腊八节的由来和风俗是什么？

由来：

腊八节，节期在每年农历十二月初八，主要习俗是“喝腊八粥”。腊八节是佛教盛大的节日之一。按佛教记载，释迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形销骨立，遂发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。

此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体力恢复，端坐菩提树下沉思，于十二月八日“成道”。为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”自从佛教传入中国，各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。

腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。传说喝了这种粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，腊八粥也叫“福寿粥”、“福德粥”、和“佛粥”。“腊八”本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。

风俗：

1、喝腊八醋

腊八醋，传统腊八节习俗。在腊八这天用醋泡大蒜的习俗，名“腊八醋”。腊八醋，要泡到大年初一，初一吃饺子，要吃素饺子，取一年素素净净之意，蘸腊八醋吃，别有一番滋味是。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。

2、吃腊八蒜

一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫腊八蒜。腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。

泡腊八蒜是一道主要流行于华北地区的传统小吃，是腊八节的节日食俗。腊八蒜材料其实非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。

扩展资料：

相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小两口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。

意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。

植物的象征意义

松柏——苍劲耐寒，象征坚贞不渝。《荀子》中有“松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓其‘贞’矣”。

竹——虚心有节，象征谦虚礼让，气节高尚。

梅——迎春怒放，象征不畏严寒，纯洁坚贞。明代徐徕《梅花记》有“或谓其风韵独胜，或谓其神形具清，或谓其标格秀雅，或谓其节操凝固”。

兰——居静而芳，象征高风脱俗、友爱情深。

菊——敖霜而立，清廉高洁,象征离尘居隐、临危不屈。

柳——灵活强健，象征有强健生命力，亦喻依依惜别之情。

红枫——老而尤红，象征不畏艰难困苦。

荷花——出污泥而不染，象征廉洁朴素。

玫瑰花——活泼纯洁，象征青春、爱情。

迎春——一年中最先开放，象征春回大地，万物复苏。

白玉兰——洁白娇嫩，象征童心。

桃花——鲜艳明快，象征和平、理想、幸福，并与“李”一道象征门生，所谓福桃李满天下”是也。此外，其果象征长寿，祝寿时用“寿桃”以祝福。

石榴——果实籽多，喻多子多福。

桂花——芳香高贵，象征胜利夺魁，留世百芳。

牡丹——富贵

栀子花——清净

报春花——新的起点

杜鹃花——生意兴隆，爱的喜悦

羽衣甘蓝——圆圆满满

丽格海棠——甜美

荷包花——财源滚滚来

花毛茛——坚韧

非洲紫罗兰——永恒的美

一品红——祝福你

凤梨——财运高涨、好运

大花蕙兰——高贵，祥和

风信子——胜利，竞技

蝴蝶兰——幸福，快乐，我爱你

蟹爪兰——锦上添花

君子兰——宝贵，有君子之风度

瓜页菊——快乐喜悦

大巖桐——雍容华贵

宝莲灯——美丽的心

火鹤——燃烧的心

吊金钱——心心相印

彩虹竹芋——富贵

铁线蕨——温柔多情

常春藤——永不分离

巴西木——繁荣茂盛

富贵竹——富贵平安

马拉巴栗——招财进宝

春羽——忍耐

白玉黛粉叶——健康长寿

变叶木——善变

人参榕——老当益壮

彩叶草——善良

观赏辣椒——引人注目

仙客来——害羞

猪笼草——顺利

卡特兰——魅力、华贵

龟背竹——自由豪迈

各种花的象征意义是什么

花木的象征意义 银杏——古老文明 松柏——坚强伟大 芝兰——正气清远 百合——团结友好 紫荆——兄弟和睦 椿萱——父母健康 竹子——正直虚心 红枫——革命热诚 杨柳枝——依依不舍 石榴——子孙繁昌 并蒂莲——夫妻恩爱 牡丹——繁华富贵 梅花——坚贞不屈 茶花——战斗英雄 万年青——友谊长存 吉祥草——鸿运祥瑞 寿星草—延年益寿 桂花—高尚不俗 橄榄枝——和平 黄月季——胜利 含羞草——知耻 夭桃——淑女 铁树——庄严 菊花——高洁 合欢——消愤 红豆——相思 荷花——无邪 荷花：“出污泥而不染”；梅花：“香自苦寒来” 扶桑：“有如旭日初升”；梧桐：“数叶迎风尚有声”。 丁 香 丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不为人们所注目。也许有人嫌它不美，如果美是专指鲜艳夺目而言，然而它实在是很可爱的。它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它价值不凡又含而不露；为着人们生活的更幸福，更美好，它无私地将小小身躯，全部投到了祖国医药学事业中。丁香的性格是温柔的，但也不缺乏热烈。它虽然素装淡裹，却有许多的内秀。丁香又是严肃的，它柔中有刚。 花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。 以松柏象征坚贞 松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。 以竹象征气节 竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。 以梅象征坚强不屈 梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志，而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。 以菊象征不畏风霜 菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。 以牡丹象征富贵 牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香、雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。 以兰花象征高尚 兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。 以荷花象征清白 荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 以折桂象征荣耀 据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及第为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。 以桃李代表门生 人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。 以垂柳表示依恋 《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情，故有“杨柳依依”之说。 以桑梓代故乡 《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。 以杏象征幸福 因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女，杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼”。 以桃象征长寿 桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂著一幅画有三个桃和五只蝙蝠的画，表示“三桃五福”。 以水仙象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧>>

求各种植物的象征意义。

桔梗花的花语是——真诚不变的爱

白玫瑰的花语是——我足以与你相配

熏衣草的花语是——等待爱情

红色的风信子的花语是——让人感动的爱

时钟花的花语是——爱在你身边

狗尾巴草的花语–暗恋

油桐花的花语是——情窦初开

樱花的花语是—— 生命/等你回来

黑色曼佗罗的花语是——无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱

向日葵的花语是——沉默的爱

蓝色妖姬—-相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意!双枝蓝色妖姬 花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。而如果是三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事!

