为了给妈妈治病把自己卖给前男友女主叫什么夏，是什么小说

《冬暖已故夏微凉》。

《冬暖已故夏微凉》作者，打狗的肉包子。作者宣染创作的都市虐恋言情小说，林氏集团的千金**林筝，暗恋从山沟里出来的穷小子封寒，并且变卖自己的珠宝首饰托人给他资金创业。三年后，林筝家破人亡，为了筹钱给母亲治病，将自己卖给了如今事业有成的封寒。然而封寒一直恨她拒绝他的表白，对她百般的折磨和羞辱，殊不知自己的一切都是她当初给的。

   不知道大家怎么看待别人结婚的那些首饰，比如两个人结婚，男方给女方买了很多金银珠宝首饰，有手镯和项链等等，这些首饰也许是他们结婚的基础，也许也是他们爱情的见证。他们对结婚的这些首饰是很看重的，如果他们不看重那些结婚首饰，好像就是不看重他们之间的感情。那么，你们都是如何看待婚后变卖首饰的行为呢？

  也许有人说，婚后变卖首饰其实真的没有什么事的，换句话说，一个女人愿意去变卖你给她买的首饰，说明她真的爱你啊！你要在意的不是她怎么可以变卖首饰，而是为什么会变卖首饰。如果你挣得钱比较多，让她吃得饱穿的暖，过上好日子，什么都不愁，自己想买什么都可以，那她为何会去变卖自己的首饰呢？

  换句话说，也许有时候就是作为男人的你让她为钱发愁，没有让她过上好日子，她才会想着办法去弄钱补贴家用，甚至变卖自己的首饰。不知道大家知不知道首饰对女人的重要性，世界上的女人都是爱美的，都喜欢天天穿上漂亮的衣服，戴着亮晶晶的首饰，都喜欢成为人群中最亮眼的那颗星星。

  可是因为你，她要摘掉那些她们最喜欢的首饰，甚至变卖掉这些首饰，难道她们的心里就不会痛，不会难受吗？所以，如果你的妻子婚后变卖了那些首饰，请不要责怪她们，而是应该想想是不是自己能力不够，才会让自己的妻子变卖了最爱的首饰。

 也许有人说，婚后变卖首饰的行为肯定是不对的，婚姻是什么，婚姻就是两个相爱的人互相尊重，互相理解。而结婚时候男方给女方买的首饰其实就是象征那些男人对妻子的爱，可是她们却可以变卖掉这些首饰，到底到了什么穷途末路的地步才会沦落到变卖首饰啊！

  难道已经吃不上饭了吗？怎么可以为了那么点钱就去变卖掉你们之间感情呢？而且，感情根本也不是金钱可以衡量的，真正的感情是看不见摸不着的，是无价之宝。怎么说呢，作为一个女人，无论到了什么时候，也不应该打你们的结婚首饰的主意，在你决定变卖首饰的那一刻，能不能想想这些首饰的意义，能不能想想你的丈夫看到这一幕会多么伤心。所以，不管怎么样，女人都不应该婚后去变卖自己的首饰，因为那些首饰就是你们婚姻和象征啊！

  总而言之，每个人对婚后变卖首饰这种行为有不同的看法，有些人觉得婚后变卖首饰是一种可耻的行为，因为她们为了所谓的金钱去背叛两个人之间的感情。而有些人觉得这种变卖首饰并没有什么关系，而只是为了拿着变卖首饰的钱去贴补自己的家庭。

英王室放下身段开网店一事，被认为是英王室因脱欧一事而遭遇财政收支困境的力证。

因为早在英国决议硬脱欧的消息传开的时候，就有英媒铺天盖地报道称“财政黑洞恐难支撑英王室奢华生活”，当时还道是空穴来风，可如今再结合这个“王室级网店”的现象，很多事情顿时就不言而喻了。

但我个人也有另外一个想法，我认为这个“王室网店”很可能和“女王变卖珠宝首饰”一样，都只是一个幌子而已。

一、英国王室资产规模和收支都很巨大

众所周知，英国王室真的非常有钱！

根据英国财经媒体报道，英国王室家底雄厚，现坐拥资产规模超过800亿美元——这还仅仅只是当年明面上披露的，而英国王室成员的私募渠道也是四通八达，按照金融领域的常识，这个800亿很可能只是“冰山一角”，真实的数字再翻个几倍恐怕都不是问题。

