为什么佛教也爱用金银珠宝

首先不是佛菩萨喜欢和需要，佛菩萨已经放下了执着，对一切事物不生贪念。这样做是世间人喜欢，觉得豪华，气派，有威严，所以佛菩萨采取方便法门，以金银珠宝装点佛像，让世间人看到佛像就起欢喜心，生起恭敬心。佛法的本质是让生命尽善尽美的教育，这些珠宝就像是教学过程中用到的教具一样。

佛菩萨也不是需要世间人供养珍宝，而是这样做对众生有大利益，佛菩萨有好东西想给世人，但你要自己创造一个机会，所以佛劝我们供养三宝。

佛还教导我们，看破放下，金银珠宝，也不能执着放在心上，佛菩萨劝我们修布施，用宝物钱财来救济众生，积累福报。

可以的。

理论上说，佛教最讲缘起，想得到哪一方面的加持，就供奉哪一方面的缘起物，真珠、珠宝、宝石一般是属于财富的缘起物。

佛前供品的注意要点：佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

　　一、佛教七宝

　　七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。七宝还有另一个含义，表七菩提分。

　　（一）、不同的经书所译的七宝各不尽同：

　　1、鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；

　　2、玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆（红竹石）；

　　3、般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；

　　4、法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰；

　　5、阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

　　（二）、同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例：

　　1、汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲（也叫车渠）、珊瑚、琥珀。

　　2、曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀；

　　3、唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；

　　4、宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀；

　　（三）、藏传佛教中的七宝则为玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

　　（四）、佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。得三宝而国泰，得七宝而民安。

　　二、琥珀：

　　琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4000万年

　　所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

　　琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。

　　三、佛教七宝和琥珀的关系

　　琥珀在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。

　　它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。

　　健康：明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏，宁心神，止血化淤，去毒。不同颜色的琥珀药效也不同，红褐色治疗心脏，肾脏。金色治疗肝病，蓝珀可以延防衰老，每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。静心：佛教修持“戒、定、慧”三学，以“戒为基，因定生慧”，琥珀帮助修行

　　人定心，增长智慧，生出禅定心境。 誓愿：琥珀里的包裹体万年不变，佛祖誓度众生的宏大愿望。喻意誓言永不改变，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，获得一世的吉祥，福运。

佛教七宝，指七种珍宝引，又称七珍。

金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修怀法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”

在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。

1/2、金银

在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，第一“宝”就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有“真金不怕火炼”一说。

金身

金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。其外表漂亮，机械加工性能好，延展性强，因此黄金一出现就被定为装饰用品的首选金属。在这一点上中国和外国都是一样的。

在中国考古发掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔凤纹金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代，此时金器多为皇室及王公大户所拥有，普通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。

银在自然界中不是以游离态存在，而是以化合物型式存在的，提炼起来技术要求较为复杂，故而其出现比金饰要晚。我们所能看到最早的银饰，大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金，故而一旦其提炼技术为人们掌握，银器就大大地流行起来，而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是我们可以更多地看到古银器的原因。

K金：“K”是国际上用来表示黄金纯度（即 含金量）标有18K白金或18KWG的金首饰，则是黄金中加入25%的钯或镍的白色合金，使其在颜色上多有变化，市场上的玫瑰金，就是K金的一种，其黄金含量为75%，K金饰品上多标有“G750”字样。 铂金：铂，也称铂金，它的英文是PLATIUM，一般以其缩写PT为代号，铂金抗强酸、碱腐蚀，抗氧化，化学性质比K白金稳定。铂金首饰均打有“PT”印记及成色。如“PT900”就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为90%；“PT950”就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为95%。 泰银：为了掩饰银容易变色的特性，还有一种方法是直接将银硫化，使之不可能再变黄变黑，硫化后的银呈现一种原始古朴的效果，这种方法源于泰国，也称为“泰银”。 925银：925银是国际上做银饰品的国际标准银。925银饰品其实并不是含银量100%,那是因为在纯银中加入的75%的合金,让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。 藏银：藏银本来就是一种商业用语,最初商人们将白铜或掺入了少量银的白铜叫藏银,可时过境迁,商人又将那些价格极为低廉的锡铝等合金制品称作藏银或土银。时间长了就是会黑，而且用擦银布也擦不亮。

3、琥珀

琥珀：琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称 三大有机宝石 。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。

琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。 琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。

