中国四大玉都有什么玉

中国四大玉有和田玉、岫岩玉、独山玉、蓝田玉。

1、和田玉

和田玉产于昆仑山一带地区，其中和田白玉被国人称为国玉，被誉为古代四大名玉之首。和田玉是玉石中的高档玉石，而且是我国国石的候选玉石之一。现今和田玉的名称在国家标准中不具备产地意义，即无论产于新疆、四川沱江、青海、辽宁、贵州、俄罗斯、加拿大、韩国，其主要成分为含透闪石95%以上的即可称为和田玉，珠宝鉴定证书上都可以标注和田玉。

2、岫岩玉

辽东玉石“琇莹”，就是岫岩玉。岫岩玉产于辽宁省的岫岩县，分老玉和碧玉两类。老玉质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白。碧玉质地坚实温润、细腻圆融，多呈绿色至湖水绿，越是深绿、通透为珍品。岫岩玉雕工艺品造型生动传神，雕工细致圆润，能运用多种技巧化瑕为瑜，如一位虚幻若谷的君子。

3、独山玉

独山玉也称“南阳玉”或“河南玉”，是我国特有的玉石品种，玉质坚韧微密，细腻柔润，色泽斑驳陆离，精度几乎可以与翡翠媲美。有绿、蓝、黄、紫、红、白六种色素，表现丰富多彩。脂白似白云，翠绿似翡翠，如一位洁高清风的君子。

4、蓝田玉

蓝田玉是我国开发利用最早的玉种之一，迄今已有4000多年的历史了。这种玉石产自陕西蓝田县，而蓝田县也是因为盛产蓝田玉而得名。古代讲“玉之美者曰蓝”，这里的蓝不是现在所认识的蓝色，而是一种绿色到了极致（古代人认为，绿的极致是蓝，红的极致是紫），所以就把当地所产的美玉称之为蓝田玉。

玉的等级：

1、白玉

白玉因含量不同，结构、构造的异常，绺、裂、杂质的不等，因此会出现不同的颜色、质地、光泽等。理论上讲白玉并非越白越好，白玉一定要润，白而不润并不是好白玉。

2、碧玉

碧玉又绿玉，其色润菠菜绿者为上品而绿中带灰者为下晶。品质柔和均匀，质地致密细腻，滋润光洁，半透明状油脂—蜡状光泽。

3、青白玉

青白玉是白玉和青玉的过渡品种，是和田玉中数量较多的品种。青白玉的颜色以白色为基础色，白中有青、闪黄闪绿，质地柔和均匀，油脂—蜡状光泽。

4、青玉

颜色由淡青至深青颜色种类较多，一般以竹叶青为基础色者。青玉的颜色色青，质地坚韧，滋润光洁，柔和均匀，油脂或蜡状光泽。

5、黄玉

黄玉由淡黄到深黄，以“黄如蒸梨”色者为最佳。黄玉颜色呈深**，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，半透明状油脂—蜡状光泽。

-四大名玉

请问广州可以鉴定和田玉的地方有哪些？正规一些的。

我知道在北京路附近有一家拍卖公司，好像是香港敦煌拍卖，他们有专门做鉴定的专家，前些日子，我带了个乾隆的瓷器去看过，专家水平也还可以。求通过采纳~

鉴定和田玉通常有哪些方法

好的和田玉没有杂质，润度和硬度都很高，颜色上依次是白，绿色，红色等其他颜色，最近几年和田的墨玉收藏升温很快，可以适度的进行投资。关键要看你对待玉的态度。

哪个地方鉴定和田玉

国家资质认证的权威珠宝玉石鉴定机构，都可以进行和田玉鉴定，出具证书。

各省的省会城市以及玉石交易活跃城市，均有权威的珠宝玉石鉴定机构。楼主可以根据自己所处的省份，比如广东，就百度：广州市珠宝玉石鉴定中心，均有详细的地址和电话。

鉴定和田玉的最好方法有哪些？

1、分析质地法

和田玉质地致密细腻，滋润柔和，具油脂光泽，给人以柔中见刚之感，白玉尤为明显。其它玉石也有质地细腻的，但是滋润和油脂光泽都不及和田玉。

2、检验杂质法

和田玉质纯，杂质极少。杂质常见为铁质和石墨。杂质多分布于裂纹处，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。