但是，英国王室不仅资产规模大，他们的开销规模同样也很大。

英国的君主制是一个严密的机构和体制，每年光是维持住这个君主制的正常运转，就需要花费一笔将近4亿美元的巨款。而这还仅仅只是最基础的支出，算上王室成员每年的珠宝、宴会、豪车豪宅等各种奢侈的生活支出，整个英国王室一年的支出甚至可以达到十亿美元的规模。

于是非常微妙的地方就出来了——

虽然英国王室成员们各自的赚钱能力都挺强的，但是每年除了花他们自己赚的钱以外，他们更喜欢花“别人的钱”。

那就是“君主拨款”，和别人送来的“政治献金”。

这就不得不提到英国王室财政来源的问题了。

二、脱欧让英王室收入来源遭遇重创

上面说过了，英国王室每年的开支可以达到4亿甚至10亿美元的规模，如此巨大的财政缺口，要凭借什么收入来源弥补呢？

这时候可能有人就会说，英国王室不是每年都有收到“君主拨款”，每年都在变卖“王室私产”吗？都这样了还不够吗？

那恐怕确实是不够的……

英国王室每年的君主拨款，满打满算也5000万美元不到，女王每年变卖的王室私产，更是500万美元不到，仅凭这点收入来源，怎么可能支撑庞大的王室财政缺口？

所以英国王室的主要收入来源到底是什么？

答案其实很简单。

虽然由于历史原因，英国的君主立宪制政体，注定了英王室对干涉英国国家社会的运转不具备特别有力的实权，而更多是作为一个象征性的“吉祥物”而存在。但英国王室在英国的地位还是很高的，如果你要在英国的上层社会混，那么你无论如何都绕不开英国王室。

正是凭着这份强大的政治影响力，英国王室每年巨大的财政缺口，总是“神奇”地被补上了。

也正因如此，当别人拿“英国王室开网店”一事，来力证“英国王室财政困难”的观点时，我却认为这个网店事件仅仅只是一个幌子。

毕竟，一个小小的网店能为英国王室补上几个亿的财政收入吗？

“但见新人笑，那闻旧人哭” 是脍炙人口的名句，该句出自杜甫的《佳人》一诗。

“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木” ——

有一位美丽无双的佳人，隐居在空旷的山林野谷。

她说自己是良家的女子，漂泊沦落才与草木相依。

本诗的开篇介绍了 佳人的基本情况 ，她本来是好人家的姑娘，是因为家族零落，才沦落到现在与草木相依的地步。

后文中，详细描写了佳人的人生是怎么一步步走向衰落的。简单可以概括为战争的残酷和丈夫的薄情寡义。

“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉” ——

之前关中一带经历战乱，我的兄弟都遭到了杀戮。官居高位又有什么用呢，都不能给我的兄弟收尸。

这一句诗道出了 战争的残酷 ，连达官贵人、高门大户都难逃厄运，更遑论普通的老百姓了。

“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉” ——

世俗人情厌恶我家衰落，万事像随风而转的烛火。而且丈夫是个轻薄之人，很快娶了美如玉的新人。

佳人的娘家惨遭劫难，丈夫不仅没有安慰陪伴，反而因为她的失势变得肆无忌惮，迎娶了新人。佳人的生活境况进一步恶化。

“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭” ——

合欢花都知道朝开暮合，鸳鸯都知道不独自宿眠。人们却只知新人的欢笑，哪还听得到旧人哭泣呢？

“ 但见新人笑，那闻旧人哭 ”是本诗中最出名的句子，将新人的开心与旧人的悲伤做对比，更加衬托出旧人悲凄哀怨的处境。

这句诗不仅仅是佳人的心声，也是古今无数被爱人背叛了的女子的心声。原配会因为丈夫找了小三而难受，小三也会因为情人找了小四而伤心……“ 但见新人笑，那闻旧人哭 ”，想必引起了不少女子的 共鸣 吧！ 这就是为什么它能流传这么久的原因 。

