圆圆的沙粒是怎么变成珍珠的

圆圆的沙粒是怎么变成珍珠的

不是沙粒变成珍珠。而是沙粒进入贝类 后，贝类自身收到 ，分泌出某类物质，包住沙粒，逐渐的形成了珍珠～

圆圆的沙粒怎样变成珍珠的, 沙粒变成珍珠的过程的资料

珍珠的形成原理：

1．外围

蚌的外套膜受到异物(砂粒、寄生虫)侵入的 ，受 处的表皮细胞以异物为核，陷入外套膜的结缔组织中，陷入的部分外套膜表皮细胞自行分裂形成珍珠囊，珍珠囊细胞分泌珍珠质，层复一层把核包被起来即成珍珠。以异物为核称为“有核珍珠”。

2．内因

外套膜外表皮受到病理 后，一部分进行细胞分裂，发生分离，随即包被了自己分泌的有机物质，同时逐渐陷入外套膜结缔组织中，形成珍珠囊，形成珍珠。由于没有异物为核，称为“无核珍珠”。

3．细胞异状增殖。

受 的表皮细胞发生病理变化，陷入结缔组织中形成也是无核珍珠。

现在人工养殖的珍珠，就是根据上述原理，用人工的方法，从育珠蚌外套膜剪下活的上皮细胞小片(简称细胞小片)，与蚌壳制备的人工核、一起植入蚌的外套膜结缔组织中，植入的细胞小片，依靠给缔组织提供的营养，围绕人工核迅速增殖，形成珍珠囊，分泌珍珠质，从而生成人工有核珍珠。人工无核珍珠，是对外套膜施术时，仅植入细胞小片，经细胞增殖形成珍珠囊，并向囊内分泌珍珠质，生成的珍珠。

淡水养殖珍珠，大都是无核珠。珍珠形成过程为伤口愈合期、囊袋形成期、珍珠形成期、珍珠增厚期、珍珠成圆期。珍珠衰老期。

据有关部门研究，珍珠囊及其分泌的物质，在珍珠形成过程中，有很大变化。初插细胞小片原有较多的腺细胞，随着时间的延长，腺细胞逐步消失，细胞形态由高圆柱形转为扁平形。分泌的物质也随着细胞形态的变化而发生改变。初期珍珠囊内，pH值为酸性，分泌壳角蛋白；随后pH值转为碱性，分泌解石型碳酸钙，形成棱柱层；最后pH值变为中性，分泌珍珠质。

珍珠是华贵的装饰品，又是名贵的中药材，经济价值高，养珠业常有“金库”之称，因此发展养珠业大有前景。珍珠是利用蚌类的培育而成的。蚌类属软体动物门，瓣鳃纲，种类繁多，资源丰富、养珠业常选用帆蚌、褶纹冠蚌和珍珠蚌等品种养殖。

蚌壳内，有2片包住蚌的软体，称为外套膜，受到 时，就会快速地分裂增殖，逐渐包围 源，形成完整的珍珠囊，并以 源为中心，一层复一层地分泌珍珠质，最后形成珍珠。天然的珍珠是由小砂粒，虫卵等异物偶然

侵入壳内，外套膜的表皮细胞裂殖形成珍珠囊，包围异物，分泌珍珠质而形成有核珍珠。

圆圆的沙粒为什么能变成珍珠

细微的沙粒窜入到珍珠母贝壳中，留在外套膜内，外套膜受到 后，感到不适，遂分泌真珠质逐渐包围由外窜入之砂粒，并日益增大成为珍珠。

不是沙粒变的。天然形成的珍珠是因为某一天一粒沙粒不经意间进入蚌类的体内，蚌类体内特别柔软沙粒在里面会很疼于是便不停地分泌体液慢慢的就把沙粒包裹起来了，于是就变成了美丽的珍珠！不过需要很长时间，现在大多珍珠都是人工制造的！

沙粒是怎样变成珍珠的示意图

珍珠贝在呼吸的时候，会吸收水中的沙砾，然后珍珠贝就会围绕着沙砾一层一层地分泌珍珠质，然后就形成了珍珠。

现在很少会吸入沙砾了，一般都是插核的，淡水珍珠插入的是淡水蚌的蚌肉。海水珍珠插入的是珍珠贝的贝壳磨成的圆球。

珍珠美人的珠宝学院有详细说明

圆圆的沙粒为什么变成了珍珠

由珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内内分泌作用而生成的含碳酸钙的矿物（文石）珠粒，是由大量微小的文石晶体 而成的。

圆圆的沙粒变成珍珠前后的态度有什么变化 一个词来概括

不知道你是用在哪里的

根据目前题干理解大约有：破茧成蝶、磨平棱角、孕育永恒、学会包容、以德抱怨之类的吧

圆圆的月亮像项链可以。

这项链一般是指女性戴的首饰，例如项链之类的东西，它的形状可能像圆圆的月亮，是因为是一对明月挂胸前，闪闪发亮，所以圆圆的月亮像项链可以。

项链是用金银、珠宝等制成的挂在颈上的链条形状的首饰。

荷叶圆圆生字组词如下：

珠：水珠，珠宝、摇：摇摆，摇动、躺：躺下，躺着、晶：亮晶晶，晶体、停：停止，停、机：机构，机器（会写）、展：展翅，发展、透：透明，透明、翅：翅膀，鱼翅、膀：翅膀，肩膀、唱：唱歌，唱戏。

朵：花朵，云朵（会写）、亮：明亮，光亮（会写）、台：台下，讲台（会写）、鱼：金鱼，小鱼（会写）、美：美丽，美滋滋（会写）、放：放下，放开（会写）

课文讲解：

第一自然段：“圆圆的”是荷叶的形状，“绿绿的”是荷叶的颜色，朗读时这两个词语要读的略重一些，以突出荷叶又圆又绿的特点。

第二自然段：小水珠把荷叶比作摇篮，可以了解到荷叶是它舒适的休息场所。“躺”是小水珠在荷叶上的形状，表现了小水珠休闲自在的愉快心情。“眨着亮晶晶的眼睛”，是拟人的修辞手法，形象的写出了小水珠，在阳光照耀下，一闪一闪的样子。

第三自然段：小蜻蜓把荷叶比作停机坪。突出了荷叶的重要作用，朗读时“停机坪”要重读。用“立”“展”这些动作词对小蜻蜓的动作做了具体的描写，突出了小蜻蜓的愉快心情。朗读时透明要重读，突出蜻蜓翅膀的特点。

