求北京四日游最佳路线

第一天：

天安门广场、景山公园、北海公园、晚上王府井

第二天：

八达岭长城、十三陵、鸟巢

第三天：

颐和园、南锣鼓巷、晚上九门小吃

第四天：

天坛、孔庙国子监

天安门：

天安门，坐落在中华人民共和国首都北京市的中心、故宫的南端，与天安门广场以及人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂、中国国家博物馆隔长安街相望，占地面积4800平方米，以杰出的建筑艺术和特殊的政治地位为世人所瞩目。

景山公园：

景山公园位于北京市西城区景山前街，坐落在明清北京城的中轴线上，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是明、清两代的御苑。公园中心的景山为堆土而成，曾是全城的制高点。

北海公园：

北海公园(Beihai Park)，位于北京市中心区，城内景山西侧，在故宫的西北面，与中海、南海合称三海。属于中国古代皇家园林。全园以北海为中心，面积约71公顷，水面占583市亩，陆地占480市亩。这里原是辽、金、元建离宫，明、清辟为帝王御苑，是中国现存最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一，1925年开放为公园。是中国保留下来的最悠久最完整的皇家园林，为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区。

王府井：

王府井大街是北京一条著名的商业街，位于北京市中心的东长安街北侧。南起东长安街，北至中国美术馆，全长约1600米，是北京最有名的商业街，有七百多年历史。

王府井的日用百货、五金电料、服装鞋帽、珠宝钻石、金银首饰等，琳琅满目，商品进销量极大，是号称“日进斗金”的寸金之地。王府井大街的整治规划，将其定性为“北京商业第一街”，商业风格以“现代”、“新潮”为主，整治改造后的王府井大街，从金鱼胡同到与长安街相界的南口，810米长略呈波浪型的大街两侧分布着十二个大型商场，除原有的百货大楼、工艺美术大楼、穆斯林大厦、外文书店、协和商场、新东安商场外，还新建了百货大楼新楼、东华服装、明辉大厦、好友世界、丹耀大厦、东方广场等六个大型购物娱乐商务综合性商厦，大型商场一条街的格局在北京可谓是独一无二的。

八达岭长城：

位于北京市延庆区军都山关沟古道北口。是中国古代伟大的防御工程万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。八达岭长城为居庸关的重要前哨，古称“居庸之险不在关而在八达岭”。

十三陵：

明十三陵，位于北京市昌平区境内天寿山南麓，距京城约50公里，总面积120多平方公里。自永乐七年（公元1409年）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯藏入思陵止，其间230多年，这里先后修建了13座金壁辉煌的帝王陵墓、7座妃子墓、1座太监墓。共埋葬了13位皇帝、23位皇后、2位太子、30余名妃嫔、1位太监，是当今世界上保存完整、埋藏皇帝最多的墓葬群。

鸟巢：

国家体育场（National Stadium），又称“鸟巢”，位于北京奥林匹克公园中心区南部，为2008年北京奥运会的主体育场。

颐和园：

中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

南锣鼓巷：

南锣鼓巷（又名南锣古巷）是中国北京东城区的一条胡同，长约786米，南北走向，北抵鼓楼东大街，南至平安大街，位于北京历史文化保护区中。南锣鼓巷与元大都（1267年）同期建成，是中国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。

九门小吃：

“九门小吃”坐落于北京著名的风景区什刹海北沿，宋庆龄故居西侧，由将振兴和抢救濒临绝迹的传统小吃为己任的老北京传统小吃延续发展协会倡办。在近3000多平方米的老式四合院中，囊括了京城传统的12家老字号小吃：小肠陈、褡裢火烧、爆肚冯、奶酪魏、茶汤李、月盛斋、馅饼周、德顺斋、年糕钱、羊头马、豆腐脑白、恩元居。让人足不出户品尝京城均有百年历史的具有代表性的十多家传统老字号共300多个品种的小吃，感受当年北京前门门框胡同内小吃家儿挨家儿，摊儿挨摊儿，叫卖嘈杂热闹的市井风光。

天坛：

天坛位于北京市东城区永定门内大街东侧。原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年(1420年),以后经过不断的改扩建，至清乾隆年间最终建成。天坛占地达273公顷，主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。1918年，民国政府将天坛辟为公园，实行售票开放。

