青金石为什么受人青睐？

有一种蓝色，我倾心了很久，它生俱来就带着一种神秘的气质。在古老的宗教中，它被视作耶稣诞生时挂满繁星的那片夜空，也是涂抹在圣母玛利亚长袍上的颜色，是装饰在莫高窟壁画中飞天的仙女裙摆。它就是青金石—有象征着真理和永恒的蓝色。

　　

　　

　　它从若干年前无人问津如今却又如此火爆，继绿松石之后，它也悄悄地走近了各地珠宝玉石市场，并占领了属于自己的“一片蓝天”。那么今天，晶石上的舞者就和你们一起走进这一片神秘的“蓝色海洋”。

　　

　　

　　什么是青金石？

　　青金即青金石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的准宝石，主要由天蓝石和方解石组成。青金石色是藏传佛教中药师佛的身色。同时也是铅的别名，铜矿石的一种，国画颜料以及一种颜色名称。青金石在古代称为璆琳、金精、瑾瑜，青黛等，是古代东西方文化交流的见证之一。资料显示，青金石是通过"丝绸之路"从阿富汗传入中国。青金石还是天然蓝色颜料的主要原料。

　　

　　

　　青金石早在6000年前即被中亚国家开发使用。我国则始于西汉时期，自明清以来，青金石"色相如天"，天为上，因此明清帝王重青金石。青金石是古老的玉石之一。它以其鲜艳的蓝色赢得东方各国人民的喜爱。

　　

　　它是尊贵身份的象征

　　在中国

　　青金石，色如天，自古便是帝王之石。古代的皇帝们，用青金石装饰天坛，借此与天神相通。故宫博物院中有文献记载：皇帝朝珠用东珠一百有八大典礼御之，惟祀天以青金石为饰：也就是说，皇帝祭天的时候会佩戴青金石。所以，青金石在一定程度上也是身份和财富的象征，而且佩戴青金石也有高贵、富贵和长寿寓意。

　　

　　中国青金石文物、故宫天坛

　　在埃及

　　在埃及法老的陵墓中，随葬了无数精美无比的珍宝首饰，在我觊觎之前，就已经被盗的差不多了……不过，在为数不多没有被盗的法老墓中，法老图坦卡蒙陵墓里的首饰最为有名。在1922年被英国以考古学家发现，震惊世人。

　　

　　埃及青金石文物

　　在古埃及，青金石是当时最昂贵的宝石，几乎和黄金价值相当。是装饰、是地位的象征、也是对于人们有着特定意义的护身符。据说，埃及艳后克里奥佩拉甚至把青金石磨成粉来刷睫毛。

　　它也是时尚大牌的宠儿

　　青金石如此浓墨重彩的颜色，当然受到了大牌们的欢迎。在时尚界掀起了一股蓝色旋风，首当其冲的就是卡地亚，眼看着卡地亚的青金石首饰红红火火，其他大牌也紧跟其上了，越来越多的世界顶级珠宝品牌都相继开始设计青金石珠宝。

　　

　　奢侈品青金石珠宝

　　青金石为什么受人青睐？

　　1、因为它强大的作用

　　佛教七宝之一具有辟邪的作用

　　在佛教中，青金石被视为“药师佛的色彩”，这也赋予了青金石能给人带来健康、赶走病痛的寓意。同时，青金石也是佛教七宝之一，不仅色相如天，浑身也充满了浩然正气，佩戴它，邪祟便不敢近身，有助于辟邪化煞，保佑你逢凶化吉。

　　

　　

　　

　　青金石对应人体的眉心轮，助于治疗失眠

　　青金石对应人体的眉心轮，助于治疗失眠的作用，本身已有青金石的宝宝们可将青金石放置于枕头下或者床头边，这样有助于你入眠。佩戴青金石也可舒缓情绪，协调喉轮的作用。

　　

　　

　　

　　佩戴青金石可提高洞察力

　　从生理上说佩戴青金石可以帮助催眠及深层的冥想，可增强人们的观察力和洞察力，提升灵性。也可消除我们内心的负能量与负面情绪，缓解压力带来的烦闷之感。

　　

　　

　　

　　佩戴青金石可提自我意识

　　青金石是强有力的思想传播器，可以鼓励人们驾驭自己的生命，帮助人们直面真理，接受它的指引，同时还能加强个体的自我意识，使人们可以更无拘无束地传情达意，表达自我。

　　

