史上最全的翡翠吊坠寓意，你知道多少

翡翠吊坠是人们最喜欢的翡翠饰品之一，因为翡翠吊坠更能凸显一个人的气质，尤其搭配东方女性，能凸显东方女性的知性美。加上翡翠吊坠款式多样，既可以做成吊牌，也可以做成吊坠雕刻其他物品，几乎没有什么限制，所以，一直都深受广大女性的喜爱。那么你都知道不同的翡翠吊坠都有哪些寓意吗？

1、翡翠玉佛

翡翠玉佛是最常见的翡翠吊坠之一，因为佛与福同音，所以，人们都觉得翡翠玉佛能给自己带来福气。加上翡翠玉佛雕刻的都是弥勒佛。本身就给人一种福气的感觉。通常人们认为翡翠玉佛能给人带来驱邪避凶，吉祥如意，富贵平安的寓意。

2、翡翠观音

翡翠观音也是常见的翡翠吊坠之一，因为观音与官印同音。所以，通常翡翠观音都是男性在佩戴。寓意能给事业上带来帮助。步步高升。

3、翡翠貔貅

貔貅以金银财宝为食物，而且只进不出，肚子是个聚宝囊，寓意招财进宝，广纳四方之财。

4、翡翠如意

翡翠如意，造型百变，寓意美好，是最能展现东方人气质的饰品。如意，两个字通俗易懂，预示着如愿以偿，代表了人们美好的意愿。

5、翡翠麒麟

我国民间自古就流传着“麒麟送子”的说法。而且送来的子嗣都是优秀贤良。中国古代也有用麒麟才子来形容优秀的人才。

1、翡翠白菜。白菜与“白菜”谐音，寓意着财源广进、财运滚滚，所以很多创业的老板可以将其摆放在自己的办公桌上，或者放在家门口的柜子上，有着招揽财运、守财的好意头。而且翡翠通体为青、白二色，象征着为人清白、洁身自好，所以学士和官员也可以将其摆放在自己的办公室，很契合他们的气质和该具备的品质。

2、翡翠观音。观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身，还具着有无边的智慧和神通广大的力量。所以若是将翡翠观音摆放在家里客厅的风水位上，可以保佑家庭和睦，家人健康平安，遇事都能逢凶化吉。

3、翡翠弥勒佛。翡翠弥勒佛大肚能容，笑口常开，有着能给予人积极豁达的精神力量。若家里能长期摆放弥勒佛摆件在风水位上，既能有驱邪避灾之用，又有吉祥万福之意。

1 翡翠风水摆件种类有哪些

翡翠风水摆件种类有： 1、翡翠摆件是翡翠白菜是比较有代表意义的，白菜通“摆财”，因此，白菜翡翠摆件就被人们视为招运招财的吉祥之物，具有招拢财富、招财纳福的寓意。

很多人都会在自己家中或者工作的地方摆放一个晶莹美丽的白菜翡翠摆件，希望家运、财运旺盛，同时也不断的激励自己努力工作，升官发财。 2、葫芦谐音“福禄”，所以葫芦翡翠摆件也是福气和财运的象征，葫芦也有多子多福，万代盘长的寓意。

3、四季豆被人们视为佛豆，四季豆翡翠摆件经常用来送给信佛之人，寓意潜心向佛。

2 求一些关于翡翠方面的介绍和常识

请看：

翡翠（Jade）是指硬玉，翠是绿色，翡即荼红**。它的硬度（Hardness）应该达到6—7；比重（Specific Gravity）332-345；折射率（Refractive index）为166—17左右。

翡翠——玻璃种

玻璃种顾名思义是像玻璃一样透，品质非常细，硬度7左右，为翡翠中最高硬度，也是翡翠中的极品。

翡翠——冰种

冰种的翡翠种仅次于玻璃种，它是指各种颜色翡翠的种水而言。比玻璃种要白一些。

翡翠——糯米种

糯米种仅仅次于冰种，也是翡翠中的上品，颜色似糯米一样，透明度没有冰种好。

翡翠——油青种

油青种是一种深绿色的翡翠，色偏灰、偏蓝，但种好，质细。透光性较好，但由于色暗，有些人可能不喜欢。

翡翠——白底青种 白底青种底色白或灰，但透光性差，基本不透明，粉底，但个别也有冰底，结构一般较粗，绿色相对比较鲜艳。

翡翠——福禄寿种

福禄寿种属翡翠的一品种，是指一块翡翠的石头上同时有绿、红、紫（或白）三种颜色，它象征着吉祥如意，代表着福禄寿，三喜，故称为福禄寿种。透光性也根据石头的差别变化很大，可以是玻璃种、冰种、豆种、糯米种、粉底等，假如它有种有色，那就价值不菲了。

