慈喜太后墓中的翡翠西瓜和翡翠白菜来自哪儿

古语云“君子无故,玉不去身,君子与玉比德焉”。我国自古就有用玉、佩玉的习惯,从商周时期开始迄今已有近7000年的历史了。我们的祖先开创了以新疆和田玉、辽宁岫岩玉等为代表的玉石文明,留下了良渚文化、红山文化等玉器文化,留下了和氏璧等古代名玉的千古传说,也留下了金缕玉衣这样让后人叹为观止的玉质珍宝。而翡翠这一硬玉,直到明代在我国数量极少,甚至一直没有自己的名字。但到了清代尤其是清代后期,翡翠这一来自缅甸的玉石,以其独特的魅力在短短数年间就征服了爱玉的中国人,取代了几千年来以和田玉为代表的白玉风尚,为自己赢得了“玉石之王”的美誉。

其实翡翠这一名称,最早是我国古代一种鸟的名字。这种翡翠鸟生活在南方,毛色艳丽,雄鸟为红色,谓之“翡”,雌鸟为绿色,谓之“翠”。唐代诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道:“翡翠巢南海,雌雄珠树林……旖旎光首饰,崴蕤烂锦衾。”许慎也在《说文》中提到“翡,赤羽雀也;翠,青羽雀也。”

不过翡翠一词除作为鸟名被广泛使用外,更多的时候则是作为鲜艳颜色的代名词,即翡红与翠绿。在清代的宫廷,翡翠鸟的羽毛作为饰物进入宫廷,因色彩艳丽而深受嫔妃们的喜爱,她们将其插在头上作为发饰,用羽毛贴镶拼嵌作为首饰,故其制成的首饰名称都带有翠字,如钿翠、珠翠等。与此同时,大量的缅甸玉通过进贡进入宫廷,为嫔妃们所喜爱。因为这些玉石的颜色多为绿色、红色,与翡翠鸟的羽毛色很相似,所以人们称这些来自缅甸的玉为翡翠,渐渐地这一名称也在民间流传开了。由此,翡翠这一名称也由鸟名转为玉石的名称了。

在清朝,曾经出现过两个爱玉的统治者,一个是爱收藏白玉的乾隆皇帝,在康乾盛世时,社会上曾掀起过白玉的收藏热潮,时至今日,乾隆时期的白玉屡屡在拍卖会上拍出高价。而另一个爱玉的代表人物,就是晚清垂帘听政40余年的慈禧太后。与乾隆皇帝不同,慈禧太后喜欢的不是白玉,而是翡翠。说起来,慈禧可以算是个地道的“翡翠发烧友”,在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品,饮茶用翡翠盖碗儿,用膳用翡翠筷子,头发上插翡翠簪子,手上戴翡翠戒指。由于慈禧对翡翠的钟爱,引得王公大臣竞相进献翡翠,从而带动了翡翠在中国的流通。

下落不明的翡翠西瓜

慈禧在颐和园里有一个珠宝室,里面的奇珍异宝数不胜数,而在这成千上万件宝物里,她最喜欢的是一对翡翠西瓜。相传,这对翡翠西瓜是番邦进贡的珍品,当时市值达500万两银子。慈禧对它们爱若至宝,把它们放在最坚实的柜橱里,又加上一把机械锁,要想打开这把锁,必须把钥匙插入锁心左转五次才行,方向转错、多转少转,都不能开锁。为安全起见,慈禧还特意派了几名亲信太监,三人一班,日夜轮流看守这间珠宝房。

慈禧为何如此珍爱这对翡翠西瓜呢众所周知,一块翡翠上颜色越多越珍贵,相传这对翡翠西瓜上至少有三种以上的颜色,绿莹莹的瓜皮上带着墨绿的条纹,瓜里的黑籽、红瓤、白丝依稀可见,不能不让人感叹造物主的神奇。只可惜,这对翡翠西瓜由于藏于深宫,当年就很少有人能一睹其庐山真面目,现在由于缺少文献资料记载,更难以准确描述。

