蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方

　　蒹葭 百科名片

　　蒹葭是一种植物，指芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。本词条主要针对《蒹葭》这首诗，选自《诗经•国风•秦风》，大约来源于2500年以前产生在秦地的一首民歌。

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　　[编辑本段]原文

　　蒹葭《诗经·国风·秦风》 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄(qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

　　[编辑本段]注释

　　苍苍：茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。 白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。 所谓：所说，这里指所怀念的。 伊人：这个人或那个人指诗人所思念追寻的人。 在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边 遡洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆着河流向上游走。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。 道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。 溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。 宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，宛然，好像。 凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子。与下文“采采”义同。 晞（xī）：晒干。 湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。 跻（jī）：升高意思是地势越来越高，行走费力。 坻（chí）：水中的小洲或小岛。 采采：茂盛的样子。 未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。 涘（sì）：水边。 右：迂回曲折。 沚（zhǐ）：水中的沙滩。 之：代“伊人”

　　[编辑本段]今译

　　蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

　　[编辑本段]写作背景

　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　[编辑本段]简评

　　“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！

　　[编辑本段]层次结构

　　此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次： 首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。 三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’都飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。 以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。 全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”，“、凄凄”，使全文声情兼备。

　　[编辑本段]内容述评

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。 然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。 由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。 自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。 这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水 色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。

　　[编辑本段]艺术特色

　　蒹葭《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

　　事实的虚化

　　一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。

　　意象的空灵

　　实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心家。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

　　意境的整体象征

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。 事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

　　[编辑本段]武侠小说

　　武侠作家小椴《开唐·教坊》及《开唐·剑器》中的人物，为唐教坊效力。后多游走于江湖草野，多识医术，善舞剑，与罗卷齐名。小名蒹葭，被人戏称“肩胛”，又称“小骨头”，开唐第一部中出现，曾力救唐太子李建成的遗孤“却奴”。蒹葭对却奴有授艺之功，却无师徒之名。唐皇宫救人一战受伤，又为救苦敌，内力大伤。留下满室珠宝予却奴，死于长满芦苇的湖畔。是一个迷一般的人物，在整个故事中都表现了他孤独，神秘，与仁义的性格。可歌可泣。

　　[编辑本段]参考资料

　　异人异境，使人欲仙。（明•钟惺《诗经评点》） 此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗。“在水之湄”，此一句已了，重加“溯徊”、“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。于是于下一“在”字上加一“宛’牢，遂觉点睛欲飞，人神之笔。（清•姚际恒《诗经通论》） 细玩“所谓”二字，意中之人难向人说，而“在水一方”亦想像之词。若有一定之方，即是人迹可到，何以上下求之而不得哉？诗人之旨甚远，固执以求之抑又远矣。（清，黄中松《诗疑辨证》） 三章只一意，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗，多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。（清•方玉润（诗经原始》） 诗境颇似象征主义，而含有神秘意味。（陈子展《诗经直解》） “所谓伊人，在水一方，溯徊从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”帷》：“一方，难至矣。”按（汉广）：“汉有游女，不可求思；汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”陈启源（毛诗稽古编•附录脱之曰：“夫悦之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”二诗所赋，皆西洋浪漫主义所谓企慕之情境也。古罗马诗人桓吉尔名句云；“望对岸而伸手向往”，后世会心者以为善道可望难即、欲求不遂之致。德国古民歌咏好事多极障，每托兴放深水中阻。但丁《神曲》减寓微旨放美人隔河而笑，相去三步，如阻沧海。近代诗家至云：“欢乐长在河之彼岸。”……（钱钟书《管锥编》）

　　[编辑本段]相关成语

　　秋水伊人，在水一方 Reed （附苍穹尽暗游戏之作，如有更好译作，替换可也） （然而转载则请保留相关信息） You and reed, beside the river I wander here, had to linger I should meet you,without cumber only watching her in there She with dew, along the river I seek the source, away, away I should meet her but the danger with her shadow without fere She in the reed, among the river I loiter to reach, had to delay I should meet her without brook but mere gazeing you still there --- skydarken

