谁收藏高古玉，帮我看看

从初步看高仿可能性大，包浆不自然，泌色不入骨，雕刻刀法有自动机械工的迹象。

知识简介：

古玉一般是指汉代以前的玉器为“古玉”，那么，对于古玉，如何加以初步鉴定呢？

藏古玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。另外，杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》，河北美术出版社出版的《中国玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中国古代玉器》，张广文的《玉器史话》，香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》，台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书，皆可拿来认真品读，细细揣摩。

同时直接接触实物非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。

早在宋代时期，就出现了仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁；而清以后的造假情况可谓越来越多，手法上也有不少“创新”，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等，引人上当。

目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。

真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化学药水浸蚀的。就此而言，弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，显得尤为重要。

玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形，半圆形和U形等，U形是现代机器工特征。

雕刻的线条槽口表面的皮壳，在颜色、包浆等方面一致的，可以初步判断为真品，而线条槽口两侧有毛道崩裂现象，则是现代“机器工”制作的特征。

古玉鉴定方法

一、工艺痕迹鉴定

古玉工艺，主要是指古玉加工工艺。

其有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见 粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较 规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅 的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

二、氧化鉴定

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现 象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的 部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能 伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉 末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以 说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上 看氧化是否具有普遍性。

三、凝结物鉴定

包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂 物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也 呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然 有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现 流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪 品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！

四、艺术水平鉴定

这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成 熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、 收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化 中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉 代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易 鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。

五、沁色鉴定

沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古 玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解 理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是： 通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方 法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或 绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。

六、气味鉴定

此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是 多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别 那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注 意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。

仿制古玉的方法

古玉的造假方式极多，但大多不秘而不宣，以下常见中古玉造假的手法，可供参考。

1古玉长埋玉土中易被有色矿物沁入，被称为血沁玉，仿制血沁玉，可将玉置于于猪血黄土和成的泥之中，一段时间之后就会形成土咬血沁的样子。

2出土的古玉大都有土锈，要仿造土锈，可将抹上胶水的玉器买入黄土泥，随着时间变长，会越来越像黄土锈。

3使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来象新玉，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使其看起来似新玉，以便混凝土新为旧。

4有两种方法可造出古玉上的黑斑，其一为将用水煮热的玉架在铁篦上，一边烧一边摸蜡油。其二为，以古法作玉，后将玉以泡湿的旧棉花包裹，以火慢烤，棉花水干之后再用水，至黑色入骨。

玉埋入土中会受到克制、黑滞干枯，容易被误认为是水银沁。

5老提油，这种方法颇为古老，据传是从宋朝留传下来的，但是仿古玉的人用一种红光草捣碎成汁加上硵砂，腌制在新玉的纹理之间，用竹枝火烤，这种方法制作的血沁玉，往往能够迷惑专家之眼。