　　

　　

　　2、深厚的文化底蕴

　　近年来拍卖市场中时常可见青金石佛珠、弥勒、罗汉、如意、香炉、手镯等。无论是中国还是古埃及青金石的使用早已历经千年。从各种出土的青金石文物中我们能看到那些岁月遗留下的痕迹，也能深刻的感知到那些赋予在青金石上的美好寄托。

　　

　　

　　

　　3、青金石产量越来越少

　　青金石的历史悠久，这也就代表了——开采时间长，优质的矿源大多已经枯竭。阿富汗东北部地区出产着世界上最优质的青金石，这里的青金石颜色蓝中略带紫，与咱们刚说的“帝王青”很接近，十分漂亮。而且阿富汗青金石内部的包体少，看起来洁净温润，是难得的顶级珍宝。可惜阿富汗的优质矿源也逐渐枯竭，当地监管又分外严格，导致青金石越来越少。同时这也代表青金石的收藏空间得到了大大的提升。

　　

　　

　　

　　综上所述，宝宝们入股青金石绝对不亏哦！配图均来自晶石上的舞者。

　　

　　

藏密七宝是什么，梵语sapta ratna^ni。即七种珍宝。又称七珍。指世间七种珍贵之宝玉。诸经说法不一，阿弥陀经、大智度论卷十等谓七宝。总称转轮圣王所拥有之七种宝。即：轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝（ 又称主藏宝）与主兵臣宝（将军）。

①轮宝

　　藏密七宝之轮宝－千辐紫金轮。《长阿含经》卷十八曾提及转轮圣王的七宝与四神德。谓转轮圣王出世，于十五日，月满之时，沐浴香汤上高殿，与婇女共相娱乐，其时金轮宝忽现在前，轮有千辐，光色具足，天匠所造。轮径丈四，王召四兵礼此金轮宝，随所愿求向东，轮宝即向东转，转轮王率四兵随之，金轮宝前有四神引导，轮宝止时王驾亦止。时东方诸小国王见大王至，皆捧珍宝以示归顺。余南、西、北三方亦如是。

②象宝

　　藏密七宝之象宝－白色六牙大象。清旦乘之周行四海，食时得还。在佛教中，大象就是很具有灵性的动物，而且象牙还是供奉诸佛的七宝之一，普贤菩萨的坐骑就是六牙大白象。

③马宝

　　藏密七宝之马宝－绀青色骏马。能飞行，与象宝同为转轮王之乘驾。

④珠宝

　　藏密七宝之珠宝－宝珠。有光明照王宫内，夜中置于高幢上，光照一由旬，城中人民皆起作务，以为白昼。其珠宝中的九眼天珠，为天珠中最上品、能免除一切灾厄，慈悲增长，

权威显赫，利益极大。九眼包含所有图腾的象征与意境，佛法修行中最后境地，九品莲华化生。“九”也象征不可预知、无法超越、无限宽广之境界。九眼天珠为天珠中最上品、最尊贵者，藏人极为重视九眼天珠。

⑤玉女宝

　　藏密七宝之玉女宝－美女。颜色从容，面貌端正，冬则身温，夏则身凉，举身毛孔出旃檀香，口出优钵罗花香，言语柔软，举动安详。玉女是凡界一切女子中最美丽、品德最高尚的人。她被比作印度财富女神罗乞什密。她的身体发出樟木和檀香木的自然香气，呼出的气体散发出蓝色夜睡莲的香气。她体现出女性高雅优美的三十二吉相。她既年轻又强健，宛若十六岁妙龄少女。她的身材比例适中，腰身笔挺，手指修长柔软，朱唇，明皓，黑色长发。耳垂垂长，皮肤润泽光滑，脖颈上有三条细褶。

⑥主藏宝

　　藏密七宝之主藏宝－宝藏自然财富无量。地中伏藏有有主与无主；若有主则拥护之，无主则取之供王用。此宝在其他经论中，另有作‘主藏大臣宝’者，或‘居士宝’者。

⑦典兵宝

　　藏密七宝之典兵宝－智谋雄猛英略独决之掌兵大将。

　　佛教七宝，指七种珍宝引，又称七珍。七宝表七菩提分。不同的经书所译的七宝各不尽同，在不同朝代中的记载也不相同。那么，你知道七宝都是哪七宝吗？它们都有什么样的作用呢？接下来，就让我们一起去了解一下吧。

