陆小凤传奇的问题

那个是在幽灵山庄的……

陆小凤被西门吹雪刺伤，其实是在演戏啦……

幽灵山庄：

陆小凤因染指西门吹雪妻子遭西门吹雪追杀。为避免朋友相残，陆小凤由勾魂使者引见藏身于人间鲜有耳闻的幽灵山庄。初来乍到，陆小凤就因涉嫌杀害叶孤鸿而被叶雪、叶灵责难。幸亏有幽灵山庄庄主老刀把子作证，陆小凤得以清白。经过老刀把子一番考察试探，躲避杀身之祸的陆小凤被老刀把子收留成为幽灵山庄的一员。

藏身于幽灵山庄陆小凤深得叶雪、叶灵爱慕，因老刀把子将叶雪许配给陆小凤一事叶灵很气恼叶雪。叶灵为情而恼让陆小凤无意间发现一个藏了十年秘密：叶灵十五年前神秘失踪父亲就在幽灵山庄附近，只不过如今面相丑陋。解开叶雪、叶灵情感疙瘩，老刀把子谋划已久的“天雷行动”即将开始。幽灵山庄全体成员被老刀把子兵分三路向武当秘密进发。四月十三日，是江湖人士齐聚武当参加武当册封新掌门人大典的日子。老刀把子制定“天雷行动”是想利用这个机会杀死武当掌门人石雁、长老木道人、苦戒大师、鹰眼老七四大仇人和夺取藏匿于石雁头顶紫金冠里的一本记录江湖人士隐秘的帐簿。大典当日，江湖人士齐聚武当。有老刀把子的周密计划，陆小凤顺利得手。大功告成以酒相庆时陆小凤突然撕下老刀把子的伪装。

原来获取木真人七星剑才是“天雷行动”的真正目的。“勾魂使者”乔装老刀把子丧命于木真人剑下。谁是真正的老刀把子？带着这个疑问陆小凤重返幽灵山庄。并从刚刚遭受杀戮幽灵山庄救出了叶灵。此时一缕剑穗让陆小凤找到涂炭了幽灵山庄的线索。赶回武当时适逢武当掌门人石雁暴病而亡。资历最深的木道人出任新掌门册封。即陆小凤当众揭开木道人就是老刀把子的真相。使一个藏了十五年的秘密浮出水面。

十五年前木道人对武当掌门一职觊觎已久，但凡心不死的木道人为顾及江湖脸面将妻子沈三娘和女儿叶雪托付给弟子叶凌风照顾。谁想叶凌风和沈三娘日久生情生下叶灵，并共同创办了幽灵山庄。后来木道人将叶凌风打下悬崖以泻私愤。发现木道人身有嫌疑缘于两个月前的武当弟子顾云飞之死。为保武当圣地陆小凤制定“鹰巢”计划并请西门吹雪相助，骗得幽灵山庄的信任。事已至此，真相毕露，木真人被亲生女儿叶雪一剑了断，验证了恶有恶报应有天的古训

　　陆小凤是古龙“陆小凤系列小说”中虚构的人物。

　　一个有着四条眉毛(其实只是嘴上多了两撇胡须)的人。喜欢喝酒，欣赏美女。更重要的是他重情义,但风流成性，半生桃花不断。表面上对很多事都漫不经心。但却十分在意。他总能遇到十分稀奇的事，但总能逢凶化吉，古龙先生说：“陆小凤是一个人。是一个绝对能令你永难忘怀的人,在他充满传奇性的一生中，也不知遇见过多少怪人和怪事。也许比你在任何时候，任何地方所听说过的都奇怪。” 他有很多朋友，他对友谊极为珍视，随时可以为朋友牺牲自己。他平凡，由我们每个人身上的缺点，比如懒惰。但正是这样一种平易近人的形象，才更为我们所接受。因为生活中，只有人，没有神。这是一个鲜活的，有血肉的人物形象。名字简单。爱他，也同样这么简单。

　　陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，得友如此，此生何求。

　　花满楼：鲜花满楼，独坐，静思，细心领略花瓣的柔软，花香的美妙，生活纵坎坷，亦感激上天赐予他如此美妙的生命，让他享受如此美妙的人生，对生命的如此热爱，谁人能及？人类生生不息的力量源于对生命本身的热爱，何等的伟大。

　　西门吹雪：寂寞的巅峰是什么，剑道的正义是什么，紫禁之巅，天外飞仙，是战，亦是一战，谁可称剑神，古往今来，唯有西门吹雪。

　　司空摘星：偷是一种艺术，盗亦有道，识者，英雄也，不识，小人也，司空为此道，直追香帅。

　　老实和尚：何为正，何为邪，和尚也通风月？佛曰佛曰，真入道也。

　　叶孤城：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　张智霖演绎的陆小凤，把我们带入了一个全新的境界，陆小凤幽默善良，因为他的好奇心而出名，正是应了他的那句话“只有好奇心重的人才能发现问题，这就是他后来能破这么多惊天大案的主要原因，记下来我就给大家介绍一下陆小凤传奇的完整十部。

　　陆小凤前传

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　　陆小凤前传：

　　八月中秋，风流倜傥的陆小凤因千金散尽，而被蒋龙、洛马两捕头冠以散发伪造银票的罪名带到衙门。真正请动陆小凤的，是当今天下“鲁班神斧门”传人朱停。朱停能借捕头之手，将陆小凤“请”进有进无出的天牢，是因为陆小凤系戴罪之身。朱停是银票印版的雕刻者。坊间出现伪造大通宝钞的银票后，朱停被大通宝钞怀疑。因大通宝钞上通朝廷，下关黎民百姓，陆小凤决定凑凑这个热闹。

　　朱停雕刻的印版已经被朱停亲手毁坏，惟一能仿制的，非朱停的师弟岳青莫属。可据洛捕头说，七年前岳青死于瘟疫，火化后骨灰供奉于城外云间寺。为此，找到岳青的女儿成了打开案情的突破口，而岳青女儿胸前一颗形似神斧的黑痣，成了找到岳青女儿惟一的线索。从天牢出来，陆小凤的油滑之风深受大通宝钞大东家花公子花满楼怀疑，遂指使陪酒姑娘暗下“三日摧魂散”，以胁迫陆小凤全力破案。三天之内，如若不能破案，“三日摧魂散”将夺去陆小凤的性命。比陆小凤更着急的，是大通宝钞的钱大掌柜钱。他将陆小凤“请”到银庄。得知伪造银票都系大额面值，且银票上皆有酒渍和胭脂味后，陆小凤断定伪造银票出自挥霍场所。当晚，江湖朋友司马摘星就帮陆小凤找到这个只能坐棺材进出的地方——极乐楼。在极乐楼，陆小凤不仅偶遇花满楼，还意外发现胸有神斧黑痣的无艳姑娘。为揭开岳青之谜，陆小凤手持临走时无艳赠送的一串佛珠，来至城外云间寺。凑巧的是，探望朋友的花满楼也出现在云间寺。因为断定伪造银票与极乐楼有关，陆小凤应钱大掌柜之求，携钱大掌柜二进极乐楼。钱大掌柜一掷万金吸引楼主笑面人的注意，使得陆小凤在无艳姑娘的帮助下，在密室找到伪造印版。

　　伪造印版到手，极乐楼伪造大通宝钞银票证据确凿。但就在相约当晚捣毁极乐楼时，司马摘星和花满楼在云间寺被不明身份人囚困。来不及等花满楼、司空摘星回来，陆小凤随蒋龙、洛马一举捣毁极乐楼，从此揭开洛马捕头胁迫岳青、利用和操纵钱大掌柜伪造大通宝钞谋取暴利的幕后。

　　原来，七年前，洛马挟持岳青私刻大通宝钞印版，利用钱大掌柜的贪欲，外装门面，坐收暴利。陆小凤出现后，洛马为转移视线，自以为聪明地将无艳当岳青的女儿抛出来。料想，岳青的女儿霞儿钟情于自幼失明的花满楼。人盲鼻自灵，凭借极乐楼的一番行走，花满楼早已发现极乐楼的秘密。至此，洛马原形毕现，本想用“刺马剑”与陆小凤侥幸相峙，却在陆小凤的非凡功力面前作茧自缚，咎由自取。

　　绣花大盗

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　　绣花大盗：

　　振远镖局八十万两黄金被劫，戒备森严、机关重重的平南王府失窃，王府总管江重威被劫匪刺瞎双眼，一切系一红衣蒙面绣花大盗所为。束手无策的“六扇门”总捕头金九龄用激将法请陆小凤出马，约定八天之内破案。因大盗每次作案都留下刺绣精美的红缎罗帕一方，陆小凤从神针薛夫人入手，却引得薛夫人孙女薛冰执意一同前往。

　　根据红缎罗帕的质地，陆小凤带薛冰找到京城的福瑞祥，得知两个月前有一神秘道姑曾来买过这种红缎。除此之外的另外一个收获是，陆小凤偶遇司马摘星。司马摘星就是冲着陆小凤手中盗贼留下的一方罗帕而来。是谁在背后挟持天马行空的司马摘星？陆小凤故意让司马摘星得手，希望能通过司马摘星揭开绣花大盗之谜。薛冰借神针引线之力，暗中跟随司马摘星，留下陆小凤独自前往栖霞庵。

　　平南王府总管江重威双眼被刺后引咎辞职，在栖霞庵静养疗伤。对于陆小凤的到来，江重威的妹妹江青霞并不欢迎。冷落之间，陆小凤发现江青霞的长袍下隐约露出一双跟绣花大盗一模一样的红鞋。话不投机，交手在即。为查明真相，陆小凤故伎重演，放走江青霞，不料司马摘星不请自到，薛冰也黑衣蒙面而来。

　　放走江青霞，一个叫“红鞋子”的组织浮出水面。为查明“红鞋子”底细，陆小凤到京城黑街找蛇王帮忙。有蛇王拿出的平南王府地形图，陆小凤夜入平南王府，不想与金九龄遭遇，差点让金九龄的一剑要了性命。此时，蛇王已经告诉陆小凤“红鞋子”的首领就是精通易容术的公孙大娘。在蛇王的安排下，陆小凤终于揭开公孙大娘神秘的面纱，并在薛冰神秘失踪后，将制服的公孙大娘缉拿归案。

　　被陆小凤灌迷致晕的公孙大娘交到金九龄的手上，金九龄大喜过望。得意之余，金九龄说出了振远镖局被劫、平南王府失窃系自己一手所为的真相。金九龄高兴得未免过早，这一席话已经被躲在暗处的陆小凤听到。原来，“公孙大娘”并不是别人，而是薛冰所扮，送“公孙大娘”归案，引金九龄现身，乃陆小凤一手策划。

