谁能讲述关于珍珠的历史

珍珠，历来被视作奇珍至宝。它象征纯真、完美、尊贵和权威，与璧玉并重。《海药本草》称珍珠为真珠，意指珠质至纯至真的药效功用。《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”。《庄子》有“千金之珠”的说法。秦昭王把珠与玉并列为“器饰宝藏”之首。可见珍珠在古代便有了连城之价。帝皇冠冕衮服上的宝珠，后妃簪珥的垂珰，都是权威至上，尊贵无比的象征。

中华民族祖先最先发现与认识到的不是海里的珍珠，而是淡水里的珍珠。这可从儒家典籍《尚书禹贡》的记载得到佐证：“淮夷嫔珠”指的是淮水夷水的河蚌珠，《庄子》有“没川求珠”的故事，所指的亦是淡水珍珠。海蚌珍珠最早见于史籍的该是南海的珠玑了。产于海中的珍珠，一经发现，其品色之优，远使江河湖沼之珠黯然失色。作为珠源宝地的南海；因此竟象一块强力的磁场，把黄河流域地区先民的视野连同他们的文明一齐吸引过来。南海中的天生尤物，从此给沿海人民带来福祉，但亦同时带来了灾难。

天覆地载，莽莽神州，南穷骆越，北尽朔漠，西止和阗，东临碣石，在这片炎黄胄裔食毛践土的广袤疆域里，鞠养土地主人生生不息和孕育璀璨华夏文明的宝藏何处不在呢。一草一木，砾石寸金，珍珠宝贝，本应属于在这块土地上历经漫长岁月胼手胝足，开发、利用它的先民群体所共有。

随着奴隶社会、封建社会的更替出现，九州山川“藏山隐海”的自然宝藏就不再为原始公社群体所有，而被奴隶主、封建帝皇等据为己有，变成他们及官僚阶层的私人财富，“普天之下，莫非王土”，天下财富、乃是“帝王所以服人守位之本”，并认为这是黔首黎民应懔遵恪守的“金科玉律”。但与他们的愿望相反，不甘受奴役、压榨的黎民百姓往往奋起反抗，要做珍珠的主人。于是夺宝反夺宝的斗争，便贯串于史册，历史舞台上既出现了讽刺喜剧，更多的是可歌可泣的悲壮大剧，发生在1800多年前南海之滨的“合浦珠还”的故事，便是其中最精彩的一幕。

据说古代合浦地区“海出珠宝”而地“不产谷实”，居民们不懂耕作技术，全赖入海采珠易米以充饥。后因地方官贪污盘剥，人民生活来源断绝，以致出现饿浮遍野的惨象，海里有灵性的珠蚌亦“愤”而“跑”到交趾去了。东汉顺帝及时派孟尝任合浦郡太守，他针对前任弊政进行全面改革，使地方社会经济生活恢复正常，珠蚌又从交趾返“还”原籍合浦。这就是脍炙人口的“合浦珠还”的故事。

古人把珍珠的品级，定得十分苛细繁琐，以至在清初已“莫能尽辨”了。

《南越志》说珠有九品，直径五分至一寸上下的为“大品”。一边扁平，一边象倒置铁锅（覆釜）形的为“珰殊”，亦属珍品。把走珠、滑珠算是等外品。《天工开物》说直径五分至一寸五分的为“大品”。一边有光泽微似镀金的为“珰珠”，价值一颗千金。《广东新语》说珰珠“大而稍扁”的为“南珠之明珰”等级仅次于径寸大珠，珠形圆满，色泽银白，光莹无丝络的为精珠。以重量分其档次，每颗“重一分者银六倒，二分者四十倒”。光泽不佳的肉珠，“二分重者值银仅四倒”，八百颗重一两的称为“八百子”，值银十倒；一千颗重一两的称为“正千”，值银仅八倒。

合浦县珠池所产的珍珠称南珠、也称廉珠或白龙珍珠，它与我国塞北出产的北珠，同是扬名神州，驰誉于世，据《梵天庐丛录》云：“牡丹江上游，宁安城南。其余巨流中皆有之”，北宋神宗熙宁间，“朝贵已重尚之，谓之北珠”。明末以后，北珠任人乱采，竞弄得根断种绝。从此，”北珠”永不再出产。