第四自然段：小青蛙把荷叶当做“歌台”。通过小青蛙语言和动作的描写，突出荷叶对小青蛙的作用。

第五自然段：小鱼儿把荷叶比作凉伞，在荷叶下自由欢快的游来游去。通过对鱼儿语言和动作的描写，揭示了荷叶能喂小鱼儿遮太阳的作用。

一、 教学背景

《荷叶圆圆》是人教版一年级下册第14课。它以童真、童趣的语言，描写了圆圆的、绿绿的荷叶和一群可爱的小动物之间的故事。这是一首清凉的夏日小诗，一首语言优美、生动形象的散文诗。亮晶晶的小水珠、扇动透明翅膀的小蜻蜓、放声歌唱的小青蛙、在水里游来游去的小鱼儿，都能引起一年级小朋友的兴趣，激发他们学习的积极性。《语文课程标准》要求学生在“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗”的时候，要“展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。因此，教学上教师在落实基础字词之外，还应注意对朗读指导和语言文字的训练。下面我就结合温州实验小学张玮老师执教的《荷叶圆圆》的教学片段，主要谈谈她是如何把握好识字和朗读这两块内容，如何将低段的识字教学和朗读教学扎实有效地落实下去的。

二、 案例描述

教学片段一：

（课前在黑板上贴上荷叶的图画）

师：（贴近黑板的荷叶图旁边跟学生打招呼）hi，你们好，知道我的名字吗？

生：荷叶（师板书荷叶）

师：谁想来亲切的叫叫我的名字呀？

（生齐声呼唤“荷叶”）

师：叫得可真动听，那你们有好办法记住来荷吗？

（拿着生字卡片：荷）

生：草字头加上何。

师：真爱动脑筋，一看到上面的草字头呀就知道荷叶是——

生：植物

师：你们知道的可真多！那我奖励你们看看几幅图吧！来说说你觉得这荷叶怎么样呢？

生：荷叶圆圆的。

师：你看到了荷叶的形状，真美。

生：荷叶绿绿的。

师：绿油油是荷叶的颜色，在阳光的照耀下一定会是一副美丽的风景图！

师：多美的荷叶呀！有人用一句话就把荷叶的特点写出来了。（出示课文第一自然段）我闭上眼睛，谁能通过朗读把这迷人的荷叶展现在我面前呢？

（练习朗读，指名读——评价——指名读——齐读，师相机进行评价：我好像看到了一张圆圆的荷叶，因为你把圆读重了，真好！这张荷叶的颜色真鲜艳呢！把绿加重了，读的真不错！多么美的一副情景啊！让我们一起读！）

教学片段二：

（放声读课文，找找荷叶的小伙伴有哪些）

师：谁找到了这些小伙伴？

（一边说一边贴上）

师：老师把它们都请到了大屏幕上（出示词条：小水珠 小蜻蜓 小青蛙 小鱼儿），谁来亲热地叫叫这些小伙伴的名字？

（指名读四个小伙伴。强调蜻蜓的后鼻音；小鱼儿的儿化音，读准儿化音，这条小鱼儿就特别活泼可爱）

师：小伙伴中藏着一个生字宝宝，读准“珠”，你有高招来记住珠字吗？你能给珠找找朋友吗？（生：珠宝、珍珠）发现了吗？刚才我们说的这些东西呀都小小的圆圆的，很贵重呢！原来呀，在古代王字旁当作玉来讲，跟珠宝玉器有关系。多可爱的小水珠啊！再让我们亲切地叫叫这些小伙伴的名字吧！（齐读四个小伙伴。）

（四位小朋友分段读，想一想这些小伙伴都把荷叶当作什么？）

交流出示：

（1）摇篮：（哦！小水珠把荷叶当做了摇篮，出示词卡）指名读，提示前鼻音。摇篮应该贴在谁的旁边？（小水珠）因为小水珠说（引读）：“荷叶是我的摇篮。”

（2）除了摇篮，荷叶还变成了——停机坪（提示后鼻音，开小火车巩固字音）

（3）那“歌台”应该贴在哪里？（小青蛙）因为小青蛙说（引读）：“荷叶是我的歌台。”

（4）凉伞呢？（小鱼儿）因为小鱼儿说（引读）：“荷叶是我的凉伞。”

师：来，让我们看着黑板，我说上面部分，你们能接下面部分吗？

师：荷叶是小水珠的摇篮。

（荷叶是________的___________。句式练习说话）

教学片段三：

（选择自己喜欢的一段来读给同桌听一听，想一想为什么同样的荷叶在这些小伙伴的眼里为什么会成为不一样的东西？它们都在上面干什么？）

（指名一生，读读你喜欢的一段，学生选择了小水珠。出示图文：小水珠说：“荷叶是我的摇篮。”小水珠躺在荷叶上，眨着亮晶晶的眼睛。）

师：小水珠把荷叶当做了它的摇篮。这个两个字呀是我们今天的生字。你有什么高招来记住他们吗？（生交流）

师：以前的摇篮是用竹子做的，所以篮的上面是竹字头。用手轻轻一推，摇篮就慢悠悠地摇起来了，所以，摇是提手旁。

（出示摇篮）

师：你瞧，这就是摇篮。你们在摇篮上躺过吗？是什么感觉呀？（生交流：很舒服、很悠闲）

师：现在教室里没有摇篮，孩子们现在都是小水珠，椅子是你们的摇篮，身体往后靠一靠，随着音乐听老师来读一读。（师读第二自然段）小水珠们，感觉怎么样？

（生交流自己的感觉，然后带着这种感觉自己读一读，师相机评价）

师：这颗小水珠躺在大大的圆圆的荷叶上，翻来翻去，可开心了。你瞧！它还——（师指着大屏幕）引读“眨着亮晶晶的眼睛”你觉得这小水珠怎么样？

（生交流：很可爱、很漂亮、很美丽、很调皮）

师：你瞧，它可爱的眼睛是亮晶晶的！这里还藏着一个生字呢！知道亮晶晶的意思吗？

生：很亮很亮。

师：哈哈，你说得没错。谁能把这亮晶晶读得可爱些呢？

（生开火车读，师即时评价）

（课中操：生起立，边作动作边读；看板书试着背诵）

教学片段四：

（游戏巩固字词）

师：今天有这些小伙伴的陪伴，荷叶特别开心，太阳下山了，小伙伴要回家了。读对后面的词语，就能把小伙伴送回家。

（生读词，送回小伙伴）

（开心写字：朵、机）

师：最后一片美丽的荷叶给我们送来两个字:朵、机，（出示田格里的这两个字）仔细看看，你发现这两个字有什么相同的和不同的地方？

生交流：

相同：都是由木和几组成。

不同：朵字是上下结构，是机是左右结构。朵字的几最后一画是横折弯，而机字的几的最后一画是横折弯钩 。朵字的木字最后一画是一捺，而机字的木字最后一画是点。

（点评：观察的可真仔细，你真是火眼晶晶！提醒学生机是左右结构，写的时候要注意左窄右宽；朵是上下结构，写的时候要注意上紧下松。另外朵字下面一横要写长点。）

三、 案例分析

低段课文总是充满童真童趣。《荷叶圆圆》用简洁的语言，刻画了荷叶的四个小伙伴的特点，形象生动，也符合低段学生的心理特征。另外，课文的插图给人一种清新自然的感觉，加上亮丽的色彩，也很容易吸引学生的注意力。语文课程标准要求语文教学要尽可能趣味性，要让学生展开想象，加强诵读，从而感受语言之美。张老师在教学中运用多种识字方法，通过形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，激发学生的学习欲望，引导学生在朗读中感受语言文字的魅力。

