玉器鉴赏看什么
人们说“黄金有价玉无价”,这是因为玉器作品的艺术性是难以估价的。那么,我们应如何鉴赏玉器呢?
首先要看是用什么原料制作的。玉器原料或翡翠、白玉,或玛瑙、水晶,或珊瑚、青金……不同的玉料,产地不同,质地不同,雕琢手法也会不同,价格也就不同。“俏色”,几乎是玉器鉴赏的专用词,即便是低档次玉料,如果有“色”,而且用得“俏”,也会身价倍增;高档次的俏色产品,其价格更是难以估量了。
同一种玉料,又分许多细目。如玛瑙,有生熟之分。熟玛瑙即烧红玛瑙,色彩绚丽;生玛瑙中有蛋青玛瑙、紫玛瑙、杂草玛瑙等多种。近年研究出的染色玛瑙,结束了玉料不能着色的历史,但多是小块,只用于首饰行业。最难得、难琢的是玛瑙水胆,先要将水胆部位安排适当,既要把胆壁琢磨得很薄,充分显出里面的水,又要注意不可把胆壁磨破,漏掉了胆水。自第一次全国工艺美术展览会上展出《水帘洞》和《群山巨瀑》这两件水胆作品之后,陆续又有一些佳作问世,这些作品都十分珍贵。
其次要看作品的门类。玉器作品有炉、瓶、熏,有花卉虫鸟,还有人物、动物,有创新的,也有仿古的。不同类型作品有不同的质量标准。一般来说,工艺比较简单的是楼枝鸟、持花仕女、走兽、盆景;比较复杂的是花卉瓶、人物动物,最难的是炉、瓶、薰等传统造型的玉器,需要慎重选料,开料、出坯、掏膛,然后做浮雕图案。如果是带链子的瓶,带提梁的卤,则需先将链子、提梁做出来,工艺的难度就更大了。
三是看选题、构思和表现手法好不好。玉器题材多为吉祥图案,或是故事、典故,近代也出现了一些反映现代生活的好作品。总之,所取的题材与作者的构思应是相辅相成的,而最终要以琢制技巧来表达。绝大部分玉器作品是量料取材、依材施艺的。一般先要对玉料挖脏去绺,然后进行构思,设计者要运用丰富的历史知识、行业知识,找出一个适合的题目。在一件产品的制作过程中,往往根据情况变化,需要多次修改方案。
60年代一件著名的作品———《珊瑚六臂佛镇蛟龙》,在制作过程中,链子做不下去了,艺人煞费苦心想出个办法,把链子改成一个“马舌子”(另一种连接形式)才解决了问题。这个改路子的设计和做法,挽救了一件艺术珍品,至今传为佳话。
四要看做工。琢玉工具基本上是圆形的,以铡铊、轧铊、勾铊为主,另有弯子、管子、丝子、锃子等。要把玉器琢得线条流畅、弯转圆润、干净利落,是不容易的。此外,造型比例是否适当、动作是否自然,也特别重要。素活、平面、兽头、环子、链子的做工也都是很讲究的,各有不同的要求。
最后,要看“光亮”效果。很好的作品,如果抛光技艺不佳,对观赏效果很有影响,也直接影响作品的价值。
最容易入手的是玉的颜色和质地。两个不二法则是:够色的玉器抢眼,质地好,称为有钢味的矜贵。
玉器的颜色有很多种,绿、白、紫、红、黄、黑,各自有其美丽之处。
最受欢迎的是绿和白,紫和红也有不少人喜爱。
质地指通透度和纯度
玉器行内会有些专有的名词,例如豆青、金丝、老坑、玻璃种等。很大部分都是描述不同的通透度和纯度。很明显,越通透就越靓,同时也越矜贵。玉质够纯表示有杂质,质地一致均匀,都是上佳的品质。够通透的玉器不一定够纯,够纯的也未必够通透,既通透又纯的玉器是很罕有的。
切割师傅会按每件玉石的特点,做出别致独特的题材,同时又将玉器最美的一面展示出来,更现出玉器师傅的雕刻工艺。可以说,每件玉器都是精心的工艺品。决定玉器的大小厚薄,是切割玉器的大学问。玉件太厚太大时会不够通透,但太薄时颜色就会淡。
玉器在地壳深处形成,受地壳变动和天然侵蚀而产生玉纹或石纹。有纹有裂是很自然的,不少玉原石都裂得很厉害呢。最重要是玉纹不太明显。
购买翡翠玉器除了喜爱它的独特颜色,种质和感觉外,一个很重要的原因是它的题材有深远的寓意。玉佩、玉扣、如意、寿桃、六结、葫芦等,各有它们的吉祥意义。玉厄、珠链、玉鞍戒指、玉圆戒指等更是名贵大方。
还有一点值得一提, 能够配对和配套的玉器非常难得。试想想要有一对或数件形状、颜色、种质、纯度、大小、厚薄相近是何等困难,何等罕有!