　　[编辑本段]相关歌曲及电视

　　歌曲

　　歌曲：在水一方 歌手：邓丽君 词：琼瑶 曲：林家庆 绿草苍苍,白雾茫茫, 有位佳人,在水一方 绿草萋萋,白雾迷离, 有位佳人,靠水而居 我愿逆流而上, 依偎在她身旁 无奈前有险滩, 道路又远又长 我愿顺流而下, 找寻她的方向 却见依稀仿佛, 她在水的中央 我愿逆流而上, 与她轻言细语 无奈前有险滩, 道路曲折无已 我愿顺流而下, 找寻她的足迹 却见仿佛依稀, 她在水中伫立 绿草苍苍,白雾茫茫, 有位佳人,在水一方

　　小说

　　琼瑶小说《在水一方》，此部小说被多次改编成**和电视剧。 ·作者：琼瑶 ·出版社：长江文艺出版社 ·页码：320 页 ·ISBN：753542841X ·条形码：9787535428417 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ·丛书名：琼瑶全集

　　内容简介

　　杜小双，她——冷傲孤高，沉静安详，独立自主，实际上，她也热情如火。十八岁那年，骤成孤儿的她被带回了朱家。在这儿，出现了两位改变她生命的男人，面对他们，她会选择才华洋溢、骄傲自负的朱诗尧，还是执著於写作，满怀大志却无视现实的卢友文呢？而她的选择，又将对她的命运及朱家带来什么样的风风雨雨？ 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。

　　作者简介

　　琼瑶，本名陈喆，台湾最著名女作家、影视制作人。著有60多部言情小说，本本畅销，拍成影视，部部卖座，赚尽海内外华人的爱与泪，人称“有华人的地方就有琼瑶”。琼瑶作品感人至深、可读性强，让三代人流尽热泪，成功囊括在世的几乎所有年龄层读者，成为“钻石级”纯爱代言人。其各时期不同风格代表作品均为其拥趸们竞相收藏。

　　小说人物

　　在《陈二狗的妖孽人生》一书中，有一个女主角，名字叫曹蒹葭。我不知道如何用我粗浅的文字来形容这个女人，我只是记得有这么一句话。二狗之后，再无都市，蒹葭之后，再无红颜。 不打算继续描述了，只言片语没有神韵，就是由这么个人物存在。我到这里告诉大家而已

一

斑驳的朱漆大门缓缓敞开。谁在院内打开了人生的记忆？

绕过残破的麒麟照壁。穿过垂花门楼。

内院，淡香袭人。庭院中两棵俊秀挺拔的玉兰，正满树芬芳。簇簇肥绿的叶丛中，远远望去，镶嵌着星星点点白玉凝脂的蓓蕾。三月的风，缓缓飘过，拂了拂挂在树梢的云的裙裾，撩拨出了一阵浓胜一阵的玉兰花香。

庭院一边的抄手回廊，坐着一位面如满月的少女。月牙白的对襟棉大褂，罩着过膝的玄青色裙。襟前的如意盘扣，别着两朵穿连成串的玉兰花。

少女的膝上放着一本摊开来的线装书。书本上面，覆着一帕洁白的手绢。绢子里，十来朵玉兰花安祥、雅致地怒放着。

少女捏着穿有芽绿色丝线的银针。明媚的阳光抚摸着她的脸，泛着贞静的美。少女嘴角含着笑，低着头正将膝上绢子里的花儿，一朵朵串成环。藕一般白皙丰腴的臂腕，套着一对翡翠镯子，阳光映衬下，更显得肤色的莹洁和镯儿的翠绿。

偶尔，有雀儿叽叽喳喳落在院子的青砖石上，觅着食。少女微微抬起头，目光似水，清洌而柔美，轻轻掠过院子里的玉兰树冠，定格在靛蓝的天边，像是在追索着美好的憧憬……

耄耋之龄，每当家属大院的玉兰花开，坐在玉兰树下摇椅里晒太阳的她，总是喜欢抓起我的手亲腻地轻轻拍打着，絮絮叨叨地讲起遥远的那一个个初夏：风清、云淡，玉兰飘香。那个垂花门院里的少女坐在玉兰树下看书、发呆，飞针走线做绣活，喜欢簮一朵盛开的玉兰花儿在鬓角，喜欢穿一小串玉兰花环别在书卷……这一切，都是豆蔻年华的奶奶最钟爱的闲情逸致，某些生活的情节也曾被影像永远地定格在如今已有些发黄的相纸上。