3、眼观颜色法

和田玉颜色以白色和青色为基调，色调比较均匀。白色的白玉，特别是羊脂白玉为和田玉所特有。其他的没有和田玉色正，有的还带有绿色等杂质。

4、判断硬度法

和田玉硬度在65-69，用钢刀刻不动，与其硬度相近的玉石有翡翠，南阳玉、玉髓等。

亚克西和田玉商城建议在肉眼鉴定时，对以上特征要综合考虑，不能只看一点，最好用和田玉标本反复比较。

鉴定和田玉的权威机构有哪些

北京的NGTC（国检中心）和新疆和田鉴定站，这两个是最权威的，而且全国只有新疆和田鉴定站有出具籽料的资格，也是国家预设的

和田玉的鉴定方法有哪些？

鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

从博宝艺术网给你转一些资料。

一：看玉器的材料：

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪覆盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

二：辨认造型纹饰：

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

三：分析工艺细品艺术：

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

重庆什么地方可以鉴定和田玉

重庆这地方没有鉴定和田玉的机构，需要鉴定只能找和田玉玩家，“重庆玉石文玩” 这群，群主是“落影成诗”，里面很多和田玉的高手玩家，你可以发找他们鉴定，你也可以周末的时候等圈子里组织活动的时候带过来上手鉴定，基本每周都会有活动或者免费的各种 玉石文玩的讲座和座谈，如果你喜欢玉石文玩，也可以加入进来，当初我进去的也是新手，现在学到了不少东西，告别吃药的阶段了。

请问徐州有没有一可以鉴定玉器的地方？是和田玉的鉴定。我是徐州的。

在解放路的人寿保险那好像有个典当行~他们因该会把

廊坊除了质检局鉴定和田玉还有别的地方可以鉴定吗

目前中国的玉石分类很不科学，只要是含有同样的化学成分就被归为和田玉。

想学习和田玉的一些知识，了解怎么鉴别鉴定和田玉，哪里有和田玉的视讯教程？

禅玉藏和田玉：:chanyucang

以下是全国各地收购当代和田玉的地方：

1 北京市玉器收购公司：该公司位于北京市朝阳区东三环中路39号建外SOHO东区，主要收购当代和田玉。

2 上海市玉器收购公司：该公司位于上海市黄浦区南京东路666号，主要收购当代和田玉。

3 广州市玉器收购中心：该中心位于广东省广州市越秀区中山五路，主要收购当代和田玉。

4 成都市玉器收购公司：该公司位于四川省成都市青羊区人民东路，主要收购当代和田玉。

5 西安市玉器收购公司：该公司位于陕西省西安市莲湖区西大街，主要收购当代和田玉。

6 长沙市玉器收购中心：该中心位于湖南省长沙市岳麓区岳麓山风景区，主要收购当代和田玉。

7 深圳市玉器收购中心：该中心位于广东省深圳市罗湖区东门中路，主要收购当代和田玉。

8 苏州市玉器收购公司：该公司位于江苏省苏州市姑苏区观前街，主要收购当代和田玉。

9 杭州市玉器收购公司：该公司位于浙江省杭州市上城区延安路，主要收购当代和田玉。

10 武汉市玉器收购中心：该中心位于湖北省武汉市江汉区江汉路，主要收购当代和田玉。

需要注意的是，以上信息可能随着时间推移而有所变化，因此建议在前往实地之前进行进一步核实和确认。

和田玉鉴定的三种方法

一看：和田玉的表面有着特别鲜明的特点，比如和田玉有着非常明显的油脂光泽，在自然光下会反射出一种自然、滋润的色泽，看上去特别舒服。二摸：所有天然玉石的表面都有一种冰润、自然之感。和田玉也同样如此。三划：天然和田玉的表达硬度特别高。我们可以用尖锐的利器在其表面划一下，看看是否有划痕。真正的和田玉表面，不会出现明显的划痕。

虽然这样说，但是你出去还是会上当，现在很多知名的珠宝店都不能完全相信，很多人戴了十几年甚至几十年都不知道是个赝品，如果光靠书上或者网络上那点鉴定技巧就可以判定真假，那我们这些做珠宝和田玉鉴定的就没存在的意义了，毕竟现在的市场足以以假乱真。