提油，以硵上色，使眼色深入玉肌理之中，眼色肖似，以这种方式作古，在天气晴朗的时候颜色较为鲜艳，但是在阴天的时候颜色会显得有些浑浊。

6叩锈，这种方式源自于乾隆时期，是将铁屑拌玉器坯料，以醋淬火，置于潮湿的地下，几天之后，拿出来埋到交通要道的地下一段时间，新玉就会出现橘皮纹、有土斑和血沁之痕。

7煨头，将新玉以火烤制灰白，以这种仿式做出的鸡骨白，上面必有火烧后的裂纹。

8将色泽好的玉置入火羊腿中，数年之后玉器上会出现血纹理，不仔细看已被蒙眼，但是细心会发现，其不若古玉的温静，这种方式作古的玉被称为“羊玉”。

9还有一种以动物制古玉的方法，是将狗杀死，将玉置于狗腹，埋到路下，过几年后拿出来，就会形成花斑纹，，但是这种玉看起来，有新玉的颜色和雕琢痕迹，被称为“狗玉”。

10以乌梅制玉，被称为“梅玉”，这时要选择质地疏松的玉，以浓乌梅水煮，会呈现水冲后的颜色，后以硵上色，可以充做“水坑玉”。

11风玉，将用浓灰水和乌梅水煮过的玉取出，搁置在风雪之中，使其玉纹产生裂纹，若玉质紧密裂纹则会很小，可形成类似古玉的牛毛纹，但是真正古玉的牛毛纹是粗细不匀的。

　玉器收藏已经成为一种时尚，然而大多数的收藏家都会想知道玉器有没有收藏的价值。下面为您精心推荐了玉器收藏价值，希望对您有所帮助。

玉器收藏价值

　首先，制作玉器的原料，即玉料本身就是宝石，因而有其自身的价值，这是玉器与其他如书画、青铜器、陶瓷器等古董的区别所在。玉料价值的大小受产地、色彩、 形状、大小等制约。虽然在历史上曾有过“君子审玉，重德而次色”的玉材观，但在先秦时期关于和氏璧的故事恰恰证明了玉料的价值被人们所重视。秦汉以后，西 域的和阗玉涌入内地，以其产量大、质地纯、色泽好而受到人们的青睐。此后，和阗玉垄断中国2000年之久，清乾隆帝不惜花费大量财力和物力，从新疆运进单 件上吨重的玉料。直到19世纪中叶以后，从缅甸境内运进的翡翠才取代了中国传统的玉料。由此可见，玉料本身有着不容忽视的价值。

　其次，初期的玉器主要是生产工具、祭祀工具和装饰品。随着生产的不断发展，社会财富也渐渐增多，等级观念也愈来愈重，产量稀少、美观的玉器，赋予了这种制 度的观念。从新石器时代中期起，一些氏族首领的墓葬中就发掘出了精美的玉器。到了新石器时代晚期，此现象更加明显，如良渚文化的一些墓地，一座墓葬中就曾 出过上百件玉器，其中一同样形制的玉器也出土于大型的墓葬中，玉成为只有少数统治者才有权占用的器物。进入商周时代，情况更加普遍，都出土在商周时期的大 型墓中。

　秦以后，玉玺成了君权的象征。据说，秦始皇统一中国后，用一块上等的蓝田玉(又说为和氏璧)制成了一枚传国玺，以后各代帝王都看重这枚传国玺，认 为要得了此玺，才是真命天子。东晋时的几个皇帝都没有得到这枚玺，被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门规定了达到某一级别的人才能有资格得到什么形制 的玉玺。以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严格的规定，如《新唐书·舆服》中 所谓的“其后以紫为三品之服，金玉带銙十三;绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的记载，“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇 圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明确说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社 会末期到清代，某些玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。

　玉器又是聚敛财富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中出土几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财富的人。有的一个墓葬出土上百件玉器，除作为宗都、 丧葬用器外，有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器出土。在商代出现了玉做的币，即贝形玉币， 同时玉也作为交换品和贡品。妇好墓出土的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代时期，商王室所用的玉器的玉材，有相当部分来自辽宁和新疆等地，是通过交换 或入贡得到的。在西周，僻处四川的蜀国就曾向夷王贡献琼玉。名贵的玉器价值连城，为了得到一块上等的玉器，不惜发动战争，甚至割地相让。秦汉之后，玉作为 显示富贵的财物，一直受到权贵的青睐。作为一种商品设肆而卖，早在宋代就已出现。明清以来，玉器商店渐渐增多。晚至清代，玉器的身价更是普遍升高，有“古 铜旧玉无定价”的说法。

玉器收藏价值的决定因素

　1、玉器的题材、类型

　玉器作品种类很多，设计与雕刻时长各不相同。一般而言，器皿类的玉器，用料多、耗费时间长，且制作难度大，在保证质地相同的情况下，其价值相对要高些。其次，像些做工复杂，栩栩如生的人物作品，也是难能可贵的。

　2、名师作品价值高

　为什么说玉雕大师们的作品价值要高，确实是因为其手艺好，雕刻出来的作品都不赖。精美的物品人人喜爱，受到追捧，自然价值就高。而且真正的精品是聚集了大师的心血的，有的一年也难雕刻出几件作品，供应满足不了需求。其次像大师的作品，是受到普遍认可和欣赏的，极具收藏意义。