孔庙国子监：

来北京旅游的游客经常问到的一个问题是北京的胡同在哪里。北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。

从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清政府为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。

北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。

因为北京的胡同不集中，一般也不通车，游览起来比较累，本站选择了一些胡同的照片，以供了解胡同的一般情况。

“钱市胡同”是北京最窄的胡同（左图和下图），位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄，所以叫钱市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽，两个人相遇时只有侧着身子才能过去。胡同长约三四十米。

老北京胡同

胡同，是北京的一大特色。当一个现代化国际大都市在胡同的废墟上拔地而起的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？因为提出了新观点，所以今天再把旧话重说说。

一、“胡同”最初不是汉语

胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

二、胡同与井关系密切

有的学者认为，胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看，胡同与井的关系更密切一些。

先从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线是傍水而划的，大都的皇宫也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不考虑到井的位置。或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划院落的布局。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。直到明清，每条胡同都有井，这是毋庸置疑的再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎这么几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命名的，以府第、人名命名的，以市场命名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。

三、奇怪的名字原于音译

北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。试举几例：屎壳郎胡同，这名字多难听、多丑陋！当初此地的居民为什么要起这么个名字？其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”！朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”，大概是被污染过吧。此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井……

北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白回回胡同”，说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。

年代久远，有些发音被念走了样，这也不足为怪：汉语地名念走了样的难道就少么？不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。

胡同是井的音译，这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下，胡同和井，在元大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。同在元大都时代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号，盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚，“井”等于大街。

旧北京的井窝子。在没有自来水的时代，北京居民的饮水主要靠井。一般居民没有私家专用水井的，就得到公用水井去汲水。图中的独轮车是专为人家送水的。欢迎各国游客前来参观游览!

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走进现代化的北京城,人们感兴趣的往往不是那鳞次栉比的高楼大厦、四通八达的宽马路,而是那曲折幽深的小小胡同,温馨美丽的四合院

因此，有人称古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”，此话实不为过。

北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。

为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。

"胡同"即小街巷，在上海（南方）称"弄"。明代以后被官方规范为"胡同"。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译或是蒙古语"水井"的借词，因为凡有居民聚落处必有水源（井），北京城区以水井为中心，分布居民区由来已久。过去的北京就是由千百万大大小小的四合院背靠背，面对面,平排并列有序地组成的。为出入方便，每排院落间必要留出通道，从而形成了胡同。

每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。

北京的胡同虽然看起包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称，其中许多沿用至今。

在北京,大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城胡同深深 胡同深处是无数温暖的家,这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。

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北京胡同名称的由来

解放后经过几十年的建设，北京城区比解放初扩大三倍多。新建各类房屋面积，相当于建了10个旧北京城。

北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。

为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。

自元大都以来形成的老北京胡同成棋盘式格局。胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。

"胡同"即小街巷，在上海（南方）称"弄"。明代以后被官方规范为"胡同"。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译或是蒙古语"水井"的借词，因为凡有居民聚落处必有水源（井），北京城区以水井为中心，分布居民区由来以久。最近《北京晚报》又刊登了新的考证文章，认为"胡同"不是蒙古语"水井"的借词，是汉语。

每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。

由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。

北京的胡同虽然看起包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。

多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称，其中许多沿用至今。

1以形象标志来命名

因而好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。

还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。

2以地名命名

早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。

3、树木植物

有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。

4、方位

许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

5、北京的土语

因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。

还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。

6、吉祥话

有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。

7、以衙署官方机构命名的胡同

如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。

8、以市场贸易命名的胡同

如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……

9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。

10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。

11、胡同与人名

北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。

明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。

明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。

宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。

北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。

象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。

胡同之最

最长的胡同 东交民巷，全长3公里

最短的胡同 一尺大街，仅长25·23米

最宽的胡同 灵境胡同，最宽处32·18米

最短的胡同 小喇叭口胡同，北口不足0·6米

拐弯最多的胡同 九湾胡同

最古老的胡同 元朝就有的砖塔胡同

仅存的过街楼 儒福里的观音院过街楼

北京城的胡同虽说大多数都是正南正北、正东正西走向的，但也有斜街。

北京最长的一条斜街北起西直门内大街，南至阜成门内大街的赵登禹路，太平桥大街由此接下去继续往南至复兴门内大街，佟麟阁路再以此往南接到宣武门西大街。一条原本是北京城西部重要水道的街连起了北京最长的一条斜街。