和田玉专卖店

解放碑新重庆小商品批发市场一楼就有一家，叫品玉阁的和田玉专卖店

和田玉最大的批发市场在哪

河南南阳镇平县石佛寺镇，全国最大玉器批发市场集散地有一千多个摊位！什么玉石都有！种类和品种都很多！

如何从网上买到真玉

手机上能买到真玉吗

不一定能买到真玉

首先，网上商家很多。

首先，一定要选择诚信的商家。玉是一种奢侈。价格差异很大。大家都知道黄金是无价的玉。无价不代表玉没有价格。

价格在商家心里，在爱玉的人心里。不同的人和不同的平台玉价格也不同。。

和田玉最正规的店铺

写在前面：市场上有很多用石英石冒充白色和田玉的，大家购买的时候一定要谨慎，如果玉质过于干净透亮且价格又相当低廉的，大多是石英石而不是和田玉！下面是萌猪基于个人喜好后收藏的一些品质靠谱的和田玉饰品淘宝店铺，都是我买过或是身边朋友买过后可信赖的卖家，如果你也是爱玉之人，那么一起逛逛吧！

首先，大善堂。先上一个主营吊坠的店，有高品质的和田玉吊坠适合用来送礼，所要表达和倡导的是一种人们追求吉祥的生活态度，一套帮助人们达成吉祥心愿获得信息与安全的礼法，更是一种心中有佛、道法自然、敬天爱人的吉祥文化。

其次，缘物珠宝。也是很有口碑的一家手工珠宝店，用料靠谱，都是真正的和田玉，从白玉、羊脂玉到青玉都有，其实我更喜欢青玉系列一些。做工精致，特别吊坠挂件相当漂亮！上面这个九尾狐挂件就是原创设计款，十分灵动的设计，小狐狸的耳朵、大尾巴还有小爪子都很精细，在自然光照射下感觉温润柔和，让你越来越喜欢，越看越入迷！

再次，玉凤凰。这家的吊坠款式就太多了，从生肖、财神到观音这些都有。相比而言价格会小贵一些，但玉坠的质量很好，成色不错，外表光滑细腻，佩戴出来也很漂亮。整体看这家就是品质取胜的，比如上面这种无事牌吊坠，淘宝上买的店比较多了，但像他家这样外观很漂亮没有瑕疵的，我看过很多还是这家的比较满意。

第四，翠玉香阁。一个专注于和田玉的手工饰品店铺，店铺标出了“和田玉，大师之作”的口号，我看来还确实是做到了。品类还是比较全面的，其中最推荐的是手镯系列，碧玉的、白玉的、青玉的及藕粉色的都有，当中要特别安利一他家的藕粉色手镯，上面特色图上我已经放了照片了，我是跟着他家的小苹果主播后入手的一款新料，上手一看是淡烟紫的手镯，中细条真的是一眼看中下单不悔啊！新疆料且末蓝手镯，而且是方形公主镯，款式别致且玉质细腻，无杂无棉无裂，这家的东西品质我是信得过的。

最后，推荐翠美美玉萌太太珠宝。这个是来自朋友的种草，她在这家入手过一只晴水手镯很满意后推荐给我的。这家的和田玉胜在颜色和质感，温润柔和的质地加上精致的做工，佩戴出来冰冰的润润的，而且看主播卖货也比较直观，只怕是会让人上瘾的。

和田玉去哪里买最好

到新疆和田地区和田市远东国际玉石城，其中的店铺基本上都有和田玉，而且是货真价实的和田玉。其中和玉东方的老板研究和田玉30年，所售玉石都是和田玉。

帖子内容如下：

和田玉，有古旧雅美的沁色和包浆。质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。和田玉温润细腻，呈现出油脂光泽。

和田白玉手链不仅是一件珠宝首饰，还是一份文化的传承。和田白玉拥有着悠久的历史文化和丰富的内涵，佩戴它也是弘扬中华文化的一种方式。

黑龙江是中国最北端以及陆地最东端的省级行政区，地跨 黑龙江 、 乌苏里江 、 松花江 、 绥芬河 四大水系，是亚洲与太平洋地区陆路通往俄罗斯和欧洲大陆的重要通道。黑龙江作为行政区域名称始于清代，在之前的漫长岁月里有挹娄人、夫余人、鲜卑人、勿吉人和靺鞨人等生活于此，创造出辉煌灿烂的古代文明。

黑龙江省博物馆 位于 黑龙江省哈尔滨市南岗区 ，始建于1906年，为原 俄罗斯 商场旧址，为 国家 一级保护建筑。 现有各类藏品62万余件，其中国家一级品12754件，具有典型的地方特色。以下就对黑龙江省博物馆馆藏的18件珍宝进行盘点。