玉兰花是奶奶一生修身养性的懿范。我至今记忆犹新，她时常对家族的女孩子们说：“女孩子家最要得的是像玉兰花儿一样，淡雅高洁，明丽端庄，有香有色，却不艳不媚，不攀不附，自自然然固有贞静清高的独特风韵。”

我小的时候，奶奶也教我穿过玉兰花环。她说：穿花的丝线不能用白线，白线飘浮压不住；也不能用梅红的线，梅红的线俗艳配不上；绛红的线马马虎虎能用，终究也不那么好看。最好看的是用绿丝线或明光的金丝线。不过，墨绿的线太暗浊；翠绿的线将就；芽绿色的线那才叫好，绿中带点淡淡的黄，与玉兰的羊脂色配起来，真是美。

可惜奶奶说的那么多色丝线，小的时候我只在人家的绣花篮里见过，我家有的也只是白色线和黑色线两种。每次我只能选着白色线来穿玉兰花环，奶奶见了，在一旁指点着说：用单层的线穿，两层线太明显就更难看了，过针的时候，线往花蒂里藏。

如今，奶奶的故事，已成为我记忆里永存的片断。偶尔，我会透过那几张渍黄的老照片去重温当年垂花门楼里的光景，去遐想那些诗情画意的往事。蓦然地，这些人事与景致也会在我的梦里浮现，像是一不小心打开了经典老**，奢华迷离的情节铺叠着流过时光的甬道，最后在我心房堆栈处深深地镂刻出思念的标语。

昨晚，我又一次梦到了熟悉的场景：垂花楼内的少女、繁花盛开的玉兰树。

清明快到了，思念又一次呼啸而起……

二

孩童时代，我到过那座雕栏画栋的宅院。垂花门楼依然气宇轩昂，挺立在大宅中轴，却没有了原先的光彩和内涵。有些精美的雕花部件，在“破四旧”中被拆卸破坏，本该重花勾连之处已是空空洞洞，只剩一副气派的框架。

文革时，精妙的抄手回廊被砖木隔成几个独立的杂货间。廊拱处艳丽的彩画也被水泥石灰涂抹得一塌糊涂。

院中的青砖石，曾几时已显现出岁月磨砺的印迹，坑洼、苔痕斑斑。

只有那两棵奶奶梦绕魂牵的玉兰树，英姿依旧秀拔。每年三月的暖风一吹，满枝桠明丽的花儿次第盛放。一院的芬芳，沁人肺腑。

那时候，奶奶的大兄、二兄、大嫂、二嫂，已经走了十几二十年。奶奶是娘家直系亲属里辈份最高的老寿星。每次归宁，总是备受子侄及后代晚辈热情隆重的接待，连小小的我也沾了许多的光彩，被众多陌生的亲戚呵护着、关爱着。

奶奶祖上是经营珠宝茶业的商人。奶奶的父亲，曾经把生意做到了泰国、京城、苏杭等各个富庶的地方。奶奶的两个兄长，继承祖上家业却没有先人的魄力发扬光大，在解放前终于是败落了。也幸好如此，加上先祖的德泽庇护，奶奶娘家的侄子侄孙们在开国初期评成分时，才避开了“地主”，被评为“富农”。此后开展的各类运动中，各房人丁也没有受到多大冲击，还算是和顺、平安。很多人从事种田、教书的工作，也有偷偷摸摸做些小生意的，在改革年代凭借着时势，转身一变成为当地颇有声名的企业家。

奶奶娘家的侄子侄孙开枝散叶，人丁很是兴旺。奶奶的大兄取了一妻一妾，生了十一个儿子。二兄家也有五六个儿子。其中，九表叔与我们家走动最勤，他是奶奶大兄的妾侍阿花的儿子，在当地经营着一家砖瓦厂，没少得到我父亲的帮助。

