翡翠福禄寿喜怎么挑选

怎样挑选翡翠吊坠

1、颜色：首先挑选翡翠吊坠的颜色，有句俗话“手镯看种，吊坠看色”，而且佩戴翡翠吊坠迎面而来的第一印象就是翡翠吊坠的颜色。可以挑选颜色俏丽的或者透明半透明的，搭配服饰让人眼前一亮，气质加分。

2、翡翠吊坠尽量选尺寸适中的，太小没有质感，太大又过于隆重。尤其是阳绿翡翠，适合小件，点睛之笔就可以了。上身效果想要秀气，适合贴颈短带，3-4厘米大小就够了。

3、挑选翡翠吊坠时，应该看翡翠透过可见光的能力。透明度好的翡翠吊坠比较贵，而且佩戴这样的翡翠吊坠，能让女性变得更加有朝气有活力。看翡翠吊坠的内部瑕疵。

4、看颜色。“手镯看种，吊坠看色”。吊坠的颜色可以选择鲜艳或者透亮的。因吊坠佩于胸前，颜色鲜艳的话比较容易让人注意到，搭配衣服也能起到画龙点睛的作用。看种水。

5、一般来说，男士佩戴的吊坠应选择尺寸大一些，而女士则应选择尺寸小一些。看颜色。有句行话叫“手镯看种，挂件看色”，可见对于吊坠而言，颜色比种更重要。

福禄寿翡翠是什么样的,价格贵吗

1、福禄寿喜四色翡翠品质好的价格是要上亿的，在市场上非常少见。四色翡翠最常听的就是福禄寿喜，就是四种颜色的结合，指的是红色、绿色、紫色和白色的结合，又或者是红色、**、紫色和绿色的结合。

2、一件体积不大、色调不是很明显的三彩翡翠挂件价格价格在几万元间。

3、翡翠福禄寿简单素雅的设计，或配以贵金属，凸显时尚；或结合钻石，翠色美，钻璀璨，随意而优美；或随形而刻，更显清新典雅。翡翠福禄寿因其设计的巧妙，造型优美，简单中透露出一种奢华感。

4、首先，可以肯定的是这是天然A货翡翠，楼主可以放心。糯种，油青底色，色调略深沉，种不老，棉多，水头一般，雕工很呆滞，造型比较扭捏。整体属于市场上中低档的流通类福禄寿雕件，价格大致在500到800之间。

5、翡翠，拥有浓厚的中国文化蕴含，款式多样，价格合理，因此是一种不错的馈赠佳品。送给小孩：可以选择价位在5000元以下（价位可以根据个人情况定）的翡翠饰品。

6、福禄寿翡翠就是同时具有绿、红、紫三种颜色的翡翠。在中国，福、禄、寿是人生羡慕和追求的三种境界，所以被认为是吉祥的象征，深受人们的喜爱而价值不菲。

怎样鉴别翡翠的好坏

看种植水翡翠的鉴别方法鉴别翡翠质量的时候，可以从水的种类来区分。一般来说，越老的那种水，水头越好，翡翠质量越好。看起来透明度和水化程度很高，光照下能看到明显的荧光，而质量差的翡翠水头差，渗透性弱。

看质地：翡翠的好坏可以通过看质地来辨别，而质地指的是翡翠肉质的粗糙程度，而品质较好的翡翠，其质地会越好，手感就会越细腻。反之质地越差的翡翠，其手感会越粗糙。

察颜观色天然品质的翡翠，其颜色都会非常的自然，其中颜色越鲜艳越纯正，分布越均匀的翡翠，品质与价值都会随之增高。

看光泽天然翡翠（A货翡翠）具有典型的玻璃光泽，肉眼看有刚亮、清润的感觉，而经过注胶与漂白的处理翡翠（B、C货等）的表面是树脂光泽，光泽暗淡、甚至有蜡质感，毫无刚性！“玻璃光泽”是肉眼鉴定翡翠的基本依据。

一般情况可以以下几种情况辨别：有些品质不是特别好的翡翠，由于其内部晶体机构不是那么紧密，相对来说比较疏松，所以在佩戴的时候从边缘开始就会发生光泽变差、绿发黑、发干、色发黄这些特征。

翡翠珠链的哪些颜色代表福禄禧

绿色象征着福，紫色象征着禄，白色象征着寿、红色象征着禧，**象征着财。一块翡翠可以同时含有多种色彩。这样不仅珍贵而且寓意着吉祥。

而且绿色五行属木，木生火，象征着红红火火，此外，“绿”谐音“禄”，寓意高官厚禄、福禄无边。

绿色翡翠。翡翠中的绿色。绿色，是大自然的基色，是生命的象征，代表着青春、活力、生机、希望、和平，环保等等。而且绿色五行属木，木生火，象征着红红火火，此外，绿谐音禄，寓意高官厚禄、福禄无边。无色翡翠。