黑龙江省嘉荫龙骨山盛名远播还是源于100多年前的一次偶然发现，6500万年前曾是恐龙生活的乐园，是我国最早并经科学纪录的恐龙化石发现地而蜚声海内外。嘉荫县龙骨山这次发掘是我国建国以来时间最长、规模最大、收获最多的一次恐龙发掘，恐龙的首次发掘对我省乃至全国的恐龙研究有着极深远的意义和不可替代性，曾被评为黑龙江省建国以来十大重要考古发现。黑龙江省博物馆展出的这具黑龙江满洲龙是生活在6500万年前，已经灭绝了的爬行动物。因为它的嘴巴扁阔和鸭子的嘴十分相似，所以为我们称它为鸭嘴龙。1902年出土于黑龙江省伊春市，现藏于黑龙江省博物馆。 这具黑龙江满洲龙化石是产自中国的第一具恐龙化石。飘落异乡，几度易名，身世离奇，在我国恐龙发现和研究史中占有无可替代的重要地位，是我馆唯一幸存的一具恐龙化石骨架，享有“神州第一龙”的美誉。

松花江猛犸象属长鼻目，真象类，它是猛犸象家族中个体最大的一类。猛犸象生活在欧洲、亚洲和北美洲的寒冷地区，时代为更新世晚期，它在地球上曾繁盛一时，到距今约l万年前的全新世灭绝。1973年3月，黑龙江省肇源县三站乡松花江中游北岸的一级阶地上，发现了这具完整的猛犸象化石。1973年黑龙江省肇源县三站乡松花江中游北岸出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这具猛犸象身高333米，体长545米，门齿长205米，臼齿显示出它是一只老象，专家们根据这头古象的骨骼特征，同时也是为纪念它的出土地——古松花江畔，最后定名为“松花江猛犸象”，这是中国发现的第一具完整猛犸象化石。

披毛犀又名长毛犀牛，是一种已灭绝的古动物，生活在更新世晚期，是由更新世早期的腔齿犀属，经更新世中期的燕山犀逐渐发展来，属于奇蹄目犀科双角犀亚科。它们的体型与现代非洲犀牛近似。广泛分布在欧亚大陆的北部，世界上多个地区都发现有它的身影。披毛犀是一种全身披满长毛的犀牛，与现代犀牛显著不同的是全身长满类似青藏牦牛的浓密的长毛，亦有一层厚厚的毛皮及脂肪，用来在寒冷的环境保持温暖。1956年黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基钢厂出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这具披毛犀化石是在1956年的富拉尔基钢厂基建施工中，距地表9米多的淤泥质沙层中发现的，整个骨架同属于一个个体，完整程度接近100%，在世界上也是罕见的，是我国最早发现的最完整的披毛犀骨 架，是我馆的镇馆之宝，被定为一级标本。

此器通长25厘米、宽58厘米，其形制如一片两头尖的桂叶，故名桂叶形石器。该石器为周身琢，中间厚，两侧薄，形制对称，厚薄均匀，边刃加工制作锋利，是镶嵌在骨刀梗上的石片石器，属刮削器一类。从对饶河小南山遗址的研究以及石器本身的完整无缺来推断，这件石器是当时这一地区新石器时代首领人物墓葬中的随葬品，属黑龙江东部地区新石器文化。1965年采集于黑龙江省饶河县小南山，现藏于黑龙江省博物馆。 此器物制作精美，形制独特，堪为精品，我省发现的细石器中个体最大的一件。

黑龙江省宁安县渤海上京龙泉府遗址出土。该印为青铜质，铜片镶成，印纽扁平，中穿一个圆孔，呈桥状 。通高43厘米、边长525厘米X53厘米、厚14厘米、柄高29厘米。印面略呈正方形，印文为汉字篆刻“天门军之印”；印背楷书“天门军之印”，印文笔画细挺有力，圆润活泼。印文凸起，笔画之间形成09厘米的沟槽。 历史 文献对唐朝职官制度有较为详细的记述，但不见天门军之设。辽金两朝亦无天门军之制，历年出土的辽金铜印亦无此种形制。这方铜印在渤海上京遗址出土，渤海仿唐制建立了一整套政治、军事制度。《旧唐书•文宗本纪》记载：“大和六年十二月，内养王宗禹渤海使回，言渤海置左右神策军，左右三军一百二十司，画图以进。”虽然此处将渤海建置与唐中央政府的神策军相混淆，但至少表明渤海设有同类的禁兵组织。1960年黑龙江省牡丹江市宁安县渤海上京龙泉府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这枚天门军印出自上京皇城内，可作为研究渤海设有与唐朝中央禁军类似的军事组织的重要线索，是国内现存唯一的一方渤海印，具有很高的 历史 研究价值。