来源

四千万年前，欧洲北部有大片森林。那时的气候温暖，尚无人类，树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下，被泥土沉积物掩埋，树脂因此得以保存至今。许多北欧大片的地方变得了海底，这就是琥珀大多出产于波罗的海沿岸的原因。

价值

因体积大小和品质优劣而异。对首饰来说，波罗的海和多米尼加的琥珀最为珍贵。全球最大的琥珀产地是杨塔尼伊。那是在加里宁格勒附近的一个露天矿区，位于波罗的海介于波兰和立陶宛之间的一块俄罗斯领土内。全世界每年的琥珀产量有百份之八十到九十，源出于此。

健康：明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏，宁心神，止血化淤，去毒。不同颜色的琥珀药效也不同，红褐色治疗心脏，肾脏。金色治疗肝病，蓝珀可以延防衰老，每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。 静心：佛教修持“戒、定、慧”三学，以“戒为基，因定生慧”，琥珀帮助修行

人定心，增长智慧，生出禅定心境。 誓愿：琥珀里的包裹体万年不变，佛祖誓度众生的宏大愿望。喻意誓言永不改变，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，获得一世的吉祥，福运。

蜜蜡是琥珀的一种，在物理成分和化学成分上都和琥珀没有区别，只是因其"色如蜜，光如蜡"而得名。蜜蜡的质地柔美，色泽温润，深受人们的喜爱。琥珀是4000万年至6000万年前的针叶树木所分泌出来的树脂，经过地壳的变动而深埋在地下，逐渐演化而成的一种天然树脂化石。如果按透明度来划分，可以将琥珀分为：透明琥珀和不透明的琥珀。不透明的琥珀，颜色似蜜，具有蜡状的光泽和质感，传统上习惯称之为“蜜蜡”。

蜜蜡的色泽含蓄，质地温润，感觉上具有无比的亲和力。历来都是达官贵人竞相收藏把玩的宝物。不仅如此，琥珀更是明清两朝在朝廷为官者上朝时所佩戴朝珠的原料之一，多取用颜色透明、大小均匀的琥珀为主体材质，陪以珊瑚等而成，今天具有极高的收藏价值，当朝为官尚且用琥珀彪炳官阶规格，可想而知琥珀的珍贵与稀有以及价值所在。琥珀自古就被视为是珍贵的宝物。中医认为琥珀具有安定心神，帮助睡眠的作用。佛教中将琥珀列为七宝之一，是佛家的吉祥之物。国外则流行用琥珀作为装饰品。无论是在东方或者是在西方，琥珀都以其温润的色泽，古朴雅致的外形，而受到人们的喜爱。

自古以来，蜜蜡深受世界各地之皇室、贵族、藏家、百姓的钟爱，它不只被当做手饰，颈饰等装饰品，更因为具有神秘的力量而获一致的赞扬推崇。它是历代皇族所采用的饰物与宗教之加持圣物，令佩戴者与珍藏家得到无比的幸运和财富。蜜蜡于本世纪已经掀起全球收藏热潮，价值不断攀升。蜜蜡的质感和彩艳魅力，足以媲美钻石和翡翠，它的神秘力量和灵性，是其他珠宝所不具备的，可谓最美丽和珍贵的珠宝。

寓意

1、中国古代称琥珀为“兽魂”、“光珠”、“红珠”，被视为吉祥之物，新生儿佩戴可避难消灾、一生平安，新人戴上它可永葆青春，夫妻和睦幸福。

2、琥珀是欧洲人的传统宝石，欧洲人对琥珀的痴迷一如中国人对玉的钟情，是结婚时必备的贵重珠宝，也是情人间互赠的信物，能保佑爱情永不褪色。

4、水晶

水晶（rock crystal），稀有矿物，宝石的一种，石英结晶体，在矿物学上属于石英族，主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2，纯净时形成无色透明的晶体，当含微量元素Al、Fe等时呈紫色、**、茶色等，经辐照微量元素形成不同类型的色心，产生不同的颜色，如紫色、**、茶色、粉色等。含伴生包裹体矿物的被称之为包裹体水晶，如发晶、绿幽灵等，内包物为金红石、电气石、阳起石、云母、绿泥石等。