最长的胡同要数东、西交民巷了。这条胡同与长安街平行，在长安街南面，东西走向，东起崇文门内大街，西至北新华街。它仅比从东单到西单实际长八里的长安街短一点五里。

与最长、最宽相反的就该是最短、最窄的街巷胡同了。在琉璃厂东街东口的东南，桐梓胡同东口至樱桃胡同北口一段，原来叫一尺大街，不过才十来米长，东西走向。现今已并入到杨梅竹斜街。

历代胡同知多少

北京城到底有多少条胡同呢？是不是像“卢沟桥的狮子--数不清”？

北京的胡同形成于元朝，明、清以后又不断发展，元朝北京有：“三百八十四火巷，二十九通。”也就是说共有街巷胡同四百一十三条，其中有二十九条直接称胡同，而那三百八十四条火巷，其实也是广义上的胡同。

从明北京城复原图上数，明朝北京共有街巷胡同约六百二十九条，其中直接称为胡同的约有三百五十七条，并有三十多条胡同历经清朝、民国时期一直不走样地叫到现今。

而明朝人张爵在《京师五城坊巷胡同集》一书中记载，明朝北京共有街巷胡同约一千一百七十条，其中直接称为胡同的约有四百五十九条。 清朝北京的胡同比明朝又有所发展。一数清朝朱一新老先生所写的《京师坊巷志稿》一书中所列的当时北京街巷胡同名才知道，清朝时大约已有街巷胡同二千零七十六条，其中直接称为胡同的约有九百七十八条之多。

到了解放前的1944年，北京有多少胡同呢？根据日本人多田贞一在《北京地名志》一书中所记，当时北京共有三千二百条胡同。

北京的胡同最早起源于元代。元代，北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。 因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道,这样就在许多有名的 大胡同中产生了大量无名的小胡同，于是俗语有云:“著名的胡同三千六， 没名的胡同赛牛毛”。

截止到1949年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条， 街274条，巷111条，道85条，里71条，路37条。习惯上人们把街巷之类统归于胡同。

南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。

从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清政府为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。

北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。

北京的胡同不集中，一般也不通车，游览起来比较累。这里就给你介绍几个：

1、钱市胡同——是北京最窄的胡同。位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄，所以叫钱市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽，两个人相遇时只有侧着身子才能过去。胡同长约三四十米。

2、东西交民巷——最长的胡同。它与长安街平行，东起崇文门内大街，西至北新华街，在明清的地图上被称为“东西江米巷”，全长65公里。

3、贯通街——最短的胡同。在琉璃厂附近，只有二十多米长。

4、什刹海胡同——最具游览价值的胡同。什刹海是北京城一处历史文化风景区，包括前海、后海、西海三个湖泊，保存良好的恭王府，纵横交错的胡同，与古老的钟楼、鼓楼遥相呼应。从鼓楼大街西侧进入什刹海地区，登上银锭桥驻足观望，天空晴朗的时候，能看到山清晰的轮廓，风景迷人。后海的两岸有恭王府、郭沫若故居、宋庆龄故居，不远处就是鼓楼。胡同、海子、名人故居……置身其中，怎能不让人心旷神怡阿！

5、三庙胡同——最悠久的胡同。有“胡同祖宗”之称，九百多年前称作“檀州街”！

……

其他还有好多呢！有兴趣你就上北京胡同网或者北京旅游网去看看吧！那里面还有好多介绍呢！！

另外，还可以去市面上找找刘一达先生出的《胡同风》系列丛书，也是介绍老北京的。

让我先录一段可靠的圣训，据Abdullah ibn Umar传，他的父亲欧麦尔大贤有一次见到一套条纹布的衣服要卖，他问圣人：「安拉的使者啊！你也许想买这套衣服，好在星期五穿著，或在接见贵宾时用。」圣人答道：「只有在后世无份的人才适合穿这种衣服。」不久以后，圣人送了很多这种衣服给人，欧默尔也收到一套，他就去问圣人：「为了你以前所说的话，我怎能穿这个？」圣人说：「我