“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋” ——

山里的泉水清澈而透亮，山外的泉水就变浑浊了。侍女将珠宝变卖了回来，就牵着藤萝修补茅草屋。

山比喻女子，泉水比喻夫家，清比喻受宠，浊比喻失宠。佳人就好像出山的泉水，在夫家已经失宠了，得不到经济上的支持，她只好变卖自己的珠宝首饰，来换取生活的物资。

“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹” ——

采摘花朵却不插头装扮，采来的柏树叶有一大捧。天气寒冷她还衣着单薄，夕阳西下她还倚着长竹。

杜甫用佳人的不屑打扮，用柏树的坚韧挺拔，用竹子的孤高脱俗，来衬托佳人的崇高品质。即便生活的环境恶劣，她依然不随波逐流，而是坚定地保持自己高洁的品质。

《佳人》此诗寄寓了杜甫自己的身世之感，他一生怀才不遇，经历了历史上著名的安史之乱，饱受战争之苦，多处漂泊，跟佳人的苦难境遇十分相似。同时，杜甫也在佳人身上寄托了自己坚贞不屈的精神品格，无论人生如何艰辛，他都保持着高风亮节的精神，一心为贫苦大众着想，为普通老百姓发声，最终成为了历史上最著名的现实主义诗人之一。

　　sheng,第四声，

　　这个楼主要简单的，就是。杨继盛在严嵩权势滔天，万马齐喑的情况下，以死来弹劾他的罪状，被锦衣卫日夜施刑，但他仍然说是自己愿意弹劾的，没有人指使，被称为明朝第一硬汉。结果被严嵩陷害。

　　杨继盛少年时代家境清贫，父亲杨富，母亲曹氏。7岁时母亲亡故，父亲的妾陈氏虐待他，让他放牛，所以他自幼就独立处理与家里人的关系。继盛看到邻居家的孩子在学塾读书，非常羡慕，回家向同胞长兄继昌要求学习，哥哥说你这么小，读书做什么，表示反对。继盛说我年岁小可以放牛，就不能读书继昌听了觉得有理，把弟弟的愿望向父亲反映了，杨富答应他的请求。于是杨继盛一边放牛，一边读书，到13岁时全力学习，18岁中秀才，以后借住僧房继续攻读。有一年继昌得了瘟疫，继盛听说赶回家中侍候，日夜不寐，使兄康复。嘉靖十九年(1540)中举人，次年会试落第，入国子监进修，需要家庭供给生活费。继昌认为不能白白养活弟弟，也不同继盛协商，就给弟媳张贞八石谷和一片土地，算作分家的财产，继盛夫妇没有怨言地接受了。继盛在京边读

　　书边坐馆教学，有了收入，张贞在乡生产也获得丰收。继盛回到家乡请姻亲吃饭，乘机向继昌敬酒，说我当初默认析产，是怕我的学习费用连累长兄，现在我有余钱，可以补助家用，请哥哥允许我和你一起生活。继昌听了很惭愧，同意了他的要求。继盛又拿出13两银子捐给政府作边疆经费，使继昌得到教官的荣誉。继盛给妻子遗言，说哥哥不懂多少道理，也没有坏心眼，只是爱占小便宜，你要让着他，他自然高兴了，表明至死惦记着长兄。

　　妻子张贞，勤劳治家，体贴丈夫。继盛被贬狄道，张贞跟随赴任。当地文化不发展，继盛想兴办学校，没有经费，遂卖了自己的乘骑，钱还不够，获得张贞的同意，变卖了她的服饰，买田收租，作学校的经费，可见在事业上夫妻观点一致。继盛考虑弹劾严嵩时，自言自语我怎样报答天子的隆恩呢张贞听到，笑着说：看你这样子，该退职返里了。继盛问这话是什么意思，她说一个仇鸾差点没有把你陷害死，现在严嵩父子比仇鸾奸恶百倍，这种现实怎容你报答天子，所以不如回老家。继盛从张贞话中得到启发，决心参劾严嵩以报国。不幸的是如张贞所料，继盛又一次被投入监牢，判处死刑。张贞痛惜丈夫，向朝廷上书，为继盛鸣冤，同时要求以自身代替丈夫服刑。她爱护丈夫胜过自己的生命，继盛同样热爱妻子，深深地了解她的为人。遗言说妻子聪明懂道理，但

