红花会总舵主什么是万应之神钟馗为什么会成为道教神仙中唯一一个万应之神

今天校易搜给你带来了一篇关于钟馗的文章,欢迎阅读~

道教是典型的多神教。在道教的神仙体系中,不仅有太上老君、玉帝等尊神之神,还有八仙、妈祖等神仙。通过影视作品或参观道观,我们会发现大部分神仙雕像都是悲悯而庄严的形象,但也有一些神仙形象是丑陋而恐怖的,如北极四圣田鹏元帅,三头六臂,红头发,红衣服,红盔甲,红脚；第一个守护神王灵官有一张凶狠的脸和一张红色的脸。他的额头上还有一只眼睛,他的眼睛睁得大大的,他的牙齿充满了愤怒；魁星神,文化幸运之神:红头发,蓝脸,怒目而视,右手拿着朱笔,左手拿着豆,右脚踩着大鱿鱼头,左脚向后踢北斗

在众多的神中,还有一个长相邪恶的仙女——钟馗。他被尊为镇宅的圣王,拥有驱邪祛邪的神职人员,也是道教中唯一的万物之神。他既是门神又是鬼神。他想被祝福,他想变得富有,普通人可以给他们想要的任何东西。

根据唐逸史和历代仙镜的记载,钟馗是初唐钟南山人。他的外貌相当奇特,生来就有豹子的头和眼睛。俗话说,闪光的不一定都是金子。虽然钟馗长得很丑,但他很有才华,为人正直。出生的第一年,也就是唐玄宗在李隆基登基的那一年,钟馗来到长安参加考试。由于他的出色表现,他被考官列为巩氏第一名。当宫闱因相貌而遭奸污时,陆启金谗言,失去了状元之位。不愿受辱的钟馗,一个意志坚强的人,撞在大厅的柱子上,暴怒而死。皇帝欣赏他的正直,给了他一件绿袍让他埋葬。

唐朝皇帝李隆基在历山讲学后,偶尔会患脾病。在睡梦中,他看见一个小鬼在皇宫里偷杨贵妃的香囊和他心爱的玉帝。当李隆基惊慌失措时,一个大鬼突然出现了。鬼魂很丑,头上戴着黑帽子,脚上穿着官靴。他抓住了小恶魔,把它吃进肚子里三两次。唐玄宗问大鬼的起源。那个鬼魂自称是钟馗,他曾经掉进一个柱子里死了。他很感激皇帝最初对自己的认可,并发誓要消灭世界上所有的恶灵。

李隆基醒来后不久就康复了。他命令圣人吴道子画一幅钟馗的画像放在他的卧室里,并把钟馗命名为为镇宅祈福的圣人。据此,后人有如下描述:过去,吴道子画钟馗,身穿蓝色衬衫,一只脚在格墩,一只眼睛,一条腰,一条围巾和一根松散的头发,用左手。捉鬼,用右手选择他们的鬼眼。笔迹有力,在绘画方面独树一帜。钟馗的事迹传到民间后,他也成了普通人争相崇拜的门神,还被赋予了求病避灾的祭司身份。

钟馗捉鬼已成为历代学者争相创作的主题。因为钟馗是万物之神,所以学者们在创作钟馗的画像时会使用不同的元素。道教画像通常显示钟馗石天手持青峰七星剑,青峰是以象征北斗七星的七枚钉子命名的。道教认为北斗七星具有至高无上的法力。同时,蝙蝠通常出现在肖像中。相传这只蝙蝠在钟馗降魔除魔时,会在前方带路,成为钟馗的先锋。

当民间把钟馗描绘成身穿官服、头戴黑丝帽的时候,他是镇宅赐福的门神；当钟馗捧着画中的元宝时,他又成了财神；当他手里拿着法官的笔时,他又变成了文胜；当他们持有医学书籍时,他们就成了医学之神特别是在传统的端午节,人们争相购买钟馗的画像,用来辟邪避灾,同时又含有迎喜的意思。

燕京年记载:每次去端阳,你都要用一张有尺的黄纸,盖上朱茵,或者画石天钟馗,或者画五毒咒,然后卖掉。人们竞相购买,并坚守在门口躲避邪恶。

鸡西县志上有一句话:端午,就是家家挂艾普辟邪。厅里挂着朱符,挂着钟馗,瓶里放着石榴花,一肚子气。

曲江县志:五月初五是端午节,用粽子、菖蒲、苦艾叶、稗草花和雄黄酒来防毒虫。书中象征,悬挂钟馗雕像,以辟邪而完整。

钟馗作为道教和民间信仰的万物之神,不仅有驱鬼辟邪的愿望,更是对美好生活的向往。

钟馗是虚拟人物，是中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。

相传，中国的唐朝时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。

皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。

春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一）端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神。