不是送给你穿的，而是让你去卖，或当礼物送给别人的。」欧默尔就将这套衣服送给他在麦加的一位亲戚，这位亲戚，当时街未皈信伊斯兰。

上文所提的衣服，可能是丝织或混纺丝织晶，所以圣人才有何人始可穿著的话，如众周知，回教男于是不可穿丝织衣服的。圣训已经说得很明白，回教男子虽然不可穿丝衣，但是完全准许去卖它，回教妇女则可以穿著丝衣，用丝制之物品，所以丝是准许贩卖的，圣人告诉欧麦尔，虽然他不可穿它，但完全可以去卖掉它，或送人当礼物。

有些东西是禁止贩卖的，例如：猪，自然死亡的肉类、血(输血除外)，酒及毒品，此外不可贩卖的尚有：昆虫，不能用来狩猎的猎获物如(狮、狼等)，不能吃也不能加以训练供狩猎的鸟类如(乌鸦、及鸢)，还有一些东西，当我们明知买主买去后会用於非法之事时，也不可贩卖，葡萄汁及其他果汁，如果我们知道有些人买它要去酿酒，就不可卖给他们。

现在回到你的问题，上述经文对丝的规定，同样适合於金表及珠宝、雕像为伊斯兰所禁，因它与多神教偶像有关，至於照相机，正当的绘画及影片，全然可以贩卖。

假如有人正好拥有一座**院，一座夜总会或类似的地方，而他想过得更心安理得时，则他可以将这些营业改变成更合法的用途，夜总会是一不法活动的场所，大可卖给他人去继续经营，假如他想将这些场所改成办公楼或公寓，却又缺乏资金，他可以卖给有能力改变这些的人，他可以说服市政府将这些场所改成公共图书馆，学校或其他合法活动之场所。

至於你那位卖掉香烟工厂的朋友，我觉得他之所为恐怕难以被伊斯兰所认可，他应当将那座工厂转变成一个生产合法物的工厂，你可能也知道愈来愈多的学者已判定，香烟及各种烟草，毫无疑问地，可对吸用者及其附近的人的健康造成相当大的损害，制造香烟的机器，如别无其他用途，可以拆卸而卖其零件於合法的用途，伊斯兰不允许将这种工厂售予别人继续经营，各国卫生当局几乎都在宣扬，使人民了解吸烟之危害，一个穆士林如何可以继续制造这种为害之物呢？

另一方面，如果一位穆士林拥有大片烟草田，他应当立即停止，改种其他有益作物，据说，在贫穷的国家中，人们不在肥沃的上地上生产谷物或水果，却用来种植烟草。这种情形，有二点可加指责，第一，他们利用土地生产有害健康之物，第二，这些土地原可用来减少饥荒的。

参考： (1989‧2‧24 Arab News)

