翡翠看看是不是A货

　　A货翡翠：未经任何人工化学处理，A货翡翠的颜色是团块状分布，

　　深浅之间界限分明，飘花多是絮状，团块状，或者是相对均匀的局部丝

　　网状而没有色块、色点沉淀。

　　B货翡翠：酸洗、漂白、灌胶，外观水头很好，表明

　　光泽有胶感，敲击声音发闷，价格相对较为低廉。但好的B货比差的A货价值要高（别以为A货就一定很值钱，也有一文不值的砖头料A货）

　　提示：翡翠表面可以有独立的小坑，哪怕再多些也行，但是不能有这样细微而连接成片的网纹,这些网纹说明酸洗虫胶 过，即B货。

　　C货翡翠：人工染色，多是直接浸入染料长时间加热染色，有时候需要反复加热。注意，既然要染色，就必须人工破坏翡翠的结构，否则染料无法进入内部。但这种破坏未必是酸洗。

　　注意：C货翡翠未必经过强酸腐蚀，有时候表面也十分光滑洁净，加上颜色又漂亮，如果单纯从上看，很多时候连老手也会走眼，不过好的C货也需要高手才能制作，一般的C货大都颜色过于鲜艳或者偏邪，熟悉翡翠色谱的人能一眼就分辨出来。

翡翠冰润什么意思翡翠冰润什么意思

1、冰润种水是指翡翠镯子冰润种水，也就是说这个镯子质地好，比较好。好的翡翠具有比较好的种水，在灯光的照射下，我们能发现翡翠十分的晶莹剔透，外观十分漂亮的同时也是其品质的最好体现过程。

2、翡翠底色浅绿是指翡翠绿色色斑以外的颜色是浅绿的，翡翠常见的底色有无色、白色、浅**、褐灰色、灰色、浅绿色、淡紫色、灰绿色等各种色调。

3、差不多一个意思，知道它通透，不干，就可以。

4、冰润≠冰种，冰润是形容，有的卖家把糯种的都一样说冰润。

什么是翡翠的润

1、翡翠的润，多数是指翡翠的（俗称）水头，一般我们把润的翡翠，称作水石，就是表示水头很足，比较剔透，水头好的石头一般肉眼是看不到棉絮的，你可以到明空美玉搜索，（静水龙石种），哪里的翡翠种地分的很清楚。

2、润，是翡翠玉质好的体现，视觉效果上，呈现出透度高，净度好，水汪汪质感明显。图示：干，是翡翠玉质差的表现。种粗，棉厚，水头短，视觉效果上显得干涩。

3、翡翠水润是指翡翠水头足，看起来透明度高，水头好。翡翠的水头指光线在翡翠中透射范围的大小，行内一般把翡翠的透明度称为水头。

4、翡翠的润，多数是指翡翠的（俗称）水头，一般我们把润的翡翠，称作水石，就是表示水头很足，比较剔透，水头好的石头一般肉眼是看不到棉絮的，你可以到明空美玉搜索，（静水龙石种），哪里的翡翠种地分的很清楚。

5、翡翠细糯种圆条福镯，种水有一些，结构细腻糯化比较好，带底色，色不浓，轻微泛灰，尺寸略单薄不够厚庄，整体挺好的，参考价格区间，二到三千。

6、翡翠越戴越润是指通过人体长时间佩戴，翡翠表面变得越来越油润有光泽。而翡翠之所以越戴越润是因为人体所分泌的油脂会附着在翡翠上面，如果保养得当的话，那么久而久之，就会形成包浆，有油脂光泽。

我的翡翠水头不好,为什么打磨之后很润呢

虽然透明度不是决定水的唯一因素，但不透明则绝不会有水，越透明意味着有更多的光线进入翡翠的深度越深，光线与种、底子结合交替作用，更容易形成有水。由此，有目的地让更多光线进入翡翠的技巧就是翡翠的调水。

水是生命的源泉，因此它也让翡翠增添了更多活力和灵性。水头足的翡翠靓丽多彩、活灵活现，就像是有生命一般；而水头差的翡翠，看起来干巴巴十分僵硬，根本感觉不到有灵魂存在。