　　原来，金九龄为满足自己奢华生活的需要，对平南王府一尊玉麒麟觊觎已久。为遮人耳目，金九龄栽赃于“红鞋子”组织，借陆小凤之手取信于江湖。谁知从案发后司马摘星偷取牡丹红帕开始，陆小凤就开始怀疑金九龄。后来平南王府的巧遇、蛇王的神秘被杀、金九龄的“苦肉计”，越来越明显地将金九龄暴露在陆小凤的视线之下。尽管金九龄得“易水歌”春秋剑谱密笈，但落在陆小凤的手里，金九龄只有束手待毙。

　　

　　铁鞋大盗

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　　铁鞋大盗：

　　桃花堡堡主花如令六十寿诞大宴在即，陆小凤、宋神医、六扇门捕头金九龄，以及江湖五大掌门人应花如令之邀，齐聚毓秀山庄。寿宴前夕，花如令背着儿子花满楼，安排了一场除去花满楼心中魔怔的布局。原来，花满楼自幼双目失明，实则是十五年前被铁鞋大盗所害。尽管十几年前，花如令已联合江湖五大门派将铁鞋大盗铲除，但在花满楼的心里，铁鞋大盗并没有死。为此，十几年来花满楼深受心理魔怔的折磨。

　　为在有生之年帮儿子驱走魔怔，花如令用心良苦，请来陆小凤假扮铁鞋大盗，成全花满楼亲手铲除仇人的心愿。花如令六十寿诞高朋满座，推杯换盏。席间，瀚海国国王派来埃米尔和一艳丽女子为花如令寿宴呈酒献舞，好不热闹。一切的一切，都在花如令的计划中如常进行。入夜，陆小凤按计划穿上花如令送来的护身雪丝缠，出现在花满楼的楼顶。“铁鞋大盗”出现，花满楼追至屋外一场酣战。尽管有江湖五大掌门人的鼎力相助，但精心设下的骗局还是被花满楼揭穿。然而，被花如令请来助一臂之力的江湖五大掌门人之一的袁大侠却蹊跷而死。袁大侠系谁人所害？莫非铁鞋大盗真的还在人世？

　　为查出真相，应邀而来的六扇门金九龄坚持封锁现场。从袁大侠蹊跷遇害的现场回来，陆小凤潜入西域美女的房间，一番交手，似有收获。就在陆小凤、金九龄、花满楼各自为袁大侠的死展开调查时，桃花堡怪事迭出。关泰大侠原形毕露后，翰海国国王托付花如令保管的翰海玉佛神秘被盗，从天而降的一盆七叶断肠草，和西域美女悠扬的羌笛含毒的飞剑，则将花如令一乾人等赶入地下密室，难以还生。

　　事已至此，花如令不得不说出关于翰海玉佛的秘密。十五年前，翰海国王为防止王子谋权篡位，将象征王国权利的玉佛托付世代至交花如令保管，公子花满楼为此失明于前来**玉佛的铁鞋大盗。经过密室中的九死一生，金九龄将铁鞋大盗的怀疑圈子缩小在被逼入密室的八个人中间。当金九龄将怀疑对象直指苦智大师时，陆小凤提出了一个更骇人的发现，神秘的铁鞋大盗就是宋神医。

　　陆小凤的分析果然不错。原来，铁鞋大盗系孪生兄弟。十五年前，毒龙岛岛主被赶海人浇铸铁鞋沉海后，精通医术的弟弟为帮翰海国王子篡位，将女儿送到翰海国成为孔雀王妃。为帮孔雀王子篡位，铁鞋大盗的弟弟几次想**翰海玉佛，奈何地下密室系朱停所造，难能得手。至此，铁鞋大盗的国丈梦灰飞烟灭，铁鞋大盗在江湖中无人提起。

　　

　　大金鹏王

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　　大金鹏王：

　　隐匿江湖多时的“刺面郎君”柳余恨、“断肠剑客”萧秋雨突然显身，让陆小凤甚感异常。果然，在行动诡异的“青衣楼”接连作恶江湖时，大金鹏国陛下为复国图存，求陆小凤帮忙。原来，五十年前，古老富庶的金鹏王朝在邻国的垂涎中沦陷。为保存复国的火种，金鹏王将稀世珍宝平分四份，交给内务府总管严立本、大将军严独鹤、皇亲上官木、上官瑾保管，随金鹏王前往中土避难。然而，严立本、严独鹤、上官木背信弃义，带着财富神秘消失，只留下上官瑾，直到三年前上官瑾去世，金鹏国复国图存的财富下落不明，无从查起。

　　陆小凤不想管这等闲事，但花满楼因搭救被“青衣楼”追杀的上官飞燕而卷将进来，陆小凤只好答应下来。按照金鹏王给出的三个叛臣的画像，陆小凤首先想到山西富儒霍休。经过霍休的确认，陆小凤深感严立本、严独鹤、上官木武功了得，再加上一个“青衣楼”，仅凭自己和花满楼，难是对手，遂忍痛割爱，以削须为代价，请得西门吹雪相助。按图索骥，陆小凤很快找到隐身为关中珠宝阁大当家阎铁珊的严立本、峨嵋掌门独孤鹤的大将军严独鹤。但严立本刚显身，来不及等西门飞雪动手，就被金鹏国丹凤公主杀掉，随之独孤鹤也死于霍天青的“凤双飞”。

　　阎铁珊和独孤鹤的死让刚有眉目的线索中断，而柳余恨、萧秋雨的蹊跷遇害则使得事情变得更加扑朔迷离。起先是花满楼神秘失踪，接下来陆小凤挖出中毒而死的金鹏国丹凤公主的尸体。再次见到金鹏王时，陆小凤想起上官飞雪的表妹上官雪儿说出的一个秘密：金鹏王国每个大臣的右臂都有相同的纹身图案，而身为国王的金鹏王则奇特的长着六个脚趾。这一绝密消息让陆小凤很快发现有求于他的金鹏王是实属假冒。那么谁是真正的金鹏王金鹏王与青衣楼主、上官飞燕和丹凤公主究竟是什么关系花满楼现又身处何处

　　带着这些问题，陆小凤在蛛丝马迹中终于揭开了霍休的面纱。原来，霍休就是三年前死去的上官瑾。三年前，上官瑾利用上官木与阎铁珊醉酒的机会，杀掉上官木，请 刺面郎君”柳余恨为自己易容。为达到独占金鹏国财富的目的，上官瑾利用孙女上官飞燕勾引阎铁珊的管家霍天青。霍天青乃天禽派的后人，深得“凤双飞”绝学真传。上官瑾遂以复兴天禽派为交换条件，让霍天青卧底于阎铁珊。至于“青衣楼”，那只不过是上官瑾杀严立本、严独鹤、上官木，害霍天青，巧设傀儡的一个意外收获。至此，金鹏王和青衣楼主的秘密水落石出。在朱光宝阁的密室里，陆小凤和花满楼联手，在西门吹雪的襄助下，将欲壑难填的上官瑾和她的孙女上官飞燕送上由他们自己设计的夺命机关。

　　

　　决战前后

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　　决战前后：

　　中秋之夜，西门吹雪和叶孤城约定的决战紫禁之巅，因为西门吹雪临时提出延期而改到九月的月圆之夜。消息传出，坊间议论纷纷，更有好赌之徒以决斗结局下赌，城南大户杜桐轩和仁义满京华的李燕北就是其中的代表。李燕北将全部的赌注都押在西门吹雪身上。决斗在即，李燕北却遭到黑衣蒙面人的袭击。是谁在决战之前袭击李燕北？难道是那些押注于叶孤城获胜的赌徒？如此，杜桐轩难脱干系。

　　陆小凤还没来得及摸着头绪，就从欧阳情那里得知杜桐轩被杀的消息。为查明杜桐轩死于何人之手，陆小凤通过鬼孙大爷找到大智大通，岂料龟孙大爷遭人陷害后，陆小凤才知道龟孙大爷就是大智大通。龟孙大爷断气前念叨一个“马”字。龟孙大爷刚死，在李燕北的府上李燕北和欧阳情遭人荼毒。李燕北当场暴毙，欧阳情命悬一线。

　　为救欧阳情于不死，陆小凤先后找到胜通法师和叶孤城。胜通法师无能为力，叶孤城连自己中的四川唐门大公子唐天容的朱砂毒都解不了，就更别说欧阳情中的西域之巅的冰寒之毒。此时，陆小凤转而问计于京城泥人张。就在陆小凤通过泥人张发现此事事关南平王府的线索时，陆小凤也遭李燕北的夫人十三姨太的暗算，好在西门吹雪及时出现，不仅救过陆小凤，连欧阳情也一并解毒。

　　醒来后的欧阳情拿出一块佩玉，通过皇宫大内侍卫魏子云，陆小凤得知此玉乃南平王府的权利象征。由此，陆小凤断定杜桐轩和龟孙大爷的死与南平王府有关。事已至此，时辰将近，西门吹雪和叶孤城的决斗一触即发。陆小凤凭着魏子云发放的缎带进入皇家大内，却发现凭缎带进入大内的远不止原本的五条。决战开始，叶孤城未曾出剑就被前来寻仇的唐门二公子毒气致死。然而，揭开死者的面具，竟然是胜通法师。

　　真正的叶孤城在哪里？顿时，“护驾”的警觉在陆小凤的心中闪过。果然，不出陆小凤所料。南平王府的世子以其酷似当今皇上的长相，妄图在大内王总管和前朝亡君后裔叶孤城的协助下，陷害皇上，取而代之。在叶孤城看来百密无疏的计划，被陆小凤一一揭开。有陆小凤和西门吹雪护驾，皇上安然无恙。重新回到紫禁之巅，叶孤城在决战中垂败于西门吹雪，结束了复仇的罪恶。

　　

　　银钩赌坊

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　　银钩赌坊：

　　西方魔教玉罗刹教主之子玉天宝被杀，银钩赌坊主人蓝胡子栽赃陆小凤。作为洗清冤屈的条件，蓝胡子让陆小凤帮忙找回自己的原配夫人李霞，和被李霞偷走的魔教圣物罗刹牌。罗刹牌系嗜赌成性的玉天宝在输得精光后留下的抵押，却没想被李霞偷走。按西方魔教的教义，教主去世后，谁拥有罗刹牌谁将是魔教的新任教主。

　　陆小凤原本不想管此等闲事，但西方魔教两大护法孤松、枯竹找上门来，陆小凤也就答应下来。按照蓝胡子提供的原配夫人李霞四**妹图，陆小凤从李霞的表妹丁香姨身上打开缺口。巧遇丁香姨，陆小凤发现丁香姨不仅知道自己此行的目的，更知道西方魔教教主玉罗刹暴病而亡密不发丧的消息。

　　得知李霞此时已经带着弟弟李神童隐居蜀中老屋古镇，陆小凤随丁香姨即刻起程。在丁香姨的配合下，陆小凤截获应邀前往蜀中与李霞交易的山西富商贾乐山，以贾乐山的名义前往蜀中找到李霞。精明诡异的李霞派贴身丫鬟陈静静前来验身不说，光是一个似傻如狂的李神童都让陆小凤不可小视。但即便如此，陆小凤依然在与黑虎唐旗下黄犬堂主聂小全的较量中，拿到罗刹牌。

