宋武帝刘裕有哪些功绩？为何他被称为“南朝第一帝”？

刘裕是南朝刘宋开国皇帝，不过刘裕在位时间并不长，只有两年不到，但他却被称为“南朝第一帝”，这究竟是为什么呢主要还是因为刘裕统一了南方，而且推出了诸多良政，改善弊政，并且轻徭薄赋，发展生产，大力提振教育以及经济，为“元嘉之治”打下坚实的基础，所以后人才会将他称为“南朝第一帝”。下面就为大家介绍下李裕这个人物，感兴趣的朋友就一起来看看吧。

价历史人物，要看他干了什么，影响如何。今天，我们来说说南朝刘宋的开国君主刘裕。

在东晋至五代时期，刘裕算得上一个卓越的君主。如果把他放在皇帝序列里考量，应该说他是一个佼佼者。

刘裕，字德舆，小名寄奴，彭城郡彭城县绥舆里(江苏省徐州市境内)人。南宋名将辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写到“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”他说的，其实就是刘裕的发家史。

刘裕是汉高祖刘邦之弟——楚元王六交的二十二世孙。昔日祖宗的辉煌并没有让刘裕享受到人间温暖，他出生时，家住陋巷，父亲囊中羞涩，甚至雇不起一个乳娘。生母早逝后，要不是宗亲伯母好心收留，刘裕恐怕就会早早夭亡。

寒门出虎子，贫寒的生活反而磨练了刘裕。长大后，他身高七尺六寸，身体强健，性格豪爽，不拘小节，而又对养育自己的继母非常孝顺。

优质种子一旦破土就会茁壮成长。在生活的磨砺中，刘裕身上山射出了耀眼的光芒。“卿当为一代英雄”，当时名士王谧禁不住发出慨叹。

人一旦走到了轨道上，就会腾飞。刘裕从军后，成为冠军将军孙无终的司马。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，在辛弃疾的眼睛里，刘裕的军旅生涯虎虎生威，威震四方。二十来多年的征战，刘裕取得了骄人的成绩。如果列出一个战绩清单，败在他手下的人，数也数不清。

晋安帝隆安三年(399年)，刘裕仅带领数十名侦察兵与拥兵数千的孙恩起义军狭路相逢。刘裕以少对多，杀敌甚多，逼迫孙恩大军退到海上。

元兴元年(402年)，由于长官刘牢之惧败而逃，刘裕不得不收起锋芒，暂降于桓玄。元兴二年(403年)，刘裕奉命逼退孙恩的妹夫卢循，斩杀了他的大将张士道。

元兴三年(404年)二月，刘裕起兵，杀死桓修，歼灭桓楚主力，击败桓玄。而此时，刘裕大军已进入建康城，并得到城内许多大臣的支持。昔日驰骋疆场、叱咤风云的猛将，进身政治舞台。

义熙元年(405年)，刘裕遣使前往后秦，不费一兵一卒收复了此前丢失的淮北南乡、顺阳、新野等十二个郡。义熙四年(407年)正月，刘裕的人生导师王谧去世，刘裕身兼侍中、车骑将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事、徐兖二州刺史数职，成为东晋政权的实际掌控者。

征战中的诸多成就，撑起了刘裕为“南朝第一帝”的名头。他先后北伐拿下南燕;南下平定岭南叛乱;铲除怀有叛变之心的刘毅;西行消灭谯蜀……

能人干什么都能行。

从412年开始，刘裕大权在手，作为东晋政权的实际掌舵人。在治理天下方面，刘裕很有一套。“自晋中兴以来，朝纲弛紊，权门兼并，百姓流离，不得保其产业。”面对百废待兴的局面，刘裕果断采取措施，打击违法的豪门权贵，招纳确有才华的各地贤人，减轻徭役和赋税，劝课农桑，最大限度地释放了社会生产力。

