西方历代有关珠宝首饰镶嵌文献（包括贵族，平民所佩戴的首饰图片）

走近神秘的玛雅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　------　王昱东　陈辉·文　

　　人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过、而且已经灭亡了的古代文化就足够了。

　　　　　　--［德］西拉姆▲　玛雅古城科潘的发现者，美国探险学家约翰·史蒂芬斯　　　　▲　拉布纳的拱形门 公元1839年，美国探险学家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一个古老传说的暗示，披荆斩棘，深入浓荫蔽日的雨林之中， 然 而，他们没有找到被巫师催眠的美丽公主， 却发现了一座已荒废千年的古代城市遗址。在这座叫作科潘的旧城废墟上，高大的纪念碑被藤条缠绕，湮没在荆棘之中；雄伟的金字塔上长满了粗壮的树木，变成一座座荒丘。史蒂芬斯他们被眼前的这一切惊呆了，仿佛无意之间闯入了一个神秘的世界!然而，正是他们这无心的发现，揭开了瑰丽多姿的美洲考古发掘的序幕。此后相继而来的一批批考察队在美洲的丛林和荒原中共发现古代城市遗址170多座。这些遗迹所代表的就是辉煌灿烂的玛雅文明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲　蒂卡尔中心广场玛雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。从公元前1800年左右，玛雅人开始从事农业活动，到公元1697年，最后一个玛雅城邦毁于殖民侵略者的炮火，玛雅文明延续了3500多年。这个分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯、萨乐瓦多这片丛林密布的热带土地上的古老文明却在十七世纪末突然地消失了，上百座历经千载辉煌的城邦，在一夜之间被抛弃；人们纷纷隐入丛林，一去不返。古代的玛雅文明也带着无数难解的谜团，成为一段湮没的历史，令人充满疑惑。中华世纪坛艺术馆举办的《神秘的玛雅-墨西哥古代文明展》使观众有机会走近神秘的玛雅，感受失落的文明。　　　　　▲ 图拉的武士像石柱 ▲　公元七、八世纪时，玛雅社会已形成了金字塔式的社会阶层组织