我国是世界上采捕珍珠和利用珍珠最早的国家。据《尚书禹贡》载云：”珠贡，惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠，暨鱼，”其中嫔，即蚌之别名，此嫔出珠遂以珠名。淮夷此二水之名也。由此可见，战国时已经用淡水河蚌珍珠作为贡品。在《尔雅》一书中云：”以金者为之铣，以蜃者为之珧，以玉者谓之硅。”《说文》云：蜃属，谓之珠者也。谓老产珠者也。一名蚌，一名含桨，周礼谓之(豸卑)物。”很明显，这时（战国）已将河蚌珍珠作为饰品。至海产珍珠，楚国大诗人屈原在《离骚》中描述了当时我国妇女早已使用珍珠作装饰品。距今已有二千多年历史。

后汉书孟尝传》载云：“（孟）尝迁合浦大守，郡不产谷实，而海出珠宝，先时宰守多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂徙于交趾郡界。尝到官，革易前弊，未已去珠复还……”从后汉书这段史料来看，在孟尝任合浦太守前，合浦采珠业已相当发达了，由于官吏贪得无厌、采捕无度，破坏了珍珠自然资源，至使珠苗到了灭绝的境地，也即是传说的”珠遂徒于文趾郡界”。孟尝到任后，看到合浦珍珠资源遭到严重的破坏，珠民纷纷逃离家园。孟尝采取了一些有效措施，使合浦珍珠资源得到了保护和繁衍，于是有“珠还合浦”之说。这说明早在汉代以前合浦采珠业，已是相当兴盛的了。公元前32年至前7年间，西汉成帝时，贫寒时与妻子午夜牛衣对泣，有名之王章后来做了京兆尹，因刚直敢言，以事忤当权之王凤，被王凤动以大逆罪下狱，其妻子八人俱连坐。嗣王章在狱内死，家属 充戍合浦，家产俱籍没充公，因合浦产珠，王章妻子等到合浦后采获了大量珍珠，积蓄财产数百万。后来王章家属遇赦返回故乡，却得以珍珠资财，赎回田宅，安享生活。东汉时合浦珍珠业的发展，达到了高峰，可是由于濒年滥采，珍珠资源遭到了严重破坏，故《后汉书孟尝传》有“珠徙交趾之说”。陶璜以合浦百姓采珠为业，用珠贷米，而三国孙吴时，珠禁甚严。吴归晋后，陶璜乃请准，每年自10月迄翌年2月，非采上珠之时，听商族自由来往，民困一苏。唐代宗广德2年（764年）2月宁龄先在《合浦还珠状》云：”合浦县内珠池，大宝年 （公园742年）以来，官吏无政，珠逃不见，20年间阙于进奉，今年2月15日，珠还旧浦。”唐代封建统治者照样逼迫人民进贡珍珠，由于采捕无度，又将使珠苗濒于灭绝，故“珠逃不见”。《越南志》云：“国步清，合浦珠生，此实国家宝瑞，其他无敕封禁，臣称采进。”诚然，珍珠是国家宝瑞，然而在封建时代统治者只知搜刮，强逼珠民冒死采珠，不少珠民命丧海底。这样，珍珠给人民带来的不是幸福，而是深重的灾难了。宋建隆3年（南汉大宝五年）刘鋹以珍珠装饰宫殿，一代之尊，极尽奢侈，并在合浦置媚川都，置兵八千专以采珠为事。太祖皇平岭南，废其都为静江军。当时刘不鋹不择手段逼追珠民采珠时，将石（石垂）珠民足至7百尺深海中，珠民溺死者无数，刘鋹又曾以珍珠结鞍勒，为戏龙之状、工极精巧，到了元代延佑4年12月复置廉州采珠都提举司，专事采珠。7年6月，罢采珠。元顺帝至元3年，复立采珠都提举司，同年4月又罢采珠。