到了义熙十四年(418年)，刘裕治理天下的成效凸显出来，社会出现了稳定祥和的局面。身为大臣，他却行使着“天子之事”。就在这一年，东晋将十个郡赐给刘裕，并授给他相国、总百揆、扬州牧的官职。并在东晋朝廷的“支持”之下，刘裕受命建立“宋国”，成为宋公。

当年年底，晋安帝被杀，刘裕扶持了傀儡皇帝晋恭帝。第二年，即元熙元年(419年)，刘裕的封地增加到了二十郡。

至此，他离成为真正的皇帝，只有一步之遥。

元熙二年六月丁卯日(420年7月10日)，刘裕正式称帝，国号为“宋”，改元永初。很快，临近的林邑国就向刘裕投怀送抱。为了稳定刘宋的局势和自己的统治，刘裕又迅速采取了措施，统一各地军权，再度减轻民众的徭役赋税。

少年时代的经历往往会影响人的一生。从小生活清贫，当皇帝后，刘裕还有着一般少有的节俭习惯。在他的宫闱里，没有珍贵的珠宝、玉石，没有华美的车马，也听不到丝竹之声。

后人称赞刘裕为“南朝第一帝”，即是对他能力的肯定，也是对他品格的嘉奖。正如苏辙评价：“宋武既诛桓氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗”。

刘裕在东晋和刘宋，对外功不可没，而对内又起到了定海神针一般的作用。因此“南朝第一帝”的评价实在很是中肯。

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大连

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电话：0411-82659898-1066

成都

成都亨得利钟表(春熙路北段)

经营品牌：沛纳海;天梭;西铁城;帝舵;豪利时;浪琴;美度;梅花;劳力士;宝珀;伯爵;积家

地址：成都市春熙北段49号亨得利钟表

电话：028-86654400;028-86656133;028-86663988

鬓云高耸缀花钿：隋唐五代时代的发型、发饰 （摘自《云髻凤钗》一书）

隋唐时代国家强盛，文化发达，风气开放，隋唐仕女们是美艳的、充满自信的，发型、发饰也是千变万化，就象坦荡无羁的女儿的心，尽所能想到的一切可能来梳发、饰发，发型喜欢高大，发饰喜欢繁丽，抒发自己的追求，自己关于爱情、春天和天堂的幸福梦想，还有难以言说的一丝丝惆怅。所以有无数样式的发髻，无数神仙瑞兽、奇花异草的花样，奇光闪烁的珠宝，装点在发髻上。这是元气充沛的年代，令无数后代的妇女艳羡。

隋炀帝时，后宫中多奢华的装饰，宫女梳有九贞髻、侧髻，还有坐愁髻，徐士俊《十髻谣》说它是：“江北花容，江南花歇；发薄难梳，愁多易结。”似是多个结状的发髻，反映了哀愁的姿态。

《髻鬟品》记述“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”前者指发髻上有八鬟，翻荷髻则指一种卷曲的发髻，形如翻开的两瓣荷叶，唐代还有，西安市郊一件隋代女俑头上就是这种髻。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:34 回复此发言

3 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代妇女的发髻则更多。既继承了前代的高髻、灵蛇髻、盘桓髻、云髻、鬟髻、蝉鬓等，也创制了不少发髻式样。她们喜欢拥有丰满的身材，也以头发浓密、发髻高耸为美。这样的风气，连唐高祖李渊也感到奇怪，《旧唐书令狐德芬传》记载他曾向令狐德芬询问“妇人髻竞为高大，何也？”令狐认为人的头部最重要，把发髻梳得高大也有道理。后来皇帝也曾下令禁止高髻，如文宗时下令“禁高髻、险妆、去眉、开额”等，高髻流行却仍然如故。著名的周昉绘《簪花仕女图》上，几名穿纱衣的仕女都是梳着高髻，唐代叫做峨髻，高可达一尺以上，尽显女郎们的雍容华贵。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:36 回复此发言

