郑炎丙、张文炎、张根、尚庚午、陈西怀、耿滴流、雷木等。第二代著名拳师有王全顺、崔光照、安光华、雷文章、赵平、王新田、胡兰、王兰、王金水、秦仁、陈铁成（陈发荣）、王万寿、王森科、王铁炉等。这两代人都是李根生大师的徒弟。第三代著名拳师有刘振海、陈秋菊、郑进保、安振喜、雷金汉、雷白露、崔同治、崔光烈、雷文青、雷丙申、雷丙森、王铁彪等。第三代拳师中郑进保、刘振海、陈秋菊、安振喜等是上世纪六十年代初期，释德根大师到大金店传拳时的徒弟。释德根大师在大金店传拳时拳场主要在安振喜家。第四代主要有李铁炉、吴国汉、雷继武、雷长欣、雷国安、赵蛋、毕爱香、张书森、张铁印、陈孝立、王老六、毕全贵、闫治军、王金红、王新文（后毕业于河南大学武术系）、王洪、毕书军、刘会军、陈群立、陈天立、雷进央、尚海明、王彬、王宏伟、王占敏、闫治军、雷朋伟、刘建平、王庆彪、崔国元、巩建松、郑海森、王占芳等。现在，活跃在武林中的都是这一代人。第四代传人中一部分是上世纪七八十年代县体委李丙寅老师要求普及少林武术时，郑进保老师在大金店中心校教出的徒弟，其他的多是在村中的老拳师训练猩猩怪社时培养出来的。当时，全县有三个少林武术普及示范点，除大金店外，还有雷村和背阴坡村。第四代传人现在大多都执教于各大武术馆校，如张书森在少林寺武僧队当教练，张铁印在少林寺南院武术学院当教练，巩建松在少林寺禅武学院当教练、王金红在叶县少林武术学校当教练。 李根生大师在大金店传授的拳法套路主要有大洪拳、小洪拳（少林母拳）、炮拳、七星拳、大通臂拳、小通臂拳、梅花拳、六合拳、二人对打炮拳、对打拳（耳把六合拳）等，器械主要有大刀、双刀、绳鞭、流星锤、七节鞭、十三枪、对花枪、单刀穿枪、双刀穿枪、梢子棍穿枪、双梢子棍穿枪、单拐穿枪、双拐穿枪、操镰穿枪等。李根生老师还单独传给了安振喜母亲一套识字拳拳。小通臂拳被视为秘技，绝不传于没“办身子”不在拳场的人，如果正在演练时，有外人到场，就立即停止。

释德根大师又传了梅花拳、朝阳拳、罗汉拳等，器械又传了梅花单刀、梅花双刀、单刀破枪、大刀破枪、大刀破剑、三套环破枪等。据说少林寺素喜大师还在大金店传了一把心意把。释德根大师还将李根生大师传授的八步十三枪改为二十四明枪，传授于王全顺老拳师。

除能准确说出由谁传授外，大金店传统少林武术中还有春秋大刀、双梢子棍、眉齐棍（富贵不断头）、剑、锤、锏、大镰、草镰、单拐、双拐、钢鞭、九节鞭、护手钩、单匕首、双匕首、三节鞭、单拐对杆、双拐对杆、大镰对杆、三节鞭对棍、白手夺刀、锏对杆、锤对杆、扎子穿枪等套路和拔筋、八段锦、排打法、把法等功法。令人称绝的是，还有三人对练项目，如单刀破双枪、一人破二苗（枪）、三杆枪（三人对打）等。甚为可惜的是，大金店传统少林武术中的许多器械套路现在已经失传近半。