　　罗刹牌轻易到手，陆小凤断定其中有诈。果不其然，到手的罗刹牌纯属赝品不说，丁香姨的神秘开始引起陆小凤的怀疑。在陆小凤面前，聂小全揭开丁香姨的真实面目。原来，丁香姨是黑虎堂旗下白鸽堂的堂主，其在黑虎堂中的任务就是刺探情报，但陆小凤发现，丁香姨决不是一个白鸽堂堂主那么简单。为拿到真正的罗刹牌，陆小凤暗中尾随李霞。刚刚发现李霞藏匿罗刹牌的地方，李霞却被一只“老虎”咬死。

　　李霞死后，陆小凤和丁香姨起获了被丁香姨藏匿的罗刹牌。丁香姨暗点穴道，从陆小凤手上得到罗刹牌。然而螳螂捕蝉，黄雀在后。丁香姨刚到手的罗刹牌被妄图控制西方魔教的陈静静得到。陈静静为自己的欲望付出了生命的代价，被陈静静用毒钉打伤的丁香姨又“焚尸”火海，所有的一切让陆小凤逐渐接近罗刹牌的幕后真凶蓝胡子。

　　有复制罗刹牌的朱停作证，蓝胡子承认了自己就是黑虎堂总堂主飞天玉虎，以及真正的罗刹牌就在自己手中的事实。原来，飞天玉虎借陆小凤转移视线拖延时间，就等正月初七西方魔教齐聚昆仑山，凭罗刹牌执掌西方魔教。原形毕现的蓝胡子丧命于寻仇的蜀中银鹞子方玉飞之女香香的“食心虫”，暗中勾结的苦竹被苦心孤诣设计此局清理门户的玉罗刹所杀。至此，罗刹牌物归原主，陆小凤重新归于逍遥一族。

　　剑神一笑

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　　剑神一笑：

　　西门吹雪请陆小凤喝酒，陆小凤猜出剑神的酒中另有文章。原来西门吹雪的小舅子柳乘风已失踪三个月按柳乘风留下的线条 西门吹雪千里拜访巴山剑派,却发现巴山剑派掌门人是个冒牌货陆小凤突然造访大漠边陲鱼龙混杂的黄石小镇，而他寻找的目标——巴山剑派的绝顶高手柳乘风竟已经被人一剑封喉？神秘的被贬王妃宫素素,沙大户,可疑的大眼客栈陆小凤忽然发现这一座黄石小镇竟是龙潭虎穴，大眼客栈内暗藏玄机，荒无人烟的沙漠更里有着不可告人的秘密。陆小凤顺藤摸瓜终于接近真相，突然，一把锋利的剑刺入了他的胸膛……而大眼客栈内也来了两个神秘的老太和老头……

　　在藏宝处 陆小凤竟然是西门吹雪所扮而两个神秘的老太和老头竟然是……

　　幽灵山庄

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　　幽灵山庄：

　　陆小凤因染指西门吹雪妻子遭西门吹雪追杀为避免朋友相残陆小凤由勾魂使者引见藏身于人间鲜有耳闻幽灵山庄初来乍到陆小凤就因涉嫌杀害叶孤鸿而被叶雪、叶灵责难有幽灵山庄庄主老刀把子作证陆小凤得以清白经过老刀把子一番考察试探躲避杀身之祸陆小凤被老刀把子收留成为幽灵山庄一员

　　藏身于幽灵山庄陆小凤深得叶雪、叶灵爱慕为老刀把子将叶雪许配陆小凤一事叶灵很气恼叶雪、叶灵为情而恼让陆小凤无意间发现一个藏了十年秘密：叶灵十五年前神秘失踪父亲就幽灵山庄附近只不过如今面相丑陋解开叶雪、叶灵情感疙瘩老刀把子谋划已久“天雷行动”即将开始幽灵山庄全体成员被老刀把子兵分三路向武当秘密进发四月十三日江湖人士齐聚武当参加武当册封新掌门人大典日子老刀把子制定“天雷行动”想利用这个机会杀死武当掌门人石雁、长老木道人、苦戒大师、鹰眼老七四大仇人夺取藏匿于石雁头顶紫金冠里一本记录江湖人士隐秘帐簿大典当日江湖人士齐聚武当有老刀把子周密计划陆小凤顺利得手大功告成以酒相庆陆小凤突然撕下老刀把子伪装

　　原来获取木真人七星剑才“天雷行动”真正目“勾魂使者”乔装老刀把子丧命木真人剑下谁真正老刀把子？带着这个疑问陆小凤重返幽灵山庄从刚刚遭受杀戮幽灵山庄救出叶灵此时一缕剑穗让陆小凤找到涂炭幽灵山庄线索赶回武当适逢武当掌门人石雁暴病而亡资历最深木道人出任新掌门册封即陆小凤当众揭开木道人就老刀把子真相使一个藏了十五年秘密浮出水面

　　十五年前木道人对武当掌门一职觊觎已久但凡心不死木道人为顾及江湖脸面将妻子沈三娘和女儿叶雪托付给弟子叶凌风照顾谁想叶凌风和沈三娘日久生情生下叶灵共同创办幽灵山庄后木道人将叶凌风打下悬崖以泻私愤发现木道人身有嫌疑缘于两个月前武当弟子顾云飞死为保武当圣地陆小凤制定“鹰巢”计划请西门吹雪相助骗得幽灵山庄信任事已至此真相毕露木真人被亲生女儿叶雪一剑了断验证了邪恶有界报应有天古训

　　凤舞九天

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　　凤舞九天：

　　江湖告急，太平王之女玉屏公主突遭绑架，王爷震怒，黑白两道人人自危。此时此刻，大家唯一的救星陆小凤却已远走他乡躲得清静自在。远游途中，陆小凤偶遇岳洋、牛肉汤等神秘高手顿发好奇心，于是设法同舟而行。

　　奇峰突起，一场海难让陆小凤飘落荒岛，谁知荒岛之上不但藏龙卧虎，而且还有一个神秘女子沙曼让陆小凤一见倾心。缠绵悱恻之际，陆小凤探明玉屏公主竟然被关在岛上，而且这里的一切都被一个绰号叫“宫九”的绝顶高手所掌控。陆小凤与官府携手铲平荒岛救出公主，却不见宫九和沙曼的踪影。

　　风波平息，陆小凤护送公主回到王府，突然宫九从里面迎了出来，陆小凤恍然大悟，原来真正的阴谋是在平王府里……

　　观看地址：

　　血衣之谜

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　　血衣之谜：

　　月圆之夜，神秘蒙面人潜入皇上寝宫，以灵犀一指相胁迫，从皇上手里拿走失传上百年的武林绝学《星邪剑谱》。面对御林军的围捕，神秘蒙面人行不更名坐不改姓地留下陆小凤的大名后扬长而去。时值西门吹雪练功走火入魔，闭关不出，非《星邪剑谱》不足以解脱。恰在此时，有人说受陆小凤之托，给闭关不出的西门吹雪送来《星邪剑谱》。一时间，陆小凤冒天下之大不韪，胁迫皇上，盗走《星邪剑谱》的谣传在坊间不胫而走。

　　陆小凤有口难辩，时逢有人给陆小凤送来血衣一件。行走江湖的人都知道，血衣乃血衣堂的标志。收到血衣的人只有两个选择，拒绝它与血衣堂不共戴天；穿上它与血衣堂为伍，受血衣堂保护。为摆脱南海文四娘、勾魂秃笔叶知秋的纠缠，陆小凤穿上血衣，应召到血衣堂领受任务，和其他六位血衣童子一起，**真的《星邪剑谱》。

　　听从血衣堂指挥的与此同时，陆小凤还受南平郡王之托，暗中调查血衣堂，以期一举捣毁危害朝廷和江湖的武林毒瘤。在与血衣堂的交往中，陆小凤发现疑点甚多。除了血衣堂每次派来接自己的马车其马掌乃纯金打制之外，大内里的御林军对血衣童子中为首的赤衣童子俯首帖耳。莫非血衣童子与禁城大内有什么瓜葛。

　　酝酿已久的血衣堂**大内《星邪剑谱》的行动正式开始。紫衣童子陆小凤和其他六色血衣童子分别领受堂主任务，协同行动，各司其责，轻而易举地拿到《星邪剑谱》。此时，形势陡转急下，血衣堂堂主显身后竟然就是委托陆小凤暗查血衣堂的南平郡王。面对被南平郡王控制的大内御林军，皇上性命难保。就在南平郡王欲取皇上性命时，六色童子中青、蓝两色童子突然出手，救皇上于危急。

　　青、蓝两色童子不是别人，而是陆小凤的好朋友西门吹雪和司空摘星。南平郡王大惑不解的局面，其实早在陆小凤的掌控之中。有西门吹雪和陆小凤在，垂死的南平郡王说出了**《星邪剑谱》的真实意图所在。原来，《星邪剑谱》并不是什么武林绝学，而是记载皇家秘密的孤本。皇家秘密由此揭开，在铁的事实面前，垂死一搏南平郡王束手待毙，惟一的出路自有听从皇上安排。

1假髻

隋唐五代妇女盛行高髻，不仅以假发补充，而且还像汉代巾帼那样做成脱戴很方便的假髻，称为“义髻”《唐书·五行志》：“天宝初，贵族及士民好 为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。”杨贵妃常以假髻为首饰，而好服黄裙，时人为之语曰：“义髻拖河里，黄裙逐水流。”在新疆吐鲁番阿斯塔那唐张雄夫 妇墓出土一件木胎外涂黑漆的义髻，其底部小孔留有金属簪的锈迹，此墓出土女俑头上髻式与此相同，上绘精致花纹。该地唐墓出土一件纸胎涂漆描花的头饰，与峨 髻相近，南京南唐二陵俑也戴此种头饰，惟没有繁缛的花纹，出土时称为纸冠，也可能为义髻之一种。此外回鹘髻也是假髻，巾子则是衬垫头发所用。

2发钗

隋代发钗作双股形，有的一股长一股短，以利方便插戴，湖南长沙隋墓曾出土银质镶玉的发钗，钗首作花朵形，名为钗朵。中晚唐以后，安插发髻的发 钗钗首花饰简单，另有专供装饰用的发钗，钗首花饰近于鬓花。晚唐适应高髻的实用出现长达30厘米至40厘米的长钗，仅江苏丹徒就出土700多件，陕西西 安、浙江长兴等地也有发现。西安南郊惠家村唐大中二年（公元848年）墓出土双凤纹鎏金银钗长37厘米，钗头有镂空的双凤及卷草纹。另有镂空穿枝菊花纹 钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗等，用模压、雕刻、剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同 而方向相反，可知是左右分插的。