　　　　 ▲ 玛雅文化年表

　　如果我们能在昔日玛雅地区的天空中飞翔，就会看到这样一幅壮丽的画卷：在植被茂密的绿色大地上，散落着无数玛雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破丛林的密网，在阳光照耀下如同闪烁的明珠，放射着文明的光辉。没有金属工具、没有牲畜和轮车，玛雅人却能够开采无数块重达数十吨的石头，跋山涉水、一路艰辛地运到建城地。金字塔最高的可达70米，其规模之巨大、施工难度之高，令人难以相信。古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式上有着明显的不同。埃及的金字塔的塔顶是尖的，而玛雅金字塔却是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的台上还建有庙宇；在用途上也大相径庭：埃及金字塔是法老的陵墓，而玛雅的金字塔一般是用来祭祀或观察天象的。 在这一座座宏伟的金字塔 上，玛雅人曾狂热地用人的鲜血和生命祭祀着形形色色的神灵，营造着那神秘而森然的世界。玛雅人的城市布局是按星空在地面上的投影进行规划的，结构谨严，规模宏大，有的城市面积超过20平方公里。建筑物上雕凿的各种纹饰造型形象生动、线条柔和。如今，我们再也无法领略玛雅建筑昔日的风采，只有荆棘藤萝之下闪出的断壁残垣还在静静吟唱着那悠远历史中某些散落的音符。▲　太阳历石。石盘中央是太阳神托纳提乌，他伸出的舌头是一把锋利的石刀，正等待剖开人的胸膛，吞食品店人的心脏。在它周围是守卫大地的四方神灵和神历中２０天的标志。最外围是创世神奎扎笠特尔，他化身为一条羽毛华丽的双头蛇，保护着整个世界。这样的太阳历石常平置在神殿前，作为杀牲剖心的祭坛。　　　　玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及至今仍有待我们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由"神历"、"太阳历"和"长纪年历"组成。玛雅人经过周密计算，认为一年是3652420天，这同现在计算的一年为3652422天的数值只差2/10000。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是"0"这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。这些失落了的数学与科学文献，是玛雅文明最为幽深的一角。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到今天仍未解开。事实上，玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字很相近，只是符号的组合远较汉字复杂，块体不象汉字要求方正而是以近似圆形或椭圆为主，字符的线条也不像汉字的笔画那样规整竖直，更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。由于这些特点，玛雅象形文字尽管初看之下觉得奇怪复杂， 但实际上即是很美丽的艺术品，它凝聚了无数代玛雅艺术家和匠师们的心血。▲ 神历中每月20日的象形文字符号▲　坐姿男子像　▲衰愁的老妇　▲　双人像杯。杯体上塑有一个卧姿男人像和坐在他身上的女人像。　　　　玛雅是以农业作为社会经济基础的。虽然他们的农业仍然处于原始的刀耕火种阶段，但却为整个人类做出了巨大的贡献。玛雅人依靠在林间荒辟地开发种植了40余种农作物，其中玉米、棉花、可可对世界影响最大。野生玉米原是中美洲的一种果实瘦小、涩苦的野草，经过玛雅人的精心培育，玉米成为能适应各种气候和土壤条件、产量高、果实甘甜的粮食作物，并传播到世界 ▲ 格斗的双人像。这件雕塑中两个身着武士服装的人正在进行殊死格斗。▲ 玉米神像香炉。玛雅是世界上最早培育玉米的民族，因此他们创造了玉米神保佑玉米生长。这尊玉米神插持鲜花，从天而降，给人们带来丰收的喜悦。各地。玛雅地区培育的棉花称为"陆地棉"，纤维长、质量好，现在全世界80%以上的产棉量都来自这一品种。可可是玛雅人种植的最重要的经济作物。他们非常喜欢一种以可可为主要原料加入胡椒粉制成的饮料，这种饮料后来传到欧洲，就演变为今天人们非常喜爱的食品-巧克力。　玛雅文明的兴起正是中国商朝的末期，它与殷商文化在艺术风格、宗教活动、铭文符号等方面有很多相似之处，用朱砂修饰祭品、用玉石作死者随葬的做法更是完全相同。玛雅人信奉的最高神灵是羽毛蛇神，它上扬为天、下落为地，掌握风雨雷电创造宇宙万物的神灵身份以及它蛇类的原型都与中国的龙分相似。玛雅陶罐上大的乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形。太阳神雕像那翅膀形的羽毛披饰，双手僵直地拄在腿上的古怪坐姿，与良渚玉器纹饰中骑在兽背上的神人的形象如出一辙。