烧纸钱什么讲究，怎么烧，怎么包？

平辈烧纸钱，一般是死者年龄比生者的年龄大没什么讲究，死者年龄比生者年龄小就只能拜一拜，放点祭品就行了。

据说烧纸钱的习俗来源于东汉，是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才想出的推销纸张手法。尤秀才假装重病死去，而其妻告诉邻居，若将纸张剪成铜钱形状焚烧之，贿赂神只，死者即可得复活，邻居都不想信，后来尤妻一烧，尤果立即复活，于是纸立即成为最畅销的产品。我不知道这种说洗是否可信，总之，自古以来，烧纸钱已成一种习俗。

我们现在烧纸钱，无非是用来祭拜神先、鬼魂，希望死者在阴间过上美满生活，便焚烧冥币或其他纸札祭品给他们，当然也有人认为，焚烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减少死者在地狱所受的刑罚。

纸钱要专门的冥纸来封，上面留着空，写着时值某某年某某月某某日专奉故（某某大人）冥中受用……孝男（或女或孙）某某某谨具等字样，在烧纸钱之前夜，用毛笔小楷恭恭敬敬地填好并封好一叠叠，堆成小山一样。封面上的称呼是很讲究的，要弄清楚与去世的人是会么关系，怎样称呼都不能有任何差错。

现代纸钱，通常是印成钞票模样，神像取代真币上的人物，而且面额巨大，一亿、二亿、十亿……

正式烧纸钱是也有很多讲究，比如，包封不能倒着烧，不能用棍子乱捅，以免被那些巫神野鬼（要烧一些散纸来打发他们）拾了去，要写好包财清单，生者要跪着为死去的亲人祈福，也希望死者能保佑家人平安。

1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。

2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

在死者的坟墓上烧纸钱，要等到纸钱全部燃尽之后才可以离开，而且在烧纸钱的过程要严肃些，不可以打闹嬉笑，这是对死者最大的不敬。等烧五七完成之后，要将亲朋好友带来的祭礼挑回死者家中。

五七烧纸的其他讲究：

1、主事老人

在五七的日子里，应该请村里德高望重的老人来主事，一般经常主事五七的老人，会懂得烧纸的流程，所以需要提前到村里请老人来主持丧礼。

2、亲戚朋友

死者的亲戚朋友会来参加死者的五七祭礼，因此，死者的近亲家人应该在这一天起早起床准备酒席，然后死者的亲朋好友会带礼来参加祭礼。

3、烧五七

烧五七是丧礼的仪式之一，指的是死者死后的第三十五天内，死者的家人要到死者的坟墓上烧纸以表哀思，也是为了让死者能够安息。

人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做。

五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

但是地方会有不同风俗，最好结合当地的风俗再行祭奠。

留意火灾就可以了。烧纸钱就是个传统民俗的迷信活动，古人认为地狱是另一个世界，是人世间的真实反映，人去世后在那里生活也需要钱，活人必须烧给他，在现实生活中，烧纸钱可以给人寄托哀思、降低悲伤，当然不需要挑日子、选时辰、找固定的地点，也不需要专门要在坟前烧，自然烧多久也没有要求（想想您在中元节大街小巷随处可见的烧纸钱）。如果你有钱又有时间，找个地方烧一整天也没人干涉。

按照民间习俗，一边烧要一边念叨（心里默念也可以）逝者的姓名，这样逝者才能收到。

五七烧纸的讲究主要是祭品的准备，其它烧纸流程都是按照之前烧纸的步骤走就好了。首先，这个五七祭品：莲花 ，聚宝盆，摇钱树，纸钱，香，衣物，供品白酒。 其次，五七烧纸程序：带祭品，香炉，香，衣物，到坟上烧，没下葬的请出骨灰盒，摆到供桌上，上香烧纸，最后烧衣物，收回骨灰盒，香炉。

纸钱产生之初可能并不是用来烧的, 埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧 ,但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ,故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 。依此看来 ,烧纸钱由来传说产生时间的上限 ,理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代— — —魏晋 。并在西域高昌王国旧址等佛教国家遗址出土过冥币。

传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！”

人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。”后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。

这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。

烧纸钱的讲究：

1、烧纸大多都选择在黄昏后的夜晚，因为白天阳气太重，所以最好还是晚上烧。在坟前烧纸例外。

2、都说烧完纸后离开的时候不要回头看，如果杀气重的人回头的话会伤到领钱的死者，生辰八字轻的人回头的话会看见不该看的东西容易留下影印。

3、烧纸时记得带上一根树枝，可以在烧纸的过程拨弄着纸，这样可以将纸完全透，不烧透的纸就是不完整的钱会花不出去。

4、都说烧纸时选择在十字路好一点，确实是这样，因为十字路通向东南西北，在这四通八达的情况下领钱的死者容易找到地方并且是必经之路。

5、很多人烧纸时画个圈，因为在圈里烧完纸后念叨着某某死者收，然而这个钱只属于这名死者谁也拿不走。

每到七月十五号的中元节，无论城市或乡下到处的路口都有人给孤魂野鬼烧纸。那一天夜晚，在乡下很少有人出去走动，经过烧纸堆时都绕着走并且绝不回头看。早些年据说有个喝醉酒的人七月半晚上回家时，看见田边，桥边，十字路口到处都是三五成群穿着破破烂烂衣服的人在抢钱分钱，当时觉的好奇，这个醉酒的人凑过去一看，竟然看到了早些年前出去要饭死在外地的爷爷。

早些年因为战闹饥荒很多人的祖宗都流落到外地再也没回来，后人也会烧纸纪念他们，后人选择在河边点上一支蜡烛在画的圈里烧纸，然后念叨着祖宗的名字。这样一来就代表着这些钱烧给远方的祖宗，远方的祖宗会顺着河流来到点蜡烛的地方领钱。

走路时看见地上有烧完的纸堆时千万不要去踩，可以绕着走或者跨过去也行，最起码是一种尊重。因为不干净的东西想捉弄你太容易了。

有的好心人烧纸时，会首先在圈外点上几张纸，这样一来是敬给那些路过的孤魂野鬼。因为孤魂野鬼很少收到钱，会嫉妒

至今，无论敬神敬鬼，都少不了烧纸这个过程，很多时候烧纸确实能解决一些稀奇古怪的事情。并且每一个烧纸的人都有烧纸的原因，这是一个能让人心安理得的做法。

烧纸这个习俗从古到今一直流传，无论你信不信，至今的大街小巷十字路口，每逢初一或十五都会碰到，既然有这个规矩就要保持尊敬。

1、采用纸口袋方式：若采用纸口袋方式烧纸钱，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，然后在写上先人的名字，如亲人XXX的名字收，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了。

2、采用普通烧纸钱方式：一般采用直接烧纸钱，在烧纸钱的时候要先念叨亲人的名字，祖先或亲人也会收到的。

3、相信则灵：只要心诚，自然亲人会收烧纸钱的。

扩展资料：

在中国的祭祀文化中，都是用当时珍贵的物品来祭祀天地祖先，纸，作为其中之一，亦是祭祀文化中必不可少的一种，所以，用纸来祭祀，在中国由来已久，可以说是是中华文明的表现形式。

焚化纸钱，则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代，世界上的每个种族部落可能都会有这种景象，就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品，跳着狂乱的舞蹈来与天沟通。