红蔷薇的花语是——热恋

粉蔷薇的花语是——爱的誓言

白蔷薇的花语是——纯洁的爱情

黄蔷薇的花语是——永恒的微笑

深红色蔷薇的花语是——只想和你在一起

粉红色蔷薇的花语是——我要与你过你辈子

圣诞蔷薇的花语是——追忆的爱情

野蔷薇的花语是——浪漫的爱情

水仙花的花语是——只爱自己

四叶草的花语是——一定能守候到的幸福

仙人掌的花语是——坚硬坚强

三叶草的花语是——一叶代表祈求 二叶代表希望 三叶代表爱情 四叶代表幸福

彼岸花的花语是——悲伤的回忆（日本）/相互思念（韩国）

栀子花的花语——永恒的爱/一生的守侯/我们的爱

蔷薇的花语——爱的思念

蒲公英的花语——无法停留的爱

昙花的花语——刹那的美丽，一瞬间永恒

桔梗：真诚不变的爱

波斯菊的花语——永远快乐

卡萨布兰卡的花语: [1]伟大的爱 [2]一种充满回忆的花,花语是淡泊的永恒 [3]易变的心 [4]不要放弃一个你深爱着的人 [5]死亡,一种盛开的很傲然,厌世的花 [6]一种永恒的美 [7]负担不起的爱

鸢尾的花语—-绝望的爱

蓝色鸢尾的花语—-宿命中的游离和破碎的 ，精致的美丽，可是易碎且易逝…

迷迭香花语—-回忆不想忘记得过去,纪念

龙舌兰的花语—-是为爱付出一切

蔷薇的花语—-你的一切都很可爱

松虫草的花语－－寡妇的悲哀

含羞草的花语－－自卑

夜来香的花语－－在危险边缘寻乐

向日葵的花语－－爱慕

非洲菊的花语是–永远快乐

香槟玫瑰的花语——我只钟情你一个&爱上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦， 和你在一起是我的骄傲，没有你的我就像一只迷失了航线的船。

山樱花的花语——纯洁/高尚/淡薄/

百合的花语——纯洁/神圣

菖蒲－相信者的幸福

木棉花——珍惜眼前的幸福

德国菖蒲的花语——婚姻完美

雏菊——隐藏爱情

茉莉花——你是我的

密蒙花–请幸福到来

紫滕花—对你执著，最幸福的时刻

蝴蝶花—相信就是幸福

龙胆花的花语－－－喜欢看忧伤时的你

蝴蝶兰–我爱你

旭日藤–爱的锁链

风信子–永远的怀念

星辰花–永不变心

爱丽丝–想你

火百合–热烈的爱

紫玫瑰–珍惜的爱

鳞托菊–永远的爱

麦杆菊–永恒的记忆

杨柳–依依不舍

牵牛花–爱情永固

黄玫瑰–褪色的爱

白日菊–永失我爱

野荀麻花–相爱

茉莉–莫离

丁香－－－回忆

紫云英——没有爱的期待

茉莉–幸福,就是你属于我

蓝色水菊—善变固执无情的你

红色天竺葵—你在我的脑海挥之不去

粉红色天竺葵—很高兴能陪在你身边

红色仙客—你真漂亮

粉红色山茶花—是你的爱让我越变越美丽

白色菊花—真实坦诚

红色素菊,玫瑰—我爱你

白色花束—把我的一切都奉献给你

雪莲花—祈愿愿望达成后的安慰

蓝色玫瑰—无法得到的东西

四叶幸运草—梦想成真

香水百合—纯洁,高贵

白色的铃兰—幸福即将到来

香摈玫瑰—梦幻的感觉

郁>>

猪笼草花语象征著什么意义

蝴蝶兰的花语：爱情纯洁、鸿运当头、仕途顺畅、事事顺心

马蹄莲的花语：纯洁、幸福、健康、吉祥如意

桂花的花语：爱意、吉祥

天堂鸟的花语：自由、幸福、吉祥、热恋情侣、长寿

猪笼草的花语：财运亨通、财源广进、无欲无求、无忧无虑

荷包花的花语：援助、富贵

长寿花的花语：大吉大利、长命百岁、福寿吉庆

金鱼草花语：一本万利、吉祥如意、鸿运当头、金银满堂

大丽花的花语：大吉大利、大喜之兆

吉祥草的花语：喜事临门、福禄双至

富贵竹的花语：喜悦、合家欢喜、花开富贵、竹报平安、大吉大利

年桔、代代果：寓意为年年吉祥。

富贵籽：又名百两金，黄金万两，富贵籽株型美观大方，增添成功、喜庆、富贵、吉祥的感觉，充满幸福、高贵感，观赏性极强。

发财树：学名为翡翠木，因叶片酷似元宝而得此名，通常以钱币、彩带、中国结等装饰之，象征招财进宝。

麻将也属于体育吗

麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。

麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。

麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。

作为一种中国传统的文化现象，麻将运动确有其表现形式上的多元性。正因为如此，有人认为，麻将是中国传统文化的一个重要组成部分，其独特价值堪称国之瑰宝；也有人深恶痛绝，认为麻将是赌博之首，其罪恶程度几与吸毒无异。

麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。今天，当有人用麻将作赌具的时候，其罪责，当不在麻将。桔生于淮南谓之桔，植于准北谓之积。事在人为。

对于具有广泛的群众参与的麻将运动，既不能采取简单肯定的方法，不加筛选和比较，全盘接纳；也不能采取断然否定的方法，无视现实，不加分析地一律加以排斥。将孩子与脏水一起泼掉，不是辩证唯物主义的科学态度。充分地看到麻将运动本身所具有的积极的社会意义和其本身滋生的弊端，采取扬弃的方法对其进行积极的疏导和改造，弃恶扬善，除旧布新，才是使这项传统的智力运动走上健康、文明的发展之路的当然之举。

纵观人类的体育发展史，任何一种体育项目，都要经过玩耍(PLAY)----游戏(GAME)----竞技(SPORT)这样一个由低级向高级的发展过程，这正是体育项目从无序到有序，从混乱到正规的由之路，也是体育项目发展的自我保护机制。麻将运动发展到今天，已经规律性地走到了即将产生质变的阶段。如果忽视了这一点，袖手旁观，任其恣意演变，以至全面沦落为赌博工具，滑入罪恶的泥潭，才是真正的悲剧。

从这个意义上说，目前我国麻将运动的客观现实，确已到了必须正面引导的状况。多年来全国各地，特别是在军队、地方的老干部中组织的此起彼伏的竞技麻将比赛，在麻将向健康化、竞技化方面所进行的积极有益的探索，无疑反映了人民群众要求对麻将运动正确发展方向的有益尝试，也使我们看到，开展健康的、积极的、规范的麻将竞赛，不仅有利于弘扬传统文化，推动我国社会主义精神文明建设，更是与满足人民群众日益增长的物质文化需要的根本目标相辅成的。

正是为了达到这样的目的，国家体育总局授权社会体育指导中心组织专人，历时两年多，对麻将运动的现状、历史、文化含量、理论范畴等方面进行了深入、细致的调查研究工作。其间，不仅多次主持召开了由社会学、体育学、体育运动管理学等多学科专家参加的麻将理论专题研讨会，试办了不同规模的麻将竞技比赛，而且还对社会不同阶层，进行了大量摸底抽样调查，从而摸索出一套既有理论基础，又有实践经验的切实可行的麻将运动竞赛规律。大量的事实证明：麻将运动可以以健康、文明的体育竞赛的形式存在和发展。《中国麻将竞赛规则 (试行)》就是在这样的背景下逐步研制形成的。