要具体看料质，三彩的很漂亮，一般来讲不是很便宜，不过很有升值空间，买了放在那里也是很幸福的。三彩的越来越少了。

如果紫色浓艳且质地细腻，就非常少见且价钱昂贵了！一块同时含有多种色彩的翡翠，不仅珍贵而且寓意吉祥。

翡翠手把件挑选的方法翡翠手把件怎么选

另外，手把件的雕刻一定要错落突兀，也就是要能摸出手感来。关于尺寸：手把件有大有小，小的也可以戴在身上做挂坠或作为玉饰用，大的做收藏和把玩之用。

挑选自己喜欢的翡翠手把件，我们买翡翠手把件的时候，尽量选择购买自己喜欢的翡翠手把件，这就跟花钱买衣服是一样的，自己花了钱，当然应该买一件自己喜欢的衣服，手把件也是一样的。

翡翠，手玩把件的挑选与购买，要注意以下几点细节：1，透度高，净度好，质地剔透，光彩照人。2，雕工精湛，器形优美，佩戴舒适，尺码正装。3，如果带色，色泽必须明艳，分布均匀，最好是满色分布。

根据个人兴趣爱好选择：无论选择哪种翡翠饰品，选择自己喜欢的，才是真理，因此在选择翡翠手把件时，首先要看自己对它感兴趣。

挑选翡翠手串要先看颜色，颜色纯正、浓艳、均匀的翡翠价值更高。其中绿色的价值较高，其次是红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带**调的秧苗绿品质较佳。

要展示翡翠的色彩美与质地美，使人观后清新悦目，产生高贵之感。仔细寻找饰纹处是否有裂，厚度适中，水好、种老、杂质少。雕刻内容应传统与现代相结合，要选自己追求喜好的图案。耳坠。

五色福禄寿喜财翡翠一般是什么种

1、翡翠福禄寿喜财代表红、绿、白、紫、黄五种颜色。其中红色代表福气，即“福”；绿色代表钱财，即“禄”；白色代表长寿，即“寿”；紫色代表喜庆，即“喜”；**代表财富，即“财”。

2、这种翡翠在市场上很少见到，因此福禄寿喜翡翠也具有非常高的收藏价值。五福临门翡翠。

3、一般将红翡、绿色、白色或者红、黄、绿或红、紫、绿等三种颜色组成的翡翠称为福禄寿，红色代表福气，紫色代表厚禄，而绿色则代表绿树常青，就是长寿的意思。

4、喜：白色玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉（Nephrite），是含水的钙镁硅酸盐，硬度一般在5以下，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。

5、问题八：一只翡翠手镯上有5种颜色的吗一只翡翠手镯上，有五种颜色，在翡翠手镯来说，叫五福！翡翠手镯有单色手镯，这个很常见。双色手镯，比如紫色加绿色，叫椿带彩。三色手镯，比如绿，黄，白，叫福禄寿。

玉镯看上去问题不大，青铜就难说了。青铜器收藏是我国传统收藏中的一个大项，虽说国之重器大都在国家馆藏之列，但民用青铜器锅、盆以及素鼎和戈、剑之类的收藏者不少，带钩、先秦钱币等从材质上也属于青铜大类。

青铜器辨伪的方法

青铜器收藏是我国传统收藏中的一个大项，虽说国之重器大都在国家馆藏之列，但民用青铜器锅、盆以及素鼎和戈、剑之类的收藏者不少，带钩、先秦钱币等从材质上也属于青铜大类。

困扰收藏者的主要问题是辨伪，当前这方面的书籍文章不少，但大都文字冗长，读后难得要领，不便操作现根据个人经验，且支几招，仅供参考。

第一招 闻味、手搓

真正的千年古铜无论传世或出土品，均无刺鼻的酸、臭、呛等异味，出土生坑品稍带土腥味，但因千年以上的时间，土层与铜器的氧化物已牢结一体，青铜本身和锈蚀的气息已被基本吸收如仔细闻辨似乎有一种接近甜味的感觉过去的老古董商有的用舌舔，此法看来不会被讲卫生的今人所取其实更好的办法，是用手在器物上反复快速搓磨，待搓得指头发热时，再闻手上的气味，老东西有陈旧器物那种类似发霉的甜味，新货则有酸、呛之气。

第二招 看锈色

（1）疙瘩锈可疑：疙瘩锈色深浅不一，成较均匀的小块状，布于器物之某一部位，虽不能将有疙瘩锈的器物一概视为赝品，但作伪者用涂料、油漆和乳胶所作的假锈，多呈此状。

（2）粉绿色锈可疑：粉绿色锈多为浮锈，除特殊环境如土层潮湿、过分接近地表等原因，少数真器有此情况外，一般粉锈多半为急于求成的作伪者用酸、碱腐蚀而成有的真器，出土后保管条件不好，染上有害锈也偶尔呈粉绿色，但购藏青铜器必须对此保持警惕，以防上当。

（3）单一锈色可疑：一件历经千年标准的青铜器，其包浆锈色应当层次丰富，斑斓可人正像宋元时期的古画一样，除了总的基调色彩因陈旧显得单一外，观其细部色彩也是各有千秋，其感觉是和谐而不单调，多彩而不刺目，就是一枚小小的秦汉时期的青铜带钩，也可体现出这种特色凡锈色过分单一，缺乏变化与对比通体硬绿锈者，一般都是“速成“赝品，不可取也。