坚持佩戴：想让翡翠手镯养出水头时，建议平时坚持吧翡翠手镯佩戴在身上，这样具有让皮肤不断打磨翡翠手镯，皮肤分泌的油脂也可以滋养翡翠手镯。

一般来说，翡翠的水头足说明的是此类的翡翠透明度高，而水头也是行内人士区分翡翠品质好坏的一个重要条件，若是水头好，其看起来就给人一种晶莹透亮的感觉，反之水头不好的翡翠给人是一种比较呆板且没有灵气的感觉。

翡翠怎么保养水头，其实最好的保养的方法就是随身佩带。

十二烷基苯磺酸钠找哪家？

请问是磺酸还是磺酸钠？磺酸的话是南京烷基苯厂和上海京帝的好。如果想要液体磺酸钠的话自己加氢氧化钠综合一下就可以了。如果是直接买粉状磺酸钠的话记得要问清含量是多少。

江浙一带化工最发达的地方价格从6300/吨-48000/吨不等，表面活性剂是大批量生产的，成本不高。是不是假的，叫他寄点样品给你，打色谱分析不就得了。

有倒是有，但是没有纯品，都是中和后，又加了元明粉之类的填充物的，不建议使用。

什么是翡翠的润与干

翡翠润多数是指翡翠的水头。一般来说，润的翡翠可被称作水石，就是表示水头很足，比较剔透，而水头好的石头一般肉眼是看不到棉絮的。

翡翠的润，多数是指翡翠的（俗称）水头，一般我们把润的翡翠，称作水石，就是表示水头很足，比较剔透，水头好的石头一般肉眼是看不到棉絮的，你可以到明空美玉搜索，（静水龙石种），哪里的翡翠种地分的很清楚。

翡翠水润是指翡翠水头足，看起来透明度高，水头好。翡翠的水头指光线在翡翠中透射范围的大小，行内一般把翡翠的透明度称为水头。

翡翠的润的查看方法翡翠的润怎么看

1、翡翠的润，多数是指翡翠的（俗称）水头，一般我们把润的翡翠，称作水石，就是表示水头很足，比较剔透，水头好的石头一般肉眼是看不到棉絮的，你可以到明空美玉搜索，（静水龙石种），哪里的翡翠种地分的很清楚。

2、翡翠润多数是指翡翠的水头。一般来说，润的翡翠可被称作水石，就是表示水头很足，比较剔透，而水头好的石头一般肉眼是看不到棉絮的。

3、看气泡，无论是透光或拿放大镜看，只要你在翡翠的里面发现气泡的话，无论是几个，这个翡翠绝对是假的！因为真的翡翠里面是不会有气泡出现的。

4、玉可以从几个方面识别：油润度、密度、色泽、纯度、型（雕工）。油润度。行内有句话叫：翡翠看种，和田玉挑润。这里所谓的润，说的就是和田玉的油糯性。

5、观察颜色辨别法颜色是一种很有视觉冲击力的东西，所以当看到翡翠的第一眼通常注意力会放在它的颜色上，这时候可以仔细观察它的颜色是否纯正均匀。

6、看翡翠质地的透明程度。一般来说，玉质透明或似透明的最好，行家称为“老种玉”，价值也最高。半透明玉质的称“新老种”，价次之。玉质不透明，发干的叫“新种玉”价值较低。是看色彩。

顶级翡翠 在翡翠行业中,某些绿色均匀、没有裂纹的祖母绿、苹果绿、玻璃地等翡翠被划分为顶级翡翠,这些宝石级的缅甸翡翠,其价值就像帝王玉一般珍贵。

翡翠中等级最高的，质地最好，价值最高的就要数帝王绿翡翠了，帝王绿是一种颜色，但是却是不管什么种的翡翠，其上面一旦出现帝王绿的色泽，那么他的价值就会很明显的上涨，这也是帝王绿的魅力所在，帝王绿是翡翠的绿色中最接近色谱中绿色的一种颜色，因为人们往往认为翡翠的颜色以绿色为尊，比较清新自然一点，所以帝王绿翡翠的价值是非常高的，就目前而言，市面上出现过的价值最高的成交价最高的是一件帝王绿玻璃种翡翠饰品，其卖出了上亿的天价，从这也可以看出帝王绿和玻璃种在翡翠的等级中占据的地位之高了。