这套舍利函一共4件，函体为素面，呈长方形，函盖呈圆弧状梯形凸起，自外而内依次为铜函、银函、金函，层层缩小，相互套合。其中，铜函两件，一件长145厘米、宽88厘米、高80厘米，一件长130厘米、宽53厘米、高66厘米；银函一件，长92厘米、宽56厘米、高50厘米；金函一件，长83厘米、宽53厘米、高42厘米。舍利函中属银函造型最精巧，其顶部盖上刻有“祥云”，象征“净天”，四壁上的“天王”形象脚踏“二怪”，勇武有力，视为“辟邪”。此外，银函里还装有桃形银瓶。1997年黑龙江省宁安市渤海镇渤海上京宫城遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这套舍利函保存完好，造型结构和唐代舍利函风格相似，是渤海信奉佛教的实证，更是研究渤海宗教与中原文化关系不可多得的资料。

这件金佛像高5厘米，重493克，造像上身穿半披式袈裟，左手提净水瓶，整体形象端庄恬静，极具神韵。以往唐代造像袈裟的样式，大多是自然敞开下垂的，因此佛像的胸部和腹部多是袒露的，而这尊造像全身的服饰穿戴齐整，这在唐代造佛像中并不多见。1988年在黑龙江省宁安市渤海镇上京龙泉府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此像整体形象端庄恬静，极具神韵，堪与盛唐时期最精美的雕塑像媲美，是目前在渤海国上京龙泉府遗址内发现的唯一一尊纯金佛造像，具有极为重要的 历史 研究价值。

龙是华夏先民创造的一种独特的动物形象，自八千年前红山文化中龙的图案出现起，其形象便因不同时期的 社会 生产力水平、思想文化及审美意识的影响，不断变化与完善着。到唐宋时期，龙的形象中凤眼、鹿角、蛇身、兽肢、鹰爪及流畅的体型基本确定下来，而广为后世效仿保留至今。这件铜坐龙是金代早中期皇室的御用器物。龙呈蹲坐式，龙首微扬，张口似吟啸，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方直立，爪与地面相连，龙尾上翅向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，威武雄姿，亦动亦静，浩气凛然。在龙的前右腿、尾部及瑞云处有以双向分开的扁锭残迹，当时与它物相连接固定而铸。1956年黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此铜龙为黄铜质铸造而成，集龙、麒麟、狮、犬形象和特点于一身，设计构想及雕塑水平高超，可谓形象逼真，栩栩如生，堪称金源文化的代表，是中华民族多民族、多地域、多文明的一种文化的融合和发展，是黑龙江省省内最具分量的国宝级文物，国宝级文物。

鱼纹镜在宋金时大量出现，而以双鱼环绕为主要图案的金代双鱼纹铜镜最为研究者所称道，双鱼纹镜为金代铜镜中数量最多、最富特色的代表铜镜类型，其艺术成就代表了金代铜镜较高的艺术水平和境界。有人认为“鱼”与“余”谐音，表达了人们希望生活富足、连年有余的美好愿望，或者表明他们希望借用“鲤鱼跳龙门”来表达升官发达的愿望。有人认为女真青铜镜上的鱼纹可能与女真族信仰萨满教有关，代表了萨满教的宗教信仰。此铜镜重124公斤，直径43厘米，是国内迄今为止发现的最大最重的铜镜。1964年黑龙江省哈尔滨市阿城区新华乡出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这件鲤鱼纹铜镜是女真族贵族女性生活中的宠爱之物，铜镜上鲤鱼的形象活灵活现，线条细腻，可谓巧夺天工，充满了浓郁的生活气息，不仅向人们展示了中国古代女真族人生活的生动画面和丰富的文化内涵，也展示了他们精巧的艺术构思和审美情趣，是国内迄今发现的最大最重的铜镜，也被称为“铜镜之王”，国宝级文物。