3簪

五代时用细金丝盘花，1956年安徽合肥西郊出土一批南唐保大年间的金首饰中，有一件双蝶花钿簪，用金丝盘成两只相向飞舞的蝴蝶，两翅满镶**琥珀。

4步摇簪

唐代贵妇簪步摇，陕西西安韦泂墓壁画，陕西乾县李重润墓石刻都有插步摇簪的人物形象。《杨妃外传》说唐玄宗叫人从丽水取最上等的镇库紫磨金， 琢成步摇亲自给杨贵妃插于鬓上。“云鬓花颜金步摇”，是唐诗人对杨贵妃的描写。安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土1件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展 开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致。

5梳篦和宝钗

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金、银、玉、犀等高贵材料制作。插戴方法，在唐代绘画如张萱《捣练图》、周昉《纨扇仕 女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。《捣练图》所画插梳方法，有单插于前额、单插于髻后、分插左右顶侧等形式。《纨扇仕女图》仕女插梳方法有单 插于额顶、在额顶上下对插两梳及对插三梳等形式。敦煌莫高窟第103窟盛唐供养人乐廷瑰夫人花梳插于右前额，旁插凤步摇簪，头顶步摇风冠。至晚唐、五代， 头上插的梳篦越来越多，有多到十来把的。榆林窟五代女供养人壁画曹议金眷属头上都插有6把梳篦，金银花钗，金钿花及珠玉项链。元稹《恨妆成》：“满头行小 梳，当面施圆靥”。王建《宫词》：“归来别施一头梳。”正说明这种插梳风尚。汉代梳多为马蹄形，唐代把造型拉长成月牙形，五代以后，梳背变成压扁的梯形， 宋仁宗时，髻高有至三尺，白角梳长一尺二寸的。隋唐五代作为头饰的梳篦常用金、银、铜制作，上饰精细的花纹，湖南长沙南门纸园冲唐墓出土铜梳已残，背上有 清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。江苏扬州三元路唐墓出土金錾花栉，高125厘米，背部半圆形，中央刻镂卷草花叶和一对飞天，其中一个吹笙，一个持拍板，四 周绕以联珠纹，镂空鱼鳞纹及缠枝梅花与蝴蝶相间，极为华丽。 隋唐五代时期由于细金工技术的进步，金银首饰制作空前精致。隋大业四年（公元608年）周皇太后的外孙女李静训九岁夭亡，葬于西安玉祥门外， 随葬器物中有一条金项链，链条系用28颗镶各色宝石的金珠串成，项链上部有金搭扣，扣上镶有刻鹿纹的蓝色宝石，下部为项坠，项坠分为两层，上层由两个镶蓝 宝石的四角形饰片紧靠圆形金镶蚌珠环绕红宝石的宝花作坠座，下层就是坠座下面悬挂的滴露形蓝宝石。

唐代的颈饰从敦煌莫高窟绘画和彩塑佛像上所见，多系项圈与璎珞组合而成，更为豪华富丽。敦煌莫高窟第61窟五代壁画供养人霍丹王公主身上所戴多条玉石项链，与高大的义髻金凤冠及金步摇相配，十分雍容华贵。 1手镯

隋唐五代时手镯制作华贵精美，陕西西安何家皂唐代窖藏出土白玉镶金玉镯，玉分作3段，每段两头部都金花绞链相联，可以开启，华贵无比。与沈括 《梦溪笔谈》所记，从六朝陵墓出土“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，为九龙绕之”的玉臂钗异曲同工。隋唐时一般的手镯，镯面多为中间宽、两头狭，宽面压 有花纹，两头收细如丝，朝外缠绕数道，留出开口可于戴时根据手腕粗细进行调节，戴脱方便。这类手镯有金制的，也有以金银丝嵌宝石的。安徽合肥西郊南唐墓出 土的银嵌料珠手镯，以两股银条为镯身外缘，宽面留出空缝，空缝间夹有一根银丝，穿着一排不同色彩的料珠，式样极为新巧。在内蒙古和林格尔土城子相当五代的 辽墓中出土凿花金手镯，镯身装饰两道宽度相等的花纹，看似两副手镯合于一体。

1944年在四川成都锦江江岸不远的前四川大学原址一座晚唐墓中发现一件银镯，镯环空心，断面呈半圆形，里面装有一张极薄的佛教经咒印本（见 《文物参考资料》1957年5期），印有坐于莲座上的六臂菩萨、梵文的咒文及汉字印卖咒本者的姓名住址。斯坦因在敦煌莫高窟藏经洞曾盗走一张与此类似的宋 代经咒印本，刊着“若有人持此神咒者，所在得胜，若有能书写带在头者，若在臂者，是人能成一切善事，最胜清净，为诸天龙王之拥护，又为诸佛菩萨之所忆 念……”。由此得知，唐宋时期还有在手镯内藏带经咒护身的风俗，后世认为戴手镯能辟邪、长寿，正是古代宗教思想留下来的传统观念。

2臂钏

臂钏又名跳脱、条脱，是由捶扁的金银条盘绕旋转而成的弹簧状套镯，少则三圈，多则五圈、八圈、十几圈不等。根据手臂至手腕的粗细，环圈由大到 小相连，两端以金银丝缠绕固定，并调节松紧。隋唐时的臂钏，在陶俑和人物绘画中可见到佩戴的形象，如1956年湖北武昌周家大湾隋墓出土陶俑，唐阎立本 《步辇图》抬步辇的九名宫女及周昉《簪花仕女图》中贵妇，就带有自臂至腕的金臂钏。 隋唐时期，鞢〓带已是男子常服通用的东西，鞢〓是革带上以备挂物的小带子，已于前章叙述。因鞢〓带是从西北少数民族流入中原，至隋唐而盛行， 故在隋唐初期，革带上所系鞢〓较多，盛唐以后减少，少数民族和东西邻国所系鞢〓较多，汉族所系较少，这是生活方式不同的缘故。过着游牧流动生活的少数民 族，居无定处，需要随身携带弓、剑、砺石（磨刀石）、火镰、帉（音芬，大巾为帉）帨（手巾）、针筒、算囊之类生活器具，带得越齐全，使用时越方便。汉族过 着定居的生活，腰间东西挂得太多，反而感到累赘。北朝末期和隋唐初期，以鞢〓带上銙的质料和数目多少表示服用者身份高低，最高级的革带装十三銙，为皇帝及 高级大臣所用。銙的形状有变化，唐太宗赐给功臣李靖的十三环玉带，銙形七方六圆。唐韦端符在《卫公故物记》讲他见到的十三环带，銙形方者七，挫者二，隅者 六。十三銙各附环，佩笔一，火镜二，大觿小觿各一，笇囊二，椰盂一，还有五种东西已亡失。《唐会要》卷三十一载景云二年（公元711年）令内外官依上元元 年（公元674年）敕，文武官带七事，即算袋、刀子、砺石、契必真、哕厥、针筒、火石袋等鞢〓七事。后唐马缟《中华古今注》卷上说唐朝后来规定天子用九环 带。在西安何家村出土的10副玉带中有一副白玉九环带，九环外有三个三角尖拱形并在底部琢有扁穿孔可系鞢〓的銙。另外像陕西西安郭家滩隋姬威墓的玉带只七 环，是不完全的带具。日本美鹤美术馆也保存了同样的一套。唐五品以上武官有佩鞢〓七事的制度，但初唐绘画如《凌烟阁功臣像》和《步辇图》中的官员只佩香囊 和鱼袋。西安唐韦炯墓石椁线刻人物有在革带上佩刀的，可带上悬挂的鞢〓数目不多。而在西安唐永泰公主墓墓石椁线刻男装宫女身上所束钿镂带上悬挂的鞢〓反而 较多，男装宫女中有一个头梳双髻、身穿窄袖圆领衫、小口袴，平头花履，双手捧方盒的，画面只看到她身体的正面和左侧面，已看见她腰带上悬有八根鞢〓带，如 加上看不见的右侧面所悬数目，应达十三根，除腰间有时挂香囊小银铃外，一般不在鞢〓上挂东西，只是一种时髦的装饰打扮

而敦煌壁画中进香贵族，却具有佩鞢〓七事的形象，可见胡汉习俗的不同。盛唐以后，汉族革带鞢〓渐少，至晚唐几乎不在革带上系鞢〓，只把带銙保留下来作为装饰了。

带銙有玉、金、银、铜、铁等不同质地，以玉銙最贵，唐代玉銙有素面的，有雕琢人物动物纹样的。西安何家村出土的白玉銙分方圆二式，上雕狮子 纹，銙下附环。辽宁辽阳曾出土浮雕抱瓶童子纹玉銙。銙下面开出可直接挂鞢〓带的扁孔，称为古眼。这是后期的形式，这种形式由盛唐流行到辽代前期。张祜诗： “红罨画衫缠腕出，碧排方胯背腰来”，说明玉銙露于背后。玉銙紧密排在革带上的称“排方”，排得稀疏不紧的，称为“稀方”。

革带尾端所装〓尾（又名挞尾、獭尾、鱼尾），带尾端原来由上向下反插，唐高宗诏令〓尾向下插垂头。《新唐书·车服志》说“腰带者，搢垂头于 下，名日〓尾，取顺下之义。”唐代金带铭文都刻在〓尾上，前蜀王建墓出土玉带具，〓尾也刻有铭文。从中唐时期起，革带除单带扣、单〓尾的款式以外，又出现 了一种左、右腰部两侧各系一带扣和〓尾的双带扣双〓尾款式，系紧之后，双〓尾分垂一旁，起对称装饰效果。五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中之执扇者是背侧身的 姿势，正好能看清楚它的装身效果。这种革带，前腹和后背部分都可装銙，不像单〓尾带那样穿过扣眼后有一段会被銙带遮住，故到宋金时期就渐渐流行开来。

有鲜明特色的国产品牌有很多，例如：

一、国内知名服装品牌

服装在业内以风格分为几个派系，南派(东莞虎门为中心)，汉派(武汉汉正街为中心)，杭派(杭州四季青为中心)，海派(上海七浦路为中心)，京派(北京动物园为中心)，还有闽派(福建的品牌特色)，而全国最大的服装批发市场—广州（广州是全国最大的服装批发市场），比较有名的有火车站（白马，站西，红棉等），十三行，沙河服装商圈。

杭州以四季装为主，广州比较注重春夏装。想在网上做服装生意的，可以去这2个地方看看。

1中国品牌男装：

①K-Boxing：劲霸男装，(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)1980年中国福建泉州晋江。

②seven：柒牌男装，(中国驰名商标,中国名牌)1979年中国福建泉州晋江英林镇。

③SEPTWOLVES：七匹狼男装，(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)1990年中国福建泉州晋江