　　性子刚烈，要求她抚养好儿子，保持家庭，千万不要因夫妻感情重，做出殉死的事来。在遗言中告诫儿子，要孝顺母亲，“凡事依她”，对妻子的后事作了安排，也是绻绻于夫妻之情。继盛有妾，叫二贞，没有生养过，继盛入监三年，二贞吃斋诵经，给继盛祈福。继盛告诉张贞，在他死后，因二贞年轻，让她嫁人，她的衣服首饰都给她带走，不要让她守寡。他这样对待妾还是通情达

　　理的，少见的。继盛对两个儿子在遗言中表示出他的爱护态度，要他们兄弟和睦，不分家，特别指出小儿子性情暴躁，让大儿子看在父亲分上原谅他，同时要求老二敬重哥哥。两人如有解不开的事，要请亲戚和解，万万不许打官司。如果在哪一方面违背他的教导，继盛表示在九泉之下也要摆布儿子，以警告他们。继盛是把他处理兄弟关系的原则，传给儿子们。继盛有个女儿，比儿子大，已出嫁，他要求儿子，姐姐将来富贵便罢，若贫穷一定要周济，你们母亲要给东西，不许阻拦，表示对女儿的眷念。继盛有同母所生的二姐、四姐，婆家都穷，继盛要求张贞和儿子们对她们予以照顾。对庶母所生的五姐、六姐，也要有所顾恤。继盛的大伯有四个孙子，继盛获罪，大伯并不关切，他的孙子也以冷淡态度对待。但是继盛认为这四个堂侄都是知好歹的人，对自己不关心，不能责怪他们，所以要求儿子在祀产没有分净的地方，他们要占便宜就让他们占，不必认真计较，免得让外族人看笑话。对于奴仆，继盛分别对待。有个叫杨应民的，是小时买来的，连姓可能都是随的主家的，相处多年，有感情。继盛遗言妻儿，将来给他50亩地，一所住宅，让他给杨家看坟山，如果他私积钱财，房子和地都不给他。另有一个叫麹钺，是用四两银子买来的，继盛遗言他若守奴才本分，给他20亩地，一所小房，如果要求离开杨家，就以他的卖身价向他要利息，一两银子一年六钱利，年年算下来，他就赎不了身了，这样做是免得其他奴仆跟着学。还有奴仆福寿儿、甲首儿、杨爱儿侍候继盛于监狱中，有共患难的情谊，以后每人给田20亩，小房一所，都要在坟山附近的，让他们看坟。田地只许他们耕种，不许可出卖。即他们只有使用权，没有所有权，也不用向主人交地租。

　　2007-2-6 23:37 回复

　　诺基亚N90

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　　2楼

　　杨继盛完全按照父为子纲、夫为妻纲、长幼有序的家庭伦理来处理家内人际关系，是真正实践兄友弟恭、夫唱妇随、父慈子孝、和睦亲族、善待奴仆的人，他的家庭生活有和谐的方面，这是由卑幼、妻子、奴仆敬奉尊长、丈夫、主人造成的，这本身就有屈从的因素。杨继盛尤其强调主仆名分，他固然注意给奴仆以恩惠，给土地，给房屋，但这要以奴仆的绝对恭顺忠诚为前提，稍有不恭，特别是想离开主家，则要给以严厉的惩治，观其对麹钺的规定，以利滚利的方式要卖身价，何其严酷，所以在仁义道德之外，还有凶狠的一面。

　　杨继盛处理家庭关系的思想，同他处理与君主关系的思想完全一致，在家庭行孝道，在国家就是实行忠道。他在仇鸾事件上受迫害，没有学会明哲保身之道，反而更加嫉恨奸臣，更以忠君为纲领，以清厘治道为己任，不惜性命地弹劾权奸严嵩。“文死谏”，他实践了这条忠君的最高道德原则。他完整地接受了三纲五常的思想体系和伦理道德，身体力行，按封建道德讲，他是一个完人，也就是说他的忠君和他的孝道紧密联系，他是这两方面的楷模。