制定的《中国麻将竞赛规则(试行)》，使麻将成为和其他智力体育项目一样的健康运动，发挥其应有的积极的社会功能，是我们组织开展这项工作的基本动因。

在制定《规则》的过程中，我们在继承、保持麻将运动文化特征的基础上，力求克服传统麻将本身的不足，以体现时代的要求。一是体现健康性的指导思想，二是按照现代体育运>>

花木的象征意义有哪些

花木的象征意义

杨柳枝——依依不舍 合 欢——欢聚 并蒂莲——夫妻恩爱 铁 树——庄严 万年青——友谊长存 蔷 薇——无私 牡 丹——繁荣富贵 橄榄枝——和平 梅 花——坚贞不移 萱 草——忘忧 芝 兰——正气清逸 木 棉——英雄 竹 子——高风亮节 夭 桃——淑女 菊 花——清幽高洁 黄月季——胜利 银 杏——古老文明 红 豆——相思 红 枫——忠实真诚 水仙花——清雅 石 榴——子孙昌明 含羞草——腼腆 吉祥草——鸿运祥瑞 杜 鹃——怀乡 柏 树——白折不饶 荷 花——无邪 茶 花——英勇顽强 芭 蕉——清高 寿星草——延年益寿 海 棠——文静 百合花——团结友好 桂 花——甜蜜 紫 荆——兄弟和睦 白玉兰——纯洁 仙人掌——藐视一切 玫 瑰——爱情 松 树——德高望重 紫罗兰——浪漫 椿 萱——父母健康 夜来香——亲密

花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。

以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

以兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。

以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时>>

送草梅代表什么

吉祥草　别名：洋吉祥草、解晕草、广东万年青、松寿兰、结实兰、竹叶草、竹叶青、佛顶珠、竹叶青、玉带草、九节莲、小青胆、小九龙盘、软筋藤、竹节伤、竹根七、观音草、地蜈蚣、千里马　圣草---吉祥草　[1]吉祥草(梵名kusa)，音译姑奢、矩尸、俱舒、固沙。意译为上茅、茅草、香茅、吉祥茅、牺牲草。生长于溼地，可栽培于水田中，是一年或多年生草本植物，高约六十多厘米。吉祥草喜丛生，茎刚直平滑，叶子在茎的下方，形状细长，鞘口有毛。　在印度，举维达(圣典)仪式时，吉祥草是作为圣草铺在会场里。据说释尊在菩提树下开悟时，也铺吉祥草为座。　在印度吉祥草自古被看成是神圣的草，是宗教仪式中不可缺少之物。据说为在旅途中死亡的人或为失踪的人举行葬礼，就用吉祥草做成人形，当做尸体火葬。　吉祥草名称的由来，有的说是释尊在菩提树下成道时，敷此草而坐；或说此草乃是吉祥童子为释尊所铺之座；也有说是有一位名为吉祥者的人，献上这种草给世尊。　在印度，自古视此草为神圣象征。每逢举行各种仪式，就编成草席，上面放置种种供物。而行者在空闲寂静处和清净房中，也经常以吉祥草为坐卧之具。　最主要的是你的目的是什么？！：　玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发 郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒　郁金香（红）：爱的宣言、喜悦、热爱　郁金香（紫）：无尽的爱、最爱 康乃馨（白）：吾爱永在、真情、纯洁 等等。。。

求一些植物象征的意义！！！！

植物象征意义 百合：纯洁、庄严、心心相印 百日草：思念亡友、爱 薄荷：再爱我一次 波斯菊：永远快乐 菊花（白）：诚实君子 菊花（黄）：失恋 鸡冠花：热切期盼、我引颈等待 剑兰：幽会、用心、坚固 红玫瑰—我爱您 **——安慰 秋牡丹——失恋 水仙花——尊敬 康乃馨——母爱 大丁香——神秘 芍药——恐惧 菊花——高尚 风铃草—温柔的爱 鸟不宿——慎重 豆蔻花——别离 铁线莲——高洁 毋忘我—永恒的爱 杜鹃花——节制 洋绣球——自私 梅花——高洁 鸡冠花—多色的爱 紫茉莉——小心 野蔷薇——悔过 百合花——纯洁 凤仙花—惹人爱 雪割草——忍耐 陆莲花——谴责 李花——纯洁 败酱—纯洁的恋情 大巖桐——欲望 金盏花——悲哀 波斯菊——纯洁 千日草——不朽 麒麟草——警戒 米红康乃馨—伤感 橙花——贞洁 紫丁香——初恋 杏花——疑惑 翠菊——远虑 桔梗—气质高雅 蝴蝶兰——初恋 桃花——疑惑 白茶——无暇 红山茶—天生丽质 文竹——永恒 黑桑——生死 溪苏——愤慨 矢车菊——雅致 玉蝉花——信任 月苋草——魔力 飞燕草——轻薄 栀枝——清雅 海芋——热情 芦荀花—常变的爱 香橡—刻毒之美 花菖蒲——优雅 长春花—快乐的回忆 百日草——思考 黄郁金香--绝望之爱 紫罗兰——贞节 燕竹花—一友谊 林檎——引诱 石斛兰—父亲之花 雏菊——清白 三轮草——想念 白头翁——命运 星辰花--永不变心 睡莲——清净 三色堇——思念 红花——差别 圣诞红--祝福 剑兰—性格坚强 荷花——默念 金雀儿——谦逊 鹤望兰——吉祥胜利 石楠花——庄重 福寿草——回忆 石竹——谦逊 大丽花——大吉大利 美人蕉——坚实 大丽花——华丽 玛格烈菊—预言 火鹤花——热烈豪放 鹿子草——亲切 金缕梅——灵感 凤信子——游戏 剑兰衬孔雀草—宏图大展 牡丹——富贵 白山茶——真爱 满天星--真心喜欢 郁金香(白)—纯情、纯洁 延龄草——美貌 樱花——淡泊 金鱼草— 爱出风 勿忘我衬满天星—友谊永存 樱草花——青春 春番红花—青春之乐 棕榈——胜利 勿忘我衬满天星—友谊永存 玲兰——幸福 翠竹—胸怀坦荡 十字花——虔诚 红玫瑰衬情人草—情有独钟 羽扇豆——幸福 泰山木——威严 金鱼草——愉快 红玫衬满天星—温馨爱 樱花的花语：纯洁。 莲花的花语：信仰。 橄榄的花语：和平。 **花的花语：遗忘。 银木星的花语：初恋。 亚卡夏的花语：友情。 黄玫瑰的花语: 分手。 向日葵的花语: 爱慕。 油菜花的花语：奉献。 紫罗兰的花语: 相信我。 番红花的花语: 等待你。 毛地黄的花语：不诚实。 桃花的花语：爱情俘虏。 紫菀的花语：反省追思。 茉莉的花语：胆小内向。 紫薇的花语：沈迷的爱 玫瑰的花语：爱和艳情。 熏衣草的花语：等待爱情。 松虫草的花语：寡妇的悲哀。