翡翠——紫罗兰和紫青玉

紫罗兰玉颜色底色为紫色，其中有茄紫、蓝紫、粉紫等，透光性从冰种到粉底都有。紫青玉指紫色为底的翡翠中呈绿色。

翡翠——豆种

翡翠豆种是一种很常见的翡翠种类，它的特点是颗粒比较粗，透光性较差，它的种类很多，如豆青种、冰豆种、油豆种、猫豆种、细豆种等等。

翡翠——墨玉

墨玉是翡翠中的一种，颜色为黑色，总体上来说透光性中等，厚时不透光，但切成薄片做成雕件时为墨绿色，薄（1mm）时可透光；比较均匀，抛光度较好。

翡翠——翡色种（可称红玉、黄玉）

翡是指翡翠中的颜色，翡是荼红**、棕红**、褐红**、橙红**。结构分为粗、中、细粒。透明至不透明变化也很大。

翡翠——乾青种

乾青种是颜色为艳绿色但透光性很差的翡翠。

颜色为孔雀绿，往往含有黑色，绿黑相间。其色浓但不均匀；结构较粗，粗细不等粒状及纤维结构；透光性差，不透明。比重较其它翡翠重些，但硬度较低，6以下；脆性大，折射率比其它翡翠高为175左右。

由于乾青种太干，无水分，且性质较脆，硬度也较低，做成小的雕件的较多。

翡翠——铁龙生种

铁龙生为缅语译音，意思为满绿色。但结构粒状，结合方式比较松散；透光性比较差；硬度较差。但物理性质：比重 330-333；折射率为166左右。

翡翠的种和类还很多，以上只是作一简单介绍。

3 翡翠摆件有哪些

翡翠摆件在宋朝衰败和明清盛行的时期，这主要是因为那个时期玉矿石的供应比较的多，并且那段时期手工业加工技术的进步，让人们对于坚硬的玉矿石也可以进行比原来更加细致以及快速的加工。

在明朝时期，那时候的翡翠摆件通常都比较的细小，一般都是文人玩物。 翡翠被我们的国际珠宝领域称之为东方之宝，而我们的翡翠摆件从它的字面意思即可知晓，它是一种放置在某个地方，供人们进行欣赏的物品，摆件具有各种各样的样式，造型也很多。

今天，主要的是对翡翠摆件中类型进行粗略的讲述。 玉山子：它是一类在进行玉石材料的原来的形状保留的基础上，根据丈山尺树，寸马分人的设计图的规则来进行自然景观以及我们的人文景观和历史场景等进行展示，通过将我们的山水以及人物等形成中远近景的互相之间的改变，从而获得玉料以及题材和工巧它们相互之间的一致。

但玉屏则是采用很薄的大块玉料做其屏心，然后在它的基础之上利用浮雕技巧技术来展示出山水人物，最后再采用硬木类型的作为它的屏座。 我们的玉物摆件其实就是一些人物象，在进行人物的造型上要进行身材的重视，人物脸部的刻画，神态和我们的细致的情节等方面进行重视，而展现的方式主要的是圆雕。

玉雕花摆件，通过它的字面即可得知，它的题材是花鸟，通常的利用民间的喜闻乐见来进行寓意好的组合花卉。但为了使得摆件更加的具有生活情趣，在摆件里面通常的还有鸟雀花草等，采用大自然的各类型的鸟作为它的题材素材，采用写实的技术进行摆件的形状的设计，和进行实际的操作，从而最后的摆件通常的都很真实。

4 翡翠的种类,详细介绍下,最好有

“种分”是绿色的翡翠饰品透明程度、质地的一种特定称谓，如玻璃种、冰种、油青种。

“种”是绿色的翠翡饰品透明程度称谓，有的还包含着形貌的特征，按透明程度可分为“老种”―透明，“老新种”―半透明，“新种”―不透明。 “水头”是翠翡透明程度称谓，水头长、水头足则透明程度高，水头短、水头差则透明程度低。

“种”是民间评价翠翡品质好坏的一种标准，称谓很多，流行的、有代表性种有如下十一种，老坑种（玻璃种、冰种）、芙蓉种、无色种、干青种、豆种、金丝种、白地青种、花青种、油青种、马牙种。 这些种如何来认识，现分述于下。

1、老坑玻璃种 色浓翠鲜艳夺目，色正不邪色阳悦目，色匀均和看后赏目。 硬玉结晶呈显微粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼不可见，硬玉质纯无杂质，质地细腻，无裂绺棉纹，敲击玉体音呈金属脆声，透明度高，玻璃光泽，玉体形貌观感似玻璃。

有的将玻璃种细分为玻璃种、准玻璃种。玻璃种水头足（3分水分），很透明，质地极佳。

准玻璃种水头好（2分水分），透明，质地很佳。 饰品可加工成素形（椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形）、佩（多展示面少雕工）、坠、镯、圆珠，属高档中极品。