　　没听说过！只是一些人的理论和叫法吧！

　　给你提供一篇翡翠基础知识，以供参考！

　　“缅甸是世界上玉雕翡翠的主要供应国，此外，在中哈萨克斯坦、美国加利福尼亚的海岸山脉区、危地马拉、墨西哥和日本本州等地也有少量的翡翠矿床，但质量远远比不上缅甸的翡翠 。因此，缅甸成了高档和商用翡翠的唯一产地 。

　　缅甸北部的勐拱、帕岗、南岐、香洞、会卡等地产翡翠，这是翡翠爱好者共知的常识，但专家考察后报道世界上质量最好的翡翠，产与缅甸的隆肯（又称“龙肯”）翡翠矿区，此区位于缅甸的西北部，距密支那西北136公里，距勐拱西北102公里 。出产优质翡翠的地区长70公里、宽20公里，地区面积约1400平方公里 。目前，有三个玉石采矿营地，其中原生矿一处、冲击砂矿两处，玉石选矿处设在隆啃 。

　　缅甸国有宝石企业勘查和开采总部设在隆肯，该区每年开采翡翠砾石约500吨，全部送往仰光加工，运送路线为：用汽车从隆肯运到勐拱，再用火车从勐拱运到仰光 。勐拱一带，即乌龙河（雾露河）上游地区于1871年发现翡翠矿床，市民大多从事玉石开采、加工和饰品制作，再加上来自隆肯地区的优质翡翠在这里中转、集散，因此勐拱有“玉石之乡”的美名，而隆肯地区因地理位置较偏，交通条件、商贸规模不如勐拱、帕岗，因此如今名声不如勐拱、帕岗 。

　　翡翠的形成，是在中—低温的环境中，在极高的压力下经过漫长的时间而形成的 。科学家在实验室经过大量的模拟试验后指出：翡翠是在1万个大气压和200~300-size: 135pt">℃的温度环境中生成的 。我们知道，地球从地表到地心，越深入温度越高，压力也越大，既然翡翠是在低温高压条件下形成，当然不可能生成与地球的较深部分，那怎么才具备高压的条件呢？从地球物理的角度分析，这样高的压力是由地壳运动产生的挤压力导致的 。专家发现：凡是有翡翠矿床分布的地方，均是地壳强烈运动的地带 。这是翡翠形成的条件之一 。另一个因素是：凡发现翡翠形成的地方均有含钠长石（NaAISi3O8）的中—基性岩 。因而有的地质学家认为，翡翠是在中—低温、高压条件下由含钠长石的岩石去硅作用而结晶集合形成的 。

　　据专家报道，在哈萨克斯坦的伊特穆隆德——秋尔库拉姆一带，存在着由经济价值和开采前景的翡翠资源，但质地、水头和颜色都好的翡翠在该区域到底有多少，还需要进一步的探索 。目前，北方少数地区市面上偶见产于哈萨克斯坦的翡翠，但其质量档次最多只属于中档，优质翡翠在该国尚未发现，至少是到现在为止还未发现 。

　　另外，中国有史料记载：翡翠产自云南省 。近年来，也有个别玉石爱好者在文章中提到“我国云南省有翡翠产出” 。然而，经过地质部门长期地找矿勘探，在云南省一直未发现翡翠产地 。这究竟如何解释呢？据宝石学家考证，这是因为缅甸有些产翡翠的地方，在历史上曾经隶属于中国云南永昌府管辖，所以，世界上优质翡翠产自缅甸，这才符合事实 。

　　所谓“正色”和“偏色”，是翡翠界对翡翠颜色类别和颜色的档次的一个大致的划分标准 。绿色和红色在翡翠商业界中被视为正色 。凡是价值高贵、达到宝石级的翡翠，均要求其颜色为正色或带有正色，并具有浓郁、纯正、明亮、均匀的特点，即所说的“浓、正、阳、匀” 。