1描写“古代女子发饰”的句子有哪些

1 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——唐 白居易《长恨歌》

2 拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜。——宋 谢逸《蝶恋花》

3 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。上前，行礼。

4 脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装，头上斜簪一朵新摘的白梅，除此之外只挽一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏，迈著莲步。

5 随意札着流苏髪，发际斜插芙蓉暖玉步摇。

2古人形容饰品美丽的诗词

一、《永遇乐·落日熔金》

宋代：李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。（熔金 一作：镕金）

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

译文：落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。

春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。

二、《结客少年场行》

唐代：李白

紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。

平明相驰逐，结客洛门东。

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。

燕丹事不立，虚没秦帝宫。

舞阳死灰人，安可与成功。

译文：紫燕这匹骏马有着黄金色的眼珠，马嘶鸣时摇动着它颈上那美丽的绿色鬃毛。它一路奔驰，天刚亮的时候就到了长安洛门。年少时学习剑术，剑术高超，白猿公败在少年的手下，飞上枝头化为一只猿猴。少年穿着饰有珠宝的锦袍，腰间插着匕首和吴钩。

他自小一个人就有万人的英勇，如今腰间插有宝剑就更显雄风了。与豪侠剧孟结为好友，二人一见如故，一同去新丰畅饮美酒。少年志气豪猛，哪怕在都市中，杯酒之间就可以结束一个人的性命。不要说易水寒冷如冰，看看今日白虹贯日，如此晴朗。

只可惜荆轲刺秦王没有成功，徒然死在秦宫之中。像秦武阳那样的人如同死灰一样，跟他这样的人结交朋友，事情怎么会取得成功呢？

三、《苏小小墓》

唐代：李贺

幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。

风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

译文：墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。

生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。

四、《有所思》

两汉：佚名

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

译文：我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！

当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎……听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。

五、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

唐代：温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

3关于形容古代女子衣着很美的诗句

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；

背后何所见？珠压腰际稳称身。——杜甫《丽人行》

胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。——汉乐府《羽林郎》

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——汉乐府《孔雀东南飞》

4描写古代人物的句子（衣服,头饰）

娇喘微微，泪星点点 三千及腰青丝挽成一朵素雅的墨花绾，额前贴月牙状的流苏状，刚好将右额的淤青遮住，斜插着翠绿色的玉簪，清丽素尘，后面让绿袖梳成流云鬓，剩下的墨丝集中在一处尾垂留肩，再配上今天选的碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，简直是“肌若凝脂气若幽兰。

娇媚无骨入艳三分” 只见那女子莹白如玉的肌肤，配上一副精致的五官，要有完美有多完美。一双闪动着盈盈秋水的美目，粉红玉嫩的双唇，微微波动，小巧玲珑的鼻子，一左一右的酒窝，随着那细腻的表情变化，无不闪烁着致命的诱惑力。

头顶，一朵小巧玲珑的五色奇花，斜插在那飘逸的秀发中，映着宫殿的光辉，闪烁着动人而耀眼的五色光华。修长而苗条的身体，在那紧身的彩衣修饰下，爆发出震撼人心的柔美曲线 穿了件湖绿色秋衣，衬得肌肤似雪，腰间一条珍珠腰带，随意环着，却显得细腰如柳，只淡淡勾了下眉，头发也只是轻轻挽起，插上一圈珍珠钗，脸颊两旁各留下一缕，自然卷的头发发梢微翘，自然活泼，突出了容音娇俏的脸型，整套装扮随意却不失庄重。

风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火 一身粉色宫裙、双眼在阳关的照耀下星星点点、冰蓝色的眼瞳、闪过一丝狡黠。鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。

略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。

眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的独梅 身着从二品橙**宫服，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件白色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，手腕处带着一个乳白色的玉镯子，温润的羊脂白玉散发出一种不言的光辉。一头青丝用蝴蝶步摇浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒。

略施薄妆，肤如凝脂。本是清丽的容貌，却被装扮的越发尊贵起来 淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。

头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿 身穿淡蓝色的白纱衣，简单又不失大雅，妩媚雍容，雅致的玉颜上常画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因还是孩童，没有褪怯了那稚嫩的青涩，还显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄。

似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。明眸属于银墨色，就像无底洞一样，随看得见眼中的倒影，却看不清里面的含义，让人一看，就会陷了进去。

倘若能迷倒千世浮华。浅浅一笑能吸引住千万人。

身上总散发着蓝色妖姬与薄荷结合的香味，悠悠漫步在 飘廖裙袄裹紧绸缎，显出玲珑剔透的诱人身姿。蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。

周旁蓝色条纹，细看却现暗暗蓝光。晶莹剔透的倒坠耳环垂下，摇曳。

散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起。斜插入流云似的乌发。

薄施粉黛，秀眉如柳弯。额间轻点朱红，却似娇媚动人。

纤手将红片含入朱唇，如血。慵懒之意毫不掩饰。

举止若幽蓝。那冰蓝色的眼眸里，藏着一份忧伤。

身穿淡紫色衣裙，外套一件洁白的轻纱，把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞，几缕发丝调皮的飞在前面，头上无任何装饰，仅仅是一条淡蓝的丝带，轻轻绑住一缕头发。

颈上带着一条紫色水晶，水晶微微发光，衬得皮肤白如雪，如天仙下凡般，手如柔荑、肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮 ，眉如翠羽，齿如含贝，腰若束素，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，一条天蓝手链随意的躺在腕上，更衬得肌肤白嫩有光泽。目光中纯洁似水，偶尔带着一些忧郁，给人可望不可即的感觉。

红红的小嘴微微噘起，给人一种清秀的感觉。樱花碎步来到。

迎面碰上了，忙俯身 身着紫色长裙，头发垂在两旁，虽无修饰，但貌若天仙，倾国倾城，自然 纯真的美无与伦比。清水出芙蓉，天然去雕饰。

脸上挂着纯真的笑容，丹凤眼微微眯起。身上传来一阵幽香，是天生的幽香，淡淡的樱花香款款步入 身着绛紫罗裙，外披透明褂衫，腰系暗紫色绸缎，晶莹的珍珠链散散的挂在身上，如漆般的长发松松的被绾成一个髻，两鬓的发丝柔柔的下垂，头插一根镂空金簪，缀着点点紫玉，流苏洒在青丝上，紫色曼陀罗花稍加点缀，花香妖娆全身，手持八宝锦扇，手上戴着一枚银缕蜜金猫眼戒指，轻摇锦扇。

碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不。

5古人形容饰品美丽的诗词

一、《永遇乐·落日熔金》宋代：李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处。

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。（熔金 一作：镕金）中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向、帘儿底下，听人笑语。译文：落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。