水晶（rock Crystal）是一种石英（Quartz ）结晶体矿物，它的主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2。西方国家认为只要是透明的都是水晶（Crystal），所以水晶这个词包含了无色透明的玻璃（K9类，普通玻璃发蓝），也包含天然的水晶矿石。中国古老的水晶名称是水精、水碧、水玉、晶石等十多种称呼，在《和汉三才图会》狻麑阵净化。，因此，为了便于区分，国际上通常以（Rockcrystal）来特指天然水晶。 发育良好的单晶为六方锥体，所以通常为块状或粒状集合体，一般为无色、灰色、乳白色，含其他矿物元素时呈紫、红、烟、茶等。

提到水晶，人们自然会想起水晶的能量，水晶的能量能净化人的身心，对于事佛的人来说水晶真的是理想的修身修心的法器，下面是关于水晶与佛教简述。 佛教与水晶有着不解之缘。佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。尽管不同的佛教经书对佛教七宝的记载略有悬殊，但水晶始终名列其中。佛云：“得三宝而国泰，得七宝而民安。”同时，佛教有十法界之说，十法界的“地狱、 饿鬼、畜生、修罗、人界、天界”实际上指的是人的六种性格偏差，“声闻、缘觉、菩萨及佛界”是具有正面力量的四种循序渐进的人生境界。偏差可以通过水晶的压电性、每秒800万次的振荡及聚焦折射、储存资料、传递讯息、能源转换、能量扩大等神秘力量，与人体“七轮”(海底轮、生殖轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。后有专章论述)相对应，通过平衡身体的内分泌、加强脑细胞活动等进行调节，而积极的人生境界，同样可以通过水晶的天然能量，给追求者以帮助。

水晶形成

天然水晶的生长环境，多是深藏于地底下、岩洞中，需要有丰富的地下水来源，地下水又多含有饱和的二氧化硅，同时此中的压力约需在大气压力下的二倍至三倍左右，温度则需在550-600℃间，它们在地下经历八千万年以上生长时间，水晶就会依着“六方晶系”的自然法则，而结晶成六方柱状的水晶了。水晶晶粒多而不乱，所有晶尖都指向洞体中心，有规律地生长。

在人为控制的理想环境当中，即是物理、化学条件都符合上述条件的状况下，水晶的生长速度大约每天08毫米（mm），这个速度也是许多人造水晶的实验室、工厂的标准生产速度。由此所培养出来的水晶，就是所谓的“人造水晶”（Synthetic Quartz），也有人称为“养晶”（Cultivated Quartz,Cultured Quartz）。人造水晶通常多切割为芯片供电子、计算机、通讯工业用。一般工业用途的人造水晶，其厚度约需3厘米左右，需要约40 天左右的时间来成长；若要供作珠宝业来磨成10厘米（100mm）以上的水晶球，在最理想的环境下，通常约需120～180天。在自然界中，情形就没有这么乐观，原料、水质、温度、压力等等的条件一直变化，很难达到理想状况，通常需要数万倍、或是数百万倍的时间，才能达到相同的成长。这也是为什么“地质年龄”动辄以“百万年”为计算基数，也是“天然水晶”之所以珍贵之处。

水晶产地

水晶主要产于伟晶岩脉或晶洞中，几乎世界各地都有水晶矿的产出。著名的产地有巴西的米纳斯和吉拉斯、马达加斯加、美国的阿肯色州、俄罗斯的乌拉尔、缅甸等。

我国的水晶资源丰富，25个以上的省份均有水晶产出。江苏是中国优质水晶的主要产地，其中以东海水晶最为著名，被称为“中国水晶之都”。此外海南、四川、新疆也是高品质水晶的产地。

4、砗磲

砗磲是深海贝类之最大者，长径达2m左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达18米，重量可达500公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。

在中医药中，砗磲贝的尾端曾被认为与珍珠具有同样的疗效，因其所含的微量元素、壳角蛋白及氨基酸有保健、促进身体代谢的功能，有抗衰老及防止骨质疏松的功效，磨或粉末常为喜爱之物。

在佛教界中，所谓砗磲者，指深青或紫色的矿石或玉石，代表石类中的某种珍宝之意,并非杀生取壳作为念珠或供养佛菩萨之物品。砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱。颜色漂亮的砗磲手珠，除了可做装饰外，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。