　　翡翠6种正绿色

　　翡翠的绿有多种多样，也就是说绿的种类很多，但仅有以下6种绿，被翡翠界称为正绿色：

　　（1）艳绿：不带**调或其他色调的深的正绿色，俗称高绿或帝王绿，具有这种颜色的翡翠在市场中的价值最高 。给人的感觉是高贵、庄重、大方 。

　　（2）苹果绿：用肉眼观察不出**来，但其绿色实际上含有少许**调，并向**调稍有偏离 。给人的感觉是旺盛、充满活力 。

　　（3）秧苗绿：用肉眼可以观察出绿中有微少的**，犹如春季秧苗返青时的嫩绿 。给人的感觉是鲜活，富有朝气 。

　　（4）翠绿：明亮的深绿色略带**调，给人的感觉是赏心悦目，欣欣向荣 。 （5）俏绿：中等深度的正绿色，给人的感觉是高雅、美丽 。

　　（6）黄阳绿：较浅的绿偏**，给人的感觉是轻松、清雅 。

　　翡翠3种正红色

　　正色的红有以下3种：

　　（1）亮红：鲜艳的红略带**，象征着富丽、喜庆和吉瑞 。

　　（2）橙红：为红色与**的混合色，象征快乐、丰收和富足 。

　　（3）蜜蜡红：为红色、**和白色的混合色，象征高雅、安宁和舒适 。

　　偏色

　　除上述绿色、红色以外的其他绿色、红色及其它颜色（灰蓝、黄、白、黑等），皆为偏色 。偏色在色谱上多偏于蓝、黑、黄等色段 。如蓝绿、灰绿、瓜皮绿、暗红、棕红和褐红等，这些颜色的翡翠在市场中很多，价值也不高 。另外，对于紫色，传统的翡翠界将其视为偏色 。但在近20年中，紫色，尤其是紫罗兰色（俗称“春”）的价值一直被人们看好，成为价值仅次于绿色的一个颜色品种 。

　　高档的翡翠色绿盈欲滴，充满张力。比祖母绿的绿滋润，比绿玉髓的绿内敛，比橄榄石的绿纯净。

　　翡翠，我们虽然熟悉，但它到底是宝石还是玉石？可能有些人不一定明白。翡翠又称硬玉，具双重特征。既称之为宝石，可列入五大名贵宝石。又称之为玉石，是玉石中的王。在西方人眼中，翡翠神秘，缈逸，为不可思议的东方之宝，又地域性差异形成了文化艺术及审美趣味的反差，翡翠作为宝石在东南亚尤其是在华人世界备受青睐，究竟原因，是与东方人崇尚平和、和谐、包容的性格密切相关的，绿色是稳定柔美、充满生机、和谐相处的色彩。

　　玉文化的深层底蕴赋予了翡翠超凡脱俗的魅力。特定的地质条件构成了翡翠玉石文化的人文内涵，它携玉石与宝石两者共性的脉系；所以从它的基本性状可以看出两种特性。翡翠是以硬玉为主的许多纤维晶体致密交织成的矿物体，硬度65—7级，颜色几乎包括了自然的所有颜色，密度330—334。同时具有其它宝石不具备的典型特征———翠性，所谓翠性就是一种用裸眼仔细观察或用放大镜察看可见的大小不均匀的片状闪光，俗称“苍蝇翅”，小的片状称沙星；翡翠的质地相差很大，光泽从玻璃状到油脂状及亚油脂状。质地有半透明———亚透明———不透明，从物理结构到硬度，色泽分析基本符合玉石的特征。然而从它特有的翠性及致密的结构。玻璃光泽艳丽的色彩，半透明的结晶体又符合了宝石的重要特点，所以我们从广义上讲翡翠是一种宝石，从东方人特有的审美习惯和它的工艺特性又可称为玉石（硬玉、翡翠玉、缅玉）。

　　翡翠的翠，即绿色，是它最重要的质量评定参数，质量上乘的翡翠除了质地（底、种）优质外，颜色必须浓、正、阳、俏、匀。高档的翡翠绿色绿盈欲滴，充满了张力。比祖母绿的绿滋润，比绿玉髓的绿内敛，比橄榄石的绿纯净，它的滋润度、饱和度、纯净度使其它一些宝石的色泽相比较黯然失色；深邃而不张扬，沉稳而不喧嚣；根据它的价值高低，一般高档的料加工成戒面、挂件、手镯。中低档的适合做摆件或其它杂件；在一定程度上又转承了中华民族的工艺饰品博大精致并与民俗、风俗、观念等密切紧扣，题材极其繁复，涵盖很广。在工艺制作上自成一格，在商贸上也形成了独立的行业规则和约定；通常有些宝石是以克或克拉计价的。而翡翠不然，应从颜色、质地、完美度、雕工、立意等方面综合衡量评价，俗语有“黄金有价玉无价”，此处的“玉无价”，不可曲解为无法评估的价或误认为没有限度的价格，而是一种难以精确界定的评判标准，就是行业内的商家和专业人士对翡翠的估价往往有某种范围的差距，但不可以此作为坑蒙拐骗牟取暴利的籍口，毕竟还是有相对客观的评价标准作依据。