1．生字复现，方法多样

课标指出，识字写字时阅读和写作的基础，是1-2年级的教学重点，且1-2年级要多认少写。另外，“识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同生死充分利用儿童的生活经验，注重交给识字方法，引导学生利用课外机会主动识字”，并能“运用多种识字方法和想象直观的教学手段创设丰富多彩的教学情境”。而一年级学生识字的一个特点就是“认得快，忘得快”。因此，在识字教学中，张老师通过多种方式，反复识记的方法，也正体现了她对语文课程标准的认识和实践。

（1）图文结合，从生活中识字

课堂伊始，张老师就在黑板上呈现了一张又大又绿的荷叶板画，并将自己当做荷叶，和小朋友们打招呼，从而认识“荷”字。将“荷叶”这两个字与生活中的荷叶联系起来，使一年级的小朋友对“荷叶”有了更深刻的印象。另外，在认识“荷”字时，张老师还问小朋友们你是用什么方法来记这个字的，从而引导学生了解认识汉字的方法：譬如加一加、换一换等。同样，在认识文中荷叶的朋友时，张老师也是通过图文结合的方式，把生字与小朋友们的生活经验联系起来，从生活中识字，从而更容易记住这些生字。而活泼可爱的小动物，也增加了小朋友识字的趣味性。而在认识“摇篮”一词时，张老师首先是从字的偏旁部首出发，让学生了解“摇”的提手旁和“篮”的竹字头（以前的摇篮是用竹子做的，所以篮的上面是竹字头。用手轻轻一推，摇篮就慢悠悠地摇起来了，所以，摇是提手旁。）然后，张老师抓住大家的生活经验，出示儿时躺过的摇篮的照片，唤起学生的记忆，使学生对“摇篮”一词更有亲切感。

（2）联系部首，结合偏旁识字

对“荷”字的认识，张老师有这样一句话：一看上面的草字头就知道它是一种植物。虽然简单的一句话带过，却已经在引导学生要通过偏旁部首去认识生字：草字头的字一般都和植物有关系。而在认识“小水珠”的“珠”字时，张老师让学生说说王字旁的字还有哪些，通过归类识字，总结王字旁的字一般都和玉器有关。在学习“亮晶晶”的“晶”字时，张老师通过“晶”字里的三个“日”，并结合“亮晶晶”一词中的“亮”字，来理解“亮晶晶”的意思是很亮很亮，非常亮。另外，“摇篮”一词的“提手旁”和“竹字头”也是通过这种方法来学习的。

（3）利用板画，再次复现生字

张老师出示的板画，色彩鲜艳，内容丰富，很能吸引人的眼球。而没想到的是，在课的末尾，张老师还能再次利用板画，通过创设情境——今天有这些小伙伴的陪伴，荷叶特别开心，太阳下山了，小伙伴要回家了。读对后面的词语，就能把小伙伴送回家——再次复现生字，让学生对本堂课的生字有了更好的巩固。

（4）对比识字，在比较中写字

本堂课的生字教学，张老师也很破费心思。因为这篇课文中的“朵”和“机”字有很多的相似之处，也有很大的不同之处，因而张老师选择出示这两个字指导学生书写。通过大屏幕的放映，让学生观察它们的共同点和不同点，然后又通过着色，将两者的不同之处加以强调突出。我想，学生通过自己的观察来认识这两个字，并在比较中学会写“朵”字和“机”字，这样的体验更能加深他们对这两个字的认识。

2．反复诵读，感悟语言

课标指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”张老师在本课的设计中既凸现了阅读自主性，又体现了阅读教学的三个层次：感悟、积累、运用。

（1）情境创设，想象感悟

“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”这是课标中低段的阅读目标之一。而《荷叶圆圆》一文，正是达到这一阅读目标的好教材。在这篇语言优美、生动有趣的散文诗中，圆圆、绿绿的荷叶给夏天带来清凉，给小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小鱼儿们带来了快乐。课堂上，张老师尊重学生的主体地位，引导学生在读正确、读流利、读懂的基础上，读出自己的体会与感受；指导学生思、演、说、读。譬如在幻灯片出示荷叶图后，张老师先让大家说说你看到的荷叶怎么样，然后让学生根据自己的感受来读“荷叶圆圆的、绿绿的”这个句子。因为学生之前已经通过自己的视觉感受说出了荷叶的特点，再加上张老师的有效评价语，学生都能很好地读出自己对这句话的感受。在学习“小水珠把荷叶当做摇篮”一段时，在理解了“摇篮”一词后，张老师先让学生将椅子当摇篮，靠着椅背，闭上眼睛，边听张老师的朗读边想象自己躺在摇篮里的情境，然后再让学生谈自己的感受，最后让学生带着这份感受再读这段话。这样的教学设计，使学生在有了初步的体验和感受后，再去读课文，如此一来，能使学生对课文的内容以及文章的语言有更好的认识，也更能读出味儿来。

（2）有效评价促进有效朗读

语文课程标准指出：语文学习具有重情感体验和感悟的特点，因此，对学生语文学习的日常表现，更应以表扬、鼓励等积极的评价为主，采取激励性的评语，从正面加以引导。整堂课中，张老师亲切的笑脸、柔和的话语，相信一定会给学生留下深刻的印象。除了一直保持微笑以外，张老师经常做的一个动作便是点头。好几次，在学生起立发言时，出现磕磕碰碰的现象，或者因不自信导致的发言低声的情况，张老师总是能及时地给予更亲切的微笑，并不住地点头，示意学生继续往下讲或者鼓励孩子要自信些。我想，在这样一位极具亲和力的老师的引导下，在这样一个激励性的课堂氛围中，大部分的孩子基本上能养成积极思考发言的好习惯，也会变得更自信，更出色。教学的同时要注重教育。从张老师这样的一个小细节中，我们就可以看出她对学生的负责。