景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。

但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。

帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。

不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。二、《结客少年场行》唐代：李白紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。

平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。燕丹事不立，虚没秦帝宫。

舞阳死灰人，安可与成功。译文：紫燕这匹骏马有着黄金色的眼珠，马嘶鸣时摇动着它颈上那美丽的绿色鬃毛。

它一路奔驰，天刚亮的时候就到了长安洛门。年少时学习剑术，剑术高超，白猿公败在少年的手下，飞上枝头化为一只猿猴。

少年穿着饰有珠宝的锦袍，腰间插着匕首和吴钩。他自小一个人就有万人的英勇，如今腰间插有宝剑就更显雄风了。

与豪侠剧孟结为好友，二人一见如故，一同去新丰畅饮美酒。少年志气豪猛，哪怕在都市中，杯酒之间就可以结束一个人的性命。

不要说易水寒冷如冰，看看今日白虹贯日，如此晴朗。只可惜荆轲刺秦王没有成功，徒然死在秦宫之中。

像秦武阳那样的人如同死灰一样，跟他这样的人结交朋友，事情怎么会取得成功呢？三、《苏小小墓》唐代：李贺幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。译文：墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。

再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。

清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。

森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。

四、《有所思》两汉：佚名有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！译文：我所思念的人，就在大海的南边。

我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。

捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎……听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。

五、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

6描写古代女子衣饰华丽刺绣精美的诗句,或者描写妆容妖冶的首饰贵

只见一个身穿四喜如意云纹锦锻衫，碧霞云纹联珠对孔雀纹罗裙，脚穿一双秀气的淡粉色绣着双凤的绣花鞋，梳着参鸾髻，头插亮晃晃的朝阳五凤挂珠钗的女子在御花园间漫步着。

一个身穿白色绣着淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄雾烟绿色拖地烟纱，风鬟雾鬓，发中别着珠花簪。眼神有神，眼眉之间点着一抹金调点，撩人心弦，果真是一位绝色佳人！

一个身穿琵琶襟上衣，烟云蝴蝶裙，头发梳成涵烟芙蓉髻，又斜叉梅英采胜簪，虽不是珍珠海宝，但却仪态大方，举止投足间平添着一份飘逸

问题一：青海湖为什么是咸水湖是怎么形成的？ 青海湖的形成和变迁，是大自然的杰作。早在两亿三千万年以前，青海高原还是一片浩瀚无边的古海洋。那时候，海水汹涌澎湃，它跟现在的太平洋、地中海是连在一起的。200万年前，剧烈的造山运动使得这片古海逐渐隆起，一跃形成了世界屋脊――青藏高原。海水被逼走，有的被四周的高山环绕起来，形成了大大小小的湖泊。青海湖就是被山脉堵塞而成的一个巨大湖泊。当时，它是一个外泄湖，周围100多条河流注入湖中，同时，湖水又从东面注入黄河，流进东面的海洋。后来又经过演化，青海湖由一个外流湖而变成了“闭塞湖”。大约距今100万年前，地质年代的第四纪，在青海湖东面有个日月山，发生了强烈隆起，拦截了青海湖出口，原来从青海湖向东流出的河流，被逼得向西流入青海湖，而成了一条自东朝西的“倒淌”河。

一直到现在，青海湖还是一个流水只入不出的闭塞湖。

由于青海湖位于西北气候干燥地区，湖水蒸发量大于湖水注入量，因此，湖水不断下降，湖面逐渐缩小。

距今1万年前，青海湖水比现在要深80多米，面积要比现在大1/3。

历史上曾有过青海湖“魏周千里，唐八百余里”的记载，这说明青海湖也一直处于萎退浓缩的趋势。

青海湖刚形成时是个淡水湖，后来才逐渐变成咸水湖。为什么湖水会这样呢？

青海湖的变咸是因为湖水水位下降，湖水逐年浓缩，所含杂质不断增加，慢慢咸化所致。

问题二：青海湖是怎样形成的？ 青海湖又名“库库淖尔”，即蒙语“青色的海”之意。它位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。湖面辽阔，望去茫茫无垠。远离湖滨的湖心浪涛翻腾，水柱滚卷。涩咸的湖水越近湖心，浮力越小。渔民木舟捕鱼，只在岸边。机帆船作业，也不超过沿岸2---3公里。曾有一艘机帆船在向湖心试航中，行驶数里，便自行翻沉，人们不敢冒险进入湖心。冬季，虽然湖面冰冻一尺多，然而湖心冰面爆裂，裂缝纵横，冰块互相碰撞，因此，也难进入湖面腹地在久居湖岸的牧民中，有一位老人，年轻时曾孤身一人深入冻结的湖心，寻找传说中的大黑洞和鱼精黑神灵。他在湖心没有找到黑洞和神灵。但是找到了一个水花飞溅的大漩涡。这个大漩涡的底部一定有外来星球的核心物质，它任然保留以前那颗星球的磁场和引力。这一点跟百慕大很相像，如果青海湖和百慕大是一个时期形成的，那这些物质和百慕大来自同一个彗星，从地图上看，青海湖与百慕大不在同一纬度上，但是它嵌入地下的形态与百慕大形成一种辐射的态势。所以笔者认为青海湖是彗星残核撞击而砸出来的湖盆，而且湖底应该有大量的矿物。

问题三：青海湖的成因 青海湖是构造运动而形成的构造湖。

形成过程：

1、大地表面，它可能是高山高原，也许是丘陵、平原。

2、地面发生断裂，沿断裂方向出现坳陷。

3、坳陷处逐渐储水，形成湖泊。

问题四：青海湖沙岛形成原因 原来是湖中的小岛，因湖沙垄突出水面接受风沙堆积而成。

问题五：青海湖的来历 美丽富饶的青海湖是我国面积最大的咸水湖。它又名库库诺尔，错鄂博，古称西海、鲜水和错温波等。库库诺尔蒙语意为青色的海。青海得名于北魏，因湖水清澈碧蓝，湖面广袤如海故名。青海湖位于青海省东部的青海湖盆地内，是我国第一大咸水湖。湖泊似梨形。

青海湖位于我国青海省东北部。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐予青藏高原的瑰丽珍宝，也是青海省名称的由来和象征。

青海湖地处青藏高原，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美茂。湖的四周被四座高山所环拥：北面是崇宏壮丽的大通山，东西是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤连绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。举目四顾，四座高山犹如四幅天然屏障。从山下到湖畔则是苍茫无际的千里草原，碧波连天的青海湖像一个巨大的翡翠玉盘镶嵌在高山、草原之间，构成了浓墨重彩的西部风景画。