　　翠玉又称缅甸玉。曾在我国的清末民初风行一时。由于缅甸翡翠玉硬度高、 质地好、韧性强、地子光洁明亮，且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”。被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。如何选择上好的缅甸翡翠玉，其中有不少学问。

　　翠玉又称缅甸玉。曾在我国的清末民初风行一时。由于缅甸翡翠玉硬度高、 质地好、韧性强、地子光洁明亮，且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”。被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。如何选择上好的缅甸翡翠玉，其中有不少学问。

　　不管从缅甸的矿藏量或开采量来讲，好的翡翠都很有限。目前市场上流行经营的缅玉种类，按真假为等级来划分。主要有以下4类。

　　A货:

　　商品既是天然质地，也是天然色泽。其中秧苗绿、波菜绿、翡色或紫罗 兰飘花的品种较常见，灯光下肉眼观察，质地细腻、颜色柔和、石纹明显；轻微撞击，声音清脆悦耳；手掂有沉重感，明显区别于其余石质。

　　B货:

　　是将有黑斑的翡翠，用强酸浸泡、腐蚀、去掉杂质增加透明度，再用高压将环氧树脂或替代充填物注入用强酸腐蚀而产生的微裂中。B货初看颜色不错，仔细观察，颜色发呆，灯下观察，色泽透明度减弱。在两年内就会失去光泽，满身裂纹，变的很丑。轻微撞击，声音发闷，没有A货的清脆声。

　　C货 :

　　完全手工注色。颜色不正，灯下细看，颜色充填在矿物的裂隙中，呈网状分布，没有色根。用查尔斯滤色镜观察，绿色变红或无色。用强力褪字灵擦拭，表面颜色能够去掉或变为褐色。

　　D货 :

　　冒充的翡翠饰品分为玉石类和绿色玻璃、绿色塑料类。玉石冒充的翡翠，一是硬度低，二是密度小、光泽较弱。绿色玻璃及绿色塑料作成的替代品大部分颜色发呆难看，光泽很弱。相对密度很轻，硬度低，无凉感。

　　行家称翡翠的透明度为种，种好就是透明度高的意思。有的翡翠颜色虽然够鲜艳好看，但透明度差，这种翡翠就被称为有色无种，价值就不会很高了，因为透明度差，当光线射在它表面时不能透入，只能从表面反射出来，它的绿色也不能透过光线放出来，使人感到这翡翠的颜色很死板。

　　好的翡翠必须是色种兼优。

　　什么叫福禄寿

　　翡翠的颜色是多姿多彩的，特别的一点是几种颜色可能会同时存在在一块翡翠上面，假使同一块翡翠上面有着绿色、红色、紫色时，这块翡翠被认为是十分吉祥的象征；它代表着福禄寿，三喜。

　　尤其是三种颜色能均匀分布在手镯上时更为难得，假如它更是有种有色的话，那就价值不菲了。

　　什么叫水头

　　水头是行家话，这是指翡翠的透明度，透明度高的，行家称为水头长，反过来，透明度差的，称为水头短。

　　在观察翡翠水头的时候我们必须十分仔细，因为透明度与翡翠本身的厚薄有关，要特别小心有些翡翠成品中间是经过挖空的，因为挖空部份翡翠薄了，透光性能就好多了。看起来似乎水头长多了。

　　相对来讲透明度越高的翡翠质是越好，价钱当然要越贵了。

　　玻璃种马鞍种质通透，也就是说水头很足。

　　什么叫地子

　　在讲到翡翠种质时，往往要提到翡翠地子的种类。地子又叫底子，简称"地"、或"底"，指的是翡翠除去绿色部份的基础部份，都称为地子，也就是底色的意思，常见的地子有以下几种。