此镜镜背图案分为上、下两部分，上部分是一幅以山水画为背景的人物故事画面，在山脚下以为头戴席帽，身穿布袄的农夫手持锄头正在田间耕作，画面左侧是枝叶茂盛的大树，树下是两位身着长袍的官员正指着土地说着什么，这一图案表现的是中国金代官员参加春耕时的场景。据史书记载，每年的正月元日，皇帝都会与众位大臣拿着农具到田间耕作，象征新的一年从农事开始，皇帝亲自下地耕作，各级官员更是不敢懈怠，他们与农民一起在田间劳作，铜镜上的图案表现的正是官员们春耕的图景，它还表达了一年之计在于春的寓意。铜镜背面下半部分的图案为一对雌雄鲤鱼正在河水中相互追逐、嬉戏，他们张嘴鼓腮，展鳍摆尾，掀起朵朵浪花。1975年黑龙江省绥化市绥棱县金代贵族墓出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此镜保存完好，镜面光亮，呈银白色，球状钮，做工十分精致，正面铜镜采用写实与夸张相结合的艺术手法，构图虽然复杂，但布局合理，工艺精湛，堪称中国金代铜镜的佳作，是我国目前保存最为完好的金代铜镜，这在传世的中国古代铜镜中十分罕见，为古代铜镜中所鲜有，是不可多得的实物珍品。

齐国王墓为男女合葬竖穴土坑石椁木棺墓。棺内男性为老年，胡须尚存，腰佩玉柄短刀，双手各握一金块，身着8层17件服装；女性为中年人，头部及面部用**丝织品包裹，腰佩饰件，项戴玛瑙金丝链，身着9层16件服装。二人头后置一楷书“太尉仪同三司事齐国王”木牌。该墓出土文物丰富、精美，保存完好，其中服装种类繁多，质料品种齐全，纺织技术高超，制作工艺精湛，图案华美，在出土文物中尤为珍贵，被称为“北方马王堆”。丝织物主要是男女服饰，分为绵、夹、单类共计30余件，有袍、衫、裙、腰带、鞋、袜、冠帽等。服饰原料有绢、绸、罗、锦、绫、纱等，经纬线排列细密，弹性、韧性良好，织工精湛，大量采用挖梭技术，织金品占有相当数量，有织金绸（绫）、织金绢、织金锦等。此外还采用印、绘、绣等技法，特别是绣法，针法灵巧多变，可分为辫绣、打籽绣、贴补绣、盘香绣、平针、接针、套针、钉线、铺线、圈金等10余种。颜色有驼、绛、棕、烟、酱、绿、青等色。花纹图案有团龙、夔龙、云鹤、飞鸟、鸳鸯、朵梅、团花、卷草、璧桃、蝴蝶、卷云等纹。袍、衫多为盘领、开裾，具有浓厚的北方民族特点。 齐国王墓出土的丝织物为研究宋、金时期的缫丝技术、纺织技法、印染工艺、织机种类等方面的课题提供了珍贵资料，填补了中国服饰史研究中由于缺乏金代服饰留下的空白，是我国金代考古的一次最重大的发现，国宝级文物。

此玉佩底边长4厘米、高34厘米、厚04厘米。玉佩整体略呈三角形，造型精巧别致，构图清新典雅。它两侧自底部开始，分别为两棵随风摇曳的树木，根干粗壮，枝叶繁茂，树梢枝叶自然和谐地互搭在一起，使全图略呈三角形。树下站立两只马鹿：左侧雄鹿昂首挺立，体态健美雄壮，朝向前方，其鹿角与左侧树干相连；右侧雌鹿体态略小，正回首凝视雄鹿，其耳部则与右侧树叶相连。在两鹿上方有一只大雁盘旋低回，振翅翱翔，似欲南归。1974年黑龙江省鹤岗市绥滨县奥里米古城金代墓葬出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此玉佩由和田白玉精雕而成，玉质透明温润，泛光泽，具有浓郁的地方特色和民族风格，堪称金代雕刻艺术之精品。

此图绢本设色，全长1100厘米，画心纵518厘米、横275厘米，跋纵460厘米、横287厘米。此卷所绘内容是江浙一带的蚕织户自“腊月浴蚕”开始，纺织至“下机入箱”为止的养蚕、织帛生产过程。此卷无题诗、无款、人物线描风格也不尽相同，再据跋语所记，可以确定为当时翰林图画院的摹本，图下所注小字为宋高宗吴皇后所书，皇后奖励蚕织，以示仪范天下。画卷前半部由“腊月浴蚕”到“盐茧瓮藏”，画的是养蚕过程，后半部所画除“蚕蛾出种”和“谢神供丝”两段外，其余七段画的是缫丝织帛的过程。全卷共绘74人，形神兼备，对比鲜明。清宫旧藏，后被流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。 此图对于我国蚕织技术史具有弥足珍贵的记录，是中国古代绘画艺术的瑰宝，为研究、了解我国南宋时期 社会 经济、手工艺技术、风俗习尚及我国绘画的现实主义传统手法等方面，提供了丰富多彩、生动形象的珍贵史料，国宝级文物。

