云南大理人文旅游景点介绍 云南大理人文旅游景点介绍图片

大理旅游景点介绍

大理白族自治州，首府驻大理市，是云南的16个地级行政区之一，地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。以下是我为大家整理的大理旅游景点介绍，希望对大家有所帮助！

1、大理古城

大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。古城始建于明洪武十五年，方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。

2、崇圣寺三塔

大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北15千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，-“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽99米，高6913米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距975米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。崇圣寺三塔为第一批全国重点文物保护单位。

3、洱海

洱海，古称昆明池、洱河、叶榆泽等，因其状似人耳，故名洱海。它南北长42公里，东西宽39公里，湖岸线长117公里，面积250多平方公里；平均水深105米，最深215米，蓄水量288亿立方米，面积与蓄水量均列云南湖泊第二，在全国淡水湖中居第七位。洱海南有弥洱河等注入，西纳苍山十八溪水，东汇波罗江、挖色河，南面的西洱河是唯一出海口，经漾濞江流入澜沧江。洱海属构造湖，湖岸东西多崖壁，北西南三面为沙洲。洱海气候温和，风光绮丽，素以“高原明珠”著称。洱海中有三岛——金梭、赤文、玉几；沿岸有四洲——马濂、鸳鸯、青莎、大鹳朋；水有九曲——莲花、大鹳、蟠矶、凤翼、萝莳、牛角、波作、高品、鹤翥。三岛、四洲、九曲景致优美，是游览洱海、消闲度假的好地方。洱海水深清澈，宛若无暇的美玉。洱海是中国著名的高原湖泊，早在汉代它己名载史册。

4、南诏风情岛

大理南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段---洱源县东南端的双廊乡境内。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，故素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。大理南诏风情岛被列为云南省25个旅游精品项目之一，并是1999年昆明世界园艺博览会定点接待单位。登上小岛，一入眼便是一组巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。这是根据《后汉书·西南夷列传》中记载的有关大理地区一则神话雕刻而成的。相传，南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而受孕，于是生下十个儿子，后来，哀牢山下又有一对夫妇生下十个女儿，九隆兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。这一传说被雕塑家赋予了生命，而且刻绘得出神人化，栩栩如生。如果把苍洱风光比喻成一顶皇冠，那么南诏风情岛便是镶嵌在这顶皇冠上的一颗明珠。该岛位于洱海东北部的双廊村对面，往返交通十分便捷，住行也比较舒适，岛上人文、自然景观相当丰富。

5、喜洲古镇

喜洲东临洱海，西枕苍山，保存着最多、最好的白族民居建筑群，皆为“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠，门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿。喜洲比较著名的有杨品相宅、严家大院、侯家大院等，既保持了白族传统民居特点，又结合了中西建筑手法。

6、双廊艺术小镇文化旅游区

双廊地处洱海东岸的“莲花曲”和“萝时曲”之上，距下关35千米，古称“栓廊”。放眼望去，秀丽的玉几岛、小金梭岛犹如一对鸳鸯，浮在碧绿的洱海之中，两岛位于两廊之间的丽玲峰下，清咸丰年间，人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”，所以将“拴廊”改为“双廊”。双廊风光以背负青山，面迎洱海、紧连鸡足、远眺苍山而独秀。既有渔田之利，舟楫之便，更拥有“风、花、雪、月”之妙景，享有“苍洱风光在双廊”的美誉，登上南诏风情岛，更可目睹17米高的汉白玉观音拜弥勒佛山的奇观。

7、大理苍山

苍山，又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。苍山连绵50多公里，由19座山峰组成，巍峨耸立，直插云霄，海拔一般都在4000米左右，峰顶上终年积雪。这十九峰从南至北分别是：斜阳峰、马耳峰、佛顶峰、圣应峰、马龙峰、玉局峰、龙泉峰、三阳峰、中和峰、圣观间峰、应乐峰、雪人峰、兰峰、三阳峰、鹤云峰、白云峰、连花峰、五台峰、苍浪峰、云弄峰。十九峰中，马龙峰最高，海拔4122米。苍山十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪，溪水东流，注入洱海。十八溪由南向北分别为：阳南溪、葶溟溪、莫残溪、清碧溪、龙溪、绿玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隐仙溪、双怨溪、白石溪、灵泉溪、锦溪、茫涌溪、阳溪、万花溪、霞移溪。苍山自然景观优美，风景名胜荟萃。如闻名遐迩的蝴蝶泉、奇险兼有的凤眼洞和龙眼洞、历史悠久的将军洞、南诏德化碑感通寺、中和寺等文物古迹。山顶有绮丽的花甸坝子、洗马潭、黄龙潭、古代冰川遗迹等自然景观。古人将苍山多种自然景观概括为苍山八景，即晓色画屏、苍山春雪、云横玉带、凤眼生辉、碧水叠潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。苍山景色以雪、云、泉、石著称。经夏不消的苍山雪，是大理“-雪月”四大名景之最。

8、巍山古城

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。古城池形如棋盘，24条街和18条巷星罗棋布，纵横交错，是典型的明清风格“棋盘式”城池布局。走进古城，映入眼帘的是青瓦白墙、木雕大门、黑底鎏金的招牌、被岁月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底层一律是店铺，临街的门面都是木质的，把门板卸下来，整个屋子就向街心敞开着。店门也是家门，没有扎眼的时尚招牌，也没有走遍天下都一样的纪念品。那些马具店、碑刻店、古董店、剃头店、小吃店可以让你逛个够。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身边的铺子是否有生意，怡然自得地打着哈欠。三五成群的老人们悠闲地坐在街边的草墩上，围着小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的热闹。古街上，背着书包的、挑着蔬菜的、提着鸟笼的、牵着毛驴的、甩着空手的人们从古楼的门洞穿梭而过，来来往往行走于古街上。岁岁年年，热闹的景象似乎在这古街上定格。

9、银都水乡新华村景区

新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积1688平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人985%，是一个典型的白族寨子。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。新华石寨子,一个美丽的地方这里是银的世界这里是泉潭的故乡还有那洁白的海菜花哟飘荡着醉人的芬芳新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积1688平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人985%，是一个典型的白族寨子。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。

10、祥云水目山

水目山，离祥云县志25公里。这里属于马街乡，海拔2070米。水目山是云南开创最早的佛教圣地之一，唐宪宗元和八年（813年），南诏诸大臣请建此刹。普济庆光禅师用禅杖凿地，“而有清泉涌出，因名水目”。开堂之日，六诏的首领都来祝贺。香火最旺时，号称“和尚千人，尼姑八百”。历代都有高僧住水目山，如唐代的开山祖普济庆光禅师，宋代的净妙澄禅师，晚清时期的无往如禅师、非相行禅师街头在理国时曾有不少王族中人在此出家为僧。清初有名的担当和尚，也曾在此长住。从唐朝起，水目山寺院经过多次修理工建，逐渐形成了一个建筑群落，有水目、贤填充、地藏寺、灵光寺、塔院、三教阁、毗卢阁、弥陀庵等寺观。水目山寺分为上、中、下三庵，现仅存的下庵，为清代宣统二年（1910年）重建，1984年至1987年重修。下庵依次是山门、塔院、前院、西北配殿、大雄宝殿，南北两边有僧房、香橱、职事堂、斋堂、茶室、云会堂。下庵前面，有历代僧人精心培植的梨数十亩。庵内有唐朝种植的月季花两株、松柏4株。大雄宝殿有明朝成化年间造的铜钟、木鼓。

大理有哪些景区 大理景点介绍

1、大理旅游景点有：苍山、洱海、崇圣寺、蝴蝶泉、石宝山、古城四方街、天龙八部影视城、巍宝山、三月街等。其中苍山是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照。

2、大理白族自治州，首府驻大理市，是云南的16个地级行政区之一，地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。

云南大理景点介绍

云南大理景点介绍

大理白族自治州，首府驻大理市，是云南的16个地级行政区之一，地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。以下是我为大家整理的云南大理景点介绍相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

一、古城古水古风貌推荐景点：

1、大理古城

特点：古城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。 城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。

票价：古城内游览，免费

交通：

从下关乘4路、8路公交车，约40分钟即可到达古城，车费15元。另外，游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往，约30分钟可到达古城，车费2元。游客在大理古城内游览，主要靠步行。