1981年实测水位319392m，长1090km，最大宽度670km，平均宽398km，面积为4340km2，最大水深270m，平均水深179m，蓄水量7780×108m3；与1961年相比，20年来湖泊面积减少了2950km2，蓄水量减少了760×108m3。湖水矿化度1961年为124g/L，1986年又增为1384g/L，26年来平均年递增520mg/L，咸化趋势明显。

青海湖的形成和变迁，是大自然的杰作。早在两亿三千万年以前，青藏高原是一片浩瀚无际的古海洋。200万年前，剧烈的造山运动使得这片古海洋逐渐隆起，一跃形成了世界屋脊。海水被逼走时，有的被四周的高山环绕起来，形成了大大小小的湖泊。青海湖就是被山脉堵塞而形成的一个巨大湖泊。当时，它是一个外泄湖，周围有100多条河流注入湖中，同时湖水又从东面注入黄河。大约距今100万年前的第四纪，青海湖东面的日月山发生了强烈的隆起，拦截了青海湖的出口，原来从青海湖向东流出的河流，被迫向西流入青海湖，形成了我国罕见的自东向西流的倒淌河。青海湖也成为一个流水只入不出的闭塞湖。由于青海湖位于西北气候干燥地区，湖水蒸发量大于湖水注入量，因此湖水不断下降，湖面逐渐缩小，与初期的湖区相比，湖面缩小了三分之一，水位降低了80-100m。在1500多年前的北魏时期，环湖一周，号称千里，唐代尚称八百里，现在只有七百多里了。

青海湖区属高寒半干旱气候，年平均气温12℃，一月平均气温-126℃，7月平均气温5℃，极端最高气温28℃。多年平均降水量3366mm，5-9月的降水量占年降水量的85%以上，年蒸发量950mm，6-9月的蒸发量占年蒸发量的60%以上。湖泊的集水面积29661km2，补给系数583。湖水主要依赖地表径流和湖面降水补给，入湖河流有40余条。主要入湖河流布哈河、巴戈乌兰河和侧淌河等，其中以布哈河为最大。据有关资料，青海湖年入湖总水量为3628×108m3，而年耗水量却高达4159×108m3，收支相抵年亏损水量531×108m3。这就是青海湖水位不断下降，湖面不断缩小的主要原因。

青海湖畔有着辽阔的天然牧场，是我国各民族聚集的地方，除汉族外，还有羌族、吐古浑族、藏族和蒙古族等。从遥远的古代起，就是重要的畜牧业产地，尤以养鸟业更为发达。

在春秋战国时代，这一带盛产“秦马”。《诗经》中曾描写过“秦马”的雄壮和善驰。隋唐时，“秦马”与“乌孙马”、“血汗马”皆为良种马，以能征惯战而著称。唐代在青海还专门设置了茶马司。

杜甫《高都护马行》“……此马临阵久无战，与人一心成大功。……雄姿未受伏枥思，猛>>

问题六：有关青海湖形成的神话故事 汉族传说：青海湖本是一眼神泉，当二郎神杨截奉旨讨伐孙悟空时，敌不过那根如意金箍棒，只好逃到昆仑山下的这眼神泉边解乏，架了口罗锅用三块白石顶着烧火做饭，却忘记取水后盖好神泉的盖，刚把盐撒到锅里,泉水已溢成了一片汪洋，情急之下，他顺手抓起了一座山压在神泉上，这样就形成了现在的青海湖和湖中的海心山，支锅的那三块石头，就是现在湖中的三个小岛，因撒进锅里的盐和水混在一起，所以湖水是咸的。又说很早以前，东海老龙王有四个儿子，大儿子是北海王，二儿子是东海王，三儿子是南海玉，惟小儿子元海可去，老龙王想凭借自己力量造一片大海，于是来到青海草原，看到这里广阔无垠，风光迷人，于是汇集了108条河的水造就了偌大个西海，让他的小儿子当了西海王，这西海就是青海湖。

藏族传说：很早以前，千里草原上只有一眼清泉，一块石板盖在其上，泉水长流不溢。周围居住的放牧百姓，饮水后必须把石板盖好，否则将会大祸降临。有一年，吐蕃王朝宰相隆布嘎尔父子逃亡来到这里，儿子饮完水忘记盖石板，泉水便汹涌奔泻出来，越来越大，千里草原变成了汪洋大海，成千上万牧民被海水淹没。此事震憾了天神，天神将印度赤德山岗的峰头搬来压住了海眼，青海湖和海心山就这样形成了。

蒙古族传说：古时青海湖美丽而宽广，但这里的部落头人肆意欺压百姓。有个叫库库淳尔的英雄，解仇释怨，除暴安良，才使各族群众团结和睦，亲如一家。他死后被天帝封为团结之神，保护善良，从此蒙古族称亥海湖为“库库津尔”(即库库诺尔)。

问题七：青海湖为什么是咸的 青海湖的构造断陷湖，湖盆边缘多以断裂与周围山相接。距今20～200万年前成湖初期，形成初期原是一个大淡水湖泊，与黄河水系相通，那时气候温和多雨，湖水通过东南部的倒淌河泄入黄河，是一个外流湖。至13万年前，由于新构造运动，周围山地强烈隆起，从上新世末，湖东部的日月山、野牛山迅速上升隆起，使原来注入黄河的倒淌河被堵塞，迫使它由东向西流入青海湖，出现了尕海、耳海，后又分离出海晏湖、沙岛湖等子湖。由于外泄通道堵塞，青海湖遂演变成了闭塞湖。加上气畅变干，青海湖也由淡水湖逐渐变成咸水湖。北魏时青海湖的周长号称千里，唐代为400公里，清乾隆时减为350公里。在布哈河三角洲前缘约20公里处有古湖堤遗址；距湖东岸25公里处的察汉城（建于汉代），原在湖滨。东西两边已分别退缩25公里和20公里，水位下降约100米。目前青海湖呈椭圆形，周长300余公里。1908年俄国人柯兹洛夫推测当时湖面水位3205米，湖面积为4800平方公里；上世纪50年代的测绘资料显示，青海湖湖水面积为4568多平方公里; 70年代出版的地形图量得湖水位3195米左右。湖面积为4473平方公里；1988年水位3193．59米，湖面积为4282平方公里，到了2000年，通过遥感卫星数据分析，青海湖的面积是4256．04多平方公里。现湖水容积739亿立方米，最长约104公里，最宽约62公里，最大水深3．14米，湖水平均矿化度12．32克／升，含盐量1．24％。

青海湖水位每年平均以12．1厘米的速度下降，水位下降最快的2000年，1年内下降了21厘米，以这样的速度，青海湖年平均减少湖水4．36亿立方米，正在从单一的高原大湖泊分裂为“一大数小”的湖泊群。造成青海湖不断缩减的因素主要有气候变暖、人类活动加剧以及降雨量减少等原因，特别是在青海湖周边盲目开荒，破坏了注水河流的水源，目前青海湖50％的注水河流已经干涸。据统计，由于水源补给河流大量减少，与20年前相比，入湖水量也因此减少了60％。