那么这对翡翠西瓜现在何处呢据慈禧的心腹太监李莲英及其侄子合作的《爱月轩笔记》中记载,慈禧死后,这对备受慈禧珍爱的翡翠西瓜作为陪葬品,一起埋进了东陵。然而在1928年夏天,时任国民革命军第十二军军长的孙殿英,制造了骇人听闻的东陵盗宝事件,把慈禧墓中的陪葬品劫掠一空,其中也包括这对翡翠西瓜。

孙殿英盗宝东窗事发后,举世震惊,全国各地各界人士纷纷谴责,要求追回珍宝严惩元凶。孙殿英为了脱罪,多方奔走,四处行贿,而行贿的礼物就是那些东陵珍宝。据说,孙殿英将慈禧口中的夜明珠送给了宋美龄,那对翡翠西瓜送给了宋子文。但也有人说,孙殿英当时送给宋子文的是一颗翡翠白菜,不是翡翠西瓜。现在台北故宫博物院的镇馆之宝,其中一个就是慈禧地宫里的那棵翡翠白菜。但无论如何,这对翡翠西瓜从此再也没能在世人面前出现,不知流落何方。对于它们的下落众说纷纭,有人说它们去了台湾,有人说它们还在大陆,也有人说它们在美国的博物馆中。无论它们身在何方,希望如此稀世珍宝能够有重见天日的一天。现在,台北故宫博物院的镇馆之宝——翡翠白菜很是引人注目,每天都吸引了大量游客驻足观看。这棵翡翠白菜由一整块玉雕成,呈现白绿两色。白的部分雕成层层相裹的菜帮,脉络隐现;绿的部分雕成翻卷的菜叶,鲜嫩自然,叶片上还趴着两只精雕的小虫,令人拍案叫绝。据说这棵翡翠白菜也是来自慈禧东陵的地宫中,还曾是光绪皇帝之瑾妃的嫁妆。这棵白菜是否是传言中说的孙殿英送给宋子文的那颗翡翠白菜,就不得而知了。

慈禧死后,据《爱月轩笔记》中记载,她的墓中除了闻名于世的翡翠西瓜、翡翠白菜外,还有玉佛、甜瓜、桃、李、杏等诸多翡翠珍品,由此可见慈禧对翡翠的痴迷。

光绪皇帝在后宫有三个女人，隆裕皇后是慈禧太后的亲侄女，瑾妃、珍妃都是原任户部右侍郎长叙的女儿，两人是亲姊妹。

隆裕皇后，不仅人长得不漂亮，据说待人接物的气质也不够高雅，实质上她是慈禧太后特意安排监视光绪皇帝的眼线，从一开始，光绪皇帝与她就貌合神离的厉害，他们之间，仅大婚当晚勉强在一起演了一回戏，后来从未合房共枕过。