中国江、浙一带的良渚文化和东北地区的红山文化都以精美的玉器而闻名，巧合的是，玛雅民族也有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰，也有用玉为死者殉葬的习俗，甚至把　▲ 波南帕克的壁画。它表现了在一次国家盛典中，国王和贵族在审判和屠杀俘虏玉珠放在死者口中的做法也与中国人完全相同。珍爱玉石并且将琢玉工艺发届到较高水平的，在世界上的民族中只有中国人和玛雅　人。现代体质人类学证明：包括玛雅人在内的美洲印第安人的体质与亚洲东北部人最为接近，都属于蒙古人种。印第安人在不同的自然环境中产生了种种变异，但他们与亚洲人的血肉联系仅仅从相貌上可以分辨出来。他们肤色黄中透红，黑色头发硬而直，瞳仁黑褐色，面孔方正，与中国人的长相非常相象。在墨西哥，有些地方的土著民族就因为他们的相貌而被人们昵称为"中国人"。一些到玛雅地区工作过的中国广东人也反映，玛雅语和广东话非常相似，所以他们很容易学会。 ▲　犬形罐。狗是玛雅人唯一真正驯化的动物，同时在宗教信仰中，狗是造物神——霍洛特尔神的兄弟。▲　鹿头敞口耳罐。罐的颈部和口部是一个写实的鹿头形象，罐体上侧装饰着象征宗教意义的图案。▲ 袋足彩陶罐。乳状袋足是中国史前陶器的典型器形，这为印第安文化起源于亚洲的论点提供了证据。 ▲　霍奇皮伊像。这是象征鲜花、奏和大自然更新的神灵。 ▲　彩陶杯。这件彩陶杯上描绘着一个富有动感的坐姿人物，他身边是一篇记载他生平的象形文字。　　玛雅文化与中华文明的种种相似，使得人们在追寻玛雅文明的源头时，很自然在地想到它与中华文明的关系。最早提出的是"扶桑国"说，主要是根据　《梁书·诸夷传》中记载的关于5世纪中国僧人慧深飘洋过海到达"扶桑国"的故事。认为"扶桑木"即墨西哥的龙舌兰，慧深还在当地传播了佛教，所以许多玛雅造像有着佛教风格。但大多数学者认为这种论断漏洞百出。于是，人们又开始将文化传播的时间向前追溯，随之就产生了"殷人东渡"说。这种观点认　为，大约在距今4万--2万年之间，美洲与亚洲之间的白令海峡由于海平面下　降、海水结冰而连在一起，成为海上陆桥。勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，无意间跨上了另一片大陆，在此后的几万年中逐渐遍布南、北美洲。 ▲ 人形足的南瓜罐。这个南瓜重得连驮着它的三个半汉都被压得直不起腰来，它蕴含着人们对南瓜丰收的渴望。　　在玛雅文明与中国古代文化的关系研究中，最有影响的是哈佛大学张光直先生提出的同源异质说。张先生认为两者的相似性是"同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。"他将之表述为"玛雅--中国文化连续体"，太平洋两岸的蒙古人平行而独立地发展起各自的文明。随之而来的问题是我们必须对中国史前文明重新检索。因为玛雅文明与中国文化的相似性毕竟是无法忽视的，如果我们承认两者从一万年乃至二万年以前就失去了直接的联系，那么在白令海峡还连在一起的时候，中国的东部沿海及其毗邻的内陆必然已经发展起一定高度的文明序曲，否则，远赴海外的猎人们决不至于对老家的记忆如此深刻。象云纹、兽面纹、象征生命的绿石这些最基本的美学因素，其来源肯定比我们了解的要古老得多。 ▲ 彩绘连体锅。它具胡东方式的对称美，与中国太极图的哲学意蕴非常相似。 ▲ 贝壳雕人物像。它刻画了一个正在举行祭祀的上层人物，他左手做着某种手势，右手托着从面前的器皿中爬出来的类似蛇的动物，他正通过蛇与神灵沟通。▲ 响尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身体浑圆而结构奇特，显示出强烈的立体感和张力。▲ 饰有人像的柱顶石。浮雕画面中的两个人身着盛大装，正在举行某种庄重的仪式。 ▲ 玛雅的象形文字▲ 玛雅出土文物上的图案酷似火箭 ▲ 玉雕人像。这是一个玛雅社会贵族的侧面像，他头戴蛇形头饰，衣着华丽，手持权杖。 ▲ 石雕人像。它位于玛雅最大的城邦科潘的废墟上。▲ 基里瓜石碑。它高117米，立于公元771年，是现存最大的玛雅石雕。　玛雅文明悄悄的走了，正如她悄悄的来，但她的出现与消亡，辉煌与衰落，留给人们一个又一个难解之谜，玛雅人为何在密林深处修建城市？如此发达的文明究竟来自何方，是外星人所带来的吗？玛雅人如何学会了精确的天文学、数学知识？玛雅的象形文字又在向人们诉说着怎样的故事？玛雅人是如何在没有金属工具和运输工具的情况下建造了高大宏伟的神殿的？但无论这些问题的结果如何，正如玛雅古城的发现者美国探险学家史蒂芬斯所说："每一个终点就是一个起点，当玛雅人神秘消失的时候，这个奇特的文明就注定要在后世的心中刻下烙印。"神秘的文化积淀，无穷的艺术魅力，激发了我们的想象，召唤我们去拼对文明碎片，思索未来之路。▲ 根据研究表明：玛雅人在体质上与亚洲的蒙古人接近，勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，通过结冰的白令海峡无意间跨上了美洲大陆，从此在媾生息繁衍。