小贴士：

（1） 乘长途汽车前来，终点站通常是下关，但如果如果是从丽江方向而来，汽车将从大理古城旁经过，你不妨在此下车，以免走回头路。

（2） 古城的旅游服务设施健全，交通也更为方便，如果有心要在大理洲各处游览，不妨考虑以大理古城作为基点。

2、崇圣寺三塔

特点： 大理崇圣寺三塔，距离下关14公里，位于大理以北15公里苍山应乐峰下。崇圣寺三塔背靠苍山，面临洱海，由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，崇圣寺三塔雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。

票价： 成人票：121元/人 儿童票：62元/人

交通： 可在下关乘班车至崇圣寺三塔，票价3元。如果从大理古城前往景区，可选择步行，只需半小时；也可乘小马车至三塔，费用4元；或者坐私人巴士直达，票价1元

小贴士：如果喜欢摄影，可到距三塔公园仅十几米远的三塔倒影公园内，那里是完成三塔倒影的最佳角度。三塔公园的门票可以优惠但不是60元，当地人凭身份证门票20元/人。不过在找不认识的人买还要注意买到假票和过期票。

二、亲近自然好风光 推荐景点：

1、苍山

特点：苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。

苍山，又名点苍山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上，最高峰海拔4000多米。苍山景色向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。

票价：35元

交通：古城内有很多车租车可到苍山脚下。然后从山脚有缆车上山。如果游客不愿乘坐缆车上山的'话，也直接在古镇上租马上山，费用约100元。

2、洱海

特点：洱海是一个风光明媚的高原湖泊，素以“高原明珠”著称，是高原第二大淡水湖。呈狭长形，南北长40公里，面积约240平方公里。从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静的依卧在苍山和大理坝子之间。 在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受。在洱海最南端的团山，有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。

其东北部是一片种植着云南山茶、报春、雪莲等名贵花木的花苑苗圃；北面沙底浅海，围作海滨浴场；草坪之后，是用花岗石砌起200多级登山石级，石级之上，有飞檐出角的望海楼，望海楼又贯串着一列画栋长廊，在林木葱葱的团山顶部，构成一组古色古香的民族形式建筑；在望海楼上，漫步长廊，极目眺望，苍山洱海壮丽风光尽收眼底。

票价：洱海游船142元（含白族三道茶），洱海公园无票

美食：白族人民的基本口味嗜酸、辣、甜、微麻。其烹调技法受汉族菜和佛教寺院菜影响较深。著名菜点很多，如：炒锅鱼、洗沙乳扇、大理饵、喜洲破酥糖招、活水煮活鱼、柳条蒸肉等。

交通：从古城去洱海很方便，步行即可到，也可乘2路公交车（中巴），还可以打的或乘马车（事先与车主谈好价钱）。从下关到洱海码头，可乘6路车或的士。如果在大理古城游览之后在到洱海的话，可以步行到洱海边。

3、蝴蝶泉

特点：蝴蝶泉位于苍山云弄峰下，泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱，无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。五彩斑斓，蔚为奇观。在白族人的心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉，每年蝴蝶会，来自各方的白族青年男女都要来这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。

票价：60元/人

交通：旅游专线车票价5—8元。从大理古城西门外或博爱路拦乘沿线中巴，约40分钟即可到达，票价4元。也可从下关乘坐开往洱海方向的班车，约需50分钟。

小贴士：

（1）最佳旅游时间：蝴蝶泉边不是任何时间都有蝴蝶翻飞的，除了每年4月的几天外，其他时间是看不到这种奇景的，不建议在不适宜的时间去看蝴蝶泉，绝对是很乏味的。

（2）单身游人提醒：在白族人的心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉，每年蝴蝶会，来自各方的白族青年男女都要来这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。 来这的游客都要试着找一下自己的意中人，千万不要错过啊。

（3）在蝴蝶泉附近，有一个叫周城的村子，从大理古城或下关等地，都有去那里的中巴、小马车，游客不妨到村民的家里去看看，他们几乎每家都有自己专门制作蜡染或扎染的小作坊，周城也被称作蜡染之乡。价格比较公道，一块蜡染布的价格为15元。当地的印章雕刻也很不错。

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　　去云南旅游不需要太多的衣服，长短衣服各一套足矣。个人强烈建议准备一件那种防雨绸面料的外套，用处多多。另外，如果你是夏季来云南，最好准备一副太阳镜。

　　另外注意：如果你不想对云南失望，就千万不要跟团。

　　第一站、昆明

　　昆明是春城，也是著名的旅游城市，但在这时间长了也就确实不觉得这有什么值得玩的景点，如果你时间不是很充足，安排两天也就够用：

　　出外

　　乐途游民部落五周年 2007西藏圣地婚礼 航空旅行白皮书 黄金周出游全攻略 自助旅游，先要安排好吃住。昆明的消费水平不是很高，吃住的价格还得算合理。不过作为学生的来讲，还是本着能省就省的原则，所以到昆明后， 大可把住宿的地方安排在云南大学（昆工、云师大、云南民族也都在这一区域）周围，这里的旅店大多为附近不能按时回宿舍的大学生开设，性价比极高。

　　具体的路线为：

　　1）昆明巫家坝机场：

　　方法A：打出租车到云南民族大学，车费白天20元左右，晚上24元左右。

　　方法B：在机场前坐公交车（昆明机场离市区很近，是全国少有几家有公交车直通的机场）到昆明火车站，票价一元，自备零钱投币（下同）。在昆明火车站转乘64路到民族大学下车即是。

　　2）昆明火车站

　　方法A:64路公交至民族大学（上车站点不在火车站出站口，需问一下路）

　　方法B:2路公交车至建设路（上车站点在火车站出口，但下车后需问路步行至云南民族大学，约2站地）

　　方法C:出租车直接至云南民族大学，约16-18元RMB

　　到民族大学正门后，随便问一下经过的学生附近哪有便宜且卫生的旅店，他们大多数都会热情推荐给你。（PS:大多数云南本地人也很热情朴实，所以在云南全省尽可放心问路）

　　这附近旅馆一般为普通间，不分淡季旺季，价格每床10-15元/天。

　　安顿下来后如果天色尚早，可就近吃饭，因为附近小店也多为学生所开，所以不存在大的宰客现象，只是在附近买水果时要有缺斤短两的心理准备。饭后可经云南大学校园到翠湖公园散步（每年12月至次年3月有红嘴鸥在此栖息，景色壮观）。为安全计，24点之前需回到旅店。

　　正式行程安排

　　第1天:世博园-金殿

　　世博园99年建成，比赛过后经商业化运作开放至今。虽然全为人工，不过因为名气太大，所以还是有游览必要。不过对园林或建筑感兴趣的人在其中还是会有所收获的。

　　门票：100元，凭学生证可购半票。（来云南务必带上学生证，几乎所有大景点都有半价学生票可买，但查证甚为严格）

　　交通：从民族大学正门问路步行至建设路，坐69路公交至终点（回程相同）。

　　世博园走马观花的看一下也需半天，如果时间尚早，可乘园内索道（不推荐）或园外公交车至金殿景区（门票15元，无学生票），金殿为清初吴三桂建造，殿身为纯同铸造，景区内除金殿外其它无甚观赏价值。从金殿出来后坐10路公交车返回民族大学即可。

　　第二天:石林

　　著名地址公园，世界有名，值得一看。

　　石林不在市区，交通食宿麻烦，可于前一天根据火车站前或世博园门前发的广告报一个石林一日游的旅游（报价100元左右，如超过该价格就砍价，报价包括景区门票，中餐，车费）。

　　报团时千万确定所游景点包括“大石林”景区（石林牌香烟盒上的）

　　石林一日游报价便宜，但无论所报旅行社正规予否，其中均有很多猫腻，需万分小心。个人推荐云南光大旅行社，云南国际旅行社。

　　石林一日游旅行社的猫腻：

　　A:半路经“七彩云南”购物点。“翡翠玉石”购物点。切记：东西再好看也不要买。否则追悔莫及。

　　B:途径寺庙，千万不要在里面抽签、算命、烧香、拜佛。（在云南其它地方也要如此——但香格里拉的松赞林寺除外（见下文）——不是我们不敬神佛，而是这些小庙里的神佛已经被那帮世俗的和尚道士们给玷污了。）