欣赏玉器可以从以上不同角度著手,但购买玉器最重要是合眼缘。每件玉器都是独一无二,要找两件一模一样的玉器比找一模一样的钻石困难不知多少倍。千金难买心头好,此话虽然有点 "土"气, 但却是千真万确。
黄玉因其韧性较差,外力击之,很容易出现裂纹,故不宜制作男用戒指,但黄玉的质地相当硬,硬度为8度。黄玉的比重较高,几乎与钻石的比重相同。只是折射率比钻石低得多。黄玉通常都有些裂隙,但只要其中的瑕疵不能被肉眼发现,这样的黄玉就可视为上品。
黄玉的迷人之处在于它那非同寻常的美丽颜色。名贵的黄玉,颜色应该是非常鲜艳的黄,微带点橙色,整体为黄金色,称之金色黄玉或帝黄玉。微带红色、黄褐色的雪梨黄玉、极浅的淡蓝色黄玉,都是较为贵重的宝石,其它还有粉红至红色的黄玉和无色的黄玉。红色的黄玉通常是以褐**的黄玉加热而成的,无色的黄玉价格就很低了。黄玉的价值在于美丽的色彩,其颜色越浓艳,价值也就越大。
黄玉的产地虽比较多,但出产真正上乘黄玉的国家除巴西、斯里兰卡外并不多见,所以黄玉算得上是较为名贵的宝石。人们将它誉为“友谊之石”,列为十一月诞生石。
在选择黄玉时,首先注意观察瑕疵,瑕疵不被肉眼发现,仅在10倍以上放大镜下才可看到的就视为上品。另外要看它的颜色,要选择那些含有悦目的色彩 外观如同丝绒状或天鹅绒状的黄玉,并鉴别它是否有优良的抛光工艺。
黄玉与黄水晶看上去十分相似,很容易相混。黄水晶是一种相当普通的宝石,其光泽远不如黄玉,但由于其价格便宜,加工精细也很漂亮,极易以假乱真,所以常被作为黄玉的代替品。
翡翠,自古以来就以它深邃晶莹的质地,蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气,有着“东方绿宝石”的美誉,被人们奉为最珍贵的宝石。翡翠虽然起源于缅甸,却在中国发扬光大,更与中国的传统玉石文化融为一体。翡翠是一种天生就带着睿智和贵气的美玉,故而皇室用玉,独爱翡翠,贵妇名媛,独钟翡翠。翡翠兼有中国传统美玉的柔润,又有难得一见的刚强。翡翠之性,刚劲而不张扬,柔和而不软糯,温润中有风骨,明粹而不自矜,通透中有深沉――这是东方式精神气韵的最好诠释,彰显的是低调的睿智与奢华。
鸾凤和鸣翡翠挂件
翡翠文化由来已久,源远流长。翡翠原指一种生活在南方的鸟,毛色十分艳丽,一般这种鸟雄性的为红色,谓之“翡”,雌性的为绿色,谓之“翠”。早在2000年前的骠族是早期使用翡翠的民族。那时古人就能将翡翠、玛瑙、珊瑚、琥珀等几种宝石切割并磨成各种形状,用来镶嵌在银器和金器上,或将翡翠磨成圆珠串成珠串佩戴,起装饰作用。早期的翡翠雕件如翡翠大象,当时的工艺还非常的原始,雕刻的大象相当抽象。缅甸文中最早出现“翡翠”这个词是在15世纪。在明朝时期,就已经有云南腾冲人深入缅甸开采翡翠,缅甸和明朝的翡翠文化交流不断加深,翡翠则作为贡品上贡给朝廷,到了明末后期,腾冲的翡翠行业已经发展到一定的规模。翡翠真正的进入到中原地区,是在明末清初的时候。中国的翡翠文化才进入到鼎盛时期,翡翠制品开始慢慢的在朝廷,在民间的流传起来。
慈禧太后对翡翠的热爱近乎痴狂,她所居住的长春宫里到处都能见到各种翡翠玉器。吃的喝的首饰摆件都是翡翠做的。但凡是翡翠能做的,就全部是由翡翠制作而成。因为慈禧太后,翡翠在清代也被称为“皇家玉”、“帝王玉”的美称。
除了慈禧是狂热的翡翠粉,乾隆也是一个疯狂的爱好者,他对于翡翠的收藏兴趣是他人所不能比拟的,中国的古代帝王多偏爱玉器,而乾隆更是远远超过历代的帝王,极度喜爱。乾隆皇帝把翡翠雕刻当国家大事操办,亲审、亲阅、亲批,国家专设办玉机构,抽调大批能工巧匠进宫雕刻,上下官员,同心协力。崇玉、玩玉、用玉、藏玉之风,无论深灵玉探宝度广度,都超过了历朝历代。清代玉器,在继承了数千年中华传统玉文化的基础上进行了融合与创新,深深表现出它的时代特点:新、奇、特、高。叱咤风云的宋美龄,对翡翠也是情有独钟,她一生收藏了不少的翡翠,但最出名的还是满色的麻花手镯,她对这只手镯一见钟情,爱不释手。晚年的宋美龄更加偏爱翡翠,翡翠耳钉、翡翠珠链、翡翠手镯、翡翠戒指。整套翡翠首饰颜色质地均属极品,佩戴在身上尽显雍容华贵。