九表叔的母亲阿花当时还健在，也是儿孙满堂的老太太了。母亲教导我们要尊称她为“老妗”。奶奶每次听了，总是嗤之以鼻，郑重向我们纠正道：“叫阿花！不要叫什么老妗！”

听奶奶讲，阿花老妗是大老舅收贷途中相中的良家女子，取进门时才十八九岁，比当时大老妗的女儿还要小。而奶奶那时也是几个孩子的娘了。

奶奶跟大老妗的姑嫂情深，我想应该也有很多母女的情份在里面。大老妗比奶奶大十多岁，刚嫁过来时奶奶还是懵懵懂懂的小女孩。

在奶奶娓娓动听的故事里，常常有大老妗的身影：刺绣、描红、梳妆、打扮、采花、读经……姑嫂相依相伴。有一次全家人应邀去隔乡观看游神赛会，大老妗当夜三更天就起床，带着老婆子给奶奶梳妆，在鬓前盘起垂云发髻，钗满珠翠。奶奶做客那几天，为了保持发髻美观，只好梗着脖子用小半边脸沾着枕头睡。奶奶说，老婆子们梳头，从没有大老妗梳的得奶奶的心意。

大老妗的温良贤淑，随着奶奶一次次的叙述，渐渐在我脑海里立体起来，就像照片上奶奶的花样年华，鲜丽而生动地扎根在我的心田。

奶奶和阿花老妗，有着明显的隔阂和生分。每次当面或背后问好，阿花老妗对奶奶的态度极具卑恭，总是“姑奶奶”长，“姑奶奶”短。

小时候不懂事，现在回想起来，奶奶对阿花老妗的作派，很有些颐指气使的不屑。当然，除了奶奶是这样，九表叔他们家族里其它房头的人员，对阿花老妗也大都没什么好脸色。我就曾经见过，九表叔为此多次在我家向着爸妈诉苦，一说到动情处还号淘大哭。

但是，奶奶对九表叔还是很疼爱的，与嫡出的其他子侄没有两样。

小时候，我听到奶奶与子侄们聚会说得最多的两句话，就是“立德，立业。”当我真正明白这两句话深切含义的时候，奶奶已经离开我们近二十年了。

而奶奶跟我说的最多的那句话，却满是惆怅和感伤。在晚风夕照，在朔月凌空，或是玉兰花儿零落的季节，奶奶安祥洁净的脸上时常浮现出触景伤怀的悲戚，两潭古泉般深邃的目光，沉蕴着对时光流逝的哀怨与留恋。而后，她幽幽然凝视着我，轻轻长叹，彼时彼刻总是会说出了那句千篇一律的老话：“我怕是不能像你外婆一样看到你成家立业啦。”

奶奶走的时候，我高中刚毕业，对社会对人生，满怀迷惘、梦幻。

结婚后，我曾多次对外子说，奶奶如果健在，她一定不允许我们婚事新办，把婚结得那么寒酸简陋。

内内外外、男男女女，奶奶总共有五十多个孙子、孙女。我是惟一一个奶奶留在身边亲自带大的孩子。在众多的堂、表兄弟姐妹中，我也是惟一一个可以搂着奶奶肩膀撒娇，随意翻看她书籍及物品的小孩。这份幸运和眷宠，为我在大家族里平添了更多的关爱和荣耀，也成为我青少年时代循规蹈矩的无形枷索。

三

据说，当年奶奶出嫁，丰盛的妆奁里除了一个精巧的“百宝箱”，还陪嫁了一座橄榄山。

奶奶陪嫁过来的橄榄山，解放后被没收了，成了公社集体的财产。

奶奶的“百宝箱”，我以前见过，五六寸见方，一尺宽高的楠木描金盒子。翻开裱有宝石蓝丝绒的楠木盖，箱内自上由下，大大小小的屉子重叠交错，分成不同的功能区。最内里有一格是设有机关暗锁的抽屉，用来放置最贵重的首饰或银票。