此外，张老师的课堂评价语特别具有针对性，也极具丰富性。譬如，在指名朗读课文第一自然段时，她针对学生朗读中的重音的不同，给予不同的评价。当学生把“圆”字重读时，她评价说：“我好像看到了一个圆圆的荷叶！真棒！。”而当学生学生将“绿”字重读时，她又说：“这张荷叶的颜色真鲜艳。”又如，在指导学生读好“小鱼儿”这个儿化音时，张老师对孩子们说：“如果你把‘小鱼儿’的‘儿’字读好了，这条小鱼就更加活泼可爱了。”多么生动的课堂语言！这种评价的语言能激发学生读好“小鱼儿”这个儿化音的欲望，调动而来学生学习的积极性，同时也对这个儿化音有了特殊的印象。

在明末清初的大舞台上，陈圆圆不是战场勇士，却追随大军，辗转南北；不是政治人物，却能出入宫廷、王府内外，与王侯将相有着错综复杂的关系。她没有参与甲申巨变，却是这一浪潮中的波澜，是一个不可或缺的人物。尤其是与吴三桂的爱情佳话，对时局起到推波助澜的作用。一个是绝世佳人，一个是乱世枭雄，他们的结合有一段传奇而曲折的经历。

1642年，吴三桂原本镇守宁远一带，那年秋天，皇太极派阿巴泰讨伐明朝，一直打到山东等地。次年春，吴三桂奉崇祯之命，率师驰援京城。同他一起驰援的，还有山海关总兵马科、山东总兵刘泽清等数镇兵马。大学士周延儒督战，集结明军，在京城附近与清军展开交战。多数将领不战而逃，只有吴三桂、马科所率部队勇敢作战。

事后，崇祯把吴三桂等人请入宫中，在武英殿设宴，慰问他们。崇祯特别欣赏吴三桂，将他看做关外的骨干，对其寄予厚望，还特赐尚方宝剑。吴三桂“慷慨受命，以忠贞自诩也！”本来清军撤退后，京城告急得警报解除，吴三桂也不能久留京城，准备返回宁远。忽然，京城达官田弘遇邀请他到府上“观家乐”。

这位田弘遇原是一小官，他的养女却成了崇祯的妃子，而且很受崇祯宠爱。田弘遇也因此身价倍增，官拜右都督。他仗着皇亲国戚的身份，在京城“窃弄威权”，没一个人敢得罪他，大家敢怒不敢言。后来，田弘遇的养女去世，他失去仰仗的资本，权势大不如从前。他看到吴三桂年轻有为，又受皇帝倚重，便有意结交，想将其发展成新的保护伞。于是，趁着吴三桂在京办事之机，将其请至府上。

吴三桂收到邀请，便欣然前往。因为田弘遇皇亲国戚的身份，他能受此青睐，心里自然高兴。此外，吴三桂长期驻守边关，条件艰苦，趁此机会也能风花雪月一番，何乐而不往！

几人推杯问盏，酒兴正浓时，田弘遇吩咐府上一群歌女出场。几位妹子浓妆艳抹，各个花枝招展，在场的汉子赞不绝口。其中有一位歌女，天生丽质，一边唱一边跳舞，体态轻盈，音质清丽。吴三桂看得“神移心荡”，对田弘遇说：“这不就是传说中的圆圆吗？真有倾城之色！”田弘遇善于察言观色，很快便看出吴三桂的心思，便命陈圆圆给他斟酒。

吴三桂常年忙于军务，听到的都是军中号角之声或厮杀之声；看到的都是烽火狼烟或千军万马。但在田府，他看到世上最美的女子，别样的风情，难免有些流连忘返。

这位陈圆圆本是明朝末年，江南著名网红，后流离失所，被田家收留。田弘遇本想将她送给崇祯，不料崇祯没有领情。为结交吴三桂，他又让陈圆圆出面，陪三桂饮酒助兴。宴会上，吴三桂明里暗里已经流露出钟情圆圆之意。田弘遇顺水推舟，将陈圆圆慷慨赠予。吴三桂得一绝世佳人，自然喜出望外。不过，吴三桂也没有白拿人家，他很快就拿出金银珠宝回赠，并承诺保障田家在乱世中的安全。

至于陈圆圆，心里自然很愿意。因为跟着年迈的田弘遇，前途肯定不如年轻有为的吴三桂。将来不管是上升通道还是安全感，吴三桂都能充分给予。虽然吴三桂已经有了正房，但即使做偏房，这对沦落风尘的陈圆圆而言已属高就。

吴三桂得陈圆圆没几天，关外告急，崇祯不断地催促他返回边关。虽新婚燕尔，但三桂不敢抗命，再次奔赴宁远。他没有想到，这一去，竟会成为君臣永别，他所忠心的明朝很快便分崩离析，而陈圆圆也因此遭遇重重磨难。

1644年，李自成攻下京城，为了筹措军需粮草，他派遣刘宗敏到处抄明朝官员的家。这位刘宗敏，典型的缺乏远见，竟然打起吴三桂家的主意。当他看到陈圆圆时，就像老鼠看见大米，陈圆圆也因此落入刘宗敏之手。此时，从边关赶往京城勤王的吴三桂，听闻崇祯去世、家中不幸的消息后，再权衡利弊得失，便“冲冠一怒为红颜”，决心投靠清军，共同剿杀李自成等人。没多久，李自成便被清军打得狼狈不堪，仓皇出逃。吴三桂在乱军中寻得圆圆，两人军营团聚。此后，陈圆圆便一直追随吴三桂，从北方到云南，还曾在平西王府“宠冠一时”。

秋媚说：陈圆圆虽才艺双绝，名动一时，却依旧没能逃脱红颜薄命的规律，早年颠沛流离，成为枭雄的猎物；中年有栖息之地却成明日黄花，被吴三桂冷落；晚年又因三藩之乱，只得隐居他乡。

这个问题，实则是一件旧闻，一桩考古"憾事"一一

1983年的一天，贵州省文化厅专家奉命编写本省文化名人，在马家寨探访时，无意中从一老者口中听到了"吴三桂"的名字。经多次釆访，他们从一些村民那里获悉一条隐秘信息一一大清名媛陈圆圆墓在此。

俟专家对古墓进行正式勘察时，此墓已被盗墓贼抢先"光顾"。专家挖开封土，里面除一具女性骸骨，啥也没有。这次挖墓，让专家们选择集体沉默。

而陈圆圆墓，一直以来都是马家寨人的隐秘，从不外传的。这座村庄虽叫做马家寨，居民却全部姓吴，据说是吴三桂的后代。这个大家族自古就流传着一个规矩，陈圆圆墓的消息只能家族秘传，而整个家族每一代仅有两个人能够知晓，所以这座墓一直都保存完好。