2、老坑冰种 色浓翠鲜艳夺目，色正不邪色阳悦目，色匀均和看后赏目。硬玉结晶呈微细粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼能？，硬玉质纯无杂质，质地细润，无裂绺棉纹或稀少，敲击玉体音呈金属脆声，透明，玻璃光泽，玉体形貌观感似冰晶。

有的将冰种细分为冰种、准冰种。冰种水头足（1。

5分水分），很透明，质地极佳。准冰种水头好（1分水分），半透明，质地很佳。

饰品可加工成素形（椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形）、佩（多展示面）、坠、镯、圆珠，属高档。 3、芙蓉种 颜色浅绿（各种浅绿色调）醒目，色正不邪悦目，通体色泽一致，无浅褐**调渗入，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状（变晶） 体，晶粒肉眼能？但不清晰，呈透明？半透明，质地细润，玉体观感不干不湿，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中？高档。 4、无色种 系有种无色、色浅、色少，呈透明？半透明，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状（变晶） 体，晶粒肉眼能？但不清晰，质地细润通体无棉绺、石花或很少，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品可加工成佩、坠、镯，属高？中档。5、金丝种 鲜艳的翠绿色，色成丝，丝细分为顺丝（丝定向、平行）、乱丝（丝杂乱）、片丝（丝片平行）、黑丝（翠绿中有黑色纹伴生）。

玉体呈透明？半透明，质地细润，裂绺棉纹较少，硬玉结晶呈微细柱状 、纤维（变晶） 体，肉眼尚能？认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。 饰品多加工成佩、坠、镯，色好水头好的属中？高档。

色浅、带黑纹的属低档。6、干青种 颜色浓绿悦目，色纯正不邪，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状（变晶） 体，晶粒肉眼能？，透明度差，阳光照射不进，灯光约进表面lmm，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。

饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中？低档。7、花青种 底色为绿色、无色， 绿色有浅绿、深绿，绿色形状有丝、脉、云朵、不规则状。

不透明？微透明，硬玉结晶呈细柱状 、纤维（变晶） 体，肉眼能？认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。有豆花青种（底为豆，花青种（绿色不规则状或飘花），马牙花青种（马牙种为底）。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，绿色艳丽微透明者属中档，其余属低？中档。8、油青种 颜色青暗，掺有灰？蓝之感，亦有浅青、深青，玉体有油浸感，透明度高，质地细腻，硬玉结晶呈微细柱状 、纤维（变晶） 体，肉眼有的尚能？认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，色单一半透明者属中档。 9、豆种 颜色多呈绿、青，硬玉结晶呈细？粗柱状 （变晶） 体，肉眼能？柱状晶体，不透明，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。

绿者为豆绿，青者豆青。 饰品可加工成佩、镯、雕件，属低？中档。

10、白地青种 白色为底，绿色似“云朵”飘浮，“云朵”成团、成块、成片、成岛屿状，质地细润，玉体呈不透明，部分微透明，硬玉结晶呈微细柱状 、纤维（变晶） 体，肉眼尚能？认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声？金属脆声。 饰品多加工成佩、坠、镯，雕件部分透明属高档，大多属中？低档。

11、马牙种 色白？灰白为底，色调简单，可混有浅绿、褐，不透明，玉体形貌观感似瓷状，硬玉结晶呈细柱状 （变晶） 体，肉眼能？认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。 饰品多加工成镯，雕件，属低档。

5 翡翠摆件风水寓意有哪些

风水寓意有： 1、植物类摆件：这类摆件里面最有名的就是翡翠白菜，白菜谐音“摆财”，因此翡翠白菜摆件就被人们视为招运招财的吉祥之物，许多人把它摆在家里，希望家运、财运旺盛；四季豆被视为佛豆，四季豆摆件常用来送给信佛之人，寓意潜心向佛；葫芦谐音“福禄”，葫芦摆件也是福气和财运的象征。

2、动物类摆件：动物类摆件里面有代表性就是神龟摆件，龟代表长寿，神龟摆件就有健康长寿的寓意；金蟾摆件是招财的吉祥之物，三脚金蟾口含钱币，寓意招财进宝；猴子采桃简称猴采桃，寓意好彩头；貔貅摆件是积累财产、守护财产的象征；蝙蝠摆件也有吉祥寓意，蝠寓意“福”，五蝠拜寿常用来送给老人，希望他幸福、长寿。 3、神话主题摆件：这类摆件主要以神话形象为主，比如观音、佛像、佛手等，它们的寓意多是保佑人们平安、健康、吉祥如意，也可以使人真心向善，潜心修行，达成正果。