　　C:在石林景区内千万不要参加所谓与少数民族拜堂成亲的娱乐项目，否则损失会以百元记。

　　D:在景区内旅行社会安排少数民族家访，到时给酒给茶就放心喝，只是记住捏紧钱包，千万别买。

　　石林景区的门票就要70元（学生50元），旅行社的报价基本无利润可言，所以存在以上猫腻也是可以理解的，这些东西自己了解一下，不上当他们也奈何不 了你。这样就可以了，没必要与其争执，团内的其他人如果看着有钱的摸样那就让他去上当吧，我们不是救世主，毕竟导游们也要吃饭。不过石林还是大大漂亮的。

　　如果实在不想跟团，就坐车到昆明火车站，问路乘坐相关汽车至石林县（单程票价15元左右）。第二站 大理

　　历史上的南诏国和大理国都在这，《天龙八部》中大理段氏的根据地。不过物是人非，这里已无多少历史积淀，倒是崇圣寺的三塔还挣扎在承载着历史不肯退去。大理安排一天半时间游览即可。

　　交通：

　　A:从昆明飞机前往，全票430元，一般可打折。

　　B:火车前往：不算旺季加车，从昆明去大理每天也有N982次、N986次、N992次、N996次4趟火车，除了N996其余全为夜车，不 过其车票也差不多全被旅行社提前定走——鄙视一下中国铁路——所以一般游客也只能买996次的车票，如果决定不在昆明逗留过长时间，可在到达昆明时便购买 车票。

　　N996次硬座35元（无空调），早晨9：02发车，15：40到达大理。

　　其余三趟为夜车，均为夕发朝至，硬座票价45元左右，不过同上所述，购票希望不大。

　　PS：旺季时会有加车，在火车站问明白。

　　C:在昆明火车站前乘坐高快汽车，至大理票价110元左右，不过性价比不高，量力而行。

　　大理为地级行政区域。全名为大理白族自治州，我们的目的地是其下属的大理市（当地人称“下关”），而旅游的景点却在大理市郊区的大理古城。

　　到达大理火车站（全国铁路图中西南的最后一站，至丽江铁路修建中）后在站前直接坐8路公交至“洱源公园”下车，票价一元。（除了8路，大理其它公交车票均为五角，准备好零钱）。到达洱源公园，便已身处大理古城，

　　下车后会有许多中年妇女问你要不要游苍山洱海，可记住她们的电话或活动区域，明天会有有用处。

　　住：

　　大理的住宿便宜，标间每间40-45元/天左右，普通间每床10元-15元/天。在洱源公园下公交车后，问路步行至大理**院，影院门前的路就是古城中最繁华的街道了，按上述价格在该路边的旅店住宿即可。

　　如果是上午出发，那么在大理安排好住宿后也该晚上五点左右。如果不饿的话抓紧时间去“三塔”。面对大理**院正门向左步行，一路逛下去就到了古城的南门正阳门，在这拍张照片后坐19路公交前往三塔。

　　三塔位于崇圣寺（既天龙寺）院内，其中只有三塔为古迹，其余建筑均为重建，门票52元（学生凭证半价），北京故宫旺季门票才六十元，所以我个人认为该景点相当不值。

　　由各人而定，如果不打算花这个门票，可坐19路时在三塔倒影公园下车，这是拍三塔的好地方。门票四元（不过三塔管理者为了强迫游人进三塔景区，已经把倒影公园门票捆绑，不过跟倒影公园的卖票人说一下，可买到四元的单独门票。

　　从倒影公园出来，步行到三塔门前，隔着大门看一眼也就可以了，不过尔尔。

　　从三塔回来仍可乘19路公交到“洋人街”下车，如果同伴的人多也可坐三塔门前的马车，车费平均每人一元，需砍价。这时还没黑天，可从洋人街口进去一直下坡，穿过一条路后吃点烧烤之类的当晚饭。

　　PS：最好不要在古城内饭店吃正餐，饭店的老板都特小农意识，而且态度恶劣。饭吃不好不说还惹一肚子气。倒是这的烧烤价格还相对公道些，强烈推荐烤鱼烤虾。

　　天黑后可在洋人街闲逛或泡酒吧，这时才会感受到来大理的意义。

　　24点前回到旅店，在大理的第一天结束。

　　大理第二天：

　　早点起来，吃早点（推荐背对**院向右走的十字路口处东北角第二家的米线，2元一碗，好吃的紧）。

　　吃早点时，估计会有上文提到的中年妇女问你游不游苍山洱海，跟她砍价，一般游海20——30元/人，苍山大索道50元/人，小索道30元/人（如果上苍山最好坐大索道）

　　千万不要自己去景点门口购票，否则会贵很多。

　　个人意见洱海可以游一下，不过半路上游船会停留2个景点，门票自理，其中：

　　天镜阁/观音阁：门票10元，学生半价（个人认为不过没有什么停留的必要）

　　金梭岛：门票3元。（该岛为白族聚居的一个小岛，上面都是土生土长的白族人，可上去转一下顺便解决午餐，不过吃前一定问好价格。另外岛上的白族大妈会拉你喝三道茶，试试也可，不过她开价15元/人，你还价3元/人即可搞定。）

　　游完洱海大概中午，在码头出来可乘2路公交车在洋人街回古城，下午继续游苍山。

　　如果你还要继续去丽江，苍山可省略，省下时间去喜洲看严家大院（在码头坐2路公交在丽大路口下车——2路车一般不报站，所以事先跟司机打好招呼——转乘从下关开过来的去“喜洲”的中巴车，车票2元/人）

　　严家大院：门票10元，学生半价。严家大院分新院和旧院，10元门票可通览两院。两院布局差不多，新院拍照好看，但若真实还属旧院。

　　喜洲的粑粑很有名气，在去严家旧院的胡同口那家作的地道，2元一个，如果在吃上不计较可以买回两个做晚饭。

　　离严家大院不远是蝴蝶泉，但蝴蝶早已不在，只剩下枯井陪伴着攒动的游人。门票：20元。具体路线可问下中巴乘务员或当地人。

　　无论是苍山、喜洲民居还是蝴蝶泉对于游人也不过是看个热闹——下雨天打孩子，闲着也是闲着——毕竟大理是云南行的一站，既然来了~~~

　　如果嫌麻烦，在大理的第二天可参加当地的一日游，120元/人左右，不过又小心的神经必须再次提起了。

　　游过大理之后可选择去丽江还是直接去香格里拉。

　　个人建议直接坐夜班卧铺汽车（票价70元，可在古城内私人订票点订购，个人推荐洋人街口金花酒店楼下那家订票点，老板娘很热情）直接去香格里拉，次日 早晨到达。如果这样安排不仅可以省下一夜的时间和住宿费用，之后还可以省下玉龙雪山的120元进山费（见下文），另外，之后在丽江的行程安排也会有弹性。

　　如果要先去丽江，可订第二天早上的车票，普通中巴35元/人，豪华高快50元/人。四个小时后到丽江。

　　第三站 香格里拉

　　香格里拉本是一个希尔顿的美国人在其小说《消失的地平线》中所提到的一处地方。为了开发旅游，云南人民经专家指点后将原来的中甸县更名为香格 里拉县，其隶属与云南省迪庆藏族自治州。我们通常旅游所指示的香格里拉范围也很光，比如梅里雪山，哈巴雪山，虎跳峡等都属于该区域。该地区不仅海拔高，交 通也不便利，来之前要有心理准备。在这里，我只发个简略版的线路攻略。

　　在中甸县的景点只安排两天即可。

　　第一天，

　　一般车辆大都会在中午之前到达中甸县城，到达后可立刻找住处，推荐一家叫消防支队招待所的地方（可打车前往），虽然环境不是十分卫生，但床铺还过得去。另外价钱巨便宜无比，10元/人。最重要的是它门前就是包车集中的地方，很是方便。