世界上有华人的地方，就有对“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍，在中国的陕西周至（钟馗故里）、江淮、闽南、台湾等地这种信仰更为盛行。

人们在春节、端午、开工、开盘、开地、开业、开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时，都会悬挂钟馗画像和举行傩舞跳钟馗表演，常会有艺师打扮成钟馗的模样戴傩面具、着官袍、手持蝙蝠和宝剑跳傩，有迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意。

有时也有操弄钟馗之悬丝傀儡表演。人们祈盼：钟馗钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！

在日本，钟馗的信仰非常系统，许多村子有钟馗神社，制作钟馗稻草人偶，许多瓦房上还会安置钟馗瓦，跳钟馗傩舞，挂钟馗旗幡，家中小孩房中置钟馗画像，神乐社也会表演钟馗，还曾有一款飞机称钟馗型。

钟馗文化端午节与春节、清明节、中秋节并称为民间的四大传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为请钟馗、跳钟馗、闹钟馗、吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷、系百索子、做香角子等活动。

端午节是一个十分隆重的节日，尤以请真钟馗、跳钟馗、闹钟馗、赛龙舟（水乡）民众积极参与，万民同庆，热闹非凡。

端午节户户有请“唐·赐福镇宅圣君”钟馗进家门活动，人们传说将钟馗，请进家里：“赐福镇宅、唯钟馗”，“拜请钟馗、中榜得魁”，“钟馗神显，送咱福禄寿禧安。”毛泽东同志也曾于1966年7月8日致江青的信中写过：“为了打鬼，借助钟馗”，赐福镇宅请真钟馗。

一年四季，尤其是端午节和春节人们还纷纷到“唐·赐福镇宅圣君”终南镇钟馗故里庙祈福、修身、修心、食宿、度假和游览，以求幸福安康。

-钟馗

钟馗镇邪样子是凶神恶煞。钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。

传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说，誓与陛下除尽天下之妖孽。

钟馗的来源文化特点。

钟馗故里，陕西户县。山川秀美，物产丰富，由于地方驰名特产钟馗故里钟馗画及农民画艺术，被国家文化部首批命名为中国现代民间绘钟馗画之乡，钟馗文化随中国端午节，入选世界非物质文化遗产。为主要特点。具有浓郁的历史性、独特性和强烈的艺术感染力。

1973年户县民间绘画在中国美术馆展出。1974年在全国八大城市展出。1998年再次在中国美术馆展出。1999年在台湾和法国巴黎中国文化周展出。2002年户县成功举办中国农民画联展。户县民间绘画蜚声中外，已成为民族民间艺术园地里一颗璀璨的明珠。2009年端午节起，西安钟馗故里欢乐谷度假村、西安钟馗文化研究所在钟馗故里遗址上汇集了户县民间丰富的钟馗艺术品，包括雕像国画板画碑拓等，联合举办了钟馗文化展常年对外免费开放，画展展示有福魁、禄魁、寿魁、禧魁、判魁、子魁、妹魁、文魁、武魁、财魁等多种艺术形式。

钟馗神像的主要功效是辟邪驱鬼，钟馗捉鬼的传说已流传千年，自古至今都是用来降妖驱鬼的，可以辟邪消灾，镇宅化煞。

特别提醒一下，如果要贴身佩戴吊坠类的，最好选择天然木头雕刻的神像，木有灵性能增强神像法力，个人建议去道观里请，或者佛尘轩这类传统品牌也可以。

唐开元年间，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祇应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。乃告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

这段故事就是人们所熟知的钟馗的来历，版本来自明朝人所引的《唐逸史》。后来的《平鬼传》等小说，更是将钟馗“相貌奇丑”这一标志性特点发展为“钟馗便因貌丑而被唐德宗嫌弃，未能高中状元，愤而自杀”的情节。因此，唐代是否已有这个故事流传并不一定。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

对于玄宗梦钟馗的故事，北宋沈括已经提出质疑。他在《梦溪笔谈》之《补笔谈》中说，宋仁宗皇祐年间，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”。

明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。

明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器――椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终演变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。

关于钟馗，今人也有不少独到的研究。不过综观古今诸人的见解，应该说诸说并立，钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。

钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的"唐·赐福镇宅圣君"。古书记载他系唐初长安终南人，(据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙)，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。

春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。