　3、玉质

　玉器都是由玉石雕刻而成的，而玉石之美在于天然。所以它本身的质地决定了其最终的价值，因为再雕刻的如何完美的玉石，若是它的质地不佳，那么价格肯定不高。没有保证质的作品，是达不到收藏投资级别的。

　4、玉器的完整性

　玉器的完整性也是影响其价值的关键。一些大的摆件和山子，由于所需材料大、成本高，甚至会出现不良商家拼接相似材料进行雕琢的现象。除此之外，对手镯或其他条状玉器上的包金现象也要多多留心，避免因不良商家借由包金手法隐藏瑕疵、断裂而带来损失。

古玉的收藏价值

　在一般人看来玉就是石头。以矿物学分类,玉可以分为两种,一种是键状硅酸盐中的角闪石组,包括透闪石和阳起石,也称软玉。

　还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石,又叫硬玉(如翡翠)。中国传统的古玉大多是软玉,包括新疆玉,岫玉等,只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后,硬玉才正式进入中国并流行起来。

　早在近万年前的旧石器时代晚期,中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬,于是人们就用它来加工其他的石制品。

　它又有与众不同的色泽和光彩,晶莹通透,惹人喜爱,于是人们慢慢就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难,因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它,这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中,玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

　我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器(祭器)如良渚文化的玉宗、三叉型器,也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等,应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的,它可以是玉,也可以仅仅是漂亮一点的石头,如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代,在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了,代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。

　由老三代经秦汉至隋唐,玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达,商业繁荣,由于手工业技术进步,玉器加工变得更方便快捷,玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。

　明清时玉器制作及玩赏达到顶峰,品种也更为丰富多彩,小到玉头簪,玉钮扣,大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉(特别是新疆产的羊脂白玉)为上,黄玉次之,青玉再次,杂玉(如南方玉,河南玉)为下。

玉髓吊坠的价格会根据品质、颜色、大小、工艺等因素而有所不同。一般普通的玉髓价格在几十元一克左右，加厚的玉髓价格则在几百元到几千元一克左右，而极品玉髓的价格比较昂贵，便宜的几万元一克，贵的甚至可以达到几十万或上百万。

绿玉髓是玉髓的其中一个品类，其价格通常在每克500元到10000元之间。品质好的绿玉髓吊坠价格大约在每克20元到30元之间，而品质较差的价格则可能在每克几元钱左右。

因此，玉髓吊坠的价格需要根据具体情况来判断，建议在购买时仔细辨别，选择信誉好的商家购买。

　　是否古玉凭看不出来。看起来像和田墨玉。不过也有可能是假的。黏贴一点分辨墨玉的小常识，希望对你有帮助：

在目前市场上有，以下几种玉石容易与墨玉混淆：

　　坑瓦石冒充墨玉。特征是不管你怎么照，就是不透光，也根本没油性。另外，有趣的是坑瓦石也产在新疆和田著名的两条玉河里，不信你去和田看看，河滩里到处都是。

　　青海黑白玉冒充墨玉。当然，它的特点是太透光了，日光下就冻冻的，灯下透紫红色光，常有白色钙化，价不高。

　　新疆黑碧玉冒充墨玉。一般日光下它会呈漆黑色，如用强光照其边缘，则透着绿光。因为新疆黑碧玉本质是碧玉，价格跨度大。这种玉石的鉴定一看漆黑，二看灯下玉质里是否有黑点。其品质越纯、越通透，就越值钱。

　　真正的新疆墨玉是石墨入侵进白玉所成，用灯打进去可看到白玉地张上,有星星点点的黑点。当然尽管漆黑者为上品，但玉的边缘也要透光，因为是白玉地张，也极油润。很多时候，因为是全黑的，因看不出白玉底，以至于被人误解成黑石头，所以白玉底还是要有的，恰到好处为上。总之,要分清真正的墨玉，还需要多看、多玩，寻找墨玉中的极品。

　　墨玉以全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是墨玉中极品。而对于墨玉的评价原则有以下3个方面：