4 回复：百科古色古香之古代发型发饰

也有把椎状髻前倾在额前的，如唐代李宪墓的一幅壁画上就有，以红帛带系结。也有绾在脑后的，随意变化。如敦煌藏经洞出土的五代《千手千眼观音图》上的一位女供养人，梳一个挽在脑后的椎髻，配插花钿、花叶形钗、白角梳，左右各插两搏鬓，显得更加华丽。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:36 回复此发言

5 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代有半翻髻，《髻鬟品》说：“高祖宫中有半翻髻。”是把头发梳向上、再倒卷下来的高髻，如长安县南里王村的唐代壁画就是，很有高耸俊伟的气概。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。头发很长的女子，则梳半翻髻后把余发长长地垂挂在脑后。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:37 回复此发言

6 回复：百科古色古香之古代发型发饰

还有交心髻，《杨太真外传》记载唐玄宗梦见了一位龙女，请她演奏音乐，龙女是“容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣。”这交心髻的梳法是把发分为两股，交叉盘绕而成。如永泰公主墓壁画的一位侍女就是梳交心髻。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:37 回复此发言

7 回复：百科古色古香之古代发型发饰

上元夫人梳的三角髻，在唐代也很流行，李宪墓壁画中有一位女官，呈侧面姿态，可见到她头梳三角髻，背后有余发散垂，用帛带系着。李贤墓壁画上的女官就也有梳高耸的三角髻，但是发髻式样微有扭转。敦煌出土的绢画中也有菩萨梳三角髻，再用珠宝围饰。也有一种三角髻，类似于宋代苏汉臣的《冬日婴戏图》的女孩子梳的发型，额前垂一髻，耳边垂两髻。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:38 回复此发言

8 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代仕女也吸收少数民族文化，装饰自己的发髻。如回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。《新五代史回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”李贤墓壁画《观鸟扑蝉图》中的两位宫女，头上梳的正是回鹘髻的模样。李宪墓中的女陶俑，也有梳两个高耸的圆髻、下以缯束的，似乎是变形的回鹘髻。

作者：雨天老井

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9 回复：百科古色古香之古代发型发饰

高而尖的乌蛮髻，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的，即古代羌人梳的椎髻之类，后来传入中原，经过改造而成乌蛮髻。《苗俗纪闻》说：“妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐，倘所谓乌蛮耶。”《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红线，“梳乌蛮髻，贯金凤钗。”乌蛮髻高而尖锐如剑，比较利落，符合红线作为剑侠的性格。再插上一只金凤钗，却别具女儿家的娇媚。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:39 回复此发言

10 回复：百科古色古香之古代发型发饰

有一种发髻，把头发聚在脑后、梳理成一个锥形髻再搭在额前，两鬓抱面，显得特别俏丽。今人也有叫它乌蛮髻的，又有叫它心字形髻的。西安鲜于庭诲墓出土的两件少女唐三彩俑就梳这类髻，和少女的身份是相称的。它或就是同心髻，借以表现美好的愿望，《十髻谣》中有说同心髻：“桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。”引用晋代王献之和爱姬桃叶相亲相爱，还有西泠湖畔的女郎苏小小追求爱情这两个典故，述说同心髻的含义。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:40 回复此发言

11 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代的帼发展而来，用木或纸制作的，用时往头上一戴就行。据《杨太真外传》说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。” 如新疆吐鲁番阿斯塔那出土的一顶糊纸、加以彩漆绘画的假髻，类似于峨髻。阿斯塔那张雄墓出土一顶类似半翻髻的假髻，以木为骨、外加黑漆，再绘画白色忍冬花纹，底部有小孔，孔内还有铜锈，显然是张雄的妻子生前使用的，以铜钗固定。