楼璹(1089—1162年)，字寿玉，一字国器，卒于1162年，73岁，官至右朝仪大夫。绍兴三年（1133年）任於潜（今浙江省临安市）县令，深感农夫、蚕妇之辛苦，绘制《耕织图诗》45幅。宋高宗即位临安(今浙江杭州)后，为巩固政权，即下重农桑之诏，楼璹进献的《耕织图》，很得宋高宗赏识和喜爱。曾藏诸御府，其后又命翰林图画院摹绘此图。

此图全长1411厘米，宽37厘米，引首为元代著名书画家赵孟頫题写的“曲水流觞”四个字。整幅图卷描绘了东晋时期，以王羲之为首的42位文人雅士，在浙江会稽山阴的兰亭雅集，于溪水边饮酒赋诗、观山赏水的情景。睹画思人，让人很容易想像出当年兰亭集序的盛况。画面上，以王羲之为首的42位文人分坐在溪水两畔，他们神态各异，生动逼真。有的执笔赋诗，有的起身取酒，有的静观山景。在文人雅士中间，一条清灵灵的溪水蜿蜒而行，溪水中飘流着一朵朵碧绿的荷叶，每朵荷叶上都放有一盏东晋时期一种名为觞的酒具。荷叶载着觞在溪水里流转，停在谁那儿，谁就起身饮酒，然后赋诗，作不出诗的，要罚酒三斗。画面上就有一位大概因为作不出诗来，已经喝得酩酊大醉了。画面中，除了42位文人雅士，还有17名服侍他们的童子，童子们分工有序，有的负责倒酒，有的负责把酒具从水里取上来，还有的在照顾沉醉不醒的人，他们的面部表情生动活泼，看上去非常喜欢这场有趣的聚会。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。 此幅《兰亭序》图卷是现存最早的兰亭全图，它不仅是古人兰亭修禊的直观史料，也是一件难得的艺术品，具有弥足珍贵的 历史 价值，国宝级文物。

此图纵406厘米，横338厘米，绢本设色，画作以花青、赭石、藤黄为主要色彩，通过明暗烘托以增强立体感和空间感。画中六位斗茶者皆头扎皂色裹巾，上穿齐膝白色或青色襦袄衫，下着白裤，其中三人脚穿草鞋，一人脚穿蓝色布鞋，还有一老者赤脚，再现了宋代“诸行百户，衣装各有本色，不敢越外”中的小街商服饰。这些人神态各异、栩栩如生：有的提着茶瓶倒茶，有的边提茶瓶边夹炭理火，有的端茶于嘴边细细品茶，有的手提茶盏似乎在交流着什么。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。 此图中描绘的十分热闹的街头巷尾斗茶情景，在生动展现着宋代斗茶风气之盛的同时，也充分反映了宋代独具特色的斗茶文化和市井生活，为南宋风俗画的代表作之一，国宝级文物。

此图纸本，色为白灰，画心保存完好，纵长743厘米，横宽331厘米。图卷每幅都独立成画，在每幅画右侧用唐代写经体书写九歌原文。书法气势豪放，刚柔相济，笔笔力透纸背。图卷共钤有明代内务“典礼纪察司印”、“大籁阁”、“乾隆御览之宝”等收藏鉴赏印章12方。长卷中所绘人物采用白描笔法，衣纹用叶描，面部用游丝描，施以淡墨。笔触流畅，苍劲有力。人物神态除湘君、湘夫人外，都极度悲伤，体态羸瘦。《九歌图》长卷序列为：东君，太阳神，是楚人祭祀太阳的颂歌；河伯，黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯；湘夫人，汉水之神，和《湘君》是姊妹篇，画中人物描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情；大司命，掌管人生死离合寿命之神；少司命，是主宰儿童命运的女神，画中为一年轻貌美的女神；云中君，云神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳，为一男性；湘君，湘水之神，画中描绘了美丽的湘夫人思念湘君的那种临风企盼，因久候不见湘君如约聚会而产生怨慕神伤、失望、怀疑、埋怨的复杂感情；山鬼，山神，即是巫山女神；国殇，战神。清宫旧藏，后被流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。 此图直面隐于《九歌》文字中的情怀，并以其特有的艺术方式表现出来，承载屈原忧国忧民的情思，是一件艺术价值和 历史 价值兼备的珍品，从不同角度和层面反映出当时的政治、经济、军事和人民生活的各种情况，堪称不可多得的盛世之作，国宝级文物。