此件翡翠挂件原料来自越南缅甸材质典型A货,玉质上佳,翠色独特自然,抛光均匀洁净,翡翠上雕“鸾凤和鸣”纹,雕工精细、比例匀称、线条流畅,鸾鸟与凤凰栩栩如生,“鸾凤和鸣”寓意:特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛、家业兴旺。典出《左传庄公二十二年》:“初,懿氏(陈国大夫),卜妻敬仲,其妻占之曰‘吉’,是谓:‘凤凰于飞’,和鸣锵锵。”杨伯峻注:“此二语盖言其夫妻必能和好。”后以“和鸣”比喻夫妻和睦,幸福美满。翡翠配以K金与52颗锆钻加以缀,更显高贵华丽,是一件高档翡翠玉雕挂件,佩戴上身,于举手投足间彰显优雅高贵,不失为送礼与收藏之佳品。
我国的珠宝行业突飞猛进,成为世界最大的翡翠市场,翡翠的价格也水涨船高,销量越来越好,被誉为疯狂的石头,同时翡翠市场也正经历着复苏、振兴、上升、回落、又上升的螺旋式发展全过程,但人们对翡翠的狂热程度从未消减,前景也会更加灿烂。
中国黄玉(佛光灵玉)以泽、灵、韧、硬、湿、柔、结、润、腻、凝十德俱合,是玉匠心目中最为理想的玉雕之材。
灵玉中如金,如火的色泽,最早被佛教视为神圣的颜色,但凡佛教圣物都必须以金黄颜色装饰表面。便如,佛像、袈裟、挂帐、灵符、器具等,均以金黄圣色装饰表面,所谓“佛要金装”才具灵气,佛教选用金黄圣色的传统习惯,后来被历代皇朝所断承,唐朝以后的皇宫建筑、皇帝龙袍、龙椅、龙床、圣旨等皇帝所用圣物,均以金黄饰面。新中国成立后,新一代领袖仍然继承这一传统,国旗上五星,国徽也离不开金黄圣色,足以显示历代圣人被黄圣色深深吸引着。
据佛道之说,金黄颜色能避邪护身,代表兴旺、吉祥、幸福、如意、祥和。佛光灵玉独有的鲜艳金色,被禅师视为佛的化身,如来之智慧,并以属性之首来供放,让信众感悟自然伟大之作。 禅师常常以“灵玉五训”赠为,其五训曰“金泽佛光,佛陀化身,佛光灵玉也。谦和沉实,无言而能言,佛光灵玉也。深藏不露,永垣土中成大地之骨干,佛光灵玉也。光芒内敛,外柔内刚者,佛光灵玉也。默默伫立于大地、寺庙,并能抚慰为心者,佛光灵玉也。”以灵玉感悟佛之性,以物为训,担高人自身修养之“灵玉五训”一直留传至今。
不过,玉色鲜艳金黄、质地坚韧而细腻、柔和滋润的佛光灵玉迟迟未被福玉石界开发利用,主要有部分禅师认为,“只有觉悟成人才值得拥有她”。佛光灵玉的来源被视为秘密,不轻易公开。另外一种原因,也许由于中国古代政治经济文化艺术中心大都在中原或北方,而灵玉却产自偏远的南中国沿海。因此,赏玉价值特高的佛光灵玉未被过早开发利用,直至清代乾隆皇帝下江南时,在民间才发现了佛光灵玉玉材,其中一块用灵玉雕成的黄棕角形器,见图,器底有37字乾隆皇帝的御题诗,诗后有年代、皇帝签名。据传,乾隆初见佛光灵玉,只见金**泽、滋润柔和、极富灵气,爱不释手,回京后,嘱咐玉匠依灵玉原来轮廓稍加润饰,也不忍作太多改变。
佛光灵玉除独有的金**泽显现灵气外,更由于它具有深厚的禅宗文化色彩,加上在自然界中出产优质的灵玉玉材十分稀少,不易多见,令其身价在东南亚玉石交易市场中身价特高。重量在5公斤以上,色泽金黄,无裂纹的上等灵玉玉材,交易价达到每公斤港币捌仟元。佛光灵玉硬度大,达到65度,韧性强,无脆性。因而极富稳定性,独有的油脂光泽,光芒内敛之性,更能代表中国文化的深厚涵养。所以是饱含意念和材质极好的珠宝首饰玉材,极具收藏价值。