有专家预测，如果按照现在的速度不断萎缩，平均水深18米的青海湖将在200年后完全消失。目前来看，由于气候暖干和全流域生态系统退化，青海湖水位下降的总趋势在短期内难以改变。

问题八：青海湖从哪里来的 青海湖系封闭的内陆湖，入湖水量主要由湖面降水、地表水、地下水等三部分组成，入注青海湖的河流，它们源源不断地流入青海湖，是青海湖日渐丰盈的源泉。为了让入注青海湖的48条河流能源源不断地为青海湖补充新鲜血液。发源于天峻县境内疏勒南山的布哈河是青海湖境内最大的河流，河道全长286公里，降水集水面积14337平方公里，当年平均径流量818亿立方米，占入湖径流量的536%。青海湖的形成和变迁，是大自然的杰作。早在两亿三千万年以前，青藏高原是一片浩瀚无际的古海洋。200万年前，剧烈的造山运动使得这片古海洋逐渐隆起，一跃形成了世界屋脊。海水被逼走时，有的被四周的高山环绕起来，形成了大大小小的湖泊。青海湖就是被山脉堵塞而形成的一个巨大湖泊。当时，它是一个外泄湖，周围有100多条河流注入湖中，同时湖水又从东面注入黄河。大约距今100万年前的第四纪，青海湖东面的日月山发生了强烈的隆起，拦截了青海湖的出口，原来从青海湖向东流出的河流，被迫向西流入青海湖，形成了我国罕见的自东向西流的倒淌河。青海湖也成为一个流水只入不出的闭塞湖。由于青海湖位于西北气候厂燥地区，湖水蒸发量大于湖水注入量，因此湖水不断下降，湖面逐渐缩小，与初期的湖区相比，湖面缩小了三分之一，水位降低了80-100m。1500多年前北魏时期，环湖一周，号称千里，唐代尚称八百里，现在只有七百多里了。

青海湖区属高寒半干旱气候，年平均气温12℃，一月平均气温-126℃，每年7月平均气温5℃，极端最高气温28℃。多年平均降水量3366mm，5-9月的降水量占年降水量的85%以上，年蒸发量950mm，6-9月的蒸发量占年蒸发量的60%以上。湖泊的集水面积29661km2，补给系数583。湖水主要依赖地表径流和湖面降水补给，入湖河流有40余条。主要入湖河流布哈河、巴戈乌兰河和侧淌河等，其中以布哈河为最大。据有关资料，青海湖年入湖总水量为3628×108m3，而年耗水量却高达4159×108m3，收支相抵年亏损水量531×108m3。这就是青海湖水位不断下降，湖面不断缩小的主要原因

　　1、朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。

　　2、皇帝朝珠，用东珠一百有八，佛头、记念、背云、大小坠杂饰，各惟其宜，大典礼御之。惟祀天以青金石为饰，祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。绦皆明**。

　　皇子、亲王、亲王世子、郡王朝珠不得用东珠，馀随所用，绦皆金**。

　　贝勒、贝子、镇国公、辅国公朝珠不得用东珠，朝珠绦用石青色。

　　民公、侯、伯朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜。绦用石青色

　　镇国将军、辅国将军、子、男、文一品、武一品、文二品、武二品、文三品、武三品、文四品、武四品、文五品朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜。绦用石青色。

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问题描述:

是108道菜吗？

解析:

※ 满汉全席的由来

“满汉全席”系官场筵席，始于清代，然正史阙佚，仅一些笔记文集有录，名日：“满汉席”、“满汉大菜）。最初，官场中宴请嘉宾，先吃满菜席，再上汉菜席，谓之“翻台”，盖宾客中有满族和汉族，以适应不同饮食习惯之故。而“翻台”的结果，致使制作满席和汉席的厨师间相互展开竞赛，并汲取对方所长，以求席桌更为精美，嗣后，人们遂将两席的馔肴去芜存精拼一席，故有“满汉全席”之名。

“满汉全席”规模庞大，莱肴丰盛，制作程序复杂，工艺颇为考究。该席桌博采烧烤、燕菜、鲍鱼、海参、鱼翅等高级席之精华；襄括点心中油、烫、酥、仔、生、发等六种面性；施展立、飘、剖、片等二十余种刀法；汇聚蒸、炒、烧、炖、烤、煮等烹技；辅助以冷碟中桥形、扇面、梭子背、一顺风、一匹瓦、城墙垛等十数种镶法；衬垫以规格齐全、形状各异的碗、盏、盘、碟等餐具于一席，可谓集烹饪技艺之大成。豪华甚至奢侈的“满汉全席”虽不宜照搬，但其烹饪与接待技艺，却可以借鉴。

清代，凡遇国家喜庆大典，钦差出巡或督抚莅临时，每用“满汉全席”，故各省均有“满汉至席”流传。因各地物产、凤味和制作方法不同而席单内容有所变化，但各地均选最为上品菜肴入席则是一致的。丰盛的“满汉全席”计菜108种（亦有多达200余种），次等席亦有数十种。

由于“满汉全席”为首场较为隆重丰盛的筵席，其规格等级、排场礼仪格外讲究。凡宾客至，即奏细乐示迎，赓即奉上“到堂点”款待。待宾客到齐，则由主客请各位宾客“更衣”或换便服入席。所设席桌顺序及入席先后，一律按职位顶戴、朝珠公服而足，待役人员分别恭立席后，职司各位大人的饮食情况，随时示意位列下席的府县官员敬酒上菜。自入席至食毕“糖碗”，将上“八大菜”前换一次“台面”；食至“八中碗”的“全丝山药”菜时，上“茶点”；待“八大菜”上到第六菜时，又上“中点”；“八大菜”上齐后，再上“席点”（其中“桐州软饼”、“芝麻烧饼”不上）。食过后，又换一次“台面”，由位居下席的府县官员依次到各席请大人“升位”，把席面抬出，重新更换桌面安好；又由府县官员依次请各位大人“得住”（所谓“升位”、“得位”，乃清代宫场中比喻“升官”、“得官”的吉利话）。坐定之后，上“烧烤”的同时，上“桐州软饼”、“芝麻烧饼”；食毕点心，又再换一次“台面”，仍由下席官员请各位大人“升位”、“得位”，直至席终。

全席过程中要换“台面”三次，碗盏家什三套。席桌所用餐具均系名瓷、形状规格亦极为考究。大件瓷器须做成鸡、鸭、鱼……各种形状，又称之为“船”。鸡形者盛鸡、鱼形者盛鱼……谓之鸡船、鱼船··盛甜味羹汤等，采用锡制的“水套子”，系内外两层，内层盛羹汤，外层装沸水，以保汤之热度。