我打开“百宝箱”，里面已是空空如也。奶奶说，箱子里原有的珠宝钗环玉镯，都是外祖爷爷外祖奶奶当年精挑细选留给奶奶作嫁妆的，里面细致精巧的古玩也有，但都先后贩卖典当光了。大部分典卖回来的资金是为了给爷爷的亲二弟抵债。后来家境贫寒，年幼的父亲和他两个最小弟妹的学业，还有嗷嗷待哺的侄子侄女们，也都靠着奶奶悄悄卖掉的首饰度过艰难的岁月。

奶奶每次回忆往事，对爷爷那个不争气的二弟，口气总是淡淡地，叹息着道：“你二老叔那人品性不行，都是一奶同胞，咋就跟你爷爷一天一地？”

我对爷爷没什么印象，我出生两个多月，爷爷便去世了。爷爷在病中，喜欢抱着襁褓中的我坐在庭院晒太阳，逗弄我笑，哄我睡觉。这些，都是奶奶和母亲后来讲述给我听的。

照片里的爷爷，有着父亲一样的眉眼和神情，威严、魁梧。和我的想像一模一样。

与奶奶同为邻里的外婆曾经对我们说，奶奶和爷爷品貌相配，感情非常深厚，村里人看他们喜欢并肩劳作，就戏称他们是霸王虞姬。

古稀之年的奶奶，在我们面前谈起爷爷，也总是真情款款，眉目间幸福流淌。

一到腊月寒冬的夜晚，母亲每晚都要早早地装好两三个热水袋，塞到奶奶的被窝里暖脚。奶奶好几次愣着神儿对我慨叹，她说：“以前你爷爷在的时候，一到冬天，天一黑他就上床给我暖被子，我做完针线活去睡觉，他便把暖暖的热窝腾给我。”

奶奶一有小病小恙或是疑难未解事情，她就会把自己一个人关在内屋漆黑的墙角，喃喃不休地向爷爷倾诉，祈祷爷爷托梦给她指点。奶奶不只一次自豪地对我说：“你爷爷一直在陪着我们，有什么麻烦事跟他一说，当晚他就会托个梦给我指示，哪里不舒爽要吃什么草药，什么事该怎么做，都会指示地明明白白，我照着做准错不了。”

年老的奶奶，对美食和装扮，也有着热烈的情怀和不懈的追求。奶奶喜欢跟我们描述她年轻的时候和父兄坐车去府城，吃过的各式精细糕点和小食，皮馅的美味可人讲得栩栩如生，令我们听者无不口水横流。家常菜肴的烹饪，奶奶也极为讲究，什么菜品配什么料理，或煎或炸，或焖或炒，须用什么火候，奶奶有着一套极为周详的理论。奶奶指导下烹调出来的海味、肉食或青菜，其味道自是别有一番美妙。此时想起，也是口舌生津，垂涎欲滴。

奶奶年轻时候的光彩，定格到几张老照片的影像上，每一次打开相册，那绚丽的绸缎和淡雅如兰的气质，每一次都令我产生无尽旖旎的向往。

而我生活里的奶奶，是周围老婆婆群体里最有风度魅力的老人，她衣着光鲜整洁，面容洁净清秀，言谈举止随和文雅，也没有老人身上特有的酸臭味。来我们家的同学和邻居小朋友，他们跟我一样，都喜欢搬张椅子围坐在奶奶身旁，听她抑扬顿挫给我们唱古册子的戏文。

我上初中的时候，奶奶已是八十多岁的高龄，那时她的背因为生了一场大病已经完全驼了。幸好老人家手脚依然利索，心态乐观，眼也明耳也聪，能看书，能听戏。

她每一天的清晨总要让我们帮忙放好热水，沐浴更衣。然后坐在卧室梳妆台的镜子前，一丝不苟地梳理着一头稀稀疏疏的银白发丝，细细地编成一根辫子，用红头绳一圈一圈扎结实了，在脑后盘叠成蓬蓬松松的小髻，再用一个椭圆型的黑色镂花塑料夹罩好、扣紧。