　　如果是早晨到中甸，可先在汽车站坐中巴（车票3-5元）去纳帕海（门票10元），中午返回。若是中午到中甸，纳帕海尽可省略，之后此类风景还很多。

　　下午问路步行至3路公交车站点（票价1元）至终点噶丹松赞林寺。松赞林寺号称小布达拉宫，非常值得一游。（门票10元，无学生票）

　　松赞林寺是藏传佛寺，在这里你会认识到真正的佛家僧人是什么样的，他们不会象上文提到的旅游团线路中的那些佛寺中的世俗和尚想方设法的赚或骗游客的 钱。这里除了门票其他花费全部自愿。你可以请活佛摸顶赐福，也可以在正殿请小喇嘛祈福，他会送你个手串，而香火钱随意你给，几角到几百都可以。

　　松赞林寺的门票在云南所有景点来说是最便宜的，也是最物超所值的，但它是可以逃票的，到了寺的正门后沿着石板路一直向前走进了一道铁大门就进了景区。省下这10元前捐给寺庙或请个转经筒吧（最小的25元），开过光的，会离佛祖又近些。

　　到中甸第一天的行程安排得松点，中甸的海拔在2千多米，产生高原反应也未可知。

　　第二天

　　中甸的著名景点还有碧塔还和白水台，两个景点都在中甸通往下虎跳的路上。但公交不便，基本需要包车。在包车时最好多凑几个人，然后跟司机说直接到大具县（金沙江边）而不是在游完白水台之后再返回中甸，这样设计路线在你走过之后就会发现其中的妙处。

　　包车从中甸到大具县车费每辆350元-400元。

　　早晨吃饱饭，因为午饭可能要和晚饭一起吃了。

　　碧塔海：一个高原草甸，湖边就是草地，很漂亮。门票30元，学生凭证半价。但到湖边可能需要坐游船，30元/人，可砍价到20元/人。不过如果不大喜欢自然景物的，也可将游船省略。

　　白水台：侵蚀现象形成的独特自然奇观。门票30元，学生凭证半价。其实景点不值那么多钱，但还是那句话：既然来了~~~

　　从白水台景区下来有许多饭店，可顺着下坡路向前走远一点，特别推荐一家叫“风味食店”的小店，老板娘朴实得很，可以稍微跟她砍一点价。最好点一盘云南 的特产蘑菇——鸡枞，在这个店里10元多就可吃到。哼哼，如果在昆明，五倍吧。吃了饭在她家后院接两瓶泉水带上，不比瓶装水差到哪去。

　　吃饱后上车前往大具县。路开始难走，但毕竟“无限风光在险峰”，在这路上会路过哈巴雪山，如果运气好就可看到山顶的积雪。

　　到金沙江边就会看到下虎跳峡，而这一切都是免费的。

　　包车只能送到金沙江边，找渡船（5-10元每人）过江后，天就该晚了，但还要多走几步到大具乡政府所在地的周围住宿，推荐一家叫雪花客栈的旅店。干净，老板娘也热情，她家可提供餐食品，根据情况自定。

　　第三天

　　可选择步行虎跳峡——多少人的梦想。从下虎跳逆流而上，穿过玉龙雪山和哈巴雪山之间的峡谷，就到了丽江。不过得有充分的准备，大概两天时间。虎跳峡也在收门票了，但可以逃，这种垃圾门票不逃对不起我们的优越的社会主义制度。方法问一下当地人

　　如果没有徒步虎跳的心气，那就在旅店订好明天去丽江的汽车票；大具至牦牛坪（中索道）15元，至云杉坪20元，至丽江城25元。

　　最关键的是，你这样翻过玉龙雪山就在不知不觉中省掉了从丽江进入雪山所必须交纳的120元（80元进山费、40元古城维护费）超级不合理的进山费——丽江不合理的门票咱们下文再继续鄙视——也就只有在这时你才会发现昨天包车花费的钱是多么的值得。

　　第四站 丽江

　　丽江的风景的确漂亮，不过丽江旅游管理的糟糕程度在全国的范围内也跟她的风景一样，属一属二。有谁听过在买过票的景区内上公厕还有上不扉的价格——大便一元、小便五角——真替丽江的旅游管理高层汗颜！不过为了美丽的文化遗产和勤劳的丽江人民，不跟尔等竖子一般计较。

　　第一天

　　如果你从大具过来，上车前吃饱饭，然后就直接到牦牛坪下车乘坐中索道看玉龙雪山（索道双程60元，无学生票），如果你运气好，在没有雾时就可以看到玉龙雪山，一个字：真美啊。

　　雪山上共有三条索道，即上文提到的牦牛坪中索道，班车下一站到的云杉坪小索道（40元），和新近开发的大索道（160元）前两条索道可远看雪山，而后 者可直接将游客送到雪山的积雪处。但相对来说，牦牛坪的中索道性价比是比较高的，对于从北方来的游客，花160元去看一下雪更是不值得。另外，个人认为， 玉龙雪山是一个只可远观而不可亵玩的地方，大索道的开发纯属一群白痴官员为了既得利益在暴殄天物，这种将人类与雪山直接接触对雪山的破坏是不言而喻的。再 次鄙视丽江地区的旅游管理高层。

　　PS：无论哪条索道，都要穿上外套，山上比较冷。

　　从索道上下来可乘坐7路公交（注意要坐中巴而不是微型面包车，尽管它们都是7路），车票的收钱规则是：牦牛坪—云杉坪（白水河）—丽江城，每相邻两站收5元/人。

　　白水河值得一去，虽是人工但也很漂亮。不收费。

　　雪山上新开发了诸如甘海子，玉水寨，东巴谷等景点，个人认为意义不大，尤其是那个东巴谷，就是一个吃饭的地，简直俗不可奈。另外，在雪山上不要轻易相信任何导游和生意人，切记。

　　如果是从丽江市区进入雪山，除了交纳120元的进山费，游玩的方向相反以外，路线同上。但进雪山赶早别赶晚，否则坐索道有可能排很长时间的队。

　　丽江古城紧邻新城，一定要住在古城里，而且别着急，一家不成再换一家，因为那可能是全国旅店最密集的地方了。住宿的价格试着按照大理古城的标准给就成。

　　作为学生，不要在古城里吃东西，那不是社会主义初级阶段的价格。古城正面大水车的对面有个没挂招牌的门面，里边卖饭就跟高校的食堂一样，并且可谓不 错。古城停车场的对面有一家昆明“江氏桥香园过桥米线”连锁店，口味不错，外地的朋友可以尝尝，不过每种都比昆明贵2元（昆明人都吃8元一套的那种，尝尝 就可，没必要吃12元一套的那种）。传说中的丽江粑粑很有名，但古城里卖6元一个，谁买谁就是~~~~~不过走在古城里比较偏的街上，可能会遇到那种自己 摆的小摊，如果你觉得价钱公道可以试一下，尤其是一种叫鸡豆凉粉的东西。

　　晚上可以听一下纳西古乐，但必须宣科主持的。虽然云南学术界有人认为那不是真正的纳西音乐，但由于名气太大，老人家的音乐会票假还是水涨船高：甲票140元，乙票120元，丙票100元。自己看着办。

　　让今夜在流水中度过吧。

　　第二天

　　上午没有什么必须去的景点，可以去传说中的黑龙潭公园，门票60元，学生半价——还不如去抢。不过听说早晨七点以前免票，没亲自试过——对于一个到过碧塔海、看见了雪山全貌的正常人来说去那个所谓的“公园”有什么意义呢。

　　传手中可以俯瞰古城全景的万古楼门票15元，不过纯属扯淡。

　　下午有必要逛一下“木府”，门票35元，学生凭证一张20元，两张35元。虽说票价也直逼淡季的北京故宫，但这里算得上整个滇西地区管理最规范的旅游景点了。进门有免费讲解，讲的挺有意思，只是注意：象在石林一样别跟着他买酒买茶抽签拜佛就成。

　　解决了晚饭后自由活动，逛丽江夜景。如果你有小资的钱或小资的气质那么你就去泡吧吧。很爽，很蓝调。

　　第三天

　　第三天的安排又各人定：

　　如果白天程车反昆最好就起早走，这样晚上能到。如果坐夜车回昆明，那么可以早起在古城里拍些相片，如果白天的话那么你相片的背景就只会是人。拍过相片可以去束河古镇。

　　去束河古镇可以在古城租自行车，也可以坐中巴。但如果坐中巴不要在古城门口坐专线，而是问路步行到新城里“香格里拉大道”上的丽客隆超市旁坐到“龙泉”的中巴（票价2元）。在束河镇前的转盘下车，然后向西转上土路步行进入束河，这样就可以逃掉古镇的30元门票。