　　一是颜色。颜色要黑，纯正的黑色，偏灰、偏绿都不好。有颜色的宝石、玉石的颜色评价都是一样的原则，颜色纯正是第一位的。

　　二是颜色的分布要均匀，显然，全墨最好，片墨只能作为巧色加以利用。合理的巧色运用，能为玉雕增色不少，显得玉器活灵活现。点墨则很难加以利用，一般都是在玉器加工过程中，剜脏去绺加以剔除。

　　三是玉质的细腻程度。玉质的细腻程度是评价和田玉的首选原则。

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　　照片照出来还是会失真吧……而且判断玉的真伪，不知是色泽和外表，手感也很重要的。

　　1、墨玉为软玉,所以第一条鉴定其是不是软玉；

　　2、墨玉中含有大量其他矿物,真正的墨玉应该是全黑,不透明,聚光灯打下去应当不会是带有碧玉的绿色调

　　3、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是软玉即也不是墨玉。

　　墨玉的鉴定跟重量没多大关系的，就以上那么几点你仔细看看……

　　价钱的话，如果黑如漆的话可以和羊脂玉相提并论，一个价。如果品相一般，文化价值大一些，深加工后工艺品值些钱。

　　所以：几百-几千不等。

　　这个东西也是冤大头的问题，有人喜欢，你卖再高也有人要……再去金店和找些赏石行家问一下，这里不行。

能被发现挖掘的古墓都是有一定价值的，不然的话文物局就不会花费那么多的精力去挖掘。当然了，得是先前被破坏了的古墓，对于完好的古墓都是以保护为主而不会进行挖掘，尽管对于地下埋藏的所有未知物和未知的历史都感到极大的好奇也不会去挖掘。

 

对于古墓的挖掘，我们称之为考古。那么我们为什么要考古呢？不是贪图墓里面的那些宝贝，那些文物的物质价值，不是古玩市场一块古玉一只编钟佛像陶甬古玩字画的拍卖价值，而是试图还原我们的文化，了解整个中华民族五千年文明的脉络，最大程度的对文化解读还原和传承。

 

所以，中国所挖掘出来的古墓都是有很大的价值的，通过对破碎器物的还原尽力去拼凑出中华上下五千年的文明脉络，以及这背后的故事。

人们常说："黄金有价玉无价"。古玉的种类有很多，最常见的就有三四十种之多，如此丰富多彩的古玉自然形成了灿烂的中国古文化，在这文化中蕴含的玉的价值是不可估量的。根据古代资

1、明清翡翠投资价值高

无论从玉的质地和成色来看，翡翠无疑是最好的玉。翡翠最主要的产地时缅甸，中国的翡翠都是从缅甸进口的。而中国是从明代晚期才引进翡翠的，所以，在古玉中看不到明朝以前的翡翠，

这是一条翡翠古玉鉴定的重要依据。一般来说，如果有人要卖明朝以前的翡翠给你，必是假货无疑。

目前市场上不乏明清翡翠，而且价格适宜，有很大的空间。现在翡翠收藏还不算很热，但是人们很快就会发现明清翡翠的投资价值。当然，绝品的翡翠价值是很高的。一串78颗翡翠圆珠的项

链，估价60-70万元，一枚福禄寿翡翠佩，估价90-100万元。

翡翠作为古玉投资首选的理由是：第一，优质翡翠目前在全世界只有缅甸有，缅甸翡翠经过几个世纪的开掘，到现在已面临矿源枯竭的危机。第二，近20年来，翡翠的价格在国际上呈直线

上升，一下子上涨了数百倍。预计在未来5年内，仍然是翡翠高速增值期，特别是高档翡翠的价格还会直线上升。第三，明清时期的翡翠更是投资首选，因为古翡翠做工精致，古香古色，除了

有欣赏价值，还增加了文物价值，如果说现在翡翠存世量就有限，那么，古翠玉则更是罕见。所以，物以稀为贵，现在投资古翡翠正当时。

2、"美"、"善"

美是古玉的艺术性要高，要有美感，"石之美者"为玉，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。以美作为判断玉器的优劣这一标准也是古人定下的，古人说"美玉"，如美玉和氏璧润泽无瑕。