在贵州省岑巩县马家寨，有一个地方叫襄子家屋场， 历史 资料记载，该地名的来历是以吴三桂父亲吴襄的名字取得。除此之外，外人并不知道陈圆圆的墓地也隐藏在当地。

遗憾的是，当地众多的吴三桂后人一致反对公开这段 历史 ，几经周折，也不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。

其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”

陈圆圆墓暗藏乡间，神秘对联透露王妃身份。陈圆圆后人创“聂”字。

黄透松等调查者在寻访的过程中，在马家寨一名吴三桂后人的一处墓碑上，无意中发现了一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”还是“院”字，怎么读都不通，不知道隐含着什么意思。

也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，经过反复做工作，吴三桂的一个直系后人吴永松老人才解除了思想顾虑，告诉他们：“阭”字是“隐”字的简化，是吴家文人自己造的，字典上没这个字。表示后世隐藏此处。

终于，在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。

那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

2010年6月末的一天，《吴三桂大传》作者李治亭先生突然接到贵州省黔东南州委宣传部部长助理廖永伦先生打来的电话，称在该州岑巩县水尾镇马家寨发现吴三桂后裔和陈圆圆墓，是否真实，有待学术界专家考定。廖先生诚邀李先生组成一个5至7人的专家组前往考察。

　这是一个令人惊喜的消息。这一线索包含了重大的学术信息，可能有助于解开许多 历史 谜团，还原 历史 真相，填补学术空白。但事关重大，须亲身考察，才能辨别真伪。基于这一考虑，李先生接受了邀请，并邀徐凯、李世愉、王政尧、滕绍箴等专家同行。

　2010年7月10日，5位专家从北京飞至贵阳，转乘 汽车 至黔东南州首府凯里，再转至目的地岑巩县，历11个小时，行程5000余里。他们顾不得休息，又车行80华里，从县城到达马家寨。因入口处很狭窄，容不得车身通过，遂下车步行进入。寨子内巷道纵横，且狭窄相同，以致畜力车及今之机动车都无法进出。据村寨负责人称：此寨是按八卦图建造的，生人进来，很难找到出路，连原路也难找回。果然，路皆用石板铺成，巷道两侧高墙均用石块砌成，无论走到哪条巷道，皆难以分辨其不同，遂造成视觉混乱，以为总停留在原巷道，进退失据。

　房屋依然保持明清时代的古朴风貌，青砖青瓦，房龄都在百年以上。走入其中一户普通人家，一迈入大门，就进入一个大房间，空空荡荡，专供进出。一出此房间即进入庭院，其大小约四五十平方米。院子中间有砖砌的一个水池，供应宅主人家日常用水。正面是“堂屋”即上房，为主人卧室，堂屋正中供奉“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位”，据说家家如此。两侧为厢房，都不设门，是那种没有间隔的筒子屋，储存粮食或什物，只有一处用作吃饭，实则是仓库，东西杂乱，几无空闲之处。

　全寨230多户人家，1300余口人，连同在外人口，大约在2000人左右，全都姓吴，连一个姓马的也没有。中国传统农村自古以来，皆以血缘为纽带，聚族而居，其村名即以共姓名之。马家寨怪就怪在无一马姓，名不符实，大违常理，其中必有深意。

　专家们有意询问寨中人，无论男女老少，众口一词，都说吴三桂是他们的老祖宗。年岁大的老人还知道家族曾保存有御赐簿、皇伞和大刀等文物，口碑相传，故事多多。吴三桂以降清叛清造成了广泛的 社会 影响，时至今日，他仍然是一个具有很高知名度的 历史 人物，也只在读过书的人们之间流传。但在广大农村地区，其影响未必有多大，像马家寨，尤为重重山岭所阻隔，信息难通，即使与周边的大城市也相距不下数百里。在这样一个极其封闭长达千百年的小山村，竟然认吴三桂为他们的祖宗，这是偶然的吗？是人为的吗？马家寨的人也都知道吴三桂名声不好，但仍将其认为祖宗，这样的认同，只能说明他们与吴三桂存在着不可分割的血缘关系。

　秘传人说出吴三桂家族史

　马家寨处于一个山脚之下，地势较为平坦，人行其上，并无爬高或登山之感。抬眼望去，山坡布满了坟茔包。被称为“陈圆圆墓”的那座，与附近其他几百座墓完全一样，所不同的是立在墓前的一通碑，上书“故先妣吴门聂氏之墓位席”，两侧分别刻写“孝男吴启华，媳妇涂氏立；孝孙男仕杰、仕龙，孙媳杨氏；重孙大经、大纯；孝玄孙吴朝达、选、魁、政、玺、柱、相、仪。”在碑的右侧，刻有立碑时间：“皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立”。另有一通墓主人为吴启华的墓碑，碑之两侧写有一对墓联，上联云：“口姓于斯上承一代统绪”，下联云：“藏身在此下衍百年箕裘”。还有一通碑文更不可解，其墓主人是“清故上寿先考明公号公玉老大人之墓”，碑之右上联云：“重垒土茔人祖即已祖”，左下联云：“复修石台若翁如吾翁”。此碑于“光绪三十二年五月初六日立”。从联语文字看，墓主人不像是吴氏家族的人，应是以外姓人葬于吴氏家族墓地，却被当作本族人的祖宗而备受推崇。

　同年九、十月间，滕绍箴先生又收到岑巩县原县委宣传部副部长黄透松老先生两封信，称在马家寨又发现一位“吴公张君后墓”，立于雍正元年（公元1723年），碑文为“受皇恩眷养一次八十五岁吴公张君后墓”，他们认为是吴三桂的妻子张皇后的墓。12月初，李治亭和滕绍箴两位专家再次踏上这片土地。在“秘传人”的帮助下，最终认定这4座墓的主人分别是：陈圆圆、吴应麒、马宝、吴三桂。有关上述4通碑文的考释，学者们分别撰有专文给予了详细解读。滕绍箴先生说：“没有秘传人的帮助，我们真的对吴三桂去世后的这段 历史 不清楚，也就很难解读碑文。”