1、爪镶法。爪镶是珠宝首饰镶嵌工艺中使用最普遍的一种镶嵌办法，其道理是：爪镶是用较长的金属爪（柱牢牢扣住宝玉石，最大的长处就是金属很少遮挡宝玉石，能够从各个角度欣赏，普通大颗粒的宝玉石合适使用这类镶嵌办法。可分为三爪镶、四爪镶、六爪镶（由Tiffany初创的镶嵌工艺、双四爪镶等。

2、包镶法。包镶也称包边镶，是用金属边把宝石四四周住的一种镶嵌办法。这类办法是镶嵌办法中最为稳定的办法之一，也是较为常用的镶嵌办法。大约的制造过程是要先在金属边内车出巨细、高度分歧的坑位，然后把宝玉石放出来牢固好后，迫打金属边。让金属边牢牢包住宝玉石，要确保宝玉石的石面平坦、不倾斜等。

3、“压丝嵌宝”法。普通是在有裂绺的废品上开出口窄底宽的粗大深沟，把圆形的金线条或银丝条顺沟压入，起到联合和粉饰影响，即美妙又适用，俗称“金镶玉”。

4、钉镶法。也称为“珠镶”是接纳金属的延展型，在金属材料镶口的边沿地位，用东西铲出几个小钉来牢固翡翠戒面的办法，以戒指为例。其办法是，在戒环的金属表面，盘绕翡翠用钢针或钢铲将金属挑起做成小的珠粒，及其华美的外型和闪灼的光荣而达到了很好的结果。

5、轨道镶法。又叫做迫镶法：不必勾爪，接纳宝石严密排镶的办法，金属爪子完整看不见，宛如用线缝起来一样，把宝石沿着漏洞一个挨一个地镶出来。根本做法是在戒托上辨别钻出直而平行的小槽坑，宝石就镶嵌在槽坑里，这类镶法最适用于条形或长形的宝石外型。

6、麋集群镶法。麋集群镶法，普通是将较小的宝石麋集对称的镶在一起，相互之间经过共用爪的办法实行牢固。这类镶法普通用于主石四周的群镶配石，能够使主石显得愈加崇高主要。

一小老师口吃。某日上课领学生读课文。老师：“日日日本鬼子进了村”学生跟读：“日日日本鬼子进了村”。旁边听课的老师就笑了。这老师大急，对学生道：“不管我日几次，你们只准日一次”。

朋友说买黄金首饰千万别金镶玉的，坏了修不好，只有那点金管钱，玉就一文不值，还有人有这样的经历吗？

很多人喜欢金镶玉，以为玉上面镶金，价格更高，更值钱，事实是这样的么？文玩老巢给大家讲讲金镶玉究竟是怎么制作出来的。

金镶玉的原料设计图案师傅机器切割制作成型计成图机器切割

金箔

机压出来的造型

贴金贴金金镶玉文玩老巢提醒大家，这种金镶玉虽然标的是24k金，但金子的实际重量非常小，贴金做其实也是为了迷惑广大消费者，市场一般的销售方式为商场有奖销售。

有些超市、商场购物会让你拿小票去领奖品，通常会告诉你有一个抽奖机会，然后你一抽，就告诉你中奖，可以很低折扣买到正宗的带证书的玉镯玉坠。

这不，有位老太太就抽中了一等奖，奖品是和田玉“金镶玉”挂坠一件，价值人民币36000元，仅需一折就可以拿走，正宗的新疆和田玉，光上面的镶金就只好几千哪。而且还告诉她有证书，收藏价值很高，这样幸运的机会不是那么容易就碰到的。结果，拿回来给懂行的人一看，这是我们常见的韩料和田玉，属于国标里广义的和田玉。而且，上面的金子并不是像导购员说的那样，值很多钱，其实只是薄薄的一层金箔而已，据估计，这块值几万块的“金镶玉”价值不超过300块钱。就是这样被坑了。

据我留意，加上身边的朋友也遇到过，这种现象还真是不少见，而且买的人也不少。

为什么不少人会买呢？首先，大家对玉石的认知度不够高，仅仅是觉得一提起金镶玉好像很值钱的样子。但是自身没有一定的鉴别能力。国标现在对俄罗斯、韩国等地产出的透闪石玉都统一叫做“和田玉”，也就是我们说的“广义和田玉”。即使有些玉石拿去开证书，证书上也不会写产地，只会给你标注“和田玉”。

第二，捡漏心态在作祟。其实有些人明明知道不太可能，还是想忍不住买，是因为他们觉得，这样的机会确实难得，万一错过，不能给自己留下遗憾啊。况且，这玉石又是看起来很高大上的样子，确实会心动。

另外，商家的诱导也是很重要的一个原因。商家也是很有策略的，这些金镶玉包装做的也好，而且让你抽中大奖，本身自己都会有轻飘飘的感觉，再加上销售员对你的一番机会不能错过、玉石质量放心、戴上多么好看、收藏保值增值等等的灌输，估计许多人都会被幸运冲昏头脑，从而果断为幸运心甘情愿地掏腰包。

我和这玉好像有点缘分，因为这玉原本是我妈妈一个朋友寄托在我妈妈家好几年了，有天去娘家看到妈妈寄放玉镯的朋友也在，我妈把手环准备还给她，那个阿姨说觉得这个玉适合我想送给我!我妈说那不行，因为这玉也是别人送给她老人家的，最后妈拿点钱给她!然后那个阿姨帮我戴上!走路上也有人说看我这玉不错!但是自己看不懂!哪位高手帮忙看看怎么样？