然后，奶奶会拿出两方素白的丝质手绢和一盒百合牌粉团。她先提一方手绢在盒子的粉团上一次次揩满白扑扑的粉，均匀有序地涂抹在脸腮和额面、颈部。做完了，再另换一方手绢，同样一次次在盒子的粉团上揩满白扑扑的粉，有条不紊地磨擦着先前已洗刷干净了的牙齿。奶奶一口牙齿是后来重新镶上的人工瓷牙，一颗颗明净匀称，笑起来很是好看。我问过奶奶，为什么刷完牙还要给牙齿擦粉。奶奶的回答非常有意思，她说，刷牙是去除嘴里面的病菌，擦粉是保持牙齿的洁净。

做完手头这些必要工作，打扮得妥妥当当的奶奶，才会慢慢踱出内屋，坐在厅堂的沙发上，聊天、喝茶、看书报、看电视、听戏曲。

奶奶对精美布料的欣赏，其情其状令我们赞叹。国外的亲戚了解奶奶的爱好，回国探亲或邮寄礼物的时候，便会顺带寄一两块时兴的呢麻布料给奶奶。奶奶外出会客或是平日里在家穿着，都是清一色的古式斜襟盘纽宽袖大衫和宽脚系腰裤，我从没见过奶奶穿上我们身上那种样式的扣钮衣服。

奶奶冬夏的衫裤，样式都一样，只是料子不同罢了。每套新衣服的制作，手巧的奶奶会亲自操刀裁剪衣料。她先用粉笔在报纸上划出纸版，剪下纸样拼接贴在布料上，再一块块依样裁剪下来，然后一大叠剪好的布料拿到外面交给常年帮奶奶缝制衫裤的张裁缝缝纫成成衣。

有一年夏天，我常见奶奶穿着一套奇怪的衫裤，色泽乌金油亮，手感光滑凉爽。每次换洗，奶奶都要把衫裤泡在米糠水中浸过，再用清水冲干净晾晒起来。奶奶告诉我，那是葛莨绸。二十多年后在某时尚报刊任职，我才知道那是世界上最凉快最环保的面料——香云纱。

爱美的奶奶曾教导我说：“一个女孩子，如果没有心思打扮自己，那就可惜生了一副女儿身。”

遗憾的是，奶奶一手调教的我，不知是否因为后来随着父母到部队，绿色军营的火热生活炼就了简单粗糙的审美趣味，还是天生就是愚笨，我长大后，一直学不来像奶奶那样精致地打点自己的生活。

惟有欣慰的是，奶奶里里外外众多孙子孙女，我是素来喜爱阅读诗词经书，这番爱好倒随了奶奶。

奶奶一生耿耿于怀的事，是没能与闺友英奶奶结伴北上求学，读了两年的学堂便奉父兄之命媒妁之言嫁给爷爷。奶奶的闺友英奶奶后来参加过运动，闹过革命，解放后在北京某政府机关任职，退休后随儿子定居在广州。奶奶花甲之年曾有一段时间在广州我小叔家居住。某个周末，小叔专程带了奶奶去拜访昔日的闺中好友英奶奶。俩老太太见了面，言语不多，两双手却从进门一直握紧到离别。

奶奶一言不语回到叔叔家，情绪依然激动，她有些忿忿不平地对叔叔说：“我若与阿英一起去读书，也不至于做了一辈子煮饭洗衣的没用村妇。”叔婶劝慰道：“别看英婆婆风风光光，也是九死一生过来的，如今退下来，跟您老人家也差别不大。”奶奶不是很释然，连续几天闷闷不乐。

后来奶奶也跟我反复慨叹过没跟英奶奶一起北上读书的遗憾，对外祖爷爷和大老舅很是抱怨。有一次我听不耐烦了，顺口笑嘻嘻地说：“幸好你没去读书，要不然你就嫁不了爷爷，不就没有我爸和我了吗？”奶奶一愣，随即抿嘴笑笑，从此便不再提此话题了。

四

近二十年来，奶奶走后，我每有梦忆，奇怪的是，见到的大多是玉树临风的风华少女。或许，奶奶的故事，总是以前半生的斑斓多姿引人入胜，以至于深深地镂刻在我的记忆。

昨夜梦回，我又见到破旧的垂花门楼和满树芬芳的玉兰，还有我那熟悉又陌生的奶奶，正在一针一线地穿着玉兰花环……就像是少年时候我无意间闯入奶奶的思绪，顺着奶奶讲故事的调儿追溯到从前。啊，我又一次邂逅了照片里青春勃发的奶奶。