④LILANZ：利郎男装，(中国名牌,国家免检产品)1987年中国福建泉州晋江。

⑤tries：才子男装，(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)1991年福建莆田。

⑥TEDELON：太子龙男装，(中国驰名商标,知名品牌)中国浙江杭州。

⑦JOEONE：九牧王男装，(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)中国泉州

⑧Fordoo：虎都男装，(中国驰名商标,中国名牌)1988年中国香港

⑨DIKING：帝牌男装，(中国驰名商标,国家免检产品)福建石狮

⑩boss男装，(世界品牌,中国驰名商标)

⑪ZLshijia：战狼世家男装，(中国驰名商标，中国名牌)福建石狮

⑫HLA：海澜之家，1997年1月8日中国江苏省无锡市江阴市

⑬DANCING WOLVES：与狼共舞，七匹狼集团旗下全资子公司。1998年

⑭FIRS：杉杉（西服）1989年

⑮bosideng：波司登，1976年，中国江苏常熟市

⑯HODO：红豆，1995年6月16日江苏

⑰ROMON：罗蒙，1978年中国浙江宁波

⑱SAINR ANGELO：报喜鸟，1996年中国浙江温州

⑲ypungor：雅戈尔，1979年浙江宁波

⑳ERDOS GROUP：鄂尔多斯，1979年

JUDGER：庄吉，1996年，浙江平阳县

2国内品牌女装：

①GIRDEAR：哥弟女装，(中国驰名商标,台湾名牌)1977年台湾

②GLORIA：歌莉娅女装，(中国女装/秋装/夏装高知度品牌)1995年中国

③PEACEBIRD：太平鸟女装，(中国女装高知度品牌)25到35岁的职业女性，1996年浙江宁波

④congcongnvzhuang：虫虫女装，(香港名牌,知名畅销品牌)18-35岁之间的时尚女性，2011年山西

⑤HOPE SHOW：红袖女装Hopeshow，(中国女装高知度品牌)25～35岁当代职业女性设计出“简约、优雅、浪漫”的时装

⑥TAHAN：太和女装，(中国女装高知度品牌)1991年武汉。

⑦JOYSCHEE：千百惠女装，以"淑女格调"为诉求点，迎合着20-40岁都市女性 ，1996年杭州

⑧SIERLI：斯尔丽女装，(中国驰名商标,国家免检产品)定位于25—40岁女性。1993年意大利

only女装(世界品牌,丹麦名牌)15至35岁之间的都市女性。1995年丹麦

艾格女装(法国ETAM集团分支企业,著名畅销品牌)1916年德国

3国内运动品牌系列

①LI-NING：李宁 、1990年中国北京

②PEAK：匹克、1989年福建泉州

③ANTA：安踏、1991年福建晋江

④361°：361度、2003年福建泉州晋江

⑤Xtep：特步、2001年福建晋江

⑥doublestar：双星、1921年山东青岛

⑦ERKE：鸿星尔克、2000年6月福建厦门

⑧Semir：森马、温州

⑨tonlion：唐狮、1994年宁波

⑩yishion：以纯、1997年广东东莞虎门

⑪Meters Bonwe：美特斯·邦威、1995年浙江温州

⑫恒源祥、1927年上海黄浦区

JEANSWEST：真维斯(香港）1972年澳大利亚

4中国女鞋品牌

①BELLE：百丽女鞋，中国香港

②DAPHNE：达芙妮女鞋，1990年中国香港

③Cbanner：千百度，1995年中国南京

④TATA：他她女鞋，百丽BELLE旗下品牌，中国香港

⑤SHETON：舒丹妮，2004年广州

⑥ST&SAT：星期六，1994年佛山

⑦七品芝麻女鞋，1997年广东东莞

⑧Fed女鞋，1986年台湾品牌

⑨Skechers：斯凯奇，2007年上海

⑩Josiny：卓诗尼，1997浙江温州

⑪RedDragonfly：红蜻蜓，1995年浙江温州

⑫STACCATO：思加图，1998年中国香港，是百丽国际旗下

Camel：骆驼，1913年美国

Charles&Keith：1996年新加坡

UGG：1978年美国

5中国男鞋品牌（皮鞋）

①AOKANG：奥康，1988年浙江温州。

②RedDragonfly：红蜻蜓，1995年浙江温州

③YEARCON：意尔康，1995年浙江丽水

④Skechers：斯凯奇，2007年上海

⑤SPIDERKING：蜘蛛王，1996年浙江温州

⑥KANGNAI：康奈，1980年浙江温州

⑦ecco：爱步，1963年丹麦，品牌发源地上海

⑧CARTELO：卡帝乐鳄鱼，1947年新加坡

⑨Camel：骆驼，1913年美国

⑩BeLLE：百丽，中国香港

6国内皮具（包包）

①稻草人，2013年广州

②QDMY：千黛名媛，2000年北京

③Mbaobao：麦包包，2007年9月浙江嘉兴

④WANLIMA：万里马，1993年广东

⑤KANGAROO：袋鼠，1997年广东东莞

⑥Emini house：伊米妮，2005年浙江杭州

⑦千姿百袋，2004年杭州

⑧plover：啄木鸟，19世纪末，香港。

DIROSE：迪洛斯

FOXER：金狐狸，19世纪初意大利，实际是国产。

NUCELLE：纽芝兰，美国

7国产化妆品（护肤品）

①Dabao：大宝，SOD蜜，1999年北京

②Longrich：隆力奇，江苏

③HERBORIST：佰草集，1998年上海

④MONITA：蒙妮坦，1966年上海

⑤yue sai：羽西，1992年上海

⑥MAXAM：美加净，1912年上海

⑦雅倩，1989年广州

⑧TJOY：丁家宜，1995年中国苏州

⑨Sofea：霞飞，1985年上海

⑩VANESSA FLORA：蝶恋花，2011年广州

⑪INOHERB：相宜本草 ，2000年上海

⑫KanS：韩束，2002年中国上海

⑬PROYA：珀莱雅，2006年杭州

⑭OSM：欧诗漫，1967年浙江

⑮CHANDO：自然堂，2001年上海

⑯wetcode：水密码，广州

⑰DANZ：丹姿，1998年广州

⑱gN pearl：京润珍珠，1994年海南

⑲UNIFON：御泥坊，滩头，湘西边陲小镇。

⑳MARUBI：丸美，2002年广州

（21）SPDC：百雀羚，1931年上海。

（22）MEIFUBAO：美肤宝，1999年云南成立广州环亚化妆品科技有限公司。

（23）MaskFamily：膜法世家，2007年上海

（24）WIS：微希，广州

AVON：雅芳，1886年美国纽约，1990年广州

OLAY：玉兰油1952年美国宝洁公司

Mentholatum：曼秀雷敦，1889年美国

AHC：1999年韩国

8国产香水

①SHANGHAI VIVE：双妹，夜上海传奇香水，双妹时光°8香水，1898年上海

②UTTORI：五朵里，中国

③MEIDUN：美顿，柔情，初恋，相遇，美顿舞结牡丹女香水。1996年广州。

④PARIZINO：贝丽丝，one望香水（ONE PERFUME），1988年南京巴黎

⑤桃花盛开香水

⑥HERBORIST：佰草集，1998年上海，佰草集“莲忆”香水

⑦irene：艾琳，1987年广州

⑧高夫，1992年中国，男士护理品牌

AVON：雅芳，1886年美国纽约，1990年进入中国广州

9国内珠宝

①CHOW TAI FOOK：周大福、1929年香港

②CHOW SANG SANG：周生生、 1934年在广州十八甫路成立第一家周生生金行，而后进驻香港。

③CHOW TAI SENG：周大生、1999年香港

④明牌：1987年浙江

⑤爱恋珠宝、2007年四川

⑥老凤祥、1848年上海

⑦TSL：谢瑞麟、1971年香港

⑧Diamend：戴梦得，1993年

⑨YUE WANG JEWELRY：越王珠宝，1901年浙江绍兴。

⑩KING TAI FOOL：金大福，上海

⑪六福珠宝、1991年香港

⑫Sunfeel：赛菲尔、1993年深圳

⑬CHJ JEWELLERY：潮宏基、1996年广州

⑭金伯利，钻石的代名词，1995年中国上海。

⑮Shang hai lao miao Jewelry：老庙，1982年上海

10国内眼镜（近视眼）

蔡司、依视路等以镜片为主，暴龙、雷朋等以太阳镜出名。

①大明眼镜，1937年北京

②博士眼镜，1993年广州深圳

③吴良材眼镜，清代康熙58年（公元1719年）上海。

④大光明眼镜，1986年浙江

⑤精功眼镜，1989年海南

⑥茂昌眼镜，1923年上海

⑦宝岛眼镜，1972年台湾

⑧精益眼镜，1911年上海

⑨千叶眼镜，1992年重庆

⑩东方眼睛，1988年广州

⑪卫康，1992年上海

11国内名表

①SEA-GULL：海鸥，1955年天津

②ROSSINI：罗西尼，1984年7月

③FIYTA：飞亚达，1987年深圳

④北京，1958年北京昌平

⑤TIAN WANG：天王，1988年香港

⑥Geya：格雅，1993年深圳

⑦EBOHR：依波，1991年深圳

⑧北极星，1915年山东烟台

⑨RARONE：雷诺，1988年深圳

⑩STARKING：星皇，1992年深圳

12国内名酒

中国八大名酒是茅台酒、五粮液、古井贡酒、剑南春、泸州老窖特曲、汾酒、西凤酒、董酒。

①MOUTAI：茅台酒，贵州遵义，代表作：飞天茅台、五星茅台。（酱香型，国酒）

②汾酒，代表作：国宴汾酒（已消失）、青花汾酒。1949年山西吕梁汾阳杏花村（清香型白酒）

③五粮液，代表作：53度普五、1618五粮液。四川宜宾（浓香型白酒）

④YANGHE：洋河大曲，代表作：洋河梦之蓝梦9。江苏宿迁泗阳县

⑤JNC：剑南春，代表作东方红。四川德阳绵竹

⑥Guj

庙会

开放分类： 宗教、民俗、节日、习俗、春节习俗

庙会又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚跟。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，

如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。

除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。

原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。

而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。

虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。

北京庙会

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春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。

“五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大多数是骑自行车。他们多身着各种绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，当然基本顺风，(因北京冬季多西北)。但一出广安门就须逆风而行了。

纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮， 卜碌碌直响。

这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时候，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的自行车形成了湍急的车流。

香客们求财心虔，哪还管你扑面而来的五、六级大风呢!临近财神庙一里余，路旁遍设香烛表纸的摊子。入庙首要就是参拜财神。只见殿内香烟绦绕，灯烛通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪。敬神已毕，除可以在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最重要的则是“请”上一些别具特色新福商品。这里有大小不等的“福”、“寿’’字的红绒花和剪金纸花；还有长尺半、阔半尺的印有金鳞图案和“吉庆有余”、“吉祥如意”等吉利话的大红香客们在车前的灯叉上插着一只或大或小的风车，车把挂满了成串儿的金银元宝和红纸金鳞鱼；头戴毡帽缎带的隙缝中满插红绒花、金“福”“寿”字和孔雀翎——他们神采飞扬地“胜利”返航了。一路行来，只听风车卜碌碌乱响，纸鱼扑楞楞随风招展；又见凯旋的香客满头金碧辉煌，满面春风，真好像从赵公元帅那里得来了无尽财源似的。各自抵家，绒花金宇分赠家人，元宝、孔雀翎插在神桌的掸瓶里，大风车就高挂在北京住家院中特有的枣树上。这时满眼的财喜气，充耳的风车声，年意盎然，真是“别有一番滋味在心头”!出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。