主要原因是不会看玉，再加上批发的金镶玉几十块一件满天飞，经常出现在商场标价好几万然后打一折，坑得消费者不要不要的。导致了金镶玉不好的说法，而事实上好的玉很多都有镶金，比如翡翠的挂件和戒指，如果自己会看货，这些说法就不攻自破了。

金镶玉是有很大赚头的，是在砖头料的玉石上贴塑料块，然后贴几豪克的金箔。批发价就几十块钱，然后卖几百几千。个人认为这种说法是扯淡，不在于那里。以前是玉件坏了，有破损了，才用金子补上，一般的来说，买成品的金镶玉，玉不是好玉，金子也不是纯度很高的，所以我也不建议买现成的金镶玉，我们这里我都是先买玉石，再拿去镶嵌玉石，所以，你就自己看着办吧，哈哈，个人认为，

我也是这么认为的，二十年前结婚的时候，买了个戒指就是金镶玉的，买的时候说那玉多好，值几百块钱，后来觉得样式比较老，想换个新款，店家说玉他不要，金子留下，玉值不了几个钱。所以打死都不要买那种金镶玉的。

总之我买首饰给女朋友从来不在国内买，都过香港买，内地的玉和金水太深了，玉石是化学药剂泡过漂色后再浸色的，A货的没香港B货的好，金饰纯度造假，妈的配个什么鉴定证书就骗到很多傻瓜了，总说我不上当。

主要原因是不会看玉，再加上批发的金镶玉几十块一件满天飞，经常出现在商场标价好几万然后打一折，坑得消费者不要不要的。导致了金镶玉不好的说法，而事实上好的玉很多都有镶金，比如翡翠的挂件和戒指，如果自己会看货，这些说法就不攻自破了。

我在珠宝公司工作过，听的多的，也就不会买金镶玉这些东西了，不是不喜欢，也不是那个有多差劲，毕竟没有那个财力。

如果是装饰，就看自己的经济条件。如果是保值，就买黄金。钻戒和金镶玉，我不会买。

自从进了珠宝批发行业，整天与工厂和珠宝零售商打交道，所以对这东西还是了解一点的。商场卖的大部分就是类似这种金镶和田玉或者金镶翡翠了，至于真假，既然商场能提供证书了，那就证明这东西金是真金，玉也是真玉了。只不过是差与好的差别而已。像上这种还好的，批发价都要十几二十块。

但也有一些好的，例如：这种金镶和田玉，金重在1克左右，算起来批发价也得500左右。

另外还有一种金镶翡翠的，手机没保存就不发了。价值嘛就得看翡翠品质如何了，毕竟好的翡翠也是很贵的。

最后根据我看过的货总结一下，凡是金子镶在中间像图一那种的，基本上就不值钱的。好的玉基本会采用包镶，类似图二，但也不等于值钱，像图二那种几百块也是不怎么值钱的。

7200买的不知道真的假的，有证书但是不知道证书真假

今天中午看到中央台在放宝莲灯，我妈边看边说:”纯粹扯淡，这宝莲灯里边怎么还能有孙悟空啊！"我特鄙视的说:"宝莲灯里边就是有啊，这孙悟空还是沉香的师傅呢！"我妈满脸疑惑的看着我:"是吗？这沉香劈山救母，不是救的白娘子吗？"。。。。。好吧彻底毁三观了，老妈啊这许士林考状元是为了救被压在五行山下的孙悟空吧！！！

具体还是要拍个发上来才能帮你看看的

一般金镶玉的玉石挂件都是天然玉石和金箔贴制而成的。

对于真假完全不用担心。肯定保真。玉石肯定是天然的，金箔也是真金。

但是由于所用玉石都是种质比较一般的玉石来做挂件

而金箔又是极少极少的一小层，几乎可以到忽略不计

所以，价值可能不会太高，保值增值功能也比较差。多数用于商场或者超市抽奖打折促销。

现代人对翡翠饰品的需求和审美准则也发生了很多变化，镶嵌类翡翠已经更加时尚，而且加工工艺也得到了发展，西方宝石首饰文化与东方玉石文化的融合，翡翠的镶嵌饰品越来越多了，这样做的益处是衬托了翡翠鲜艳的绿色，而且对翡翠本身也起到了保护的作用