　　从丽江回你的家乡有几种办法：

　　A:从丽江机场直接飞回你所在城市

　　B：从丽江先回昆明

　　a)坐飞机回昆，全票530元

　　b)乘高快回昆，车票155元

　　c)乘夜班卧铺汽车回昆，票价120元。

　　d)乘高快（50元）或中巴（35元）回大理，然后在大理转火车回昆明。此路线最节约。如果时间充裕，即使在大理买不到当天火车票在大理新城住一天也合算，晚上还可以看看大理夜景以及有着大理特色的球文化建筑。

　　PS：1、在丽江无论买什么纪念品都要砍价，按要价的四分之一左右给。

　　2、丽江市区内出租7元即可。

　　总结：

　　本文所提到的路线如果不算从出发地来云南的的路费，每人1300元左右，且基本囊括该线的绝大部分景点。但吃住可能略有欠缺。全程10天左右。

　　来云南切记避免高峰期，五一、十一及春节根本别来，否则你会很郁闷。

　　社会主义市场经济有着起运转的规律。但在旅游管理不十分完善的该条线路上我们还是要灵活发挥并合理运用一切能运用的经验和手段来加强我们的旅游质量。 相信，在党中央的正确领导下，在各级政府的不断努力下，我们伟大祖国的旅游市场一定会更加绚烂，全中国人民必将在不久的将来取得物质文明和精神文明的全面 丰收！

　　附：云南省旅游投诉： 0871-3537361

　　昆明市旅游投诉：0871-3164961

　　大理州旅游投诉： 0872-2121246

　　丽江地区旅游投诉： 0888-5123432

　　迪庆州旅游投诉： 0887-8231460

　　补充：

　　1 报石林一日游的时候返回昆明后导游会领着去免费泡脚，记住泡可以，但是随她们怎么劝，千万别买他们的药，不要不好意思拒绝。并且上文中提到的猫腻全省通用，千万注意。

　　2 云南的消费水平不高，除了在高档饭店，普通的地方菜价还可以，一般的纯素菜3-5元左右，半荤半素（例如青椒肉片）6-8元左右，家常的荤菜10-12元 左右。云南除了昆明市内的普通饭店以外大多没有菜谱，都是看着原料直接点菜，所以在点菜之前千万问好价格，可适当按照上述标准砍价，并让服务员立刻把商量 好的价格写在单子上。

　　3 在大理和丽江有很多卖银饰品的地方。注意如果想买纯银就买按克卖的那种，千万不要买所谓的藏银，要知道，藏族人是管白铜叫做银子的。

　　4 在丽江水住店时最好选一个邻水的，宁可多花上几块钱，因为那本身就是一种旅游中的享受。

　　5 在上玉龙雪山时有当地人会建议你骑马上山，慎重决定，如果你决定骑马，那一定要大胆跟他砍价

　　6 在玉龙雪山索道口一般会有卖氧气的和租羽绒服的，个人认为没有必要，山上情况没有想象的那么夸张。但随个人情况而定

　　7 女同志来云南最好带上伞（阴晴两用）或防晒霜，否则~~~呵呵

韦小宝把书皮中的羊皮纸都扒了出来，书皮缝好假装交给神龙教主，其实羊皮纸藏宝图他拿走了。后来双儿帮他把图拼了起来，他也把图上的几个山川河流的名字询问了满族官员。但是他没有去挖宝藏。

《鹿鼎记》第十五回写道，韦小宝认老宫女陶红英作“姑姑”，交谈间，韦小宝发了他人生当中的第N个毒誓，让陶红英说出了一个惊天大秘密：《四十二章经》一共有八本。

每本封面的颜色和式样各不相同，代表黄、蓝、白、红、镶黄、镶蓝、镶白、镶红八旗；当年清兵入关时，掠夺了大量金银珠宝运往山海关外，埋在清政权“龙脉”所在的一座山里，然后绘制了一张藏宝图，裂为八幅，由八旗旗主各执一幅；这八幅地图，就分藏在八本《四十二章经》里。

扩展资料：

《鹿鼎记》中所提及的《四十二章经》确实存在，只不过其与“宝藏”、“龙脉”等并无关系，只是金大师在写小说时的杜撰罢了。而《四十二章经》的真正价值就在于，其内容多以譬喻说理为主。

按照学界通常的说法，《四十二章经》是佛教最初传入我国时留存下来的第一部经书，于东汉明帝永平年间，由印度僧人摄摩腾和竺法兰在洛阳白马寺译出。

这本经书的体裁和儒家典籍《论语》相似，属于语录体，计有经文四十二章，每章均短小精悍，微言大义，饱含哲理，对普通读者来说，是一本很好的修身养性的读物。

武器:玄铁剑 倚天剑 屠龙刀 打狗棒 血刀 君子剑 淑女剑 碧水剑 黑白双剑 圣火令 珊瑚金拐杖 金蛇剑 闯王军刀 冷月宝刀 鸳鸯刀 绣花针 杨家铁枪 蛇杖 金轮

鳄尾剪 银钩铁划 绸带 玉萧 绿波香露刀 白虹剑 周公剑 真武剑 小龙女的银丝手套 虎头金刀 龙泉剑 工布剑

紫微软剑 胜邪剑 纯钧剑 湛卢剑 鱼肠剑 巨阙剑 泰阿剑 龙渊剑 干将剑 莫邪剑 玄铁匕首 墨剑 白剑 龙头拐杖 黄金棍 哭丧棒 吴钩剑

七星绝命剑

��一把三尺长的软剑。剑刃上嵌着七颗星状的暗器，一剑刺出，使剑人的内力劲透剑身之时，那七颗星状的暗器便飞脱疾出，出其不意地取人性命。此剑为江湖名宿玄机子祖传之宝，玄机子死后无嗣，七星绝命剑便落入其关门弟子崔北海的手中。但崔北海手持此剑多行不义，卒为大侠护花所败。（见古龙《吸血蛾》）

��七星透骨针

��江湖中威力仅次于孔雀翎的霸道暗器，系暗器大家七巧童子打造。据说七巧童子一生熬白了头发，一共也不过制成了七对。其外表是一只钢筒，里面装有机簧，机簧上附有七根带银针，发射时劲道奇强。练七星透骨针的人，都是左右双手联发，两筒共十四根银针激射而出，快且杀伤面大，令人猝难躲避。（见古龙《七种武器》）

��七修剑

��为当年七修真人镇山之宝，属上古降魔利器。该剑既出，能幻出道道金白之光，光到之处，杀伤力极强。七修真人后将此剑传与杜铁池。杜铁池得此宝后，降妖伏魔，大建奇功，后杜铁池成为七修门掌门。（见萧逸《塞外伏魔》）

��七杀刀

��大西国王张献忠使用的杀人利器，七杀是“杀杀杀杀杀杀杀”的意思。这是一把神刀、宝刀，也是一把凶刀、魔刀。传说七杀刀杀人太多，已经着魔，“神刀出鞘，无血不归”。后由冷面魔君贺通天传给恨天生。（见欧阳云飞《小流浪》）

��七煞天罗

��奇门兵器。通体乌黑，柔软发带，顶端尖锐似剑，主体浑圆似棍。看去似鞭非鞭，似剑非剑。此兵器厉害之处，在于七种奇巧恶毒的装置，按动机关，可发出轻丝大网、白雾、红雨、毒针、天雷、地火、化形砂七种暗器毒药，有如天罗地网，罩向敌人，故名七煞天罗。据少林掌门百空禅师说，此乃失传了二百多年的魔教至宝。后落入朱五绝之手。朱五绝用此兵器攻击宋晓峰，不意机关失灵，自己竟死天于七煞天罗之下。（见云中岳《紫彩玉箫》）

��七绝魔剑

��太极剑李清尘的祖传宝剑。七绝剑剑法奇诡，去如闪电，削铁如泥。此剑出手必伤人，几招一出，剑势便无法控制，素有“招不过十”之称。七绝魔剑之下，从无幸免者，不是死亡，就是残废。（见卧龙生《七绝魔剑》）