大金店的拳师中，雷文章的对手戏（拿手戏，即最擅长的）是小洪拳、大洪拳、梅花拳、单操镰、拐子穿枪、大通臂拳等，雷金怀的对手戏是小炮拳和大通臂拳，雷金柱的对手戏是大镰穿枪、单操镰、梅花拳和六合拳，雷木的对手戏是单拐和六合拳，李金秀的对手戏是六合拳，崔光照和耿滴流的对手戏是春秋大刀，王全顺的对手戏是二十四明枪（由八步十三枪改编而来）、拐子穿枪、单花枪，王万寿的对手戏是软兵器，王新田的是对花枪，雷金汉、崔同治的是大镰穿杆，王洪的是小洪拳、太祖长拳、一路炮锤，王占敏的是大通臂、小梅花拳、三路炮捶，常海明的是太祖长拳、双绳镖，巩建松的时小洪拳、炮锤、达摩杖、春秋大刀。 大金店的传统少林武术因李根生大师和释德根大师传授，可以说颇得传统少林武术之真传。其主要特点是，一、小架多，二、拳打一条线，三、曲而不曲，直而不直，四、节奏快，动作紧凑，五、每套拳收势都是五花坐山势，六、对练都是三十六势。从形式上讲，在四大拳场中，大金店传统少林武术还有人多势众、器械套路多、练拳季节性强（主要是冬天）、流传下来的拳谚多等特点。现在，在大金店流传拳谚还有很多，如“会锤（拳）不会锤，三百六十回”，“内练一口气，外练筋骨皮”，“单刀看手，双刀看走”，“剑不过顶”，“够不够，三十六”，“打拳不溜腿，到老冒失鬼”，“练拳不练功，到老一场空”，“练拳不知把，等于瞎胡耍”，“六耳不传法（即三个人同时在场时都不传法）”，“会拳不能用拳”，“少林拳一条线，不曲不弯走直线”，“冬练三九，夏练三伏”，“拳成家什（器械）就”，“熟能生巧，巧能而变”，“学会小洪拳，到哪都吃饭”，“站如钉，动如风，重如泰山，轻如鸿毛”，“出手似放箭”，“手似药箭身似弓，发劲全靠后脚蹬”，“捶打人不妨”，“好手拳千斤，懈手消万分”，“学会四两拨千斤，方知他力壮我身”，“当村不识当村货，外地和尚会念经”，“拳打千遍而不厌”等。

大金店传统少林武术在省内外影响极大，最叫响的就是在上世纪六十年代到郑州、登封等地参加武术节、艺术节表演时观众连续拍手不让下场。上世纪七十年代，大金店镇曾被郑州命名为武术之乡。1973年，郑进保老师带领五个大金店籍徒弟组成登封县教育代表队赴开封参加武术比赛，成绩优异的张铁印脱颖而出，代表开封地区参加了河南省武术比赛。1976年以后，登封县组织老拳师汇演，大金店老拳师表演的拳术曾得到了高度赞誉。1983年，大金店镇还成立了少林武术协会。第四代拳师中也有许多人在少林武术界颇有影响，毕书军曾荣获全国棍术冠军，后被河南省武术队录用，2003年，在河南省传统少林拳演示大会上，王占敏获得中年组男子拳术对练优秀奖，巩建松获得中年男子组拳术（小洪拳）一等奖。2004年10月，巩建松在首届世界传统武术节上获中年男子组少林拳术（炮拳）一等奖、器械（达摩杖）二等奖。2008年7月，在河南省传统少林拳交流大赛上，王洪获中年男子组传统少林拳一等奖、传统少林器械一等奖。2009年10月，王洪还应邀去澳门参加了首届中华武林群英大会，获功夫演练优秀奖。大金店传统少林武术还被传到了外地，陈发荣老师曾任河南大学少林武术学院教务长，学生遍布全国各地。郑进保老师的徒弟中也有不少大金店镇之外的，1976年，他还到颍阳镇庄王村王四治家传拳二十多天。第四代拳师中，王金红还在叶县开办了武术学校；陈孝立也曾在河南大学少林武术学院任教练；王洪曾任保安武校教练；巩建松曾任少林寺禅武学院总教练：他们的弟子也都来自全国各地。

当然，大金店镇传统少林武术最能显示其规模和影响的，还是在正月闹节气之时。大金店东门和南拐儿都组织有猩猩怪社，主要娱乐项目就是武术表演。大金店镇周围的村庄互相邀请或勾社，大金店的社也就不断到各村去串演。正月初七是大金店东街会和陈家门会，正月初九是文村会，正月初十是安庙会，正月十二是毕家村会，正月十三是大金店南拐儿、北拐儿和南店会，正月十四是雷村会和梅村会，正月十五是王上会，正月十六是大金店西街会，正月十七是书堂沟会，正月二十二是寺庄会，正月二十三和二十九是东金店会，正月二十五是高马会。各村会期时，大金店传统少林武术都会应邀或还社到场助兴。可惜的是，现在随着人们娱乐方式多样化，各村的社火的声势都远远不及二十年前，这对大金店传统少林武术的传播也产生了不少消极影响。现在，登封市文联正在推动、开展的民间文化遗产工程，如能对大金店人们有一定的启发，那么大金店传统少林武术就有望振兴，我们期待着。