看见没有古代的假发啊

作者：雨天老井

2009-7-2 15:40 回复此发言

12 回复：百科古色古香之古代发型发饰

有种闹扫妆髻，是随意盘绕而成，再加各式首饰。

丛髻是把许多小发髻满头装饰，类似于扫闹妆髻。王谠《唐语林》说：“唐末妇人梳髻，谓‘拔丛’。以乱发为胎，垂障于目。”诗人王建的《宫词》说：“玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓须。”这种髻丛丛叠起，又重重簪插金玉的华丽光彩。这不是春日里的花丛，这是灵巧的女儿头上盛开的花瓣，是女儿的心花怒放。唐代佚名《内人双陆图》中绘进行双陆游戏的仕女，其中一位就是梳高高的丛髻，错落有致，上面插着几枚梳栉，正是王建诗意的写照。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:41 回复此发言

13 回复：百科古色古香之古代发型发饰

百叶髻，元稹《梦游春》诗句说：“丛梳百叶髻。”是一种分出很多小发髻的发式，有丛髻的特点，但又与丛髻分出层次不同，如西安市郭家滩张堪贡墓出土的一件女陶俑，是把黑发分作数股，由头顶心向周围散射开来，确实像一丛叶片。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:41 回复此发言

14 回复：百科古色古香之古代发型发饰

女童梳的双丫髻，在唐代也有变化。西安市长安县韦兆村出土的女俑，女童梳的丫髻是在头顶上向两边伸出双丫。（图二十二）厦门大学人类学博物馆的一件唐俑，双丫如银锭之形状，分列在脑袋两边

作者：雨天老井

2009-7-2 15:42 回复此发言

15 回复：百科古色古香之古代发型发饰

低髻、小髻，唐代也还流行，少女们都爱梳。温庭筠《郭处士击瓯歌》有“侍女低髻落翠花”之句。罗虬《比红儿》诗说：“轻梳小髻号慵来。”各种小髻有小而圆的，有平卷的，有梳成两个稍高的小鬏再合并的。同心髻也属于这类小髻。

隋唐代的偏髻也叫侧髻，如隋代卢思道说：“侧髻似能飞。”岑参《后（和谐）庭歌》：“美人红装色正鲜，侧垂高髻插金钿。”也是堕马髻之类的高髻，侧向一边，似如飞动。唐代仕女们骑马是最喜欢梳的。由于有秦罗敷梳倭堕髻的诗句，所以诗人韦庄《晚春》诗又称它为秦氏髻：“峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。”类似于它的是抛家髻，把发髻向前抛出。表现杨贵妃的姐姐虢国夫人和女侍们出行游玩的《虢国夫人游春图》，图中女子梳的多就是这种堕马髻，可以想象她们穿着绮罗衣裳，骑着骏马前进时，这发髻就要摇摇而颤，显示不尽的风流。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:56 回复此发言

16 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代垂髻有少女所梳的两边耳边下垂两个辫髻，扎以红绳，如唐代《内人双陆图》中的一个扶着贵妇人的侍女。

云髻当时仍流行，《敦煌曲子词集》有“珠含碎玉，云髻婆娑”的唱词。如阎立本《步辇图》上给唐太宗抬着步辇的宫女，头发向两边分开，成波浪状，额发也修成云状。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:58 回复此发言

17 回复：百科古色古香之古代发型发饰

凤髻，五代冯延已有词句：“凤髻不堪重整。”似乎是插凤钗，也可能是凤形的发髻。因为敦煌61窟的瓜州节度史曹元忠的姐姐就梳有一个巨大的凤凰形发髻，或是用细绳和发胶之类缚粘成，或是假发髻，上饰珠玉。

作者：雨天老井

2009-7-2 15:59 回复此发言

18 回复：百科古色古香之古代发型发饰

五代时，前蜀王建墓出土的石棺床上有女乐伎俑，头上有梳鸾凤髻的，是把头发编成鸾凤的首、翅膀、身子和尾翎。自然，梳时应很费工夫，要利用细铁丝来绕缚。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:00 回复此发言