东岳庙内所供奉的神祗可分三类：一为东岳大帝，这是人所共知的；二为地狱阴司之神；三曰喜神，即所谓“月下老人”，并建有“喜神祠”。其中尤以执掌地狱阴司之“七十二司”和喜神祠最能吸引香客。“七十二司”，即传说中阴曹地府里执掌对来自阳世的善恶鬼魂给以奖惩的“执法官”。以前庙内还设有“阎罗宝殿”。殿中塑有牛头马面、勾魂使者、小鬼、夜叉之类的阴司“皂隶”。

他们有的勾锁亡魂，有的押着所谓阳世间的“恶人”在滥施非刑。什么上刀山，下油锅，大锯锯，上磨研以及敲牙割舌、过奈何桥等，真是阴森恐怖，令人毛骨悚然。当初有个别小鬼行刑场面的塑像前还设有“机括”。只见小鬼们双手高擎铁链，正欲拘拿亡魂。其青脸红发，锯齿猿牙的凶恶相令人望而生畏。但因殿内光线阴暗，香客们好奇心胜，必欲走近以窥端倪，谁料刚一上前，恰好踩中消息，只听哗啦啦一响，小鬼猛抖手中锁链，不偏不倚，端端地套在了那倒霉香客的脖子上。事出不防，香客们心中早已是恐惧不安的了，陡然经此一吓，竟有当场毙命者。以后，事出多起，在舆论的压力下，也就将这种灭绝人性的玩艺儿拆掉了。而“喜神祠”却是与它截然相反的一种情况了。男女青年，或单独，或成双地到月下老人的塑像前虔心祝祷，愿天下有情人终成眷属。当然也有父母来为子女祈福的。

西便门外的白云观是春节期间开放时间最长、香火最盛、最具特色的庙会之一。 且设有各种新奇别致的玩艺儿，其中包括初八的“顺星”和十八的“会神仙”，虽属宗教仪式，但也新鲜有趣。

上午八时左右，这里早巳人头攒动了。门口遍布卖小吃的摊贩，所卖小吃也与其它庙会大同小异。但是终究太早，生意还比较清淡。而最热闹的一幕却是进山门时的“摸石猴儿”。观门呈拱形(共三门，中间大，两翼小)，门的内圈系以一弧形石雕为饰。石雕的左下方有一石猴浮雕，传说人们摸了它可以清心明目不患眼病，’即使患病亦可痊愈。当然这纯系无稽之谈，但游人则必欲摸之而后慰。久而久之，“摸石猴儿”也就成为新正逛白云观的传统节目了。长期经人们的抚摸，山门上弯窿般的石雕，别处依然呈青砂石的深灰色，唯独这个小猴儿被摸得锃光瓦亮，特别逗人喜爱。

进得门来，第一进院落中有三座石桥，但桥下无水。三座桥只开中间一个桥洞，洞中朝东西方向平分开，两侧各设一方桌，桌上有两位道士分东西盘腿打坐——从早开山门起，一直坐到傍晚游客散尽他们才能如释重负地回堂休息。“溜溜”一天，也真够辛苦的了。他们是白云观的主要节目，也是过年庙会的主要财源之一“打金钱眼”的一对“活道具”。他们所坐的桥洞上端，东西各高悬一直径约为两尺、厚为三寸余的纸胎，上面糊以金纸的大金钱。金钱是用红绒绳从南北两端绷紧的，中孔内系一小铜铃。在东西两侧桥畔，设有许多以现钞兑换已不流通的制钱摊子(多为本观道士经营)，以一角钱兑换十个制钱。游客们即于两侧桥面上瞄准相距五米开外的金钱孔上的小铜铃投掷。谁能打得准，把铜铃打中打响，这一年他就会顺顺当当儿，事事如意。这就是著名的“打金钱眼”。因距离较远，铜铃又小，能打中者，纯系偶然。不过人总是要试试“运气”，即使花多少钱去兑换制钱也在所不惜。

绕桥后，再进一院落，即为“顺星殿”。这里是庙会中求签的地方，每年正月初八日，香客来自云观在自己的本命星塑像前焚星祝告，祈求一年平安，并买一张谶图，以查今年究竟主吉主凶，以便做好趋吉避凶的准备。

北京的庙会有的是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。比如清末民初的会期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺(一般开庙10天到半月)，初二的财神庙，十七、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等。各类庙会几乎天天有，有时一天还不只一处，所以说北京又是庙会的天下．想把所有的庙会详尽地统计起来实在是不太容易。

北京的庙会之所以得以流传，是因为它的存在适应了社会的需求。庙会的形成发展最初与寺庙的宗教活动有关，庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。久而久之，庙会主要成了老百姓的购货市场，以满足一般市民的生活需要，宗教活动倒是次要的了。

老北京"过日子"的家庭主妇们大都不愿光顾大街上林立着的大商场和百货公司，就像现在买菜到农贸市场一样，她们到庙市上去买东西，挑选方便，价钱又便宜，庙会的商贩们尽量地满足她们的需求。首先货物种类齐全，锅盆碗箸，日用百货，衣帽鞋袜等应有尽有。货物质量不要求多么精致，只要结实、便宜。主妇们选购了必需品之后，一般能满足几天的需求，所以，同一个地区不必天天有庙会。庙会的商贩们，也在一个庙会结束前，又把全部家当搬到另一个庙会。因此北京的庙会虽然地方不同，内容却又大同小异，经常逛庙会者都知道，走到哪里全都是这些人。

北京的庙宇中，有几处的宗教活动是极富特色的。 如正月初八的弘仁寺、十五日的黄寺、二十三的黑寺、三十日的雍和宫等,这是喇嘛庙宗教仪式：由喇嘛们扮演鬼怪；长教喇嘛手执法器，游转之后，将"鬼"除之。再如城隍庙的"城隍出巡"也是单纯的宗教活动，每年五月初一，东城的大兴县城隍庙和四月二十二城西的宛平县城隍庙都有"城隍出巡"。届时，将庙内城隍的塑像抬出，不但前呼后拥的仪仗执事，还有若干"马童"和装扮成各式模样的善男信女们，一直走到都城隍庙，出巡之时，大街上观看者如潮似海。每年十月二十五的白塔燃灯、七月十五中元日的烧法船、正月初八的星灯等，宗教气氛极为浓烈，有些活动只属宗教范畴，而且没有庙会市场伴随。其他的庙会期间，虽然也都是该庙举行宗教活动的时间，但由于特色不浓，往往不被人们所重视。

神话色彩浓郁的古盘庙会

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在豫南巍峨的桐柏山系中，有一座老年山，名曰盘古山，或叫九龙山。以山顶为界，北属 泌阳县，南归桐柏县。传说，早在天地混沌未开的时候，是盘古神砍开了一个飘来飘去的大气包，气包变成大山，盘古就在这山上休息。三仙女下凡和盘古结为兄妹，开始了人间的生活,兄妹俩穿树叶，采野果，捕鱼打猎，构木为巢，生活得十分快乐。后来，天地间忽然洪水泛滥，天塌地陷，人类毁灭，盘古兄妹被石狮子搭救，得以生存。事后，兄妹俩补好了天上的漏洞，又滚石磨验婚结为夫妻，天底下才有了人烟。盘古兄妹成了人类始祖，他们居住的山也叫盘古山了。 每年春天，盘古山一带的人们都要祭祀盘古，祭祀盘古的时间是农历的三月三日，俗称盘古会，一般持续5天。大会期间，各路善男信女以响器为前导，抬着贡献给盘古爷的整猪整羊等供品，一路焚香燃表，吹吹打打爬到山顶盘古寺。 祭祖的时候，先要燃放鞭炮，意思是告诉盘古，他的后代子孙没有忘记他的功德，今年又来祭拜他了。紧接着，人们手执香炷，躬身向盘古塑像祈祷，把自己内心深处的夙愿倾诉给盘古。而后，他们又恭恭敬敬地跪倒在地，虔诚地叩头祝福。有的人不惜重金捐赠香火钱，以表示自己对盘古的崇敬之情。 庙会期间，盘古大殿前人们用砖砌了一座大约有一间房大小的“香炉”，专供善男信女焚烧香表。香炉根部，留有数十个方孔。方孔有两个作用，一是为了通风，使香火更旺；二是可以从孔中扒出香灰，供人们烧鸡蛋和烤馍用。当地风俗：吃了盘古爷殿前香灰烧熟的鸡蛋，可以治百病，辟邪恶，去灾祸。上山祭祖的人，除带香表、鞭炮、供品外，还要用布兜或提篮带上一些鸡蛋。鸡蛋烧熟后，有的当时剥皮食之，有的小心翼翼地拾入篮子，带回家去。据说盘古爷把灵气附在鸡蛋上，有病可以治病，无病可以健身，在人们看来，既然盘古爷能够开天辟地、繁衍人类，那么驱除疾病、保佑福禄等区区小事更不在话下。 盘古庙会祭祖活动一般是有组织进行的。盘古山周围分为四大域，各有域长。每年三月的朝祖会由四域长轮流主持，担任会首。会首负责会期的治安秩序，香火收入的使用、戏班安排等重大事情。 盘古山周围群众之所以将盘古奉为至高无上的神灵，除了盘古有开天辟地、创造人类的伟大功业以外，还因为盘古是庇护他们安居乐业的保护神。他们祭奉盘古的主要目的不外乎是祈雨、求子、保平安。传说中盘古爷有行三场私雨的权利。所以，百姓需要雨水的时候，只要向盘古乞求，盘古就能满足人们的心愿。当地山民中还有一种说法，盘古爷爱干净，三月三庙会以后下一场洗山雨，冲冲人们留在山上的污秽。庙会期间人们之所以向盘古求子，也是因为盘古爷盘古奶捏泥人繁衍了人类。 河南桐柏县的盘古庙会，自始至终都笼罩着浓郁的神话色彩。庙会上的每一种祭祀活动，都有相关的神话传说在当地流传。

老北京几个典型庙会

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(一）都城隍庙

都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙--城隍老爷。在今西城区成方街一带。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京的经济发展有着密切的关系，是北京庙会的诞生地。

在明代都城隍庙的庙会规模相当可观。明代的《燕都游览志》说："庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。"明代一年一度的灯市，可轰动九城，能与灯市相比的都城隍庙庙会，其盛况可想而知了。