5、赤珠（珊瑚）

即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。

珊瑚是珊瑚虫分泌出的外壳，珊瑚的化学成分主要为CaCO3(碳酸钙)，以微晶方解石集合体形式存在，成分中还有一定数量的有机质，形态多呈树枝状，上面有纵条纹，每个单体珊瑚横断面有同心圆状和放射状条纹，颜色常呈白色，也有少量蓝色和黑色，珊瑚不仅形象像树枝，颜色鲜艳美丽，可以做装饰品，并且还有很高的药用价值，但是相对于药用价值而言它在环境方面的作用更是无可替代的。

6、玛瑙

玛瑙在东方，被称为佛教七宝之一。有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为“玛瑙”。不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载，玛瑙以其色彩丰富、美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品。

形成过程

玛瑙的历史十分遥远，大约在一亿年以前，地下岩浆由于地壳的变动而大量喷出，熔岩冷却时，蒸气和其他气体形成气泡。气泡在岩石冻结时被封起来而形成许多洞孔。很久以后，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝结成硅胶。含铁岩石的可熔成份进入硅胶，最后二氧化硅结晶为玛瑙。

产地

世界上玛瑙著名产地有：印度、巴西、马达加斯加、中国、美国、埃及、澳大利亚、墨西哥等国。墨西哥、美国和纳米比亚还产有花边状纹带的玛瑙，称为“花边玛瑙”。美国黄石公园、怀俄明州及蒙大拿州还产有“风景玛瑙”。我国玛瑙产地分布也很广泛，几乎各省都有，著名产地有：云南、黑龙江、辽宁、河北、新疆、宁夏、内蒙古等。

玛瑙传说爱和美的的女神阿佛洛狄，躺在树荫下熟睡时，她的儿子爱神厄洛斯，偷偷的把她闪闪发光的指甲剪下来，并欢天喜地拿着指甲飞上了天空。飞到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲变成了石头，就是玛瑙。因此有人认为拥有玛瑙，可以强化爱情，调整自己与爱人之间的感情。在日本的神话中，玉祖栉明玉命献给天照大神的，就是一块月牙形的绿玛瑙，这也是日本三种神器之一。

《太平广记》中亦有“玛瑙，鬼血所化也。”给玛瑙增添了几分奇诡之色。所以玛瑙自古被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征,因其兼具瑰丽、坚硬、稀有三大特征，从而荣膺"玉石"桂冠。

南红玛瑙 (SouthRedAgate)是玛瑙的一个种类，古称”赤玉”，质地细腻油润，是中国独有的品种。由于产量稀少，老南红玛瑙价格急剧上升。南红玛瑙曾被古人用之入药，养心养血。

南红玛瑙已经和和田玉、翡翠形成三足鼎立之势。

孔雀石

英文名称为Malachite，来源于希腊语Mallache，意思是"绿色"。孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。中国古代称孔雀石为"绿青"、"石绿"或"青琅"。孔雀石是一种古老的玉料。

孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。孔雀石产于铜的硫化物矿床氧化带，常与其它含铜矿物共生（蓝铜矿、辉铜矿、赤铜矿、自然铜等）。世界著名产地有赞比亚、澳大利亚、纳米比亚、俄罗斯、扎伊尔、美国等地区。中国主要产于广东阳春、湖北大冶和赣西北。　孔雀石，一是种脆弱但漂亮的石头，有“妻子幸福”的寓意。绿是最正、最浓的绿。绿的孔雀石，虽然不具备珠宝的光泽，却有种独一无二的高雅气质。

孔雀石的品种与评价。孔雀石的品种有普通孔雀石、孔雀石宝石、孔雀石猫眼石、青孔雀石。孔雀石宝石是非常罕见的孔雀石晶体。孔雀石作观赏石、工艺观赏品，要求颜色鲜艳，纯正均匀，色带纹带清晰，块体致密无洞，越大越好。孔雀石猫眼石要求其底色正，光带清晰。孔雀石可雕刻鸡心吊坠、蛋形戒面、项链，还可制成印章料。

孔雀石的保养。孔雀石做宝石不耐用，硬度低，不能长时间保持好的光泽，只能用做串珠和胸针。俄罗斯人把孔雀石用做建筑物内部装饰材料，列宁格勒的圣·伊萨克大教堂的大园柱上镶着孔雀石。孔雀石也用于雕刻各种礼拜用品和装饰品，壁炉和桌面镶嵌等。