　佛教七宝由来简介：

　佛教七宝，指七种珍宝引，又称七珍，是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙。

　玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

　一般意义上所说的佛教七宝是指砗磲、蓝砂石、绿松石、黄玛瑙、青金石、南红玛瑙、红珊瑚。

　同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲（也叫车渠）、珊瑚、琥珀；

　曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。

　而藏传佛教中的七宝则为玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

　佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。七宝还有另一个含义，表七菩提分。

　佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。得三宝而国泰，得七宝而民安。

不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、金、银这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同。藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。 佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。

刘旺枝

金龙珠宝起源于香港,隶属金龙珠宝集团,专注黄金珠宝首饰的研发、生产、分销和品牌终端连锁经营,25年的磨砺和积累,金龙珠宝已发展成为国内珠宝行业产业规模最强的三大黄金珠宝运营商之一,并荣获“中国驰名商标”称号。现为中国珠宝玉石首饰行业协会常务理事、上海黄金交易所综合类会员。与国际铂金协会、世界黄金协会、戴比尔斯等国际机构达成多年战略合作伙伴关系,是世界黄金协会唯有金和完美今生纯金精品指定供货商。

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1“黄金礼品典范”

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2全球首创故宫皇家珠宝

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

在台北故宫和浙江省博物馆全球唯一联合双授权下,金龙珠宝集团成功打造1:1和1:9《富春山居图》艺术黄金合璧典藏版,2012年亮相深圳文博会。1:1《富春山居图》艺术黄金合璧典藏版全国巡展,历经武汉、成都等地,无不引起轰动,市民争相排队参观。之后,金龙珠宝集团携手两岸的台北故宫和沈阳故宫,全球首创“故宫皇家珠宝”。金龙珠宝提出,不能让中国皇家文化和皇家珠宝继续沉睡,深锁于故宫保险柜厚实而冰冷的门后,让过去皇家贵族的特权和把玩走进今天人们的生活,让大众有机会收藏故宫珠宝文化创意产品。

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3入驻国内顶尖商贸系统

金龙珠宝斥5亿巨资,强势启动全国终端零售连锁。金龙珠宝凭借雄厚的实力,国内一流的终端形象,系统化的管理,赢得市场的肯定。国内顶尖商贸系统纷纷发出合作邀请,与金龙珠宝达成战略合作协议。目前,金龙珠宝专卖店已成功进驻茂业系统下的深圳华强北茂业、银座系统下的济南八一银座、百盛系统下的天津百盛、广百系统下的广州百货、大商集团下沈阳新玛特以及银泰百货,友谊百货等。

金龙珠宝坚持“品牌成就未来”的发展战略,完成了品牌运营体系的基础建设及市场布局,全国设立了11个品牌区域运营中心。未来五年,金龙珠宝将以直营连锁和特许经营相结合模式拓展金龙珠宝品牌全国连锁经营,实现500家专营店的拓展计划。

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一、佛珠的历史

佛珠的梵文原语有几种， 译成中文意思是：（一）pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。

（二）aks!a-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。（三）japa-ma^la^，念诵鬘之义。

（四）aks!a-su^tra，意译为珠之贯线。盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，由是遂演变成念珠之使用。

佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗， 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠， 最早有记载约是二世纪（而佛教是公元前500多年才产生的）。

而中国则在隋唐时代（公元六百年左右）开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。

佛珠不是佛教所创， 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。 而佛经记戴佛珠多出於后期的经典， 而律部经典却不见有记戴， 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠， 但在密教中佛珠却是极受重视。

传入中国的经典有提及佛珠的包括： 「木槵子经」，「校量数珠功德经」， 「金刚顶瑜伽念珠经」等， 主要内容是讲述持佛珠三宝之功德， 总括来说念珠可以令佛弟子自省， 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。 。

二、佛珠是佛在世时产生的么需要有历史跟据的回答

最早不好说，至少出土公元二世纪的“龙王皈佛”造像上，脖子上就有佛珠。有记载的是《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。下面的是历史资料：

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pa^saka-ma^la^，音译“钵塞莫”，意译作“数珠”。