　　杨继盛的以身许国，得到身后之名，赢得了一片赞扬。还在明末，就出现以杨继盛参奏严嵩为内容的《鸣凤记》传奇，讴歌继盛。杰出的思想家黄宗羲为母亲做寿，演出《鸣凤记》，家人看了为之痛哭。黄宗羲的父亲、御史黄尊素因反对魏忠贤阉党死于诏狱，黄家与杨家有共同经历，故而对《鸣凤记》有特殊感受。清朝最高统治者极为欣赏杨继盛的忠谏，顺治帝令中书舍人吴绮编写杨继盛的传奇，成昆曲《鸣凤记》院本，因为写得好，顺治帝一高兴不秩提拔吴绮，让他做杨继盛做过的官——兵部郎中，当时人认为这是“奇荣雅遇”（陈康祺《郎潜纪闻二笔》)。乾隆年间宫中演出《鸣凤记》，孝圣皇太后看了很

　　受感动，问现在朝中有没有杨继盛这样的人，乾隆帝回答说有个叫吴炜的言官和他有点相近，因为吴炜应诏上疏，有耿直敢言的味道（徐珂《清稗类钞》）。事实表明，皇家最需要杨继盛式的忠臣。杨继盛忠于昏君一人，他的死谏，表现了他的愚忠，既不值得，也不明智；他不度形势，不讲策略，不懂得政治斗争的艺术，以死为能事，是愚蠢的表现；但他有视死如归的勇敢精神，刚正不阿的骨气，高尚的气节。对他的行为，今人不能一味称颂，而应该有分析地给予批评和肯定。

　　杨继盛为嘉靖二十六年（1547年）丁未科进士。他生性鲠直，刚正不阿。任兵部员外郎时，鞑靼首领俺答数次入寇，咸宁侯仇鸾请开马市以和之，杨继盛上书《请罢马市疏》，力言仇鸾之举有“十不可五谬”，严嵩庇护仇鸾，继盛坐贬狄道（今甘肃临洮县）典史。杨继盛在狄道开办学校，选了一百多名孩子上学，其妻张贞变卖珠宝首饰，作学校的经费。一年后，俺答依然扰边，马市全遭破坏。明世宗知继盛有先见之明，严嵩再度起用杨继盛，调为山东诸城县令，改任南京户部主事、刑部员外郎、兵部武选司，连迁四职。嘉靖三十二年（1553年），杨继盛以《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数严嵩“五奸十大罪”，严嵩反冠以“诈称亲王令旨”的罪名下锦衣卫狱，廷杖一百，有人送与蚺蛇胆一具，说是可解血毒，杨继盛拒绝，曰：“椒山自有胆，何蚺蛇为？”[1]后杨继盛于狱中自行割下烂肉三斤，断筋二条，受尽三年折磨。嘉靖三十四年（1555年）十月初一，严嵩授意刑部尚书何鳌，将继盛与闽浙总督张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于市，临刑有诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古。”，继盛妻殉夫自缢。燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍，并以其妻配祀。死后十二年，穆宗立，追谥忠愍。

　　杨继盛在诏狱期间，曾接受了廷杖一百的处罚。一位同僚实在看不下去了，他托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：用此物可以止痛。 然而杨继盛再次表现了他的无畏与勇气： “我杨椒山（杨继盛号椒山）自己有胆，用不着这个！” 廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。 在诏狱，杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。 廷杖之后的一个深夜，杨继盛十分安静地坐在诏狱一角，他叫来狱卒让狱卒为其掌上油灯，狱卒走到牢房门前顿时瞳孔收缩，因为他看到了一幕让他永生难忘的恐怖画面：杨继盛低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。狱卒的手开始颤抖，内心陷入的无比的恐慌，双脚如被钉在原地动弹不得。而杨继盛此时幽幽地说：“不要动，我看不清楚了。” 他平静的等待着死亡的到来，只求一死。 嘉靖34年（1555），杨继盛依然在狱中顽强地坚持着，这一年，严嵩终于达到了他的目的——除掉这个动摇自己权位的人。世宗下诏将杨继盛处死。 10月27日，杨继盛被害于北京市刑场，年仅40岁。人们听说杨继盛要处斩，四城百姓蜂拥赶到西市，为杨继盛送行。沿街人山人海，哭声震天，晴朗的天空突然天昏地暗。杨继盛临刑，神态安详，昂首挺胸，视死如归，当众放声吟诵绝命诗（临刑诗）： （一）浩气还太虚，丹心照万古；生前未了事，留与后人补！ （二）天王自圣明，制度高千古；平生未报恩，留作忠魂补！