6 植物类翡翠摆件有哪些

植物类翡翠摆件： 1、翡翠摆件是翡翠白菜是比较有代表意义的，白菜通“摆财”，因此，白菜翡翠摆件就被人们视为招运招财的吉祥之物，具有招拢财富、招财纳福的寓意。

很多人都会在自己家中或者工作的地方摆放一个晶莹美丽的白菜翡翠摆件，希望家运、财运旺盛，同时也不断的激励自己努力工作，升官发财。 2、葫芦谐音“福禄”，所以葫芦翡翠摆件也是福气和财运的象征，葫芦也有多子多福，万代盘长的寓意。

3、四季豆被人们视为佛豆，四季豆翡翠摆件经常用来送给信佛之人，寓意潜心向佛。

7 玉石摆件种类都有什么

市场上的玉石摆件种类很丰富，但总体来讲，玉石摆件主要可分为动物、人物、山子、屏风、如意等几大类。

除此之外，还有玉编钟、玉磬 等，和田玉挂件虽存世量不大，但也是众多玉器收藏爱好者的钟爱之物。接下来给大家简单说一说。

玉雕动物。古代的玉摆件动物很多，大致有兽、鸟、鱼、虫四大类，其中多数用于陈设和佩饰， 也有一些属于文具。

玉人。人物玉摆件种类多样，有佛像、神话人物、仙人、仕女、老人、小孩、历史人物等，和田玉挂件 一般采用圆雕形式，在造型上注重身材比例，注重人物神态和情节内容。

一般选用 质地细腻，颜色均匀、沉稳的白玉、青白玉、碧玉、翡翠、绿松石等高档玉料制作玉 人物摆件。 玉山子。

玉山子是一种圆雕作品，和田玉挂件大多数以山林题材为主， 点缀上人物、动物、建筑。玉山子大约出现在宋金时 期，在明清时期兴盛。

尤其是清代制作的玉山子，数 量大，种类多，造型复杂，取得了很高的艺术成就。 玉屏风。

玉屏风是室内的陈设品，和田玉挂件和普通的屏风相比一般体 积都比较小，不具有屏风的实际隔挡功能。目前所知最 早的玉屏风是汉代的作品，为1969年河北省汉墓中发 现的玉插屏，由4片楼雕的玉片插接起来组成，非常 精美。

明清时期，玉屏风较流行。 和田玉挂件 。

1、招财童子：家里供奉一招财童子来祈求财运亨通，招财童子就是观音菩萨身边的金童玉女。古说招财童子手托如意或者宝盆，之所以灵验度很高是有心人的虔诚祈祷有关。之所以有招财童子之称，必然是招财开运方面的幸运之神啦！如果想要招财进宝的话，可以借助招财童子的正能量。

2、鱼缸：这大概是最常见的旺财摆件了。俗话说水能生财，以房子中心点为基点，鱼缸最好放到房子的正南方、正西方、东北方三个方位，其他方位都有忌讳。

在耕云峰侧。立天都进脚，可见“天梯”旁有一石人亭亭玉立，头戴风帽，衣巾飘曳，酷似古装仕女。她的对面又有一石，酷似跪地下拜的童子。两块巧石，构成一幅神话图景——童子拜观音。今人有诗云：“善村童子惯虚心，五十三参道已深。为了洞明微妙法，黄山又拜古观音。”

关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前，南海观音赴罢王母娘娘的蟋桃会回南海，途经黄山时，忽然听到一阵“哇哇”的哭声。观音一找，只见山坡桐树边有一个不满两岁的小孩，躺在破袄片中，哭声凄惨，揪人心肠。原来，这小孩父亲不久前得病死了，今早母亲带他上山采药，母亲又失脚落涧身死。观音心想，留下来既能抚养小孩，又能观看黄山美景，岂不一举两得。于是，观音一摇身，变成一个六十多岁、两鬓霜染的老婆婆，手挽竹篮，抱起小孩，在山坡上搭枝为棚，结茅为屋，一祖孙两人过活。那孩子以树得名，叫“桐仔”。他渐渐大了，不论老婆婆干啥。他都抢着做，让老婆婆歇着．一天，老婆婆掐指一算：“啊呀，出外已八天了。”神仙八天日于，人世间便是八个年头一。归期已到，她不能不走啊！她对孩子说：“桐仔，我不是你奶奶！”接着，便把从山坡上拾到他的事说了。然后又说：“桐仔，你也大了，可以自己料理自己啦，让我走吧！”桐仔一听，反而恳切地说：“奶奶，您养我小，我要养你老，不让你走！”第二天，老婆婆来到天都峰前，对桐仔说：“我要走啦！”桐仔一把扯住，跪倒就拜，“奶奶，您不能走广二拜之后，桐仔抬头看，祥云缭绕中站着观世音。桐仔心里明白了，又叩头不已。三拜之后，桐仔又抬头看，只见观音用手一抬，桐仔就跟着她驾云走了．但是，童（桐）子（仔）拜观音的形影化成石头，留在了天都峰前。