珍珠项链一般多少颗？珍珠项链多少颗比较好？

珍珠项链是现在很流行的饰品之一，戴在脖子上面会显得比较的精致，它不像金银首饰那样给人冷冰冰的感觉，珍珠是很适合女性佩戴的一种珠宝。

珍珠项链一般多少颗

据我所知，形状越圆的珍珠，数量越少，价值越高，圆润的珍珠也深得人们的喜爱，通常正圆珍珠项链的价值是不圆珍珠项链价值的3-5倍。

珍珠项链，通常是按长度来算的，而不是颗数。通常人们佩戴45公分，脖子下方刚好有些坠落感，美观大方。而身形偏瘦的，43公分更合适些。 拿一条，45公分，9-10mm的项链作说明，可能有好几种颗数的答案。有的可能是52颗，53颗，50颗……同种长度规格，颗粒饱满，用珠颗数就少，颗粒一般的话，用珠数就相对多一些。

珍珠项链常见颗数

这个不同长度，不同珍珠大小的数量都是不同的，以下的数据仅供参考，都是存在误差的，以43厘米左右的珍珠项链，65-75mm的大概就60颗左右，75-8mm的大概就53颗左右，8-85mm的大概就50颗左右，85-95mm的大概就47颗左右，95-10mm的大概就45颗左右。

珍珠项链颗数越多越贵吗

并不是这样。

珍珠的价值主要取决于珍珠品质的优劣。珍珠品质主要包括珍珠的大小、形状、颜色、光泽、光洁度、珍珠层厚度、搭配以及是否经过人工处理等，珍珠品质的评价，应在白色背景下利用自然光或日光灯进行观察。

珍珠项链选购法则

在挑选珍珠项链从珍珠的大小、形状、光泽、瑕疵、匹配性等5方面进行综合性的考虑。 在挑选珍珠时建议大家选圆形、表面光滑、色泽亮丽、大小适宜的珍珠，这样珍珠被串成项链后，佩戴起来会更加的魅力四射、美丽动人。一条品质高档的珍珠项链，必须同时具备5大特征：形状圆、光泽好、皮表净、直径大、匹配佳!一般市面上用 A1AA1A来表示，就是所谓的4A级别的珍珠项链。

在挑选珍珠项链时，您还需要按照自身的气质和颈脖来挑选，因为一款时尚的珍珠项链能让您的气质美尽情的呈现出来。如果一般的40岁一下的女性建议是9mm以下的规格，而40岁以上的女士，建议优先选择9mm以上的，更为大气，更符合她们的年龄气质。而长度的话，中等偏瘦身形的女性，选择标准长度43cm即可，比较丰满肥胖的建议选择46cm的，抑或是多层的长款珍珠项链。

想买条珍珠手链送人的，感觉买的珍珠太大有些违和，要是小了吧又感觉不太好，这个珍珠手链是买大点的好还是小点的好？一般珍珠手链要穿几颗珠子的

珍珠手链是大珍珠好还是小珍珠好

越大的珍珠越稀少价值越高,选珍珠手链合适的为好,越大是越值钱,但是并不是说越大越好。一般实际直径在65-75mm的手链偏小,合适年轻的女士,戴上去显秀气。75-85mm的珍珠手链适中,一般合适正在工作的女性白领这些。85-95的珍珠手链比较大,比较大气,合适送长辈佩戴。

珍珠手链一般穿多少颗

珍珠手链颗数是不一定的，一般二十几颗。珍珠的价值主要取决于珍珠品质的优劣。珍珠品质主要包括珍珠的大小、形状、颜色、光泽、光洁度、珍珠层厚度、搭配以及是否经过人工处理等，珍珠品质的评价，应在白色背景下利用自然光或日光灯进行观察。

珍珠手链是弹力绳好还是银扣好

在选购珍珠手链时一定要注意根据检查珍珠手链的做工，要注意查看珍珠收录的皮绳是否连接好，反复试戴几次，然后查看手链是否完好，如果手链是金属连接，要注意检查手链的连接处是否连接好，用手尖小心触摸一下，查看是否会刮手，如果有扣子，要反复多打开关闭几次看是否完好。

珍珠手链适合多大年龄戴

成串儿的珍珠手链适合年龄在40岁以上的人戴。单颗的话：直径12mm以下的白、金、黑适合30岁以下戴。直径12mm以上的白、黑珍珠适合30岁以上的戴，直径12mm以上的黑珍珠适合40岁以上的人戴。总的来说，珍珠手链适合成熟、知性的女性佩戴。对于30到45岁年龄的女士，已经有一定的生活阅历，是显现个人品味和提升气质的最好时机。珍珠手链类适宜选择8mm或以上的珍珠，更符合该年龄段。