因为它美，所以秦王愿意以10多座城池来换取和氏璧，可见美玉的价值连城。任何一件玉被人喜爱，首先是它的美感。了解到这一点，对古玉投资十分重要；善即是要完美、品相好。美与善的

古玉是投资古玉的首要条件。

3、要"谷"、"奇"

古是年代要久远，在美、善的前提下，越古老的古玉越有投资价值；奇即存世量少，有珍稀性。

4、宋元明清时期的玉器

由于隋唐以前的古玉存世量少，做工精细，加之已经很高，不是一般的收藏者可以问津的，所以不适合普通的投资者。当然，如果有幸遇到价位比较低的隋唐以前的古玉，一旦确定是真

的，要毫不犹豫地投资。

宋元明清的古玉因为比前代数量多，所以价格较低，特别是白玉在那时较多应用，一般是在收藏者投资能力范围内。现在能够遇到的也渐渐减少。一旦大家都发现古玉这投资领域，一拥而上

再去投资就迟了。

关于选择古玉投资，著名海外华人收藏家徐政夫有一套鉴别古玉投资价值的公式可供参考："一块玉若以1为标准，若玉质好时，价格则变为2；若刻工好，则变为4；沁色好，变为8；造型又

特殊，变为16；玉的成色好，则变为32"。

若想投资古玉，还需要多看书，多获得些收藏投资的知识。另外，更要多实践，多接触实物，不但要看真品，仿品的作伪手法也要了解，只有反复实践、比较，才能增加成功的胜算

清末民初帽花上的玉片大多为冰种翡翠，就是不带绿的。感觉上像玉。当然翡翠是玉的一个种类。其次是价值，如果是翡翠不带绿的话一般价格不高。只是老货而已。而如果是玉的话，不和和田料也同样价格不高。所以具体要看图看个头，作为普品老帽花的来看待的话，一般市场上很多，小的60元到大的几百元不等

我们都知道玉手镯自古有之，它的历史很悠久，在古代人们叫其为跳脱、玉钏等，我国古代人们就很有智慧地用古玉打造了很多顶级古玉手镯。那这些古玉手镯仅仅是为了装饰美丽吗今天我们来了解下古玉手镯有什么特别含义

古玉手镯含义一：作为特殊标记

在古代，不像现在一般都由女的佩戴，那时候男女都佩戴。我们看看古玉手镯的样子就知道，他们佩戴并不是为了美丽，因为古玉玉镯没有现在玉镯这么漂亮。他们是把这个作为一种特殊标记。比如男人佩戴表示已经成年，而女人佩戴则表示已经嫁人成家了。

古玉手镯含义二：作为信诺之物

在古代，古玉手镯很多都是成双成对，我们在电视剧里面经常看到失散多年的姐妹因为各自的手镯相同，之后通过手镯认亲的剧情。这是有文化根据，我们有好事成双;这样的说法，古玉手镯很多都是成对制作，这就是作为信诺之物。

中国的玉文化博大精深，因为年代跨度很大，很多人习惯把古玉分为高古玉、中古玉、近古玉，但具体的年代是怎么划分的，现在的说法并不完全一致。

国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会玉器研究委员会常务理事云希正之前接受羊城晚报《名家话收藏》栏目采访时表示：“我是倾向于把汉代以前的古玉划分为高古玉，包括新石器时代还有夏商周三代；汉代以后的属于中古玉；近古玉的时代划分现在也不完全一致，有的人把明代以后的玉器视为近古玉，有的人把清代、民国的玉器直接划归近现代玉器。”

对于古玉，可以工精、质优、色巧、形奇为标准进行收藏。一般说来，新玉的鉴定侧重于真假玉材、质地优劣与雕工的精细；而旧玉的鉴定，则要识别玉器的制作时代、历史上的作用和占有者的身份等等。古玉一般刀法比较精美，纹饰比较古朴，鉴赏古玉，更应重视的是其文化内涵和历史价值。

高古玉没有固定的价格，差异很大，但升值空间无可限量。小编认为这主要是因为高古玉所蕴含的文化内容是最丰富的。中国玉文化八千年，其中高古玉的历史占了六千年，始终与中华文明的发展相伴，其文化含量是不言而喻的。