比起隆裕皇后，珍妃无论在相貌上还是在性情上，都要胜出去很多，而且她与光绪皇帝的关系很单纯，就是简单的两情相悦，没有复杂的政治目的。

瑾妃是一个平淡无奇的女人，夹在隆裕皇后和珍妃之间，更多的时候她像一个看客，一个摆设。

说到珍妃的悲剧，一般都说她是被慈禧太后害死的，事实上，珍妃在后宫也不是省油的灯，她的悲剧很大程度上也是她自己作出来的。

有位白姓老宫女曾这么评说过珍妃，她并不是块美玉，更不是出淤泥而不染的人物。她也弄过权，卖过官。

珍妃弄权，可以这么理解，她有取代隆裕皇后，夺嫡的野心；这还不算完，她还想着撺掇光绪皇帝，以维新变法的名义从慈禧太后手中夺权，进而成为能够自主朝纲的实权皇帝。

珍妃卖官，这个就简单了，也许是年轻的缘故，也许本身就少了些操守，珍妃在后宫很虚荣，也很贪图享受，钱不够花怎么办，只能仗着光绪的宠爱，干些卖官鬻爵的勾当。

卖官坏祖制，弄权过了慈禧太后的底线，可以说，隆裕皇后要跟她宫斗，慈禧太后收拾她，那都是必然的。

据说，隆裕皇后为了报复珍妃，曾与李莲英以及珍妃宫中的太监勾结起来，偷偷地将一只男人的靴子藏进珍妃宫中，妄图污蔑她有奸情。

还有一次，隆裕皇后又拿珍妃一件衣服的料子做文章，说她衣服的料子跟一个入宫戏子的一模一样，为此，珍妃遭到了廷仗。

在后宫，珍妃遭廷仗不止这一次，据说她另一次遭受廷仗就是因为奢侈无度，穿了一件用珍珠、翡翠串制成的旗袍，叫慈禧太后撞见了。

慈禧太后的逻辑是，连我都舍不得用这么多珍珠串珠袍，你一个妃子，这么奢侈，想干什么？想当皇后嘛，谁封的你？

说到这里，不妨来说说翠玉白菜。

有种明显有抹黑慈禧太后的说法，说慈禧太后的陪葬品中有一棵翠玉白菜，这件稀世珍宝原本是珍妃的嫁妆。

事实果真如此吗？

据《爱月轩笔记》记载，慈禧太后的陪葬品中的确有一棵大型的翠玉白菜，绿叶白心，菜梗上刻有一只振翅的蝈蝈，另外还有两只红白相间的马蜂。

只可惜，1928年孙殿英盗掘清东陵乾隆和慈禧两座陵寝后，这棵举世无双的翠玉白菜也就不知去向了。

如此说来，现如今藏在台北故宫中的那棵品相最好的翠玉白菜，并不是慈禧带走的那棵。

那台北故宫中的翠玉白菜，究竟是不是珍妃的陪嫁呢？

据珍妃、瑾妃的侄女，溥杰的第一任妻子唐石霞说，原先这棵翠玉白菜一直放在紫禁城永和宫，因为永和宫是瑾妃的寝宫，于是就有了一个很流行的说法，说这棵翠玉白菜是瑾妃的嫁妆。

但永和宫的太监说，这棵翠玉白菜本是光绪皇帝送给珍妃的礼物，白菜寓意洁白无瑕，白菜上的两只小虫，寓意取自《诗经·周南·螽斯》篇，希望珍妃能多生子嗣。

后来珍妃被囚禁，她便将这件珍爱的宝物交到了姐姐瑾妃手中，请她代为保存，所以翠玉白菜后来一直就放在了永和宫里。

唐石霞回忆说，也许永和宫太监的说法并不准确，但即便如此，这棵翠玉白菜也不可能是珍妃的嫁妆，原因很简单，当初是两姐妹一同嫁给光绪，不可能妹妹有这样一件价值连城的陪嫁，姐姐没有，这不符合规矩。

但蹊跷的是，在侄女面前，瑾妃却从来不说这棵翠玉白菜的来历？

再说回光绪的这三个女人。

瑾妃在这三个女人中活得最长，珍妃在八国联军打进北京城（1900年）那一年，让慈禧太后投进井里害死了；隆裕皇后多活了三年，1912年清廷在她手里覆灭后，1913年她也就郁闷死了。

瑾妃的命好一些，1924年她前脚刚死在永和宫，后脚就发生了冯玉祥逼宫事件。

可能有人会问，溥仪当年出宫，为什么没有带走永和宫的这件稀世珍宝，翠玉白菜呢？

冯玉祥逼宫，只给了溥仪两个小时的打包时间，溥仪有更重要的东西要带走，根本顾不上这一件东西。

所幸，翠玉白菜后来没有彻底淹没在历史的尘埃中，这还是相当不容易的，毕竟故宫经历过混乱时期，那时候不知多少人想打故宫珍宝的主意，其中不乏一些道貌岸然的人。

1、这件与真实白菜相似度几乎为百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。

2、此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，并企求多子多孙。

3、虽说翠玉这个材质与白菜造型始风行于清中晚期，白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中，屡见不鲜，一直是受民间欢迎的吉祥题材。除此之外，包心叶类的蔬菜也曾被唐代的诗人杜甫用来作为政治环境恶劣、怀才不遇的隐喻，在文人画的传统中，亦被引用来作为绘画的主题，以表述类似的心情，暗谏为政者的昏庸。