清代除了每月三天的庙会外，每年农历五月十一日还由太常寺官员在此举行祭祀城隍的盛大活动。届时，香客游人络绎不绝，小商小贩云集此地，高声叫卖，热闹非凡。"闹市口"即是记载当时庙会盛况的地名。由于庙会上"游上填塞，故多草窃剪绺之事"，少不了打架斗殴事件的发生，因而留下"闹市口常闹事，太平桥不太平"的谚语。

随着社会的发达，都城隍庙的庙会逐渐衰落，被广安门里的报国寺庙会取代。不久琉璃厂市场又取代了报国寺庙会。

(二)土地庙

土地庙也叫"都土地庙"，在宣武门外下斜街路西，庙的规模不大，但庙会的规模不小。每月逢三有庙会，以商业活动为主。《光绪顺天府志》说："每旬之三有庙市，游人杂沓，与护国、隆福两寺并称胜。"能与号称"东西二庙"的庙会"并称胜"，可见盛况不一般。商贩货摊和文艺演出场地多在庙的四周，春秋旺季摊位可以一直摆到广安门大街上。

土地庙周围多是普通城市劳动阶层和菜农、花农，因此土地庙的庙会上，多是一般市民所需要的日用器皿，锅碗瓢盆，中小农具，种籽秧苗，而很少看到珍宝翠钻、古玩字画等有钱人喜欢的东西。庙会上的鲜花买卖，是土地庙庙会的一项主要特色，因其于花乡--丰台十八村毗邻，所以这里的鲜花远胜其他庙会。鲜花的品种又多又鲜，而且还不乏奇花异草。土地庙的庙会上还有一种商品特别多，这就是鸡毛掸子。旧北京老百姓用它们打扫卫生，还是室内不可缺少的摆设。尤其是春节前，鸡毛掸子是各家各户不可缺少的工具。

建国初期北京的土地庙会还兴旺过一个时期，现在庙会已不存在，但是庙的建筑还在，只是早已作为民居，面目全非了。

(三)白塔寺

白塔寺在北京阜成门内大街路北。正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有座"以镇都邑"的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔寺，而正名妙应却不大提及了。 白塔寺的庙会在农历每月五、六两日举行，也是北京主要庙会之一。《旧京琐记》里有记载：“…有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。” 白塔寺的庙会与护国寺庙会基本相同，因白塔寺与护国寺不但位置相邻，而且庙会的日期也相近。 庙会期间，除与其他庙会类似的山货、百货、食品、玩具和农副产品等货摊外，木碗货摊是其特色。《旧都文物略》中说：“白塔寺的木碗花草、土地庙木器竹器，皆属特有。”卖蛐蛐罐、蝈蝈葫芦、鸟笼子市场也是白塔寺庙会的特有市场。这些东西不但有它的实用性，而且由于制作讲究，工艺复杂，很多都已成为精美的艺术品。白塔寺庙会止于公私合营之后。

(四)护国寺

护国寺位于北京西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北。庙会定在农历每月七、八两日。

护国寺庙会上货摊多，货物齐，在这里不仅买货，还可以听听相声，看看杂耍，是吃、穿、用、玩应有尽有。《京都竹枝词》中云：“东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。”

护国寺庙会上玉器摊很盛。北京是数代帝都，很多高超的工匠集中北京，使北京成为玉器产地，庙会期间，达官显贵多爱逛玉器摊。饽饽铺和扇子铺在庙会上也是个大行业。扇子有便宜的蒲扇，中档的羽毛扇，高档的折扇和团扇。有的折扇和团扇上不仅雕花刻纹，还镶嵌珠宝玉石，扇面上有画师作画，大家题字，往往一把扇子就是一件珍贵的艺术品。

(五)隆福寺

隆福寺位于北京东城东四牌楼之西，是北京名刹之一，当初庙里的香火十分兴旺，是"东西两庙"之东庙。每旬九、十有庙会。因此地繁华，游人众多，有的摊贩为多赚钱，九、十两天之后不走，继续营业一两天，这样隆福寺的庙会就由每旬两天变为逢九、十、一、二这4天了。

隆福寺庙会的规模居京城庙会之首位。《日下旧闻考》中�说“……�每月之九、十有庙市，百货骈阗，为庙市之冠。”《燕京岁时记》云:“九、十开东庙，开庙之日，百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜、杂技之流，无所不有。乃都城内一大市会也。”该庙会上珠宝玉器、文玩古董很多。雕漆买卖在这里也很兴旺。最具特色的是隆福寺小吃，多种多样，随季变换，至今这里的小吃店还颇有名气，保留着一些传统品种，受到老北京人的欢迎。庙会上洋烟画摊前也常常是挤满了人，过去有搜集洋画片的，和现在集邮相似，因此产生了交换洋烟画的"自由市场"。

解放后政府将各种摊贩集中在庙前的大棚内，固定摊位，独自经营。名曰"东四人民市场"，后改为国营百货商场。80年代又把前面只有一层的营业大棚拆掉，换了一座高八层的商业大厦，改名为"隆福大厦"，原隆福寺庙的建筑已荡然无存。

(六)厂甸

厂甸位于北京和平门外琉璃厂一带。每年农历正月初一至十五有庙会，是老北京春节期间游人最多，最热闹的地方，当时很少有人不去逛趟厂甸的。

明嘉靖间为了皇宫和皇族的安全，把原在东华门、灯市口一带的灯市部分移到琉璃厂附近。上元节时这时搭棚悬灯，热闹非凡。宣武门外是各省会馆集中之地，各省考生常居于此，暇时多愿到琉璃厂逛逛，对促进琉璃厂书肆和文物、南纸店铺的发达起到了一定的作用。

清代中晚期，社会上一些暴发户附庸风雅，不读书也大量购买书籍，放在家里摆样子。不懂文物的人，也买名人字画，名瓷和青铜器，也促进了琉璃厂的古籍、文物行业的兴盛。

厂甸庙会是由看灯逐渐形成庙会的，从乾隆年间就规模相当可观了。庙会上几乎无所不有、无所不包，各色货物五花八门，逛庙会的人是工农兵学商，各行各业的人都有。无论男女老少到厂甸都能各有所获。 今天的厂甸庙会是北京城内唯一的开放式庙会，琉璃厂也被恢复成为名符其实的文化街。

(七)白云观

白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东。每年农历正月初一至十九日有庙会。以宗教活动为主。

白云观是北京最大的道观，号称"全真第一丛林"。白云观正月开庙的主要活动有山门"摸石猴",窝风桥上"打金钱眼"，元辰殿十二生肖二十四孝图前“寻找命星”等等。

其中"摸石猴",除山门上这只石猴外，还有两只石猴隐藏在其他石刻的花纹中，名曰“三猴不见面”，后二猴知道的人不多，所以白云观还有“铁打白云观，三猴不见面，”的说法。窝风桥据传是佛道相争的产物，原桥在“文革”期间被拆毁改为防空洞。现在的桥是一九八八年又依旧样重建的。道教文化中，天干地支配合，每六十年重复一次，叫一个花甲子，每年都有一位对应星宿当值。元辰殿中塑有以六十年花甲子为顺序的六十位星宿像，顺星就是游客到元辰殿找到自己的本命星宿，在塑像前跪拜，烧香、布施之后，即可保佑自己一年顺遂。

上述庙会现在仅存厂甸和白云观两处，这里给个提示，白云观的另两只石猴，一直在山门外，一只躲在窝风桥旁，明年春节，如果有时间你不妨按照我说的，到白云观走走，争取把这三只石猴都摸全了。

庙会又称庄稼会，其形成的物质条件是集市，其次是宗教文化背景

庙宇与庙会

焦守正

“庙”字本身有三种含义:第一，奉祀神佛、祖先或圣人先贤的处所；第二，指朝堂，也叫庙堂，是朝廷的代称；第三，庙号，即已死皇帝的代称。庙宇是奉祀的场所，随宗教及其奉祀的偶像不同，庙宇的布局和风格也就不同。

北京地区是各种宗教荟萃之地，除了儒、道、佛三大宗教之外，还有喇嘛教、伊斯兰教、基督教、萨满教等等。“儒术”虽然是封建社会统治中国的重要依据，但它毕竟不能算是宗教，所以，主要宗教就是佛、道两家，两家之中又派生出不少流派。

各种宗教传入北京后，都在京城修建了自己的庙宇，尽管形式、格局五花八门，但从信仰和奉祀内容来看，其名称不外乎庵、观、寺、院、宫、庙、堂、祠等几类。据1936年编的《北平庙宇通检》中所收集的庙宇，内城303座、外城258座，东南郊区33座，西北郊区348座，共计有942座。据说这仅是当年北京庙宇总数的一半。

北京地区诸多庙宇名称有一特点，除皇家赐名外，还有俗名，往往俗名有口皆碑，名传遐迩，朝廷所赐之名反而鲜为人知，如岫云寺、慧聚寺、十方普觉寺、觉生寺等。这些寺名多觉生疏，如果说其俗名潭柘寺、戒台寺、卧佛寺、大钟寺，则老幼皆知了。

旧时北京许多寺庙内藏有著名珍品，如智化寺藻井，雍和宫照佛楼内佛冠、金伞、毫光珠等，不过只是有些规模较大的艺术品，能保存至今，如碧云寺内五百罗汉，法海寺内明代壁画等，其中的明代壁画尤为珍贵，堪称稀世珍宝。

法海寺坐落在京西翠薇山南麓，是明英宗的近侍太监捐资建造的，寺里大雄宝殿内的壁画，闻名于世。殿内三世佛两侧画的是“诸天三十六众礼佛图”，画中人物丰满，皓齿明眸，金刚力士赤膊刚劲，甲胄鲜明，形形色色，活灵活现。东西墙上画的重要人物，是红莲托体的如来和衣带飘拂的飞天，周围衬以牡丹、月季等名贵花卉，穷工极态，妙笔生辉，令人叹绝。三世佛的背面的是三大士像，其中尤以水月观音最为传神，无论是面庞、神态、衣纹等都不同于一般。全部画面中，除了神怪、花草等之外，共出现了七十七个人物，个个形态逼真、生态盎然。

旧时，庙会是极典型的宗教活动和贸易市场，北京曾是庙会的天下。北京的庙会不仅是春节正月庙会，其他庙会也很多。每座庙宇的宗教活动，除平时的拈香膜拜外，只有庙会期间才是最典型的。庙会期间，在庙宇所在地，大部都伴有贸易市场，其商品丰富多样，五花八门，应有尽有。久而久之，庙会成为北京人生活中必不可少的一部分，有的庙会是一年一度，有的一个月就有数天，庙会期除固定的，还有不定天数的等等。

清末民初时会期间，庙会是每月逢三(初三、十三、廿三)是土地庙；逢五、六(初五、六，十五、六，廿五，六)是白塔寺；逢七、八(初七、八，十七、八、廿七、八)是护国寺；每月逢九、十、一、二(初九、十九、廿九，初十、廿，初一、十一、廿一，初二、十二、廿二)。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺(一般开庙10天到半月)，初二的财神庙，十七、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫(崇文门外东便门一带)等等，几乎天天有庙会，甚至于一天还不只一处，可以说，老北京是庙会的天下。

参加开业仪式的人员应包括：政府相关部门领导，主要是表达企业对上级机关的感谢及希望能继续得到支持;社会知名人士，通过他们的名人效应，更好地提升企业的形象层次;下面我给大家带来参加新店开业致辞，希望大家喜欢!