　原来，吴三桂被清廷定为罪大恶极的“逆臣”之后，其家属必受株连，必被追杀。为生存下去，只有远走他乡，隐姓埋名。这样，不出几年，有关家族的 历史 尤其是吴三桂的史事就会烟消云散，完全失传。约在康熙后期，形势趋于缓和，吴家的人定居马家寨，始立“秘传人”，家族的 历史 只由他们一代代秘密相传下去，且只许口传，不得书之于文字，避免被朝廷发现。现在已传承至第10代，其秘传人名字叫吴永鹏、吴永松。据吴永鹏先生回忆，1962年他17岁那年，被他的叔叔选中，做了长房第10代秘传人。

　吴永鹏在与专家们面对面的交谈中，讲述吴三桂、陈圆圆、马宝等人的故事如数家珍，令人称奇。在这遥远的穷乡僻壤，文化很不发达，既没有高校，也无研究机构，有谁来讲吴三桂的事？秘传人没念过大学，仅初中毕业，何以知晓吴三桂尤其是他死后，其家属避难贵州岑巩县的事？事情很清楚，他是靠上代秘传人传给他的。

　马家寨村人 个个都会说高邮话

　2012年5月下旬，由北京大学明清研究中心、中国人民大学清史研究所、中国社科院 历史 所与岑巩县人民政府共同主办的陈圆圆、吴三桂史迹高层研讨会在贵州省岑巩县举行。我市神居山景区 旅游 开发负责人杨国宝先生是位 历史 研究者，他应邀出席会议。

　会议期间，岑巩县人民政府***将吴永鹏先生领到杨国宝面前，吴永鹏开场白一句纯高邮话让他大吃一惊：“杨老师你好，你多晚来的呀？”接下来的一段叙述，北京来的专家还真的听不懂，杨国宝一边听一边翻译，啧啧称奇。与会专家、学者看他俩用高邮话一问一答，滔滔不绝，自然也相信吴永鹏所言不虚。

　杨国宝在马家寨现场踏勘和采访过程中，接触了许多马家寨人，发现他们都会说高邮话。这就意味着，在山高林深、与世几近隔绝的岑巩县农村，在苗、侗、土家、仡佬各民族聚居的龙鳌河畔，出现了一个“高邮村”。

　　陈圆圆逃亡为吴三桂守灵保根

　三百多年来，绝代佳人陈圆圆的归宿成为清史研究之谜。贵州深山陈圆圆墓的发现和吴三桂家族秘传人的讲述，为我们披露了陈圆圆晚年生活的 历史 真相：一心一意为吴三桂守灵，千方百计为吴三桂家族保根。现有事实证明，陈圆圆并非不知所终，亦非投湖自尽，她是隐姓埋名的逃亡者！她不仅成功地保存了自己，也保存了吴三桂的余脉，得以繁衍至今。陈圆圆以实际行动为吴三桂续写了一页重要的 历史 ，也填补了清史研究的一段空白。

　最新 历史 研究表明，陈圆圆与吴三桂因为政见不同，曾经在云南出家为尼。吴三桂起兵后，她还俗随军到湖南。吴三桂病逝后，她护送其灵柩从衡州（今衡阳）回到昆明，原打算在昆明为吴三桂守灵三年，但见郭壮图控制下的吴世璠洪化政权很不景气，认定这种“混乱局势，将会带来严重后果”，加之湖南战局不利的消息接二连三地传来，“形势发展下去，大周必败无疑，杀身之祸必将到来。”于是，她作出明断，离开昆明，带着吴应麒的两个儿子设法隐蔽起来。到达湖南沅州府时，养子吴应麒带领200猓猓兵（苗兵）前来“护驾”。但母子俩会面不到一个月，马宝便从武冈等处败下阵来，退守沅州府。吴应麒只好令马宝护送陈圆圆离开沅州府。到达钲远城时，钲远守将伯爵将军江义伙同马宝共同护送陈圆圆一行到达思州府城。思州知府李敷治遵照指示，引导马宝和陈圆圆至猴子岭的搭茅洞，正式隐蔽起来。陈圆圆在这里住了约半年，因野兽侵袭（儿媳涂氏被狼吃了），便下山到“马家寨对面龟形脖子上”即马家寨前屋场田居住。八个月后，吴应麒从平远府战败，前来隐居，帮助她往老屋场搬家，她才真正松了一口气。她先到地安寺修行，后又买下天安寺（平西庵），过上出道生活，坚持不断地为吴三桂求佛念经，于康熙二十八年（公元1689年）死在寺中，终年67岁。

　　从康熙十九年（公元1680年）至雍正元年（公元1723年），吴应麒及其后裔在老屋场住了43年之久。

　陈圆圆为保住吴应麒的“根”，当年从昆明再下湖南时，曾把吴应麒的两个儿子世珺和世珵带出来，只不过改名仕龙和仕杰了。考之《康熙字典》：珺，[字汇]云：音郡，美玉也。[传]云：佩玉名，珺如圭而正方，诗言，珺用琼，则佩之，美者也。陈圆圆没有取“珺”字本意，而是取其音、形。珺者右旁“君”也，“君”同“龙”，故叫吴世龙，为避开清廷追查，将“世”改为“仕”，成了吴仕龙。珵[玉篇]云：美玉也。[相玉书]云：“大六寸光自照”，是美玉中杰出者，所以吴世珵的“珵”字，便以本意“杰”字取代，改为吴仕杰，顺理成章。陈圆圆在遗嘱中提出：“两个子孙中要小孙子吴仕杰当家理事；大孙子吴仕龙出家隐藏下来，以防万一。要是吴仕杰被害，吴仕龙再还俗繁衍子孙。”

　　此外，陈圆圆为了后裔隐藏得更深，还采取认亲戚、结家族、开亲（结亲），并结合做好事、做善事、搞施舍等措施来联系和深入依靠当地群众，逐渐使吴氏家族后裔融入当地 社会 。当然，当地少数民族有势力的大户，之所以能够在一定程度上愿意与陈圆圆这支吴氏族人交往，同样也看出她有来头，并与地方政权、宗教势力之间有着非凡的关系所致。

没有什么 历史 ，只有传说！还有云、贵两省为傍名人，而产生的利益之争!