　　玻璃地 ： 白色或其它颜色，透明，明亮如玻璃般的地子。

　　冰 地 ： 透明度比玻璃地稍差，但清澈如冰一样的地子。

　　藕粉地 ： 半透明，像熟藕粉一样颜色的地子，常常会带有一些粉红色或紫色。

　　豆青地 ： 不透明，一种淡黄绿色的地子。一般晶体颗粒较粗，质地也较粗。

　　瓷 地 ： 不透明，白色，如瓷器般的地子，质地较差。

　　油 地 ： 半透明至透明，颜色带灰蓝的绿色，质地虽细，但颜色发闷也是较差的地子。

　　翡翠的质地

　　翡翠的透明度、水头、种、底子、质地实际上是一义多词。都是用来形容翡翠质地的好坏，行家多用种和底子表达，一般人用透明度表达。

　　常见翡翠质地的品种有：

　　1、玻璃地：玻璃地是指翡翠的结构非常细腻，呈透明、半透明，宛如玻璃，衡量玻璃地就是用肉眼看翡翠的透明度，一般用“水头”表示，一分水即是3mm的翡翠呈半透明状；二分水即是6mm厚的翡翠呈现半透明状。

　　2、冰地：是指翡翠的结构细腻，呈半透明状，宛如冰一样。

　　3、蛋青地：是一种较混浊的玻璃地品种。

　　4、油青地：是指老坑翡翠的主要底子色，质地细腻，色较暗，有油青色、蛋青色、蓝青色等。

　　5、干地：质地粗糙，不透明。有人这样形容，象鱼缸中的金鱼，水干鱼死，若翡翠没有水头，有翠也是死翠。

　　以上质地，以玻璃地为最佳，依次排列。

　　”

玉的分类

　　玉有软玉、硬玉[2]之分 软玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。

玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。

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玉的内涵

　　“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。

　　汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。

　　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

　　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。

　　还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。

　　形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万样玉”。

　　说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。

　　表示玉的经济价值为它物所不及，可谓之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”。

　　玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国

玉

人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

　　玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。

　　玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

　　玉文化发展史

　　华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。

　　在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。

　　美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

　　我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。这在石器上很少见。

　　新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。

　　随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进，社会生产力得到提高，物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现。我国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全为人们所揭示，有待

进一步研究，故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了。

　　商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工，制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器。

　　殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进，并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品。这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和，这说明商玉的社会功能已发生较大变化。

　　殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。杂器有玉链、玉琀等。

　　玉雕是殷代的重要手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察，其成就并不亚于殷代青铜器，只是过去由于资料的缺乏，人们把注意力集中在青铜文化之上，而对与之并行和相互影响的玉雕艺术很少研究。殷墟玉器是我国古代文化遗产的一个组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高度智慧和创造才能。这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解，而且对研究我国玉雕史、艺术史以及殷代的社会、经济和文化等方面的有关问题均有重要的参考价值。

　　周王朝是继殷商之后的一个强大奴隶制国家，农业、手工业都很发达。周朝统治者注意总结商代灭国的教训，将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化，以维护和巩固其统治。就玉器而言，由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道，向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。

　　周代重玉之风极盛，祭祀时兼用玉器，宴享只用铜器。由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求和制玉的技术都超过以往。周代不断改进琢玉技法和造型设计，着意加工修整和抛光，使器物日臻美观。在做工方面，除继承商代双勾线外，还出现了粗犷的一面坡线，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外轮廓，使造型清晰，简洁有力；细部多用阴线或平行阴线，比较强调在磨光的平面上用阴线突出其粗细曲直的对比、变化，减少了器身的起伏层次。这是西周玉的特点。

　　持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具，广泛用于生产，大大促进了生产力的发展，并影响到社会制度的变革。这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期，几个政治经济中心并存，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化，相互竞争，共同繁荣，为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实。玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。

　　春秋就其社会形态来说是一个过渡时期，反映在玉器工艺上也同样具有过渡色彩，仍然继承了西周青铜器上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案，但已出现精雕细琢的崭新风格。到战国时代，玉器上的

动物题材所占比重增多，技艺精巧，将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。

　　春秋战国祟尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉。这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化，以及刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉，春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多。此外还有玉带钩、玉玺以及各种葬玉等。

　　秦灭六国，建立了空前强大的中央集权的封建帝国。汉承秦制，实行休养生息、提高生产的各项政策，巩固和发展了统一强盛的封建制国家。此期出土玉器，件头硕大，雕饰豪放，品种繁多，技艺精湛。这时统治阶级在社会礼仪、日常生活中更加广泛的使用玉器，并逐渐形成崭新的时代风格。两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破，对后世玉器有着重大影响。