（二）aks!a-ma^la^，音译“阿叉摩罗”，意译作“珠鬘”。

（三）japa-ma^la^，音译“渣巴摩罗”，意译作“念诵鬘”。

（四）aks!a-su^tra，音译“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”。

而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。

在佛教经典中，关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云：

佛告王言：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子；如是渐次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流、趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。……王大欢喜，遥向世尊头面礼佛云：大善！我当奉行。即敕吏民营办木槵子，以为千具，六亲国戚皆与一具。王常诵念，虽亲军旅，亦不废置。

由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木槵子来制造佛珠，持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。这应是佛教当中佛珠最初的起源了。

应当指出的是，佛珠虽然已经成为佛教徒的一项重要标志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派，很早便有持珠的记载。这在出土文物中，便有例证，如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是挂有串珠的。

在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋（317—420）时翻译的《木槵子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。

延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

至此，佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书·李辅国传》载：

辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。

从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有一尊十六国时期（304—439）的泥塑弥勒菩萨像，便是一尊颈部挂有佛珠的造像。此外，在日本保存下来有《佛像图鉴》一书，其中绘制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地说，唐代以后，国人使用佛珠已经是相当普遍了。

三、日本佛珠（念珠）规格尺寸,历史等等

类别：念珠 宗教：佛教 净重：01 品牌：黄氏珠宝 尺寸：8mm 《陀罗尼集经》卷二 金、银、赤铜、水精、木槵子、菩提子、莲花子等七种。

《守护国界主陀罗尼经》卷九 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种。《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品” 香木、石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。

七宝的名目，诸经中说法各有不同，今但以《般若经》中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种为例，加以说明。金：在佛经中被称为“苏伐罗”。

“五金”当中，金黄、银白、铜赤、铅青、铁黑各有所表，故又被称为黄金，列为五金之长。在《翻译名义集》中，解释说：金有四义： 一色无变，二体无染，三转作无碍，四令人富，以譬法身常、净、我、净四德耳。

因其具有久埋不变、百炼不轻的特性，所以历来为人们所珍爱，以黄金制成的佛珠更加显示出主人尊贵的气质。银：在佛经中被称为“阿路巴”，是贵重金属之一，《说文解字》中说： “银，白金也。”

古人以白金为银，是从其颜色上而言的，与现代所说的“白金”（铂，符号Pt）是完全不同的两种金属，银色净白而闪闪有光，但却很容易氧化而形成一层“黑垢”，必须要经常洗抹。才能保持光亮如新，以白银来制做佛珠，如经久不用，便会黯然失色，给人有一种“时时常捻掐，勿使生垢埃”的推动作用。

琉璃：在佛经中，常作“吠琉璃”，在《一切经音义》中解释说： 所言琉璃者，梵语宝名也，须弥山南面是此宝也，其宝青色莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝 。如此看来，琉璃指的是一种青色带光的宝石，其最大的特性。

是具有“同化”作用，即任何物品，接近了琉璃，就会被琉璃的颜色所同化。故而采用琉璃制造的佛珠，亦代表了诸佛“同化”之德，更加被广大佛教徒视若珍宝。

砗磲：在佛经中被称作“牟婆洛揭拉婆”，根据《增广本草纲目》记载，砗磲是海中大蛤壳内白晰如玉的物质，因其壳上有深大的沟汶，犹如车轮之渠，故称为砗磲，只不过后世以来，将白色的珊瑚和白色贝壳制品，均通称为砗磲了。在“七宝”当中，砗磲是白色的代表，用砗磲制做的佛珠代表了心地的无染，同时还能时时提醒自己不被外境所转，岂不美哉。

玛瑙：在佛经被称为“摩罗伽隶”，是次玉石的一类，由结晶石英、玉髓及蛋白石的混合物构成。因玉髓有红、黄、白、灰等各种颜色，故玛瑙亦呈现出种种美丽的色彩和纹理。

周履靖所著的《格古要论》说：“玛瑙以红多者为上，其中有人物、鸟兽形状者最贵。有锦花者，谓之红玛瑙；有漆黑中一线白者，谓之合子玛瑙；有红白相间者，谓之截子玛瑙；有红白杂色如丝相间者，谓之酱斑玛瑙。”