��十八般武艺

��指武术中常见的诸种兵器，初见于宋代戏文《张协状元》，后世有多种解释。其一，明代戚晋叔辑《元曲选;逞风流王焕百花亭》：“若论着十八般武艺，弓驽枪牌，戈矛剑戟，鞭链镗锤。”其二，元明间施耐庵著《水浒全传》第二回：“那十八般武艺，矛锤弓驽铳、鞭简剑链挝、斧钺并戈戟、牌棒与枪扒。”其三，明万历年间谢肇淅《五杂俎》：“十八般：一弓、二驽、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。”

��后世还出现了“九长九短”、“六短十二长”，以及“大十八般”、“小十八般”等武艺内容说。综合历代“十八般武艺”的内容，删去重复，共包括下列种目：

��属抛射兵器的有：弓、弩、箭、矢、铳。

��属长兵器的有：戈、矛、枪、棍、殳、杵、杆、杖、棒、斧、钺、戟、大刀。

��属短兵器的有：剑、刀、鞭、锏（简）、钩、镰、锤、拐、环（圈）

��属软兵器的有：链、流星、绵绳套绳。

��属徒手的武艺，统称为“白打”。历代“十八般武艺”中所指的这些种目，并未能包括武器的全部。例如，飞刀、袖箭、三尖两刃刀、橛、匕首、鸳鸯钺、阴阳锐、状元笔、铁尺、绳镖、三节棍等均未包括。至于武侠小说家笔下剑造的许多“奇门兵器”，就更难以尽收了。

��九现神龙鬼见愁

��一条江湖上罕见的金龙鞭，一眼看去，酷似金龙，龙的角左右伸出，张开的龙嘴里，吐出一条碧绿色的舌头。它的可怕之处，是它兼具九种妙用：其全身反鳞，不但可粘住暗器；龙角分犄，专制天上各门各派的软兵刃；龙舌直伸，打人穴道；那张开的龙嘴，咬人刃剑如探囊取物；除此之外，一双龙眼乃是霹雳火器，龙口之内，可射出十三根“子午向心钉”，见血封喉，子不过午。在必要时，那混身龙鳞，也全都可激射而出，伤人于意外。武林中寻常人等，固然难在此兵器下躲过，即使是那些高手、名宿，如不知底细，也同样会死于非命。

��江小鱼在地道里发现了这一凶险兵器，他害怕它为害江湖，便以利刃将之毁坏。（见古龙《绝代双骄》）

��刀

��以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名的兵器，在十八般武器中排名第一。清朝诗人郑世元这样描写道：“秋水飞双腕，冰花散满身。柔看绕肢体，纤不动埃尘。闪闪摇银海，团团滚玉轮。声驰惊白帝，光乱失青春。杀气腾幽朔，寒芒泣鬼神。舞余回紫袖，萧飒满苍旻。”

��据《释名》：“刀，到也。以斩伐其所乃击之也。”殷商时已有铜刀，到了西周，刀的形状有了变化。刃柄无明显分界，柄部略厚，近刃部有圆圈穿孔。相传西周时以“昆吾”的刀最为著名，但用刀盛世还是战国时期骑兵作为独立兵种出现以后。从秦始皇陵中发现了不少骑兵形象的陶俑，但大量使用骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵的发展，刀的形制不仅有了改变，作战作用也重要了。作战时骑马用刀斩劈，可格，可刺，已明显优于剑的直刺。

��汉代的刀，直脊有刃，刀柄与刀身没有明显的区别，刀柄首端都毫无例外地制成扁圆环形，名为“环柄刀”或“环首刀。”这种刀流传甚广，东自朝鲜、日本，北于匈奴，西抵大月氏，南达安南，都广泛使用。特别是东传日本后，成了日本刀的祖型。东汉末年，适合劈砍的环柄刀在战场上已成了主要武器，到了三国，军队大量装备的短兵就只有刀了。刀的制造也更加精良如诸葛亮让蒲元铸造的刀“称绝当世，故曰神刀”。刀不仅作战，也有了套路对练。如《吴书》载：“酒酣，统乃以刀舞。”南北朝以后，刀一直是重要武器。李白《从军行》的“从军玉门道，逐虏金微山，笛奏梅花曲，刀开明月环”的诗，就反映了当时作战主要用刀。

��《唐六典;武库条令》中只有刀制，而无剑制。其中有仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。唐宋时出现了长柄刀。从宋《武经总要》可以看出刀剑有了进一步改进，从狭长的长条形，改成刀头前锐后斜形，并有护手，去掉了扁圆大环。

��俗语说：“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使”。这多少有些抬剑抑刀。实际上，刀那勇猛狂放的性格还是令许多人所倾到的。商周时期的人，就珍贵地以美玉饰刀，此后文人墨客咏刀之作更进一步表达了人们对刀的喜爱：“谒帝向金殿，随身唯宝刀。”（唐;岑参）“离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”（唐;高适）“酒后竞风采，三杯弄宝刀。”（唐;李白）“徒倚三层阁，摩挲七宝刀。”（唐;李商隐）据说，李商隐这里提到的“七宝刀”，出在后汉，是魏文帝曹丕所造。此刀本名“灵宝”，因它纹似灵龟，又俗称七宝刀，能切金断玉，后下落不明。我国古代少数民族和异国宝刀流入中原后，其锋利和精巧更令人赞叹不已。乌孙佩刀、半息宝刀、大食刀、海西国宝刀、日本双刀等都被诗人们一咏三叹，吟哦不已。

��刀虽然也登得大雅之堂，刀、剑之别未必便是侠盗与君子之别，但在习惯上，尤其在刀剑用在不以战斗为目的的场合时，二者的身份却是有一定差异的。有研究者发现，古龙笔下的侠客们每使刀而较少使剑，并认为这体现了古龙的平民意识。确实，除了著名的小李飞刀外，萧十一郎、傅红雪、丁喜、姜断弦、花错、朱猛等英雄大豪杰用的都是刀。古龙认为：“剑是优雅的，是属于贵族的；刀却是普遍化的，平民化的”，“剑有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份和地位的象征。在某一种时候，便甚至是权力和威严的象征。刀不是。”确实，在其他诸家武侠小说写手当中，还没有谁像古龙这样如此注重兵器的意义，我们读了古龙作品，也许能够加深对刀的性格的理解。

��三绝拐

��铁拐医圣赛华佗的遗物。百毒夜叉端木珏从一古墓中无意中得到，将此神物赠于韦虎头。所谓三绝，就是这根尺来长的短拐，具有攻敌，防身、度厄三种妙用，拐身是寒铁所铸，弯柄则。是觅自南极上佳磁石所制，但需略用内家真力，猛逼弯柄，磁力才会骤然发挥出来。故而只消一拐在手，再多的厉害金属暗器，也可将其粘吸。拐的后部，暗藏螺旋，旋开后的这段拐身，中空，内藏三粒“华佗度厄金丹”。此丹药效如神，受伤者，只要脏腑未腐，便可度厄。（见诸葛青云《大宝传奇》）

��工尺镖

��江湖暗器。为一枚枚大小厚薄不同的银钱。练就工尺镖的人，能将银钱准确地射中对方的要害部位。银钱镖出手后发出“工尺”、“工尺”之声，竟能奏出古乐“四面埋伏”的音律第一句。此声音扰人心魄，使人精神分散，极易被击中要害，故得此名。工尺镖是无耳教教主江兆基的绝学，不幸被武林恶人学会，用此功伤人，嫁祸于无耳教，因此，使江湖掀起一场轩然大波。（见古龙《剑气满天花满楼》）

��万字夺

��东海龙王司空阔所用兵器。长七尺，上部似矛，下部似护手，似戟非戟，似钺非钺，性可克刀剑。万字夺以玄铁铸造，玄铁稀少，且重量比普通铁重逾十倍。按疑即陨铁，为铁中稀少的品种。据报载，我国古代对陨石的利用已有几千年的历史，河北省藁城县曾出土商代铁刃铜钺，其刃则为铁陨石打成。（见梁羽生《广陵剑》）

��飞剑

��以口吐出可以远距离伤人的小型剑器，非修行至剑仙不能为之。多见于旧派武侠小说中，新派作品以其荒诞落套，极少出现。

��天魔雨

��四川唐门的奇毒暗器。能把奇毒的汁液由腕底特制的筒中打出，到了敌人面前或头顶，才突然爆开为伞，向下猛洒。这种毒雨毒性极强，如被沾上，骨肉尽烂。（见鬼谷子《江湖风云录》）