明代是中国历史上采珠最鼎盛的一个时期，明洪武29年正月开始采珠，明永乐年间，又罢采珠，但翌年又下诏采珠。明天顺3年（1459年）2月，从太监福安之请，下旨采珠。命中官监守珠池，又以安南商人与钦廉商贾交通盗珠，下令不得与安南交通。成化初，有”内官太监管珠池”，初采时14500百余两，次年大者56颗，计一斤重云，价近白金5000两，少时所得不偿失。明弘治12年，诏采珠，岁久珠老得珠28000两。明正德9年（1514年）诏采珠。13年又复下诏采珠，正德9年至13年复采珠，刚好4年左右，民未得息肩又复采珠，嘉靖5年又复下诏采珠，因珠小而嫩，所得甚少，是年冬合浦大雨雪，池水结冰，树木皆折断，民多冻死，而珠民仍被迫下海昼夜未停。次年廉州饥荒，民多饿死，然而第二年秋天，封建统治者仍继续下旨强迫珠民采珠。这次采珠因所得无几而罢。时隔9年，22年又复诏采，36年又诏采。相隔5年，即41年春，又诏采珠，是年冬复诏采珠。隆庆6年诏采珠。8年又复诏采珠。明穆宗在位6年间已采珠两次。当时巡抚都御史林富上疏《乞罢采珠疏》。谓：“嘉靖5年采珠之役，死者万计，而得珠仅80两，天下谓以人易珠，恐今日虽以人易珠，亦不可得。”

到了清代，合浦采珠业仅渐趋衰落，自顺治元年到康熙34年的51年间，第一次下诏试采珍珠，因所得珍珠寥若晨星，次年罢采。58年后，乾隆17年9月又曾下诏采珠，这次采珠却一无所获而罢。

建国初，每年秋后剖珠季节，沿海只有几艘本地珠船和几艘海南临高船采捕珍珠，几艘船每日共产珍珠约4至5市两。 珠民每日采珠已不能维持一天的生活。

1955年，中国科学海洋生物研究室对合浦沿海珍珠进行了调查。1958年3月26日，合浦建立了第一家珍珠养殖试验场。从此合浦珍珠养殖业进入了一个崭新的发展时期。

“珍珠”就字面上二字来说，蕴含着“珍惜”、“珍重”“珍爱”“珍视”“珍贵的珠宝”等寓意。在珠宝界中，珍珠贵有“五皇一后”之称，是珠宝界中的皇后，同时珍珠也是佛教七宝之一，代表着健康长寿和吉祥的寓意。

历史功用

珍珠药用在中国已有2000余年历史。三国时的医书《名医别录》、梁代的《本草经集》、唐代的《海药本草》、宋代的《开宝本草》、明代的《本草纲目》、清代的《雷公药性赋》等19种医药古籍，都对珍珠的疗效有明确的记载。

梁代陶弘景在《本草经集》中说，珍珠“有治目肤翳，止泄”等作用。唐代的《海药本草》认为，珍珠可以明目、除晕、止泄。在元朝，商人们常在水中加蜜糖和珍珠粉饮用，认为它既可以滋补，又可以防暑。元好问在《续夷坚志》中记载：“洮水冬日结小冰……圆洁如珠……盛夏以蜜水调之，加珍珠粉。”

印度人对珍珠的喜好更是数千年之前的事。印度南部的印度洋浅海水域是优质珍珠的原产地，印度人早在四千年之前就已知道珍珠的华贵，无论是佛学经典上还是古印度的文化典籍上，有关珍珠的记载比比皆是。古印度的《法华经》、《阿弥陀经》就记载说，珍珠是 “ 佛家七宝 ” 之一。今天，虽然古印度珍珠已大多难以寻觅，但我们仍能从一些遗留痕迹中找出它们的昔日荣耀来。在印度的巴罗达市，至今仍珍藏着一条珍珠饰带，上面镶缀着 100 排珍珠，可以说价值连城。

世界的宝玉石种类中,有号称是"五皇一王一后"的七种名贵宝石,这些宝石分别是:

五大贵宝石:宝石之王——钻石、绿色宝石之王——祖母”、华贵吉祥之石——红宝石、庄重高雅之石——蓝宝石、珍贵奇异之石——金绿宝石也就是金绿猫眼(简称猫眼)。

玉石之王:翡翠

珠宝皇后:珍珠

而楼主所问的就是宝石之王——钻石、绿色宝石之王——祖母”、华贵吉祥之石——红宝石、庄重高雅之石——蓝宝石、珍贵奇异之石——金绿宝石。

钻石

矿物名金刚石，是自然界最硬的物质，被誉为“宝石之王”，以无色透明者为佳，无色微带蓝色者称为“水火钻”价值最高。粉、蓝、绿、金黄等色因罕见也为珍品。产于南非、澳大利亚、俄罗斯及我国辽宁、山东等地。世界上最大的宝石金刚石库里南产于南非，重3106克拉。我国国宝“常林钻石”产于山东，重158786克拉。

祖母绿

为绿柱石矿物的一种，因具特殊晶莹的“祖母绿色”被誉为“绿色宝石之王”，据说其绿色之美，任何绿色以宝石皆望尘莫及。以翠绿、皆为佳，优质绿祖母绿均产于哥伦比亚。

红宝石

矿物名刚玉，是仅次于钻石的珍贵宝石，硬度9，仅次于钻石。产于缅甸、泰国、斯里兰卡等东南亚各国。缅甸是世界上首屈一指的优质红宝石产地，以“鸽血红”最佳，次为石榴红，玫瑰红等。红宝石是七月诞辰石，象征热情奔放和品德高尚，千百年来为世人所喜爱。

蓝宝石

矿物成分与红宝石同，故有“姐妹宝石”之称。广义蓝宝石包括除红色以外的各色宝石级刚玉，以印占克什米尔矢车菊蓝宝石质量最佳，惜已采空。为前，优质蓝宝石主要产一缅甸和斯里兰卡，以鲜艳的天蓝色色调均匀者为佳，靛蓝、浅蓝等色次之，我国山东，江苏，海南等省也出产。为九月诞辰石。

金绿猫眼

矿物名金绿宝石，硬度85，仅次于钻石和红宝石。具绿黄、蜜黄、黄棕等色，以深蜜**为上品，产于斯里兰卡。当具变色效应时，称变石（亚历山大石），日光下呈绿色，白炽灯下呈红色，亦为珍贵宝石。

   珍珠的寓意是什么？珍珠有什么特别的含义吗？为您整理了相关资料，一起来了解下吧！

珍珠的寓意是什么？珍珠有什么特别的含义吗？

　珍珠是一种古老的有机宝石。主要产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内;而由于内分泌作用而生成的 含碳酸钙的矿物(文石)珠粒，是由大量微小的文石晶体集合而成的。根据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。

　国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石。具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠，象征着健康、纯洁、富有和幸福，自古以来为人们所喜爱。

珍珠的寓意是什么

　珍珠的寓意是什么据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。我国是世界上利用珍珠最早的国家之一，习惯上人们把珍珠又分为海水珠、淡水珠、人造珠三种类型。淡水珍珠和海水珍珠不同在于：前者是无核珍珠，后者是有核珍珠。那么，珍珠的寓意是什么呢

　1、“珍珠”就字面上二字来说，蕴含着“珍惜”、“珍重”“珍爱”“珍视”“珍贵的珠宝”等寓意。

　2、在珠宝界中，珍珠贵有“五皇一后”之称，是珠宝界中的皇后，同时珍珠也是佛教七宝之一，代表着健康长寿和吉祥的寓意。

　3、在珠宝界的习俗中，珍珠被奉为6月的生辰石，它象征着健康、高贵、能气和纯洁的寓意。东方人将它誉为“月亮上的宝石”，认为它能巩固友谊，强化心智与记忆。

　4、古人将珍珠视为生命中的一部分，并时刻佩戴在身上，寓意幸运和健康的化身!