清成丰末年（公元1861年），满族人关正兴在成都棉花街创办“正兴国”筵席馆。关氏本人精于烹饪，颇承古制，且有数名享有信誉的满族、汉族师傅主厨，又承办过几次“满汉全席”，故“正兴国”在四川亦颇有名气。据清傅崇榘《成都通览》记载：“席面之讲究者，只宜（疑“关”之音误）‘正兴国’一处，因其主人素来收藏古器甚多，故官场上席均照顾之。其瓷盘瓷碗，古色斑驳，菜一讲究，汤味甚佳，所谓排场好而派头高也。”光绪二十二年（公元1897年〕，年仅十三岁的成都人蓝光鉴入“正兴国”习技，拜师于满族著名厨师贵成门下。是时，尚盛行科举制度，每当科考完毕，主考出闱，地方官员为慰劳主考大人选拔天下奇才之功，均设盛宴酬谢。在成都，府县官员多以“满汉全席”盛邀，且多委托“正兴园”筹办。辛亥革命前夕，清朝 濒临垮台，“正兴园”亦闭门歇业。在此期间，蓝光鉴老师先后三次操办宴请主考大人的“满汉全席”。

本书所附“满汉全席”菜单，系成都“荣乐园”创办人，原四川医学院营养保健系蓝光鉴老师，及其嫡传弟子孔道生，张松云二位师傅几经商拟，反复研究所定。他们根据成都的情况和川味作法，对每种菜都仔细考虑，再三辨析，从颜色、口味、形式、摆法上予以协调，避免雷同。例如“八大菜”中燕菜用清汤、鱼翅用红烧、冬菇鸡用奶奶；各种点心分别情况采用烫面（如桐州软饼）、油酥面（如芝麻烧饼）等不同面型；冷碟中的对镶设计等等，都经过细心比较、斟酌，再加以补充修订，方统一用料名称再定。

满 汉 全 席 菜 单

手碟： 瓜杏子碟

四冷碟： 宣威火腿 芦黄谷笋对镶 榨板羊羔 冻子鸡丝对镶

红卤鸽脯 酱汁豆筋对镶 填桶鸭片 南糟螃蟹对镶

四朝摆： 金川雪梨两盘 珍拢佛手两盘

四蜜饯： 金丝蜜枣镶雪梨片 蜜寿星桔镶鲜茨菰

蜜汁樱桃镶洞庭枇把 安汁橄揽镇白毛广柑

四蜜碗： 冰糖银耳 湘莲羹 广荔枝羹 哈士蟆羹

四热碟： 金钱鸡塔 香花肚丝 锅贴鱼片 炸田鸡腿

八中碗： 芥菜春笋 奶汤鲍鱼 鸭腰蜇头 蝴蝶海参

罐耳子鸡 蟹黄银杏 翡翠虾仁 金丝山药

八大莱： 清汤鸽蛋燕菜 鱼翅烧乌鸡白

红烧南边填鸭 烧扬州大鱼

冬菇子鸡 玻璃鱿鱼 棋盘鱼肚 火腿菜心

四红： 叉烧奶猪 叉烧火腿 叉烧大鱼 叉烧填鸭

四白： 佛座子 箭头鸡 哈尔粑 项圈肉

到堂点： 奶皮如意卷 冰汁杏闹汤

中点： 五仁慈油饼 虾仁米粉汤 喇嘛糯米糕

席点： 芥菜烧麦 芝麻烧饼 桐州软饼 窝丝油糕 鲜茨菰饼

茶点： 水晶包子 玫瑰棋饼 八大杏仁茶

随饭菜： 耳脍火腿丝 野鸡雪里红 豆芽炒鸭丝 香菇建兰菜

饭： 蚕豆香谷米饭 菜蕊稀饭

甜小菜： 虾瓜、酱瓜对镶（缺）

注：以上菜名不是绝对的．视时节转移可以掉换．如春末无冬笋时可用春笋代替，但某单样数则是固定的。

由来

厕所古称“涸藩”或称“圊”、“轩”；又因古时农家厕所只用茅草遮蔽，故称为“茅厕”。《晋书·王敦传》云：“石崇以奢系于物，厕上常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香汁。有如厕者，皆易新衣而出。”古人管上厕所叫“如厕”，又名“出恭”，从这条史料来看，石崇家里的厕所确实豪华异常。

1903年，慈禧太后以谒见西陵为名，度行新造的芦汉铁路。芦汉督办盛宣怀是个马屁精，特地准备一辆花车，车内床侧有一门，门内有一被称作“如意桶”的马桶。桶底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，无迹无味。外施宫饰绒缎，成一绣墩，可谓奢侈之极。

16世纪前后的欧洲似乎还未普遍设厕所，莫里喜剧里描写的巴黎人，便拿起便壶随便往外倒，毫不顾及路上的行人。1596年抽水马桶被英国人哈林顿发明。从此以后，厕所开始逐渐推广。

1翡翠，拥有浓厚的文化蕴含，款式多样，具有一定的收藏价值，可谓遗赠佳品。但是很多朋友却不知道该怎样送翡翠。年底买翡翠的人越来越多，选购的人都认为翡翠能带来吉祥、平安，其中不少人是买来当做礼品送人的。

2过年了想送给长辈一件翡翠的葫芦(福禄)，祝福他长命百岁；送朋友一个玉豆荚，让她看到它能够想到我；再给自己选一件翡翠吊坠，既可搭配衣饰又可提升气质……但是还是对一些翡翠首饰的寓意欠缺充分的了解，所以做起来有点力不从心

3什么样的翡翠送什么样的人都是由一定寓意的，玉必有意，意必吉祥，每件翡翠都蕴含着特有的吉祥寓意：“貔貅”瑞兽招财聚宝，护身辟邪，专为主人聚财掌权：“观音”象征大慈大悲、平安如意；“平安扣”则寓意平安是福，好运常来！翡翠摆件则意寓着镇守财源、镇宅旺运。根据送礼对象的不同，选择不同样式的翡翠。

4送给老人：可以选一件雕有葫芦、寿桃、福豆等图案的吊坠，祝福老人健康长寿。另外在购买时最好选择老种老绿、种水细腻的翡翠，象征老人的深沉、豁达。

5送给新婚夫妇：选一件翡翠荷叶，寓意和和美美，给新婚夫妇，可以嘱咐他们婚姻幸福、和睦。送一块翡翠龙凤佩，祝福他们白头偕老，在人生路上相知、相伴。

6送给男士：选一件翡翠竹节或貔貅。竹节，寓意步步高升。男士佩戴竹节，工作上平步青云。貔貅，可以招财、辟邪，是吉祥的象征。男士佩戴貔貅，做生意时可以财源广进。

7大家选翡翠一定要到正规、信誉好的收藏品市场购买，同时要求商家提供质量保证或证书，并在发票上注明翡翠的正确名称，在购买时一定要留个心眼。