19 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代孟简有一首诗《咏欧阳行周事》，写的是一对恋人恩爱相聚，后来却因为关山阻隔，无法相会，女郎相思成病，终于去世，那男子知道消息，无限悲哀，不饮不食，也随之而去。当女郎在病中时，把发髻剪下，托侍女带给远方的爱人：“高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。”这如黄鹂般的高髻，柔薄的蝉翼，满含情意，新疆出土的一幅《树下人物图》上的仕女发髻就是如此，就似一只黄莺儿伸出了脖颈，高翘起娇丽的姿影。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:01 回复此发言

20 回复：百科古色古香之古代发型发饰

额发留得较长，覆在前额的，都是小女孩。如李白《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧；郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句，渲染幼年的小男孩和小女孩一片天真烂漫、青梅竹马的情韵。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:02 回复此发言

21 回复：百科古色古香之古代发型发饰

鬓饰则很是讲究，轻薄的蝉鬓比较常用，配合顶上的高髻，更加美妙。周昉《纨扇仕女图》中画有一位仕女，就是在梳理蝉鬓。还有掩鬓，是两边抱住耳朵的厚厚的鬓发，也叫博鬓，上边还可以垂挂金叶饰，和轻盈的蝉鬓有所不同。在这种鬓饰上又发展为抛家髻，是在唐末流行，《新唐书五行志》说是以两鬓抱面，状如椎髻。在《纨扇仕女图》上就能看见那抱琴囊女郎，持壶女郎都是这种发髻。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:03 回复此发言

22 回复：百科古色古香之古代发型发饰

诗文中还有圆鬓、丛鬓、小鬓、松鬓等名，或圆、或成丛，或疏松，或大或小，各个不同。

当然唐代也有病态的发型发饰，如唐末僖宗时宫人束发很紧，僖宗带宫人到了成都后民间妇人们仿效，叫做囚髻，也并不美观。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:04 回复此发言

23 回复：百科古色古香之古代发型发饰

五代时期，各个地方小国都延续盛唐余风。前蜀王建墓中出土的石棺上，有乐伎的浮雕，都梳各式高髻，配穿宽袖襦、长裙。有的在高髻上加双丫，有的加挽如椎髻状。有的在头顶分出三小丫。也有鸾凤髻、盘桓髻、螺髻、丛髻。也有高髻上加如元宝之状。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:04 回复此发言

24 回复：百科古色古香之古代发型发饰

相传南唐李后主的大周后就喜欢设计女子发型和衣裙。南唐的发髻、发饰，在名画《韩熙载夜宴图》中可以集中看见。这是李后主命令画家顾闳中描绘的大臣韩熙载家中举行夜宴的情景，许多乐伎盛装出现，她们梳着抛家髻，三圆髻，或高圆髻，略加柔曲的曲线变化，形如芙蓉髻。上边都缀满细小的珠玑花钿，或有勾云形花钿，或用金翠凤凰簪钗，还有红帛头须（头绳）飘坠，上边饰以小珍珠。这些盛饰，这些奢华的暧昧的挥洒，在深夜的煌煌烛光里浮现浓得化不开的的华彩。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:05 回复此发言

25 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代女性的帽巾，独异他朝，显得富丽而大方。

在凤钗的基础上发展而来的凤冠，唐代已经可考证其形象。如唐代懿德太子李重润墓石椁上的线描画面，表现一位女官头戴高冠，冠正中嵌一朵珠花，两边各插一支凤钗，凤凰口中各衔一件玉佩、珍珠串成的挑牌，有如步摇之意。（图四十四）形制已经和宋代凤冠有些相似。这种凤凰口衔珠滴、挑牌的装饰，直到明清时的凤冠上还在使用。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:08 回复此发言