　　西汉继承春秋战国器形特点，变化不太大。东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展。器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现，同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。

　　魏晋南北朝因受乱世薄葬的影响，向来玉器出土极少，所以其发展面貌不甚明朗。从零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代没有多少变化，几乎难以鉴别。其雕工有的尚精，有的显得粗放，玉质更不及两汉那样莹润。

　　隋唐时代，经济繁荣，文化发达，对外交往密切，长安成为国际性都市。这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品。但此期玉器出土甚少，现在知道的不过玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。唐代玉器和器形与汉代和魏晋南北朝的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹，器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。

　　　南北宋、辽、西夏、金及元代玉器，是在唐代基础上发展起来的。宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播，与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多，对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。

　　　明代的生产力有很大发展，城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达。这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥，道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定，祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵。这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成为主题图案，有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性。

　　明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。

　　明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高。此时，玉器工艺也或多或少受到文人画的某些影响，碾琢写意山水和诗句、款识。这种反映文人趣味的玉器，前代是不见的。玉器与社会文化生活的关系也日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰。

　　明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级贵贱。与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志。

　　明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。宋应星《天工开物》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。明代中期以后，玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器，称为“子冈玉”。但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象。

　　清代是我国封建社会的最后一个王朝，它对多民族的统一国家的形成与巩固作出了很大贡献。在这一历史背景之下，玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。

　　清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。

　　乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。时做玉器，其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩。仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹。其特点是“水磨”，抛光强烈，器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。

　　乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和明代。这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术。由于玉器的质地，在我国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说，这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会，与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。到乾隆时代，这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果。总之，乾隆时代玉工出色地完成了集历史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品，为我国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。

　　综观我国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，我国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为我国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。

　　玉件的保养与清洗：

　　1．避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

　　2．玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。

　　3．忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，

　　不要让它对玉石造成损伤。

　　4．尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。

　　5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。

　　6．佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料，这样有助保养和维持原质。

　　7．定期清洗。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗。[1]御府和田玉

　　8．玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。

呵呵，我也不懂，网上找的，看帮到您啦吗？

由于光的色散和光的折射。翡翠是绿色的,是因为它反射绿光。在相同折射率的情况下,光照强度越强,反射绿光越多,自然你就会觉得更绿。

早在古代人们就已经发现了光对玉石的影响，所以有了“灯前美玉，月下美人”这样的俗语，提醒人们购买翡翠的时候，一定不要只在灯下观察，这样观察的结果会与实际有很大的误差。

GB/T16552-2010《珠宝玉石名称》

GB/T 16553-2010 《珠宝玉石鉴定》

GB/T16554-2010《钻石分级》

GB 11887-2012《首饰，贵金属纯度的规定及命名方法》

颁布部门：中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局，中国国家标准化管理委员会。

标准简介：本标准规定了珠宝玉石的术语和定义、鉴定方法及鉴定特征。本标准适用于珠宝玉石鉴定、文物鉴定、商贸、海关、保险、典当、资产评估以及科研教学、文献出版等领域。

注意：GB 11887-2012将于2016-05-04被GB 11887-2012/XG1-2015《首饰，贵金属纯度的规定及命名方法》第1号修改单替代。

扩展资料：

翡翠证书上CMA、CAL、CNAS/CNAL

将翡翠放在荧光灯下，观察其颜色变化，A货和C货不发生变化，B货有荧光，泛白色。C货经过染色处理，故其颜色沿裂隙分布，分布不均匀，细心观察肉眼即可看出。

翡翠经强酸碱浸泡处理后，结构疏松，没充填之前表面见溶蚀凹坑，使之产生漫反射，光泽变弱。加人树脂或塑料等有机充填物后，翡翠常有树脂光泽、蜡状光泽或者是玻璃光泽与树脂光泽、蜡状光泽混合。

由于翡翠结构被破坏，内在原有的光学性质也发生了改变，所以“B货扩翡翠的颜色分布无层次感。虽然这种方法处理的翡翠的绿色仍为原生色，但经过酸性溶液的浸泡，基底变白，绿色分布较浮，原来颜色的定向性也被破坏了，看起来很不自然。

-翡翠