精美的翡翠镶嵌工艺更加凸现出翡翠的魅力，金属的光泽和谐地融人其中，与翠色交相辉映，町以透露出时尚的气息。下面分析一下“金镶玉”的优势。

1 对翡辈原材料的要求低翡翠作为一种天然的玉石，其外观形状、颜色分布、玉质和裂隙等状况都是在自然界生成的，不能由人工控制，那么在后期的人为加工过程中，要充分利用翡翠的美点，同时尽萤摒弃缺点，要“量料取材”、“因材施艺”，而如果我们做翡翠镶嵌设计的话就有其特别的优势。首先，我们可以将翡翠原料化整为零，用金属将零碎的翡翠拼合成一件首饰，这就大大降低了对翡翠原材料的要求，而又不失成品的完整性。

2 突破传统的翡翠佩戴方式，增加艺术特色，提升商业价值据记载，从翡翠大规模开发利用开始，其主要佩戴方式除了环状造型的制品直接佩戴于手腕和手指，就是用简单的绳串起来装饰于脖子、胸前、腰间，这种佩戴方式仍然沿用至今。镶嵌的翡翠饰品则具有更广的装饰空间，除了可继续制作传统的首饰，还可用于胸针、发卡、饰针、领带夹、袖扣等设计与制作。

而这种装饰范围的增加，使得造型也不局限于传统的装饰纹样，而是更时尚、更个性化的设计，因此，消费群体也不再仅限于中老年人，这种既具传统底蕴又有现代感的饰品会越来越受年轻人的喜爱，具有广阔的市场空间。如图2：猫、蜜蜂造型的翡翠胸针，既有吉祥寓意，且造型活泼可爱，很容易被年青的消费者接受。

一般对于大的翡翠町以采用包镶的方法。翡翠一般用黄金、白金、玫瑰金来镶嵌。配以钻石、红蓝宝石等辅石。一般情况下，翡翠与白金、玫瑰金、钻石搭配，采用爪镶的方式会更具现代感，而翡翠与黄金搭配，采用包镶的方式会让人有些复古的感觉。

在造型上，翡翠镶嵌饰品的设计可以与传统吉祥事物结合起来，除了选择这种人们常见的吉祥图案、文字等。我们还可以在此基础上做一些抽象化的设计，使饰品更具现代感，从而被更多的年轻消费者所接受。在颜色搭配上，将不同色泽的翡翠镶在一起会使其表达更加丰富，红、绿、紫、**在翡翠中分别寓意福、禄、寿、喜，可以梭据不同的意境来进行选择搭配，也可以对配石进行颜色的选择。在玉雕师傅们和珠宝首饰设计师们的共同努力下，“金镶玉”这种翡翠饰品的设计空间将越来越大，也将会受到越来越多消费者的青睐。

翡翠作为镶嵌物，与金、银完美的搭配，让这种传统饰物焕发出全新的生命力，透露着复古风，也不乏时尚感。设计师们通过自己独具匠心的设计，赋予了翡翠更为精致的美。

镶嵌玉石大概流程如下：

1、观石。观察宝石的形状及规格，看宝石是否有裂痕，能否承受镶嵌时所需的压力。

2、摆石。将宝石摆放在戒指镶口上，看该宝石是否适合镶口的规格，爪够不够长，能否将宝石固定。

3、定位。是用宝石的形状去衡量，金属首饰件镶口的规格，确定镶嵌所需的位置大小，先用牙针将镶口磨成凹形槽，直至能将宝石固定。再用伞针按宝石的高低在爪位上磨一个缺口，方便固定宝石，每个爪的位置一定要磨得平衡一致，不能有高低，否则宝石镶上后会出现不平现像。

4、入石。将宝石放入预先调好的镶口内，再确认宝石和镶口是否放置均匀，表面平衡，不会松脱，不会偏置，而且要完全吻合。

5、固石。将放进镶口里的宝石进行固定。在固定时必须根据各类宝石的硬度来用力，在使用钳具时用力务必均匀，如用力过大，会损坏宝石；用力不够，可能固石不牢，容易松脱。

6、修理。经过以上几个工序后，难免留下钳痕、锉痕，有损首饰整体美观，必须加以修理，尤其爪长的还要剪短，修爪时必须注意戒面的安全，最好用手指护好宝石，再把爪用锉和砂纸修圆、修滑、修好。