26 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代一种头饰：幂 （上四下离） (音mili）的变迁，是当时妇女意识的折射。它是从北周时就定型的，先用藤、毡等制笠，再裱缯帛，或刷桐油防雨，然后从檐上垂下整幅纱帛制的帽裙，长得可把全身笼罩起来。它大概起源于《礼记》所说的面衣，有强烈的封建礼教的意味，即把妇女身体肌肤遮挡起来，以严“男女之大防”。到了唐代，女性意识强烈的妇女们自然对此不满，把它改造了一番，把帽裙尽量缩短，新疆出土的《树下人物图》就有一名女子，身穿长袍，头戴幂（上四下离），帽裙已经短至脖项前。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:09 回复此发言

27 回复：百科古色古香之古代发型发饰

就是这样还嫌不够袒露，在唐高宗、武则天持政年间，妇女们又把帽裙换成了罗纱之类，前有开缝，仅仅起遮挡风沙的作用。这就叫做帷帽，《新唐书》、《中华古今注》都有记载。唐代《明皇幸蜀图》上就有几个骑马戴帷帽的妇女。新疆阿斯塔那唐墓出土的一件骑马女俑，头上就戴着帷帽，帽前一卷轻纱垂落，历经千余年，犹保存着真实模样。那骑在马上的女郎，穿一套高腰襦裙，骑一匹高头大马，帽纱轻盈透明，似遮非遮，既华贵，又骄傲而从容。盛唐女儿的坦荡风采就这样洋溢着。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:11 回复此发言

28 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代妇女们也喜欢把帷帽的的纱缩短了，直接在额头前戴上，这叫做透额罗，可以遮挡风沙，但主要还是作装饰之用了。敦煌130窟《都督夫人礼佛图》上的侍女就有戴一块马尾等织成的半透明的透额罗的。（图四十八）在当时，歌伎演员等都喜欢用透额罗裹发，如诗人元稹的《赠刘采春》写一位歌伎能唱动人的歌曲，她的模样就是“新妆巧样画双蛾，漫裹常州透额罗。”这两句诗描写她的新妆，突出了她的一双新画蛾眉，还有常州出产的罗轻裹在发髻上。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:11 回复此发言

29 回复：百科古色古香之古代发型发饰

诗人刘言史的《观绳伎》，写几位女杂技演员表演绳艺，就走在绳子上，走在高空中，“银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。”是用一块画着银色花纹的青绡裹发，应该是和后世的渔婆巾相似。也有在发髻上包一块巾子的，如新疆出土的一幅绢画上，女子梳着低倾的发髻，上裹罗巾。

还有一种搭耳帽，下沿做成可以翻下的两只护耳，适宜于冬天戴用。阿斯塔那出土的一幅绢画上就有一位女乐伎，头戴锦缎制成的高高的搭耳帽。

作者：雨天老井

2009-7-2 16:13 回复此发言

30 回复：百科古色古香之古代发型发饰

唐代妇女首饰继承了前代的各种簪、钗、步摇、布帛扎额、玉茏璁等等，形式不断翻新，多不胜数。

如钗上饰花朵、叶片等，称为花钗，也叫花树，每一个贵妇人都喜欢在发髻上簪重重花树。除上述敦煌壁画所见外，各地、浙江长兴唐墓等都有出土，广州皇帝岗所出多种花钗都是一式两件，纹样相同，图像却相反，以方便成对地左右插戴。有的有花朵纹，上边还有小鸟雀飞翔啁啾，两两相对，似在诉说美好情意，正是金为钿鸟蹙钗梁的制作。

也有用绿玉雕刻而成的花钗，连缀在长钗柄上。西安兴庆宫遗址出土有六件玉雕花钗，长10至15厘米，宽28至4厘米，片状，叶形，在晶莹美观的浅绿色玉上，两面雕刻花纹。其中四件，在花叶上结出硕大的石榴。有一件在花丛中刻着双鸳鸯，另一件刻着一只凤鸟。都予以美好的寓意。唐代诗僧寒山有诗句描写唐女：“缀裙金蛱蝶，插髻玉鸳鸯。” 徐凝也有诗句：“凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。”可印证这些玉钗。