相信不少人都比较喜欢在手中带一串珠子，而且这些珠子还有不少人的寓意，其中一些珠子对于每个人来说还有一些好的寓意。

手串多少颗为一串最好

　　手串珠子数量的寓意基本上都与佛学有关。虽然手串不一定都是佛珠，但在寓意上却继承了佛珠的寓意。至于手串多少颗为一串最好，这个问题的答案没有定论，具体解释如下：

　　虽然手串珠子有大小，但是手腕大小却是固定的，所以小珠子要多串几颗，大珠子就可以少几颗了。15mm时，一般14颗；18mm时，就可以12颗了。也有的12颗珠子是因为信仰，例如代表“十二因缘”。

手串多少颗为一串最好 代表什么意思

　　佛珠是108颗，直径一般有6mm、8mm、10mm，手串根据自己的手腕粗细来决定珠子的数量。如果珠子数量是11颗，那么珠子直径就是20mm；如果珠子数量是14颗，那么珠子直径就是15mm、16mm；如果珠子数量是18颗，那么珠子直径就是19mm、20mm、22mm、25mm；如果珠子数量是20颗，那么珠子直径就是22mm、23mm。

　　手串多少颗代表什么意思

　　18颗

　　这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

手串多少颗为一串最好 代表什么意思

　　8颗

　　其实八颗在佛教中代表八正道，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。是基本的佛法，乃是四圣谛中灭苦的道圣谛，指的是如何使烦恼的众生，从苦恼和痛苦中出离。

　　14颗

　　14颗同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。

项链珠子一般如果是大珠子以二十二颗和三十三颗的比较多，如果是小珠以六十六颗和九十九颗为多。之所以是这样的数目是因为其寓意来自民俗学，比如二十二颗表示成双成对，六十六颗表示六六大顺等等，一次来表示吉祥之意。

对于男人而言的话，通常是佩戴22或者33颗珠子居多，而14颗的珠子是代表佛教的十四无畏，与佛教有着比较深的渊源。

因为玉珠的大小有所不同，所以要根据玉珠的直径，与理想的项链长度来计算。这里没有具体的数据，但如果是手链的话，一般直径14毫米的珠子，16颗刚刚好；如果是手腕细的一般还会有更小的珠子，比如直径10毫米的，19颗就很合适。

如果是佛珠的长珠。一般是108颗加上佛头，一共109颗。若是小珠子，则有216颗。108颗珠子的寓意是要铲除一切的烦恼，代表着圆满。而216颗是108颗的2倍，也有圆满的寓意。

当然了，如果不是佛珠，其实不必有那么多的讲究，只要款式、佩戴优雅就可以。如果想要有些纪念意义，还可以挑选自己的幸运数字或者出生月份、出生的日子，这都是很有意义的。

项链的保养方法

1、洗澡不要佩戴

洗澡的时候，建议把珍珠项链摘下来，避免被水冲洗。洗澡的时候，除了有水渍，还会接触到沐浴露或者肥皂等，时间长了容易对珍珠项链表面造成伤害。自来水中常常也含有氯，属于弱酸，如果从珍珠开孔的地方浸入珍珠内部，容易产生化学反应导致珍珠的光环消失。

2、远离油烟

如果在厨房等油烟多的地方，也建议不要佩戴珍珠项链，蒸汽和油烟都可以渗入珍珠,令它发黄。所以在家里的时候，最好把珍珠项链放在首饰盒存放。

手链珠子的个数有没有讲究？ 当然有讲究了。。。。。。

不迷信是他唯一的讲究。

建议楼主生活在现实中，不要生活在虚妄中，那是自欺欺人。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

如果楼主信佛教，那我只能说，楼主，佛教不是迷信。

佛珠手链一般多少颗及其代表的意义 佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。现在，很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下，并不是所有的佛珠手链都是18颗或是108颗的，佛珠手链一般有多少颗，分别代表有不同的意义的。小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手链念珠手串一般来说，大家为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。另外，因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠（穿珠手链）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义依然是文玩，学问太多了，就一个手串多少颗珠子，都是有说法的，不是随便穿上就带的。既然是有规矩，最好还是按照规矩来吧。一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文来源每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：

我想穿一条手链，珠子的数字有什么讲究吗？都是什么含义呢？ 108 颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

54 颗―― 表示菩萨修行叮五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗 ―― 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗 ―― 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗 ―― 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗 ―― 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

14 颗 ―― 表示观音菩萨的十四无畏。

手链上几颗珠子好，数目都有什么说法？ 数量最多是一千零八十颗，表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界。其次就的我们最常见的一百零八颗了，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。五十四颗，表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗，表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗，无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 二十七颗，表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗，表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位互， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗，俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

手串珠子的个数有讲究吗 佛珠首先是僧人计数的工具，然后才是坚定信仰的示现，所以佛珠就是一个象征，让我们始终感知佛就在身边，所以颗数多少，大小多少，材质怎样，那些都是形式而已，根本无需讲究的。

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。至于意义，其实可以说有或没有都对的，无非就是借助这些数字告诉我们一些含义，增进对佛法的了解罢了。不用太当真的。举例如下：