资料来自:国家文化市场调查评估中心网站。
每年这个时候,惊蛰已过,虽乍暖还寒,万物已开始茂盛。
春天伊始,万物复苏,但人的抵抗力还较弱,除了注意养生调节外,一款养生珠宝戴来美丽之外,更能滋养身心,所谓“玉在山而草木润,玉在河则河水清”便是这个道理。
翡翠陪伴,美人多寿
有人说爱翡翠是女人的天性,除了翡翠身上古典的气质,这水灵灵的样子与女子的柔美很配。“人养玉三年,玉养人终身”,这一点在天然翡翠身上表现得淋漓尽致:
天然翡翠中含有人体必需的多种矿物质,李时珍在《本草纲目》中对翡翠的功效给予了高度评价:“除中热、解烦闷、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、疏血脉、明耳目……”,被称为多寿之玉。
深藏地底,在旷日持久的成矿过程中,翡翠从环境中吸取了大量的微量元素,在日后长久的与人体肌肤相亲中,令人体不断得到锻炼,滋养人体;而翡翠在人体的油脂的养育下,带着人的气息与品性,变得更富有灵性,翠色更动人。
除此之外,佩戴翡翠令女子更有韵味,充满绿色的生命力,在古代,翡翠是女子保持体态轻盈,修长俊美的秘密武器。
养肝之石:祖母绿
“绿”是春天的颜色,也是生命的颜色,与翡翠一样,祖母绿也拥有无与伦比的生命之色。作为四大名宝石之一,祖母绿在6000年前就是古巴伦人献神之物,说起来也是源远流长的古老宝石了。
能长久流传下来的物件,自然有它的独到之处,祖母绿便如此:除了装饰,祖母绿拥有强大的养肝作用。在中世纪各种关于珠宝的记载中,祖母绿都以治愈能量宝石出现,我国明、清两代帝王对祖母绿青眼有加……想来,他们那时的条件远不如现在,可能更懂得运用大自然赐予的珍贵之物。
春天,正是养肝的好时节,佩戴祖母绿再合适也没有了!值得一提的是,祖母绿在收藏市场行情不错,是很多藏家投资收藏之选。一边欣赏着,一边美丽着,一边滋养着,最后还能升值,这样的买卖哪里找呢?
深海灵玉:红珊瑚
当我们说起红珊瑚,你能想到什么呢?“千年珊瑚万年红”,“西方的红色黄金”,还是慈善太后卧榻上的那株养人之物?是,也不全是。
数千年前,人类就开始关注红珊瑚了,这生长在100至2000米深海的灵物,在印度象征财富,在日本象征健康和长寿,而我国和美国印第安相同象征着权力。此外,供人观赏、装饰,红珊瑚还有一个作用极少有人知道:中医将珊瑚洗净晾干,研磨成粉末,用来去翳明目,安神镇惊。
医药大师李时珍先生在经典名著《本草纲目》中就记载珊瑚有:“去翳明目,安神镇惊。用于目生翳障,惊痫,鼻巾丑。”等功效;珊瑚石有止呕吐、止泻、止血、治腰痛、小儿惊风、清热解毒、化痰止咳、排汗利尿等作用。
春风十里,戴着红珊瑚的你,美而不自知,而这一抹带给我们的远不止阳春里的“倩丽”!
无瘕之玉:琥珀
春季,乍暖还寒,最怕的两件事:春咳和细菌旺盛。一根琥珀蜜蜡对付以上两者是最好不过的选择了,关键是,这暖黄的色泽,戴着便是春天里的一道美丽的风景线。
古希腊的凯里斯特雷塔斯陈述道:“紧紧围绕脖子戴上一串用细皮带或是绳子穿起的琥珀珠链,在一些严重头疼、咽喉炎和脖子疼的病例中起到了缓解病痛的功效。而佩戴琥珀手链对风湿病和关节炎病人有益,还可以减轻疲倦和劳累。用相当大的一个琥珀块在身体上进行摩擦可以得到类似的治疗效果。”这对春天就咳,春天易咳嗽的老人及小孩,会有很好的辅助治疗作用。
春天万物生长,细菌也滋长,杀菌消毒的琥珀显然也是有大有用处的。17世纪可怕的瘟疫弥漫在欧洲的各个城市,给当地居民带来无尽痛苦和灾难,人们燃烧琥珀来消毒。而18世纪瘟疫横行的普鲁士,却从来没有一个琥珀商人或琥珀工人死于传染病,也证实了琥珀杀菌消毒的功效。
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