此虎印全称为管辖科尔沁左翼郭尔罗斯后旗扎萨克印，成正方形，银质，边长105厘米，通高11厘米，厚3厘米，印背有一蹲坐的虎形大纽。印文右为满文楷书，左为蒙文楷书，汉译均为：“管辖科尔沁左翼郭尔罗斯后旗扎萨克印”。此印背右面刻满文，左面刻蒙文，汉译皆同印文。印侧右刻满文，左刻蒙文，汉译均为：“康熙二十五年四月”；前后两侧各阴刻满、汉楷书，汉译皆作：“礼部造”。此印印背、印侧的文字仅能识别，已不能传拓，且印的四角皆有磨损，可能因长期使用而造成。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。 此印的出现印证了清朝当时已对科尔沁行使了有效管辖，是中华大家庭各民族世代友好、和谐相处的象征，更是清王朝治理统一多民族国家的 历史 鉴证。

此图全长182米、宽052米，画心长151米、宽0485米，长度近乎为清明上河图的3倍，较徐扬的另一幅洪篇巨制——《姑苏繁华图》长出近3米。其中所绘汉维各族人物近400名，马匹200多，骆驼、羊、牛等牲畜百余头，此外还有众多各色建筑、桥梁、山川、树木、河 流等等。 画上钤有“石渠宝笈、三希堂精鉴玺”等10方清宫廷内府印。此画以采玉为主题，卷首至卷尾描绘了嘉峪关至新疆和田之间运送和田玉以及和田河中采玉人采玉等场景的画面，沿途各地山川地理、奇阙险隘、车马行旅、水草牧放、河西坦途、天山外风光、汉族、维吾尔族等各族人民生产生活景况尽收画中。令人瞩目的是卷尾部分，远处昆仑山高耸挺拔，近处采玉人在和田河中采玉，河岸上则是穿着官服的清朝官员在监督采玉人采玉。清宫旧藏，后流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。 此图画面主题突出，布局构图合理，用笔苍劲，画线一丝不苟，用笔巧密而精细，是一幅内容丰富、人物生动的 历史 地理风俗画，是清乾隆年间的现实主义艺术佳作，反映出当时的政治、经济、军事和人民生活的各种情况，是一件艺术价值、 历史 价值、文物价值兼备的珍品，堪称不可多得的旷世杰作，国宝级文物。

徐扬，江苏苏州人，字云亭，工绘事，擅长人物、界画、花鸟草虫，画梅既苍劲又秀雅。乾隆十六年（1751）弘历南巡至苏州，进画，得以供奉内廷，受艾启蒙、贺清泰影响，写实功力益深，画出了《姑苏繁华图》、《乾隆南巡图》等 历史 画卷。他的绘画继承了《清明上河图》等艺术形式，以散点透视法来描绘山水城池，把现实主义手法运用于绘画之中，其意义更大。传世作品有《乾隆南巡图》、《姑苏繁华图》、《京师生春诗意图》等。

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根据查询爱翠网显示，田玉原石鉴定证书的出具方式需要找专业机构鉴定，如国家珠宝玉石质量监督检验中心、省珠宝玉石及贵金属产品质量监督检验站、其他正规珠宝店等，这些机构具有专业的鉴定人员和设备，能够提供准确的鉴定结果。

现在最且有权威的机构是国家珠宝玉石质量监督检验中心。国家珠宝玉石质量监督检验中心（隶属国土资源部，简称国检）11月已经利用最新的人工智能+珠宝检测科技：激光诱导击穿光谱结合，成功检测并且可以出《国检证书》，在这项检测中使用激光诱导击穿光谱结合，支持向量机分析可为和田玉鉴定提供一种新的、可靠地方式，现在这样的方式在检测产地的准确率上能达到998％，随着样品采集的持续性增多，以后一定可以达到100％的准确率。