Inpander专注海外网红tiktok营销东南亚拉美网红营销kol。欢迎持续关注我们，Inpander将会分享更多前沿营销趋势、运营干货、最新案例、行业洞察，帮助中国出海企业快速打开和占领全球市场。继斋月后，全球穆斯林又将迎来另一个重大节日——宰牲节。作为伊斯兰重要的宗教节日，宰牲节究竟是什么节呢？出海品牌又该如何利用这一重要营销节点？01宰牲节到底是什么节？1文化背景宰牲节（EidAlAdha）为阿拉伯语的意译，是宰杀牲畜向安拉献祭之意。又被称为“哈芝节”、古尔邦节（拉丁文EidAdha）。据古兰经记载，真主安拉为了考验先知易卜拉欣，在梦中命令他把心爱的儿子宰掉献祭。易卜拉欣完全服从真主的命令，准备将儿子宰掉献祭给真主。真主验证了易卜拉欣的忠诚后，派大天使背来一只黑头羝羊代替易卜拉欣的儿子作为祭献。后来，为了纪念先人和感谢真主，宰牲也成为了一项重要的节日习俗。2宰牲节的习俗（1）祷告与献牲宰牲节期间，虔诚的回教徒需穿上他们最精致的衣裳，聚集在回教堂，聆听布道，祈祷赐福。但节日期间最重要的仪式还是古尔邦(korban)宰牲祭祀。信徒们献上活绵羊、羔羊、山羊以及牛，这些牛羊们在祷告声中被快速割颈宰杀。宰牲举动在于提醒信徒们，先知易卜拉欣愿意为了真主献出自己的生命。牛羊肉清洗干净后，切成块发给信徒和有需要的人。（2）慈善和信仰花钱购买牛羊的人会得到三分之一的牛羊肉，他的亲朋好友们则可获得另三分之一的肉，这样的传统延续至今。由于哈芝节是关乎慈悲施予、分享财富以及纪念祈福的节日，最后剩下的三分之一牛羊肉将分给穷人和其他有需要的人。分发好肉之后，回教徒还会心怀感恩地拜访父母、走亲访友，即可放松心情，又能休闲聚餐。但其实人们不会大肆狂欢或大吃大喝，因为比起物质需求，哈芝节更注重精神需求。02宰牲节购物行为&营销趋势洞察1宰牲节适合做营销吗？虽然宰牲节的节日促销不如斋月火爆，但从节日习俗和氛围来看，人们也有一定的购物需求。据数据显示，在宰牲节期间，女性比男性更喜欢购物，其中34%的女性线上购物花费超133美元。2最受欢迎的礼物是？Eidal-Adha是送礼的好时机，品牌可以通过推广受欢迎的礼物提升产品销量。现在最流行的开斋节礼物是什么？（1）服装宰牲节当天清晨的礼拜是一年中规模最大的一次礼拜，穆斯林对此也尤为重视，男女老少在穿着最好的衣服前往清真寺做礼拜。（2）珠宝由于许多穆斯林妇女平时会戴头巾，或者会穿着朴素的衣服，许多人会在假期佩戴一些珠宝来表达对节日的重视。（3）电子产品在给年轻的亲朋好友赠送礼物时，除了现金，电子产品会是长辈们的首选。（4）美妆个护非工作时间的增多同样利好美妆个护类产品。超6成的中东人会在美容和仪态方面花更多心思，在印尼和马来，美妆的市场也在飞速的崛起。卖家亦可推出美妆礼盒，搭配不同的产品套组，拉动礼赠消费（5）食品食物是伊斯兰庆祝活动的重要组成部分，宰牲节也不例外。有很多时间和家人一起吃饭，这是食品和饮料企业分享产品的最佳时机。3旅游宰牲节一共庆祝三天，不少穆斯林也利用这个小长假带全家出游。每到节假日前期，在线预订的旅游购票数量都会上涨。如果您从事航空业、旅游业或酒店业，您可以考虑在宰牲节期间提供特殊奖励或优惠。4移动端设备使用率高假日期间，人们使用电脑的时间会减少，而使用手机的时间会相应增加。在做商品推荐页时，商家应注重消费者移动端的阅读和购物体验。03宰牲节营销策略1哪些地区可以做宰牲节营销？宰牲节是多个国家的公共假期，包括中东的阿拉伯联合酋长国、土耳其和约旦，以及东南亚的马来西亚和印度尼西亚。这个假期对穆斯林来说极为重要，仅在中东就有317亿客户的潜在市场。甚至在美国的一些欧洲国家和地区，穆斯林员工和家庭也会请假上班或上学来庆祝节日。来自网络来自网络2哪些媒体渠道最管用？来自网络可以关注娱乐性较强的社媒，如Tiktok。在中东地区，除社媒外，还需关注在Youtube上形成有效种草，推动成交。3营销创意信仰、家人团聚、牺牲奉献、慈善共享等主题会更容易受到关注，品牌可以以此入手适度打造人文关怀的形象。（1）宰牲节礼物指南选择与你的品牌、产品契合的KOL，他们在帖子中以礼物推荐的方式推广你的产品。（2）优惠信息分享宰牲节期间，很多商店和产品都在打折，品牌可以博主们可以分享相关折扣信息，以增加您的宰牲节销量！