垂花门楼月上梢，

暗香浮动思悠悠。

井苔苍履今何在？

满树芳菲空自娇。

清明啦，思念的浪潮拍击着胸臆。奶奶和爷爷坟前定然是青草依依。我是回不去扫墓的啦。遥祭一杯清茶，遥点一炷心香，托风托雾，带去我缠缠绵绵的思绪吧。

6月24日下午，整形题材网络大**《重生•双面伊人》开机仪式暨新闻发布会在深圳非凡医疗美容医院三楼国际会议厅隆重举行，导演、编剧、演员等主创人员集体亮相，与媒体见面交流。

本片由深圳非凡医疗美容医院荣誉出品，医美正品联盟、医美专家联盟共同联合监制推出的一部以整形为题材的大**。导演：李俊，主演：王思钦、阿萨、杨怡凝、张延吉。讲述的是一对深陷情感危机的都市男女，在分道扬镳后，王思钦饰演的女主角不幸遭遇意外。通过整形手术成功蝶变的她，以另外一重身份，开始了对前夫的复仇计划。在这一过程中，女主角历尽波折，最终在整形医生的帮助和感召下邂逅真爱，完成了对前夫的宽恕和自我的救赎，再度开启了属于自己的非凡人生……一刀换脸，凤凰涅磐，不止是整容，更是一次命运的整“心”之旅，**集合了情感、悬疑、黑色幽默等多种表现元素，极具艺术张力。

从故事构思到剧本成型，再到正式开拍，本部影片历经长达1年的创作周期。最终由华南医美品牌、引领医美风潮的深圳非凡医疗美容医院正式投资拍摄，并将由国内新锐导演倾情执导，香港金牌制作团队全程打造，汇聚热播剧《欢乐颂》演员、“大陆刘天王”等大批实力演员倾情加盟。

出品方非凡美容医院院长朱卫军先生接受《深圳新闻网》记者采访表示，“随着社会经济的不断发展，整形美容越来越得到更好的普及。但没有正真达到人人都能正确认识整形、接纳整形这种程度。本片的主题思想，也是告诫人们爱美不是罪，鼓励爱美者，不必在意他人的非议，勇敢为爱整形，更好的重塑属于自己的美丽人生。”

王思钦，中国内地女演员，身高162cm，体重48kg，三围80/69/83，O型血，天平座。毕业于大连影视基地表演专业。王思钦的影视作品有：微**《大魔咒》饰演：女一号；**《绝色武器》饰演：龙志强妻子；电视剧《寻人大师》第一部饰演：女一号妈妈；电视剧《童话二分之一》饰演：午马老婆；电视剧《说好不分手》饰演：女警察；电视剧《小菊的春天》饰演：女一号闺蜜；电视剧《相爱十年》饰演：主治医生；电视剧《热血街头》饰演：老师；电视剧《橘子街的断货男》饰演：小明妈妈；电视剧《远大前程》饰演：俞姐；电视剧《这个世界不看脸》饰演：女一号情敌。代言广告有：粤豪珠宝；龙岗区政府宣传片；深圳国安酒店宣传片；深圳海岸城地产宣传片；深圳地税公益广告；红双喜广告；INDEL车载冰箱；深圳欢乐谷宣传片等。

香草伊人商标总申请量4件

其中已成功注册2件，有1件正在申请中，无效注册1件，0件在售中。

经八戒知识产权统计，香草伊人还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第4类（能源、燃料、油脂）

第5类（药品、卫生用品、营养品）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第33类（酒、含酒精饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

第44类（医疗、美容、园艺）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

香色伊人商标总申请量1件

其中已成功注册1件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。

经八戒知识产权统计，香色伊人还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第3类（日化用品、洗护、香料）

第4类（能源、燃料、油脂）

第5类（药品、卫生用品、营养品）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第16类（纸品、办公用品、文具教具）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第25类（服装、鞋帽、袜子手套）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第33类（酒、含酒精饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）