��五殃针

��阴山派始祖谢五殃采取阴山绝壑寒铁，炼制而成的暗器。这种针长不逾寸，细如牛毛，装在筒中，筒上装有一个活闩和两个机钮，用时先把活闩打开，在小机钮上一按，就射出一针，按着不动，针就一支接着一支连续飞出，指挥如意。如果在大机钮上一按，一次就能射出七十二针，五丈以内的敌人，你只要对准他的胸口，七十二支飞针，就会左右上下，自动打上人身七十二处穴道。若敌人身材高大后退一步，身材瘦小则上前半步。制造之精，计算之准，真是匠心独运。尤其阴山寒铁之气，遇血即凝，中者当场寒栗而死。五殃针不仅是阴山派镇山至宝，而且也是武林道屈一指的暗器。后来阴山肖掌门人殷如玉据此改制成散花神针。（见东方玉《北山惊龙》）

��五毒霹雳雷霆珠

��江湖下五门中最的兵器。形状酷似流星锤，施展起来和普通流星锤也并无不同，只是那由铜铸成的圆球内还藏有厉害暗器，若是不敌对方时，暗器便如暴雨般射出，纵是一流高手，也难免被其所伤。因此，这件兵器的主人杨霆在武林中也算是个人见人怕的角色。他后来在参与一起争夺珠宝的纷争中被人杀死。（见古龙《绝代双骄》）

��太乙神钩

��奇形兵刃。形如乙字，以象牙为手柄，雕镂极精。钩身非一般精铁铸成，共分七节，机括相连，最后一节刃尖，长约二寸有余，锋利异常。太乙神钩的妙用在于，手柄之上另有机括，轻轻一按，七节太乙钩自动伸直，便可当剑使用，及至以剑法过招之时，又可化剑为钩，缠脱敌人兵器。这忽钩忽剑的招数，独便创一格，运用之妙，神诡莫测。（见陈青云《艺剑青霜》）

��太阴魔铃

��太湖三煞胡云天、胡云地、胡云人三兄弟的成名兵刃。魔铃一般成对使用，双铃各有机关，右铃可发无色无味的毒气，人中之无药可解；左铃频生异响，扰人耳目，功力弱者闻之则失去丹田功力。临敌实战，三煞连环，顺着四方、五行、六易、七星、八卦方位，正反置，交互运用，奥妙无穷。（见梁羽生《武当一剑》）

��双龙银丝虬龙棒

��一种软中有硬的奇形兵器，为燕赵双侠中的老二矮金刚蓝和所持。此棒长五尺六寸，两端全是龙头，龙舌是两口利刃，通身用千年紫藤和银丝、头发缠就，软硬兼施。这种兵刃与棒棍不同之处是，在龙头上下各有一个倒钩。因而此物既可当软鞭，又可当双有关当局枪，更能当棍使用，并各有不同招术。蓝和使用此棒是按着七十手行者棒、内藏三十六路白猿枪法和青田棍法使的，一招紧似一招，一式强似一式；虚实莫测，蹿高纵矮，功夫精纯独到。（见郑证因著《鹰爪王》）

暗器：一、 孔雀翎

孔雀翎系孔雀山庄主人耗尽心血打造而成。当年，三十六名黑道高手联手攻击孔雀山庄，结果全部丧生在孔雀翎下，可见其威力。据说孔雀翎发出的时候，美得就像孔雀开屏，然而就在你被这种惊天动地的绚丽弄的目瞪神迷之际，它已经要了你的小命。

孔雀山庄凭此暗器，屹立江湖数百年，可惜后来莫名其妙给弄丢了。因为大家没见过这种暗器，只能凭着传说和想象去猜测，已成江湖中的神话，故把它排在第一。

二、 暴雨梨花针

古龙书中记载此暗器系南湖双剑子周世明制造，当时找来天下最著名的巧匠，费时三年而成。

此物扁平如匣，长七寸，厚三寸。上用小篆字体雕刻：“出必见血，空回不祥；急中之急，暗器之王”。发射之时，共二十七枚银针激射而出。（见《楚留香传奇》）

“暴雨”该是形容其速度之快。偶想敢自称暗器之王的，想必厉害，故排第二。

三、 小李的飞刀

百晓生兵器谱排名第三，刀是普通的刀，但是到了李探花的手里就成了一把神奇的刀。“小李飞刀，例无虚发”，没有人知道刀是怎么发出来的，刀光一现，敌人就已经翘辫子了。

小李飞刀江湖名声太大，故排在第三。其实偶个人认为小李的飞刀更象是明器，大家都知道他要发飞刀了，也就失去暗器特有的隐蔽性，只不过是没人看清飞刀是如何发出而已。

四、 生死符

金庸的小说里对暗器描写的不多，生死符值得一提。生死符可控制人的生死，其实只是一片圆圆的薄冰，小指头大小，边缘锋锐，其薄如纸。生死符打入人体之内，瞬间消失，天龙八部中写道虚竹中招后，伤口处阵阵麻痒，有针刺般的疼痛。

天山童姥凭此暗器控制了三十六洞，七十二岛的洞主。生死符虽然厉害，但是估计对付高手不易。想那薄冰一碰到烈焰拳，或是内功了得的高手，冰还不化了，故排在第四。

五、 无情的轿

温瑞安的四大名捕系列中无情的轿子，处处机关，暗器层出不穷。无情身体残疾，虽以暗器和轻功成名，轿子仍是他的护身宝贝。无情靠着它抓了无数的江洋大盗，度过一个一个的难关，所以入选。

原来这个第五想写王小石的石头，但是觉得无情更胜他一筹，可算暗器一大家。

六、 唐门的暗器

四川唐门弟子武功平平，却凭着暗器和毒药纵横江湖数百年。江湖上常见的唐门暗器有毒针、毒蒺藜和断魂砂，其上淬有唐门剧毒，非独门解药而不能解。最高境界好像是“漫天花雨”，躲闪不及的话，马上把你射成刺猬。江湖权威人士说：“宁可遇见鬼，也不能碰上唐门的暗器”。所以江湖人士遇见唐门弟子纷纷躲闪不及，唐门暗器当排第六。

（至今也没搞明白唐门哪个武功最高，好像是温瑞安小说中唐老太吧？？）

七、 霹雳堂的火器

霹雳堂的火器甚为歹毒，一发出来，玉石俱焚，效果可比如今的TNT炸药。江南霹雳堂也算武林世家，不仅制造还贩卖火器，富可敌国。和唐门世家一样，雷家门下弟子也是武功平平。

霹雳堂火器波及范围太大，估计是要远远的发射，否则将伤其自身，有一定的缺陷，故把它排在唐门之后。

八、 毒雾金针火焰弹

厉家最歹毒的暗器。此种暗器是在弹丸里包着无数细如牛毛的梅花针，并且藏有火药。暗器打出之后，即自行炸裂，不但有毒火喷出伤人，那一大把杂在烟雾中的梅花针更是令人难以躲避。（见《云海玉弓缘》）

厉家是够狠的，唯恐不制人死地。不过估计火药威力不大，否则火药一炸以后，周围灰飞烟灭，也不需要加什么梅花针了。

武当七侠中的张翠山也曾使一柄镔铁判官笔，使对手闻风丧胆。他使判官笔在石壁上使倚天屠龙功刻出“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋？”二十四个大字，令武功盖世的金毛狮王谢逊也不得不甘拜下风。（见金庸《倚天屠龙记》）

伽蓝剑

神剑。万载菩提木所制，坚逾金钢，可避百邪，任何神刃亦无法损伤分毫。天心大师佩挂此剑上百年，坐化前赠予华逸云。华逸云用此剑行侠仗义，去暴除奸，成为武林第一剑手。（见云中岳《霸海风云》）菩提树又名摩诃菩提。佛教徒相传释迦牟尼曾在此树下得证菩提果而成佛，故名。菩提树原产印度，晋唐时传入我国。此树属桑科，常绿乔木，在我国云南及广东均有栽培。树干富乳浆，可提硬性橡胶。所谓菩提木坚逾金钢之说全无科学根据。