（3）清真食品在这里对于生活在欧洲、英国和美国的穆斯林来说，清真食品是一个特别有吸引力的卖点，因为那里的清真食品并不那么容易获得。如果您拥有使用清真产品的餐厅或咖啡馆，做好宣传，让您的客户知道。（4）节日问候与MEME宰牲节是您穆斯林员工和客户发送问候以加强关系的绝佳时期。“EidMubarak”（可翻译为祝福的节日）是节日期间的习惯性的庆祝问候语，可以在您的所有营销传播、公关活动和社交媒体数字信息中使用。正确处理的有趣内容可以引起对您品牌的所有正确关注。比如，迪拜的B2B数字营销机构UbrikMedia就通过搞笑的MEME，为有趣的问候提供了案例。（5）分享你的宰牲节时刻你是如何庆祝宰牲节的？在视频中与你的粉丝一起分享你的真实事例，可以是和你家人在一起的有趣事迹、也可以是过往的宰牲节特别照片。（6）慈善宰牲后的其中一个环节就是要把牲肉赠与穷人。如果商家能在商品宣传页中突出与慈善机构合作的信息，例如，您可以传达诸如“为了庆祝我们的穆斯林朋友，我们将在下周将5%的利润捐赠给饥饿的人”之类的信息，说不定也能吸引更多的人购买（7）在你的内容中加入相关符号在你的创意中加入宰牲节相关符号是让更多穆斯林看到您的产品的好方式。1）羊及其他动物元素由于节日的起源与羊有密切关系，因此出海品牌在做广告宣传的时候可以考虑加入羊的图像，其中黑头白身的卡通羊尤其受欢迎。除了羊之外，也可以使用其他动物图像来引起人们对这一节日的。请注意，下面使用的图像在美学上令人愉悦，并且通常使用没有显示任何血液或屠宰的动物漫画。2）新月新月是伊斯兰教的国际象征，在许多穆斯林国家的国旗上都可以看到。这些国家包括土耳其、马来西亚、阿塞拜疆、巴基斯坦和阿尔及利亚。这个符号本身可以与基督教中的十字架相媲美。根据农历，每个月看到的第一个新月表示农历每个月的第一天。由于该符号与伊斯兰教的紧密联系，新月可能是宰牲节广告中最容易识别的图像。3）清真食品标志对于食品行业的人来说，在符合伊斯兰教规的情况下，在您的某些产品上贴上清真标志可能是让更多穆斯林购买您的产品的有效方式。4）清真寺由于清真寺是穆斯林的礼拜场所，因此它是在营销活动中使用的有益象征。宰牲节期间在清真寺祈祷是这个假期的重要组成部分，因此您一定会引起人们的注意。尖塔是高耸的细长塔，从那里发出祈祷的呼唤。5）明亮的灯光/灯笼灯笼是与斋月庆祝活动相关的象征。然而，这个符号的使用已经在宰牲节流行起来，庆祝的元素被认为是与亲人分享的明亮、庆祝活动。灯笼、灯串和灯挂在整个街道上，许多人将它们与节日联系在一起，因此很适合在广告中使用。4社交媒体标签序号Hashtag热度1#EidAdha86%2#EidulAdha84%3#EidAlAdha84%4#EidMubarak76%5#HappyEid72%6#Eidi79%7#Happy_Eid92%8#EidSelfie78%9#Islam72%10#Muslim91%11#Muslims83%12#BakraEid77%13#InstaEid71%14#EidDay76%15#EidOutfit74%16#HappyEidMubarak80%17#EidHoliday89%18#EidParty71%19#Family88%20#Joyful87%21#Celebration71%22#Islamic88%5哪个时间段投放广告最佳？目前线上消费主要集中在宰牲节前一个到两周。对于这两个时间段，线上消费的用户人数较多，出海玩家可以在这两个时段开展不同的营销活动。总之，作为伊斯兰教两大重要庆典之一，宰牲节在社会上已建立起强烈的情感联系，所以我们必须表示尊重。所有营销信息均应经过多位本地审核人员的检查，确保其不会引起误解，也不会损害品牌形象。当然，如果您的团队对穆斯林文化不够了解，也可以聘请对本地文化、语言及发展趋势的专业人士或者营销机构来制作对应的网红营销推广策略和方案，比如说Inpander，我们提供丰富的红人资源渠道、定制化的解决方案以及从沟通、落地到数据复盘的全流程服务。

比较好。西安回民街是中国最著名的穆斯林商业街，长安礼物则是该街区以文化为主题的珠宝玉器品牌。长安礼物的设计灵感来源于传统文化和历史元素，以精湛的工艺和高品质的材料打造出精美的珠宝产品。从历史文化的角度来看，西安回民街长安礼物的珠宝更有收藏价值和历史意义。