再一招

辨声

（1）伪器敲击声亮而有转音（转音即频率较高而较悠长向上），真器声音较低沈短促。 （2）破音可疑：有的作伪者为了模仿真器的“哑音“，有意将器物弄出裂痕，这样做虽然消除了亮音，但却呈现出破裂之音。

又一招 细察材质

作伪者为省事，常用新铜（黄铜）制作赝品，选好后涂以假锈色包浆，或腐蚀后埋入地下，使人看不出器物材质购藏者用20倍以上放大镜，通体仔细观察，如发现有**晶体状亮点，即可能为新铜所造。

铜器的作伪:

第一，器物整体均伪。作伪者利用真铜器翻模铸造新器，或以某件器物的图形为蓝本，来作伪器。如旧时常仿《博古图》上的鸟兽尊。这些伪器作好后，先埋于地下，使其生锈，二三年后再取出。

第二，器物是拼凑改造的，即过去古董商人称的“捣撤货“。拼凑器基本上可分成两种情况，其一，是器物的每一部分都是古代残器，而将残器重新配合在一起，使成为一件完整的铜器。例如甑的下部配以鼎，以成甗，这与甑下应是鬲则大相径庭；其二，由真器的残体和伪作的一部分相陪，成为一件完整器物。例如利用缺三足的鼎体，下面再配以校和圈足，使成为豆。以上伪作情况，明眼人一望便知是拼凑之器。还有一种情况，是在真器内嵌入别的的真器的真铭，使之成为有铭器。这里需要谈一个问题，即在出土或传世的铜器中，常有这种情况，即器物整体颜色不一致。如湖南前些年出土的戈卣，提梁与器身不同，在传世的铜器中也见有这种情况，因此亦不能绝对认为，一件器物的某一部分与其它部分铜色不同就一定是拼凑器。

第三，旧时一些铜器在出土后，破损残缺严重，作伪者利用其技能，将破损器进行修补，使成为一件完整器，并作假地子和假锈，如有花纹并补配花纹等。对于这种修补器，应辩明哪部分是原器残件，哪部分是后补的。

第四，器物与铭文皆伪，或器真铭伪，或器伪铭真，也有的是真器上已有铭文，作伪者画蛇添足，再添补铭文。铭文的辩伪很重要，铜器伪铭的选材和制作情况也较多样，有的是依据古籍著录的拓本内容为蓝本，刻在真器或新铸的铜器上，有的伪作铭文是利用真铭的一部分铭文，与古籍记载的铭文相拼凑，例如现存英国的晋侯盘，铭辞主要取材于散氏盘铭、石古铭，以及《尚书》、《左传》的词语。

第五，器真，花纹是后刻的，或在真器残存的一部分花纹上再增添假花纹。

第六，铜器辩伪的复杂性还表现在某一件铜器上，器物、花纹、铭文的真伪共存，这就需要逐一地认真进行辩伪，切不可只顾一点，而忘记其余。

以上简略地将伪作铜器制作的一些情况进行了归纳，下面再谈一下铜器辩伪的主要方法与依据。

第一，掌握先秦以至两汉青铜器的铸造、种类、造型、花纹、铭文等一些基本知识，了解青铜器的发展演变规律，是辨别青铜器真伪的基础。

第二，在辩伪工作中，对铜器的第与锈的辨别是很重要的一环。由于先秦两汉的青铜器年代久远，各时期各地铸造的铜器铜质不同，入土或入水的地区土质不同，铜器表层形成了不同颜色的地（皮色）和锈。无论是第还是锈都在一二十种以上，主要有绿、蓝、黄、白、红、黑等等。真器由于制作年代久远，形成的地子一般是发光亮的，而伪作的假地子则发暗。在铜锈上，真锈由于时间久远，锈块结实坚硬，锈不是浮在铜器表面，而是渗透到了内部，假锈是浮在铜器表面，锈块较软，弄下来易搓成粉末状，又因是假锈，锈一下来，就会露出新锈。

第三，在伪造技术上，伪造的铜器外形没有真器那么有生气。假花、假铭也没有真器雄伟浑厚的气韵。真器花纹一般层次分明而平整，而伪花则软而凸散，且没有铸造真花时常出现的铸瘤。真铭文，商周时代一般为铸字，字体匀整，深浅如一；而伪铭则有刀凿痕，字体呆板无神韵。在真器上补刻的伪铭，常有将铭文刻在垫片上，这就大露破绽。在真器上补刻伪铭时也常将器物的锈斑与氧化层破坏，字口内光亮干净，辩者常可一目了然。

第四，真器在一件器物上所表现出的造型、花纹、铭文等方面风格是一致的，而伪器在一件器物上常常出现风格矛盾，这就特别需要加以注意。比如在汉代铜器上补刻商周文字，对青铜器稍有常识的人都可辨别出。 第五，在铜器辩伪上要多利用考古发掘品和专家们公认的器物进行对照，又增强可靠性。