灵空剑

神兵利器，由铸剑大师邵空子炼成，未几邵大师请一名宿相此宝剑，那名宿却认为是一柄凶剑，那名宿却认为是一柄凶剑，剑身上光纹四射如火，主大凶，佩带都必定招致不详，甚至会有家破人亡之祸。善良的邵大师立刻就将灵空剑毁了，再用残剑的余铁炼成一柄其薄如纸的薄刀，后来神剑应无物以一本剑谱将之换走，又传给了他的爱徒世袭一等侯狄青麟，狄青鳞曾以之杀害河朔大侠万君武，由于又薄又快，杀人后竟不见血迹。（见古龙《七种武器》）

灵蛇剑

其形又细又长，能藏于竹竿之中，一旦出鞘寒光闪现，颤动如灵蛇，因而得名。此剑遇微风则会不停抖颤，让敌手看不出其剑尖指向何方，更看不出要刺向何方，连剑光的颜色都仿佛在变，有时变赤，有时变青。高手有用之，灵如青竹，毒如赤练，七步断魂，生命不见。（见古龙《七种武器》）

附骨针

东邪黄药师的独门暗器，只要伸手在敌人身上一拍，那针便深入肉里，牢牢钉在骨骼的关节之中。针上喂有毒药，药性却是慢慢发作，每日六次，按着血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈痛苦，一时又不得死，要折磨到一两年后取人性命。武功好的人如运功抵挡，却是越挡越痛，所受苦楚更其剧烈。黄药师以此暗器惩治偷窃真经、叛离师门的梅超风。（见金庸《射雕英雄传》）

青玉冰轮

昔年木道人用万年玉雕琢而成的奇门兵器，上有三十六枚倒刺，沾满剧毒，并且专克刀剑一类兵器。木道人的传人王屋散人以此成名，位列武林六绝，青玉冰轮也被列为“银拂金丸如意玉，量天寒尺毒冰轮”这天下五件奇特兵器之一。后青玉冰轮被南怪楼一怪用一双肉掌将毒刺抹平。（见东方玉《红线侠侣》）

青魔手

一种铁手套，武林中最霸道的兵器之一，在百晓生的《兵器谱》中排名第九。伊哭采金铁之英，淬以百毒，锻冶七年制成青魔手。伊哭的弟子将其送给了林仙儿。（见古龙《多情剑客无情剑》）

明心锥

一件类似匕首的名贵兵器，是恐怖和死亡的象征，以青钢制成，外包以纯金，把柄处制成，外包以纯金，把柄处制成蝴蝶形，并镶嵌有各种六角形宝石，美丽悦目。相传有位皇帝生性多疑，每当他对臣子的忠诚有了怀疑的时候便令人持明心锥前往，交给臣子。而接到明心锥者，等于被判处了死刑。

明心锥长约七寸，顶端尖锐无比，君惟明处置背叛铁卫府的江七时，曾用此锥。（见柳残阳《断肠花》）

泪痕剑

一代杰出剑侠萧大师所铸的一柄天下无双的宝剑。此剑剑背上有一道痕迹，看上去有如泪痕。据传，此便出炉时，神鬼共忌，剑上显现出一种无法可解的凶兆，不但出鞘必饮人血，萧大师身边最亲近的一个人也将作为其祭礼。萧大师见此大惊失色，忍不住流下泪水，滴落在剑上，化做了泪痕，故名泪痕剑。（见古龙《英雄无泪》）

泣血金匕

名贵兵刃。平时呈环形，如金镯子，在匕道相扣附近的匕鞘上，有一微凸的红宝石，使用时，只需握住匕柄，用拇指轻压宝石，就可将匕首扳出。此物可削金断玉，出鞘后不见血不归鞘，故称泣血金匕。泣血金匕原为古天宇当年送给秦心影的防身之物，秦心影送古小天入少林寺带发修行时，将它带在小天身上。在梧桐谷取火兰果实时，古小天用它砍下千年人面金蛇首级，救出王小仙。（见卧龙生《情侠双夺血龙令》）

金枪

如果说霸王枪是枪中狮虎，那么这金枪就可以算是枪中的毒蛇，它的型式削锐，枪尖锋利，枪杆修筑，拿在手中不动，也同样能给一种毒蛇般灵活凶狠的感觉。这杆枪本是由黄金混合精铁铸成的，不但比普通的枪轻巧，而且枪身还可以随意弯曲，因此金枪枪法，也独创一格，与众不同。金枪的主人徐用将祖传枪法发扬光大为蛇枪一百四十九刺，以此纵横天下，杀人无算，但却败在大侠丁喜手下，徐用遂决计隐退。（见古龙《七种武器》）

神鹰铁爪

奇形兵器。用精钢打制，由一连串纯钢指环衔结，手掌部位全空，只用一小钢托托起。此爪五指指尖处各有一设计灵活的尖锐钢爪活动套指，交手时只需挥手一抖即行滑落凸出，用以抓挝对手，杀伤力极强。兵马指挥徐野驴近太子而远高煦，引起汉王妒忌，遂用神鹰铁爪致徐野驴于死地。（见萧逸《饮马流花河》）

神鳅弩

射出的箭像泥鳅扭曲飞行，能自动回旋拐弯追踪敌人，力道又可维持甚久，纵有绝顶身手亦很难避过。制造这种神鳅弩的是以暗器闻名天下的四川唐门第十八代孙唐绍云。百花谷武婢用此弓箭阻拦关子昂进谷，后被关子昂以懒参谋驴打滚之身法，借助众多大树躲过。（见秦红《虎侠娇娃》）

土家族民间传说的特点是：土家先民在特定的历史条件下，对宇宙万物和日常生活各种神奇事物所作的解释，是原始人对社会和自然观点的总的反映。

1、主要内容有人类起源神话、战胜洪水、人类再造、民族来源以及氏族祖先生活神话等等。

2、它反映了土家先民们的生活方式和宗教信仰，也体现了他们原始朴素的心理结构和思维方式即借助于想像对社会和自然进行不自觉的艺术加工。

3、土家族民间文学是反映土家族人民生活、生产和斗争的情况，是土家族劳动人民千百年来智慧的结晶，土家族民间文学的特点体现着武陵山区土家人的社会生活形态的独特的发展和变化。也表现了土家人爱憎分明的民族性格。

4、土家族神话既具有一般神话的特征，还有自身的特点。

（1）带有浓厚的民族和地方特色，如竹子、豇豆等植物，如多溶洞等的地貌特征等等。

（2）两类或朵类神话合一，构成复合型神话。如射日神话和解释神话的合一等。

（3）具有明显的文化交流的特点。土家族神话中包含了许多的汉族的神话色彩，如汉族神话中的观音，玉帝等也被用到了土家族神话中，这种交流对丰富和发展土家族神话起一定的促进作用。

（4）土家族神话与民间传说、故事也有相融合的现象。如《八部大神》就有传说和故事的因素包含其中，这种现象到后来越为明显。

扩展资料：

1、土家族民间故事中，关于人类起源神话主要有《衣罗娘娘》和《水杉的传说》等。

2、《衣罗娘娘》说的是衣罗娘娘造人的故事，它不同于中外有泥做人的神话，而是以植物造人，用竹子做骨架，荷叶做肝肺，豇豆做肠子，葫芦做脑袋，在脑袋上开七个孔，吹口仙气，人就做成了。

这则神话表现的文化和象征意蕴，一是在原始人的眼中，世上一切皆为人所造，神造植物，植物又造人类，这也就是自然地联想。二是土家族先民崇拜女神，衣罗娘娘是女神，世上的人是衣罗娘娘所造，反映了土家族同样经历了漫长的母系社会时期。

3、《水杉的传说》是说在古时候出现大冰冻，天地是一片冰山雪海。而水杉却青枝绿叶，直达天庭，覃阿土希和覃阿土贞两兄妹便沿水杉向上爬，越上越暖和，从而保得性命。

冰雪解冻后，万物冻僵，唯独水杉还活着。观音菩萨让兄妹成亲，生下一个红球，红球飞到天上炸成无数小块，落在地上，变成了人，这则神话保留了植物崇拜的遗迹，也说明生长在武陵山区的水杉，为冰川时期孑遗，被称为“生物的活化石”是有其历史根源的。