由此可知，玛瑙的种类繁多，颜色各异，用它来制造佛珠，一定是非常华美了。琥珀：在佛经中被称为“阿湿摩揭婆”，而在中国古书中常作“虎魄”。

李时珍《本草纲目》中“琥珀条”称：“虎死则精魄入地化为石，此物状似之，谓之虎魄”。其实，这种解释是极端错误的。

琥珀原是一种树脂，经过几千万年的埋藏，加之地壳运动石化而成。磨擦会产生静电，可吸附纸片等小物体，入火则燃，嗅之有香气。

琥珀的种类相当繁多，现代的珠宝鉴评家，往往将透明而呈金**的琥珀称为金珀；橘黄而不透明的称为蜡珀；呈朱红色的称为血珀；黑色而不透光的称为翁珀；内里夹含有木屑、花草的称为花珀；用肉眼垂直平视呈现黑色，在光线照射下则呈现红亮光点的称为玺珀。琥珀象征着尊贵、吉祥。

且可预防惊吓，历来被达官贵人、富豪之辈视为珍物。用琥珀制成的佛珠，实为佛弟子用以供佛、念佛的最佳圣物。

珊瑚：在佛经中被称作“钵摆娑福罗”，属于一种有机质宝石。其实珊瑚是海中的一种腔肠动物——珊瑚虫，结合营生所分泌出的石灰质。

日久成为一种共同的躯体。因其形状像树枝，古人误以为是植物，故又称为珊瑚树。

在《翻译名义集》中曾提到珊瑚及其产地：珊瑚，梵语钵摆娑福罗，外国传曰，大秦西南涨海中，可七八百里，到珊瑚州，州底磐石，珊瑚生其上，人以铁网取之 。珊瑚的颜色主要有红、白、黑三种，因为它经历了千百年的自然形成，许多宝石鉴评家都认为它的价值很高。

以珊瑚制造的佛珠具有驱邪、避祸、逢凶化吉的功能，一向深受人们喜爱。佛珠的质料，除了上述的“佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分：（一）菩提类菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。

其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川榖的草本植物。其具体相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳。

如珐琅质，因多用念佛之数珠，故又称菩提子，木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提 。现今，菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义。

《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。 而以菩提树命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。

四、佛珠指的是什么

佛珠，又叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。

据佛经记载，最上品的念珠是 1080粒。这种念珠因太长，或供极少数大德高僧及潜修者使用，或供名僧在大法会上做装饰， 此外极少人使用。

上品的念珠为108粒（密宗彳了者为110粒），中品为54粒，下品为27粒；另有 42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒，共9种。 佛教念珠的粒数各有其不同的含义：1080粒是包括了十法界的各108个数；108粒是表示 单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等；54粒的，是表示修身的境界；42 粒的代表菩萨修行中的42个阶位；27粒的，是表示声闻之二十七圣贤；21粒的，是佛教中代表 本有的十地，与修身之十地及佛果；14粒的，是表示《仁王经》所说的十四忍（三贤、十圣加正 觉）。

其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1/3，或1/6而已；有的则是外 道所表之三十六天罡，或18种神通变化，别无其他深意。

五、橄榄核手串有多少年的历史

很久了，具体有多久都没有搜索出来。

橄榄核手串，现在是文玩界最受宠的手串，收藏玩家们对这它都青睐，受到玩家们的一致好评，是很容易盘玩，上手也很快的手串，它真的那么好盘么，我给大家总结几个问题~

1、入手核子如何选择：

现在文玩市场，橄榄核的挑选也很重要，如果你自己挑选的好，就很容易上色，你也会更有信心的再次盘玩，我们核子种类不少，铁核和油核，它们区别就要靠外型来看了，铁核硬度可以，开裂就很少。

2、新手给橄榄核上油问题：

玩橄榄核手串，不要用汗手盘玩它，你的手油很大，容易使手串有污迹，不好清理，洗干净的手上手盘，没有任何问题。如果新入手核子，不上油也可以，因为它油性现在很好。橄榄最重要就是多盘多玩，就可以包浆很快。

3、新手想让它迅速包浆问题：

大家想想，刚买橄榄核，怎么可能就迅速包浆呢。你准备入手就应该，学会耐心盘玩，让时间证明自己的努力，心态是最重要的。

又称摩尼宝、珠宝。雍和宫的这一模型为山形的三颗彩珠，表示佛教端严殊妙、圆明光莹。

大臣是决定国政兴衰的关键人物，因此，主藏宝必须具备恭敬国王，有胆有识、深信业果、德才兼备的特点才能完成国王的一切愿望。