珍珠有什么含义

　珍珠有什么含义早在远古时期，原始人类在海边觅食时，就发现了具有彩色晕光的洁白珍珠，并被它的晶莹瑰丽所吸引，从那时起珍珠就成了人们喜爱的饰物，并流传至今。国际宝石界将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石。那么，珍珠有什么含义呢

　1、如果是女生送给男生珍珠，含义是她很珍惜你，代表纯洁的爱!

　2、如果是儿子女儿送妈妈或长辈珍珠，含义则是对妈妈或长辈的爱与孝顺，是非常有孝心的一个举动。

　3、如果是男生送给女生珍珠项链，含义则是喜欢这个女生，只有喜欢才会送这些正式的礼物，珍珠代表着珍惜、珍爱，一般也是送给亲密女友、情人之间的礼物，有我送你项链，就是我想与你相恋的含义。

　4、如果是男朋友送给女朋友珍珠项链，含义则是代表你是她的女神，他觉得你是珍贵、冰清玉洁、高贵、纯洁的，希望你能如他珍惜你一样珍惜他。另一种含义是想有拴住对方的意思，送心爱的人项链就是想拴住对方的心，不被其他人抢走。

珍珠耳环。

珍珠是世界上唯一由生命孕育的宝石，圆润无瑕的珍珠，寓意着幸福美满 珍珠是世界上唯一由生命孕育的宝石，圆润无瑕的珍珠，寓意着幸福美满。

珍珠耳环寓意健康、高贵和纯洁，同时珍珠也是佛教七宝之一 在珠宝界中，珍珠贵有“五皇一后”之称，是珠宝中的皇后，同时珍珠也是佛教七宝之一，代表着健康和吉祥的意义。

“珍珠”就字面上二字来说，蕴含着“珍惜”、“珍重”“珍爱”“珍视”“珍贵的珠宝”等寓意。在珠宝界中，珍珠贵有“五皇一后”之称，是珠宝界中的皇后，同时珍珠也是佛教七宝之一，代表着健康长寿和吉祥的寓意。

在珠宝界的习俗中，珍珠被奉为6月的生辰石，它象征着健康、高贵、能气和纯洁的寓意。东方人将它誉为“月亮上的宝石”，认为它能巩固友谊，强化心智与记忆。

历史功用

珍珠药用在中国已有2000余年历史。三国时的医书《名医别录》、梁代的《本草经集》、唐代的《海药本草》、宋代的《开宝本草》、明代的《本草纲目》、清代的《雷公药性赋》等19种医药古籍，都对珍珠的疗效有明确的记载。

梁代陶弘景在《本草经集》中说，珍珠“有治目肤翳，止泄”等作用。唐代的《海药本草》认为，珍珠可以明目、除晕、止泄。在元朝，商人们常在水中加蜜糖和珍珠粉饮用，认为它既可以滋补，又可以防暑。元好问在《续夷坚志》中记载：“洮水冬日结小冰……圆洁如珠……盛夏以蜜水调之，加珍珠粉。”

明代李时珍更加重视珍珠的药理作用，认为珍珠的药效在美肤，因而在《本草纲目》中特别写道：“珍珠味咸甘寒无毒，镇心点目；珍珠涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去皮肤逆胪；坠痰，除面斑，止泻；除小儿惊热，安魂魄；止遗精白浊，解痘疗毒。……令光泽洁白”等。同时，它还记载了珍珠药用的多种方法。

明代陈继儒转引《独异志》说，唐武宗李炎在位时，宰相李德裕以珠宝粉、雄黄、朱砂煎汁为羹，每食一杯约耗钱三万，过三煎则弃其渣。当时流行炼丹术，人们认为，珍珠粉、雄黄等物，经过提炼后服用可长生不老，鹤发童颜。

中国地质大学逸夫博物馆是目前国内规模最大、现代化程度最高的大学博物馆，是国内排名第二的地质类博物馆，也是中南地区规模最大的自然类博物馆。2005年4月30日对社会开放以来，该馆引起了社会各界特别是广大青少年的浓厚兴趣。地大逸夫博物馆之所以引人入胜，除了标志性的建筑、通俗易懂的展示内容和现代化的展示手段外，很重要的一点就是有一批珍贵罕见的馆藏精品。该馆馆藏各类地质标本30000余件，其中自然界极为罕见的珍品近3000件，其中不乏镇馆之宝，在世界上和国内都位居前列。