为什么这么说呢 因为到现在为止，贵州这个所谓的陈圆圆墓，只有一本真假难辨的族谱，还有老一辈的口口相传。除此之外，没有任何靠谱的出土文物来进行佐证，很难令人信服。而墓中仅剩的女性尸骨也和陈圆圆去世时的年龄不符!而早在这之前，云南昆明就已经有一座陈圆圆墓了。

其实，全国各地近些年来，类似的故事曾经多次上演。比如河南南阳和湖北襄阳的诸葛亮故里之争；

四川江油和甘肃天水的李白故里之争；

河南鹿邑和安徽涡阳的老子故里之争等。

最 搞笑 的是，臭名昭著之西门庆的故里竟也有山东和安徽的三地争夺的不亦乐乎！

难道西门庆也“真香”吗？非也，其实还不是利字当头——各地看中了西门庆的名人效应，所可能带来的眼球经济而已！

为什么这么说呢因为到现在为止，贵州这个所谓的陈圆圆墓，没有任何靠谱的出土文物来进行佐证。墓中仅剩的女性尸骨也和陈圆圆去世时的年龄不符!而早在这之前，云南昆明就已经有一座陈圆圆墓了。

其实，全国各地近些年来，类似的故事曾经多次上演。比如河南南阳和湖北襄阳的诸葛亮故里之争；

四川江油和甘肃天水的李白故里之争；

河南鹿邑和安徽涡阳的老子故里之争等。

最 搞笑 的是，臭名昭著之西门庆的故里竟也有山东和安徽的三地争夺的不亦乐乎！

难道西门庆也“真香”吗？非也，其实还不是利字当头——各地看中了西门庆的名人效应，所可能带来的眼球经济而已！

　这是一个令人惊喜的消息。这一线索包含了重大的学术信息，可能有助于解开许多 历史 谜团，还原 历史 真相，填补学术空白。但事关重大，须亲身考察，才能辨别真伪。基于这一考虑，李先生接受了邀请，并邀徐凯、李世愉、王政尧、滕绍箴等专家同行。

　2010年7月10日，5位专家从北京飞至贵阳，转乘 汽车 至黔东南州首府凯里，再转至目的地岑巩县，历11个小时，行程5000余里。他们顾不得休息，又车行80华里，从县城到达马家寨。因入口处很狭窄，容不得车身通过，遂下车步行进入。寨子内巷道纵横，且狭窄相同，以致畜力车及今之机动车都无法进出。据村寨负责人称：此寨是按八卦图建造的，生人进来，很难找到出路，连原路也难找回。果然，路皆用石板铺成，巷道两侧高墙均用石块砌成，无论走到哪条巷道，皆难以分辨其不同，遂造成视觉混乱，以为总停留在原巷道，进退失据。

　房屋依然保持明清时代的古朴风貌，青砖青瓦，房龄都在百年以上。走入其中一户普通人家，一迈入大门，就进入一个大房间，空空荡荡，专供进出。一出此房间即进入庭院，其大小约四五十平方米。院子中间有砖砌的一个水池，供应宅主人家日常用水。正面是“堂屋”即上房，为主人卧室，堂屋正中供奉“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位”，据说家家如此。两侧为厢房，都不设门，是那种没有间隔的筒子屋，储存粮食或什物，只有一处用作吃饭，实则是仓库，东西杂乱，几无空闲之处。

　全寨230多户人家，1300余口人，连同在外人口，大约在2000人左右，全都姓吴，连一个姓马的也没有。中国传统农村自古以来，皆以血缘为纽带，聚族而居，其村名即以共姓名之。马家寨怪就怪在无一马姓，名不符实，大违常理，其中必有深意。

　专家们有意询问寨中人，无论男女老少，众口一词，都说吴三桂是他们的老祖宗。年岁大的老人还知道家族曾保存有御赐簿、皇伞和大刀等文物，口碑相传，故事多多。吴三桂以降清叛清造成了广泛的 社会 影响，时至今日，他仍然是一个具有很高知名度的 历史 人物，也只在读过书的人们之间流传。但在广大农村地区，其影响未必有多大，像马家寨，尤为重重山岭所阻隔，信息难通，即使与周边的大城市也相距不下数百里。在这样一个极其封闭长达千百年的小山村，竟然认吴三桂为他们的祖宗，这是偶然的吗？是人为的吗？马家寨的人也都知道吴三桂名声不好，但仍将其认为祖宗，这样的认同，只能说明他们与吴三桂存在着不可分割的血缘关系。

　陈圆圆，又字畹芳，明末清初江苏武进（今常州）人。居苏州桃花坞，为吴中名优，“秦淮八艳”之一。却红颜薄命，先被田弘遇所掠，献给了崇祯皇帝，最后又后被吴三桂占为己有。陈圆圆入京后，成为田弘遇妾侍。后贵妃去世，田弘遇日渐失势，为寻求靠山来巩固自己现有的地位和未来的依靠，田弘遇开始结交当时握有重兵的吴三桂，而陈圆圆就是结交吴三桂的筹码，田弘遇将圆圆赠送至吴府，吴三桂惊于陈圆圆的美貌得将其纳为妾。陈圆圆作为梨园女妓，难以摆脱以色事人的命运。李自成农民起义军攻占北京后，吴三桂奋力抵抗，在撤离中，陈圆圆不慎走失，后为刘宗敏所夺。吴三桂眼看大势已去，打算降服于李自成，但得知圆圆未死，而是遭刘宗敏所劫后，冲冠一怒，愤而降清。《明史·流寇》称：“初，三桂奉诏入援至山海关，京师陷，犹豫不进。自成劫其父襄，作书招之，三桂欲降，至滦州，闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚，疾归山海，袭破贼将。自成怒，亲部贼十余万，执吴襄于军，东攻山海关，以别将从一片石越关外。三桂惧，乞降于我。

　陈圆圆，以她的美貌俘获吴三桂，迷倒李自成。吴三桂为了她背负着卖国贼的罪名为满人东征西战，立下了汗马功劳。如果不是吴三桂因为这个女人投降了多尔衮，满人最少也要晚入关几十年。所以说，她以她的个人魅力影响了整个 历史 的进程。贵州省黔东南州传出一个惊人消息：辖区内岑巩县马家寨发现了陈圆圆墓地，而吴三桂的后裔就定居在这个寨子里。

墓碑上没有直书真名，马家寨祖训系对外保密。直到最近考古专家来到现场并确认这就是陈圆圆的墓地后，马家寨村民才深深叹息，祖先更名换姓隐居深山数百年，没想到还是被发现。

　按马家寨村长称：墓碑上的“吴门”二字，暗指陈圆籍贯的苏州，对家族内公开则释为吴家。使用“聂”字简化字，因“陈圆圆本姓邢，六岁后跟着姨夫姓陈”。“邢”右耳旁，“陈”系左耳旁，“聂”字双耳代表陈和邢两姓，当年以此来躲避追杀和掘墓。

　此前，云南昆明、上海、苏州等地均有考古发现被猜测为一代名妓陈圆圆墓，不过都缺乏真实的证据。而现在，贵州省马家寨经过多位考古专家的现场调研考证和当地村民的说法，已经确定了这里确实是名妓陈圆圆的墓冢（zhǒng）。