1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。

108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。

54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。

42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。

36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。

27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。

21颗，表示十地十波罗密佛果等21位。

18颗，表示十八界，即六根六尘六识。

14颗，表示观音菩萨的14种无谓。

――这些佛珠的颗数和含义都出自《金刚顶瑜伽念珠经》，《木患子经》、《陀罗尼集经》、数珠功德经》和《文殊仪轨经》等佛经上。

手链珠子数量有说法吗 如果是手链珠子的话就没有说法，主要是根据手腕的大小进行搭配，如果是佛珠的话有说法，14、18、21、27、54、108、1080这些为佛珠的粒数，但不包括佛头三通以及隔珠！

手链几颗珠子12颗代表什么意思 代表“十二因缘”。

一无明(梵语avidya)-无始烦恼。谓无始以来，妄识于事理迷暗愚痴，无所明了，故名无明。无明有二：根本无明和枝末无明，根本无明乃菩萨所断；枝末无明乃凡夫所修。

二行(梵语samskara)-造作之义，即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘，遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业；若起贪、嗔、痴等烦恼之心，则造恶业。吾人无始以来造业无边，故八识田中之种子亦无量无边。

以上两支，属过去因缘，无明是缘，业力是因。因缘和合，遂感生现在苦果，即是吾人五蕴报身。

三识(梵语vijnana)-本识揽。即第八识揽父精母血二，名三和合，此为一期生死之开端。

四名色(梵语nama-rupa)-识暖胚团。名指心识(初投胎之神识)，色指形体(父精母血凝成之胚团)。是说明一念爱染，投入母体为名，揽父母赤白二，外托暖气成胎为色，此是胎相初成之位。

因六根未成，识心未能显发了别之功德，但有心之名，无心之用，故不称为心，而只称名，且初投胎之时，形体未全，五官未具，不便称身，故只称色。

五六入(梵语sad-ayatana)-扶尘具形，指眼等六根而言。在母胎十个月中，由名色逐渐六根成长完备，于出胎后，对六尘境界有互相涉入的作用，故名六入。从名色，而六入，至出胎，中间总共有三十八个七日，皆属胎中位所摄，此为吾人一期生命受用之自体。

六触(梵语sparsa)-根摄境界，接触之义。根尘和合而成触，此即出胎之位。谓十月圆满出胎，六根遂于外境相接触。当婴孩自出生到二三岁时，天真纯洁，六根对境，但起单纯知觉，当无憎爱分别。

七受(梵语vedana)-苦乐舍感，即是领受之义。领纳接触六尘境界，内心所感受的违顺等境，生起苦乐感受。当四五岁到十岁左右，年纪稍长，知识渐开，对于饮食衣服玩具等，皆有所求，且能分别好丑，当未生贪爱之心，这是对境所生的一种情绪。

以上五支，总为五蕴报身，即过去因缘(无明与行)所引生之现在苦果。既有此五蕴假身，则炽然起惑造业，随之又成现在因缘，将引生未来之苦果，详情如下：

八爱(梵语trsna)-因受生著，即是贪爱。因感受引起之执著。当十一、二岁到十八、九岁之时，已将成年，欲望既开，对于五欲六尘，自然心生贪爱，对于乐受顺境，则起贪爱之心；于苦受逆境，则生憎恶之念。

藏经云：“贪爱如水，能润生死。”

楞严经云：“一切众生，皆以*欲而正性命。”

高僧大德云：“爱不重，不生娑婆。”

此为对境所起的一种贪染心。

九取(梵语upadana)-因执追求，即妄取也。约二十岁后，血气方刚，贪欲转盛，于一切境，广为追求，是名为取。此为贪污欲境的一种强烈趋求。

十有(梵语bhava)-业牵后有。由爱取二支惑，遂发种种善恶之业，感生未来有生有死之果报。以上三支，爱取又为缘，有支又为因支，因缘和合，又生未来之果。如是有因有果，故名为有。

十一生(梵语jati)-倒识投胎。此身寿命终时，第八识在一切有情中，依其业力牵引，再去投胎受生，此为未来受报之一种活动。十二老死(梵语jara-marana)-生后苦死，即衰老死亡。万法无常，有生必有死，身坏命终名死。众生莫不皆有死，却未必皆历衰老(夭折与横死)，故合老死为一支。自生至死，其间不免种种忧悲苦恼，此为未来受报之一种结果。

碧玺手链珠子的个数有何讲究 没有讲究，一般是根据珠子大小串珠子的。

确保一般人的手围能戴。

小尺寸珠子5、6mm的，一般最大16mm手围人能戴

7、8mm的，一般是14-17mm手围人能戴

9Mm以上的，一般范围在16-19Mm左右人能戴

这个跟各个碧玺厂家规定珠子数有关，只是为了符合大众腕围。

佛珠手链颗粒数有讲究吗 一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

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