恐龙化石珍品——黑龙江满州龙

黑龙江满州龙是一类大型的鸭嘴龙，体长1050m,体高61m，嘴巴象鸭子是其最大的特征。它属于素食龙，牙齿小而多，前肢细小而后肢粗壮。该恐龙骨架产于黑龙江省嘉阴县，生活在6500万年前的白垩纪末期。因其含有50%的真化石，在世界恐龙化石中占有重要地位，构成了地大逸夫博物馆的显著标志。

鱼龙化石之王——梁氏关岭鱼龙

鱼龙是海洋爬行动物，和恐龙生活在相同时代。地大逸夫博物馆的梁氏关岭鱼龙属于大型鱼龙，体长8米多，形似鱼雷。该鱼龙化石产于我国贵州关岭，生活于22亿年前的三叠纪晚期，其长度和完整程度在世界上位居第一。更为奇特的是，在这条鱼龙化石上还发现了它的皮肤化石，这在世界上是首次发现。

世界海龙之王——黄果树安顺龙

黄果树安顺龙是海龙的一种，属于海洋爬行动物。该化石长5米左右，体态修长，当年的游泳姿势一目了然。化石产于我国贵州关岭，生活在2亿年前的三叠纪晚期。从化石的长度和完整程度来说，地大逸夫博物馆的海龙化石在世界上位居第一。

如花似画的奇观——海百合化石

海百合化石因其外形似“百合花”而得名。但它不是植物，而是棘皮动物大家庭中的一员。一个理想的海百合由根、茎和冠三个部分组成，但大多数化石不完整。地大逸夫博物馆的海百合化石产自贵州关岭，距今23亿年，特征清晰，保存完整，面积达15平方米，为世界之最。而且整个造型如花似画，令人叹为观止。

自然界神奇的造化——辉锑矿晶簇

辉锑矿是一种金属硫化物矿物，是提炼锑的最重要的矿物原料，造型美观的辉锑矿晶簇可作观赏石。在地大逸夫博物馆的矿物岩石展厅，有一块产自我国江西德辉锑矿晶簇标本，造型优美，针状或柱状晶体长而完整，可谓神态天成，在世界上位居首位。

矿物世界的奇葩——孔雀石

孔雀石是一种含铜的碳酸盐矿物，翠绿色。大量产出时可炼铜，质纯色美者可作工艺雕刻品的材料及装饰品，粉末可作绿色颜料。在地大逸夫博物馆的地球奥秘展厅，有一块产于我国广东阳春石碌的珍贵的孔雀石标本，块大色美，造型奇特，令人惊叹不已，在我国排名第一。

43亿年高龄的岩石——变成砾岩

在地大逸夫博物馆的地球奥秘展厅，有一块年龄达43亿年的岩石，叫变成砾岩，产自澳大利亚，是目前世界上最古老的岩石。它保存了地球形成初期极为宝贵的信息，见证了地球幼年时期惊天动地的变化，因而非常珍贵。

再现恐龙下蛋的特点——恐龙蛋化石

恐龙是卵生动物，靠生蛋孵化繁殖后代。在地大逸夫博物馆的生命起源与进化展厅，

有一窝非常奇特的长形恐龙蛋化石，产于我国江西，距今约7000万年。蛋化石数量达20枚，分为3层，放射状排列，真实地反映了恐龙下蛋的特点，这在世界上也极为罕见。

争奇斗艳的名贵宝石——五皇一后

在绚丽的天然宝石家族中，最为婀娜多姿、光彩夺目的是钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、欧泊和珍珠，它们被誉为珠宝玉石界的“五皇一后”。 在地大逸夫博物馆的珠宝玉石展厅，以“五皇一后”为代表的名贵宝石陈列，在国内处于一流水平，它们流光溢彩，争奇斗艳，令人流连忘返。