　根据族里的老人们说，为了保护这个墓冢，他们家族的先人从雍正年间之后再未对这座墓冢的墓碑进行修缮。既然马家寨隐藏这个秘密数百年不对外公开，为何还被发现了呢这些事情还得从1983年开始说起，当时国家文物局下发要求各地整理编写当地名人名胜的通知，而且还要搜集名人逸闻轶事。文件中就提到了与当地有关的吴三桂、李白、张三丰等人。那个时候当地的专家学者就开始准备着手调查有关墓冢的事情。遗憾的是，当地的吴氏后人对此事闭口不谈，一致反对对外公开，费了很大功夫劝导他们，他们始终不愿意公开这段 历史 ，是不愿意“出卖老祖宗”。直到后来考古工作无法进行时，考古专家提出挖掘后通过墓内陪葬品来分析墓主人，这时，马家寨村民眼看着守护数百年的祖坟将被挖掘，无奈之下公布了这个数百年来几代人守口如瓶的族人秘密。

　关于陈圆圆墓地的真实性还有待考古学家的考证。

“将军一怒为红颜，红颜一跳殉将军”。这描写的是一代枭雄吴三桂和倾国美人陈圆圆之间感人的爱情故事。也正因为这句经典的存在，大多数小伙伴都以为陈圆圆当时是在昆明莲花池为反情兵败的吴三桂殉了情。但事实上陈圆圆的墓却在贵州岑巩马家寨

对于这个事实的真实性，小伙伴们不需要再有争议。陈圆圆的墓是在上世纪80年代才被发现的，在这之前陈圆圆的墓所在地，一直都是众说纷谈。当时一位自称是“吴三桂”家族的人主动透露后，考古专家们经过一番考证后，才最终确认。而且贵州《岑巩县志·文物名胜篇》的史料中也有明确记载“陈圆圆墓（考）。明末清初名妓陈圆圆，葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”也就是如今水尾镇马家寨猴子山东边的山脚下。

陈圆圆的墓其实没有什么特殊之处，墓四周镶嵌着大小不一的石块起保护作用。唯一比较显眼的就是墓碑。陈圆圆的墓前的墓碑分为一大两小三块，都有碑顶、碑身和碑座组成，上面雕刻着龙凤装饰的图案。而墓碑所刻的碑文虽然不多，但当时却让考古专家们很是费解了一番，才解开谜底。陈圆圆的墓碑上刻着的的主要内容有“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”“吴门”还好理解，吴三桂姓吴，古代女性嫁人后都冠以夫姓。而且陈圆圆老家苏州，苏州在当时也被称为“吴门”，所以有双重寓意。

看的这里肯定有小伙伴要疑惑了，既然这样也应该是“吴门陈氏”啊，怎么可能是“吴门聂氏”呢？其实这是吴家后人害怕陈圆圆安息之处被人打扰，特意所为。毕竟清朝时期吴三桂是造反兵败的，隐姓埋名还是很有必要。谁知道哪天当权者会不会来个归根究底的大算账。之所以取“聂”字，是因为陈圆圆原本姓邢，后来才跟养父改为陈姓。“邢”字右边的偏旁是耳，“陈”字左边的偏旁是耳，“双耳”代表的就是邢和陈，也是有双重寓意的。而且双耳“聂”字下部分的“双”字的繁体是“双”，上边两个“佳”字。都两个“佳”了，那肯定是好啊。花好月圆，又暗含了““圆圆”、沅沅”这个名字。至于碑文中的“位席”这表示墓主人地位崇高意思。此外，作为女性在清朝时期却能够位居宗祠，也说明是墓主人的身份肯定不是平民百姓；再加上孝男写的是吴启华，要知道史料记载吴启华可是吴山桂的儿子。能让吴山桂的儿子做孝男的，也无非就是他的几个妻子。这些都暗指墓主人生前的“皇妃”身份。吴三桂称帝时，陈圆圆就是是皇妃地位，更进一步证明了这座墓是陈圆圆。

值得一提的是，所有的碑文都是繁体字，只有一个“聂”字是简化的。这座墓碑是清朝雍正六年所立，但是考古专家们在康熙字典中并没有查到“聂”这个字，只有“聂”字，而雍正年间用的就是康熙字典，也没有简化汉字的出现。“聂”字的简化是在1956年文字改革后才开始出现的。也就是说，当初在立碑的时候，吴家后人自己凭空创造了的一个字。为了达到掩人耳目的目的，吴家后人也真是煞费苦心啊。如果相关专家不加以解析，这个碑文我等普通人那绝对是理解不了的。

虽然陈圆圆墓的所在地叫马家寨，但是现在村子里的1000多人全部姓吴，没有一个姓马的，都是吴山桂的后人。那既然是吴三桂后人落脚的地方，为什么叫做马家寨呢？也是为了隐形埋名吗？

虽然有隐形埋名，规避风险的意思，但并不全是。当年吴三桂造反兵败死后，整个吴家都成了清朝当权者的眼中钉，处之而后快只是迟早的事。因此，陈圆圆虽然对吴山桂的死讯悲痛万分，想要追随他而去。但不得不为了保全吴氏一脉，和吴三桂之子吴应麒一起，在大将军马宝的一路护送下秘密离开云南，潜入贵州岑巩县的密林山洞躲了起来。等到多年之后，风声过了才敢搬到山下定居，繁衍生息让吴氏血脉源源不断的延续下去。而为了感谢大将军马宝当年一路不离不弃的护送，也为让吴氏后人永远记得马宝这个恩人，就将定居之处叫做马家寨。

而且马宝死后也安葬在了马家寨，吴氏后人会定期前去扫墓祭拜。马宝的墓碑和陈圆圆一样，也没有用真实的名字。上面上刻着的是“上寿先考明公号公玉老大人之墓”。“明”指的是明朝，这是因为马宝原来是明朝大将，后来跟着吴山桂才投奔了清廷，“玉”暗指宝的意思。此外，吴氏后人对马宝的感恩之情到底有多深厚， 在马宝的墓联上也能看的出来，墓联上写着“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如我翁”。这是要把马宝当做祖先来供奉意思，和吴氏祖先平起平坐，可见有多看重。

虽然之前马家寨的后人一直世代务农为生，但是当初陈圆圆逃出来的时候，仓促之间也带了不少贵重物品。比如御字簿、皇伞、金杯、玉簪、两柄大刀和一柄方天画戟等物金银珠宝。但是这些物品在 历史 的长河中大都不知去向。而那两柄大刀曾经是吴三桂做“关宁铁骑”将军的时候的兵器。如果留下来了，可是非常有研究价值的文物。但可惜在大炼钢铁时期，被穷困的吴氏后人当成废铁卖了。