参加新店开业致辞1

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们:

大家好，新店开张呈喜色，举业有方聚新财，在这个喜庆日子里，大家欢聚一堂，共同庆祝武汉宽客酒庄酒业有限公司、一统真酒全国连锁店、茅台团体系列酒专营店隆重开业暨中国白酒收躲体验馆隆重开馆。

武汉宽客酒庄酒业有限公司是一家专注着名白酒和红酒、入口洋酒的企业，首先投资加盟了茅台团体系列酒专卖店，主要经营茅台系列酒，有贵州贡酒、贵州御酒、贵州福酒和贵州囍酒。开辟了中国白酒收躲体验馆，主要经营贵州窖酒、贵州庄酒和贵州典躲等。这是一种最新的安全、可靠的投资方式，每一年最少增值20%!同时加盟了广州一统真酒全国连锁店，主要经营茅台飞天、茅台迎宾、茅台王子，还经营了国内各大名酒，主要有五粮液、剑南春、泸州老窖、国窖1573、酒鬼酒、洋河蓝色经典、马爹利、人头马、卡斯特、轩尼等著名 品牌 。本公司承接各机关单位和婚宴的团购，有很多优惠酬宾政策。公司保证质量，保证真品、正品，承诺假一罚百，诚信经营。

武汉宽客酒庄酒业有限公司的服务宗旨是诚信交友，宽容待客，你给我们一点信任的水滴，我将还你一口甘甜的清泉。

参加新店开业致辞2

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们：

下午好!

今天，是四川穿越文化传播有限责任公司开业的日子，我谨代表四川穿越文化传播有限责任公司全体员工向在百忙之中抽出时间出席开业庆典的各位领导和来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

正当举国上下欢庆中共十六大胜利召开之际，四川经营管理人才中心下属的四川穿越文化传播有限责任公司正式挂牌成立，有着特殊的、积极的、深刻意义。文化产业不论是在国际还是在国内已经有着良好的发展态势和发展环境。就在前两天，江泽民在十六大讲话中再次强调了先进文化的重要性。纵观当今世界，文化产业已经成为发达国家国民经济收入的主要来源。穿越文化传播公司的奋斗方向就是要培养、塑造企业文化，发掘、提炼地区文化，精癣传播民族文化，成为先进文化的传播者，最终屹立于先进文化之林。

针对中国西部地区特别是四川地区的实际情况，我们公司目前发展的主要业务有：广告、出版、音像、旅游、文化交流。广告方面的主要业务是企业CI策划，代理各类媒体广告，举办各类广告促销活动，举办行业交流会及学术活动;出版方面的主要业务是依据市场需求，进行图书的策划、编辑、制作、营销策划等，并即将推出《职业经理人》及直投(DM)杂志;旅游方面的主要业务是整合西部地区的旅游资源和旅游机构，深度发掘国内现有旅游资源，开拓国际旅游市场;音像方面的主要业务是版权引进、音像制作、节目代理发行及营销推广;文化交流方面的主要业务是促进友好团体间的交流、推广独具西部特色的文化产品、提供西部地区对外交流的信息咨询服务、协助各级zf及企业组织宣传及招商引资活动。穿越公司秉承中心在团队建设及管理方面的优势，以宽松的环境和良好的发展空间汇集了一批优秀的年轻人，他们将团结协助，在各自的岗位上，在致力于文化传播的过程中发挥自己的聪明才智，完成穿越的跨越发展，打造一个立足四川，面向西部，辐射全国，联结世界的文化产业集团。

各位领导，各位来宾，穿越有梦，穿越的梦需要穿越人精诚团结，努力开拓，奋力实现，穿越有梦，穿越的梦更需要新老朋友携手相助，共同托起!

再次感谢各位领导和嘉宾的光临，你们的关心和关怀是对我们最大的鼓励和有力的支持!

谢谢!

参加新店开业致辞3

尊敬的各位领导、各位来宾、朋友们：

大家好!

今天，我们在这里隆重举行金浩茶油专卖店的开业庆典。首先，我代表金浩茶油专卖店全体员工，热情欢迎各位领导、嘉宾和朋友们的光临。

专卖店的开业标志着金浩公司在新兴渠道上迈出了成功的第一步，专卖店可以减少中间渠道诸多麻烦及费用，通过公司统一配送，大大降低运输和仓储成本，将最实惠的产品直接面对我们的消费者。我们的专卖店要给消费者提供“家”的服务，我们会倾听您的要求，然后推荐最适合的产品给您，我们会详细记录客户资料和买油时间，在适当的时候会电话回访，提供上门服务等诸多优质项目。

经过两个多月的筹备、选址及紧张的施工，今天金浩茶油专卖店以其崭新的面貌、独特的风格展现在大家面前。

开专门店的目的不仅仅是为了挣钱，而是在探讨一种新的经营模式。通过一家的店的成功，我们可以按此标杆复制经典，以点带面、辐射全国。我们的目标是给我们的消费者提供健康油脂，和我们的加盟商实现财富双赢。

我作为专卖店的负责人，一定要为专卖店的发展创造宽松的环境，提供一流的服务，是专卖店不断发展壮大，带领专卖店向更更高的发展目标行进，使专卖店尽快构建健康的发展体制，希望能为实现专卖店超常规跨越式发展作出自己应有的贡献。

最后，祝金浩公司兴旺发达!祝金浩专卖店开业大吉!祝各位领导来宾、各位朋友万事如意!

参加新店开业致辞4

尊敬的各位来宾，朋友们：

今天浪迪卫浴对河南专卖店开业庆典仪式在这里隆重举行。

首先，我代表浪迪卫浴市场部对专卖店的开业表示热烈的祝贺!对各位来宾、各位朋友们的光临表示热烈的欢迎，并致以诚挚的祝福。

河南郑州浪迪卫浴专卖店是我公司在河南的唯一代理商，是我们的产品运营战略合作伙伴，是我们河南市场的主力军，经过半年多的紧张施工，今天，河南浪迪卫浴专卖店以其崭新的面貌、独特的风格展现在大家面前，本店的建立，将有力提升浪迪卫浴河南市场的服务水平，标志着浪迪卫浴这个品牌正式在河南这片热土落户了。

对于郑州专卖店，浪迪卫浴公司将给予最大的重视和支持。我们要为专卖店的发展创造宽松的环境，提供一流的服务，支持专卖店不断的发展壮大。希望郑州专卖店面向更高的发展目标，尽快构建健康的发展体系，为实现新一轮超常规、跨越式发展作出新的更大的贡献。

最后，祝___公司兴旺发达! 祝郑州专卖店开业大吉!祝各位来宾、各位朋友万事顺意!

谢谢大家!

参加新店开业致辞5

尊敬的各位领导、各位嘉宾，女士们、先生们、朋友们：

大家中午好!

今天，浪迪卫浴郑州专卖店正式开业，作为本店的总经理，我感到十分荣幸。

在此，我谨代表全体员工，对各位嘉宾的光临表示热烈的欢迎，对日夜奋战在施工现场，为浪迪卫浴专卖店的顺利开业而付出全部精力和时间的所有员工及有关协作单位致以诚挚的谢意!

本公司成立于九五年，经过十几年的成长和历练，业务不断壮大，卖场更是遍及全省，从最初的一家店5名员工发展到现在20家店，100多名员工。能与浪迪卫浴合作，是我公司20__年发展的一件大事，我们将从经销商变成战略合作伙伴，通过强强联合，我们将为客户提供更加高品质的产品服务，我们将依托中原经济区，中原物流中心这个黄金平台，创造浪迪卫浴河南市场的大发展。

未来的日子里，我们将会努力提升专卖店的服务和管理水平，以更高的目标建设河南市场，也希望能够得到在座各位一如既往的关怀和支持。

最后，祝愿各位嘉宾身体健康，成事顺意，家庭幸福!谢谢!

参加新店开业致辞6

尊敬的各位领导，各位来宾，女士们，先生们：

大家下午好!

今天，我们在这里隆重举行__珠宝顺德旗舰店开业典礼，我代表__珠宝首饰有限公司总经理向各位的到来致以最真挚的谢意!

__珠宝以"卓越品质，德达天下"的经营理念，以卓越的创新力，精湛的工艺，齐全的品种，新颖的款式，独特的风格迅速占领市场;__品牌极高的信誉度、美誉度和亲和力为__及其广大投资商带来了巨大的客源和无限商机。

经过几年的磨练，__珠宝在经营等各方面都在较大的突破，__的珠宝设计不仅仅针对中、高档，而是向多样化过渡，包括前卫型和庄重型等等，以此迎合不同消费者的各种需求。

面对客户群体的扩大，选择店址也自然要做出相应调整，在闹市中设店有利于__珠宝和广泛消费群体的交流，我认为是十分必要的，符合天时、地利、人和，这对于__品牌推广工作的开展，具有十分重要的指导意义。她将推动珠宝文化推广工作的顺利开展，努力开创顺德珠宝行业新局面。

让我们来共同祝愿__珠宝的美好明天!再次感谢大家的光临!

谢谢!

参加新店开业致辞7

尊敬的各位领导、嘉宾朋友们：

大家上午好!

贵宾临，开门红，事业隆!怀着激动的心情，我们欢聚一堂，在此隆重举行__机械设备有限公司九江分公司开业庆典!

值此盛会之际，我谨代表公司全体员工向百忙之中抽出时间出席开业庆典的各位领导和嘉宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

今天，在胆识与智慧的探索路上，本公司将倚靠奇瑞重工股份有限公司的技术起航，以科技改变世界为理念，以绿色、重型、专业、高效为企业内涵，打造挖掘机等机械设备的专业品牌。

在团队建设上，我将带领全体员工积极进取，开拓创新，以诚信务实的品质，贴心的售后服务，不断追求卓越的精神搏击市场，帮助客户朋友创造财富，挖掘孕育幸福生活的宝藏!

各位领导、嘉宾朋友们，今天是__九江分公司的大喜日子，是公司创业万里长征的第一步，有了领导关怀与指导我们信心百倍，有了朋友的信任与支持我们意气风发!让我们共同预祝：__机械设备有限公司九江分公司能用成功谱写辉煌，用勤奋描绘灿烂的创业篇章!

最后，预祝开业大吉、庆典圆满成功!

祝各位领导、嘉宾朋友们：身体健康，阖家幸福，事业蒸蒸日上!!