绿松石

是一种古老的玉石，作为佩带物使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国，同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。在今天，我们见到的绿松石饰品，也大都以白银镶嵌，款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。 世界上最著名的绿松石产地是伊朗。我国的绿松石主要出产于鄂、豫、陕交界处，以陨阳绿松矿最为著名。 绿松石的色调以蓝绿色为主。高档绿松石即首饰用绿松石要求具标准天蓝色，颜色均匀。其次深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。

美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，会给远征的人带来吉祥和好运，被誉为成功幸运之石，是神力的象征。世界上许多少数民族视它为神的礼物。

佩戴绿松石首饰时，最好和化妆品、香水等物品保持距离，以免损坏宝石首饰。因绿松石多孔隙，注意鉴别时避免用重液测密度，因为三溴甲烷、二碘甲烷会使绿松石变色。绿松石颜色娇嫩，怕污染，应避免与茶水、肥皂水、油污、铁锈和酒精等接触，以防顺孔隙渗入宝石后变色。绿松石怕高温，不能直接火烤和阳光直射，以免褪色、炸裂、干裂。绿松石硬度小、性脆，戒与其它硬物磕碰，佩戴时也应引起注意。

月光石

又称月长石、月亮石，化学式（硅酸钾铝），是具有光学效应最有价值的宝石。无色或乳白色，优质者往往呈半透明状，具有淡蓝色的晕色，如同朦胧的月光，是长石类宝石的珍品。古时候，世界上很多国家的人们就认为佩戴月光石能给人带来好运，并能唤醒心上人的温柔感情，给人以力量，憧憬美好的未来。在现代，许多国家把月光石与珍珠、变石一起定为“六月诞生石”，象征健康、富贵和长寿。加工粗糙形状切磨不好的月光石，价值大大降低。佩戴月光石应注意具有最佳的光学效应。

7、珍珠

珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状碳酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。

珍珠和合浦生态珍珠是一种有机宝石，自古以来一直被人们视做奇珍，据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。我国是世界上利用珍珠最早的国家之一，早在四千多年前，《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载，《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《周易》中也都记载了有关珍珠的内容。珍珠按照成因分为天然珍珠和人工养殖珍珠两种，天然珍珠主要是指在贝、蚌的体内自然形成的珍珠；习惯上人们把珍珠又分为海水珠、淡水珠、人造珠三种类型，淡水珍珠是指江、河中产出的珍珠。我国的天然淡水珍珠主要产于华南各省的湖泊，浙江诸暨是有名的珍珠之乡。珍珠有白色系、红色系、**系、深色系和杂色系五种，多数不透明。珍珠的形态以正圆形为最好，古时候人们把天然正圆形的珍珠称为走盘珠。珍珠与玛瑙、水晶、玉石一起并称我国古代传统“四宝”。以渭塘的珍珠最有名。

补充

同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例：

汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲（也叫车渠）、珊瑚、琥珀。

三国时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀。

唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀。

宋代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。

玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆

而藏传佛教中的七宝则为玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。得三宝而国泰，得七宝而民安。

　　 佛教的八大法器其实是指佛教的八种法器，金鱼、宝伞、宝瓶、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮就是佛教的八大法器，佛教的八大 法器其实是暗喻有关佛教的教义。

　金鱼是救济众生的教义。宝伞是佛的纯净美德覆盖一切的寓意。宝瓶是盛放灌顶誓水的的瓶子。妙莲是佛教的主要象征，被佛教誉为佛眼。

　右旋白螺是广及大众的说法，暗喻降魔。金刚结无头无尾，佛教比喻佛之说法无穷无尽，信徒以金刚结象征着接受佛法。

　胜幢是佛教的一种用以悬挂的装饰品，用珠宝等饰物的是宝幢，用金装饰的事金幢。金刚轮是佛教转轮圣王的七宝之一，寓意佛法可以摧破众生的烦恼邪恶，也寓意佛法就像车轮一样辗转不停。

　佛教的法器种类繁多，这八大法器都有自己的寓意，其实也有说法是象征了八位菩萨，也和寓意差不多。

在佛教没有81颗戴法，在道教则有。

在道教中，81颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

道教念珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

扩展资料：

善念佛珠，念珠材质主要包括：菩提子、佛教名木、佛家七宝、五色佩珠及其他诸如如意珠宝、土石等。其用原始本真的原木、菩提子为主料，精雕细琢，并结合佛教七宝等珍贵材料，搭以现代审美设计而成。生活各异，禅理不同，念珠亦是多样。

佛珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然，佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰，非佛教徒中，也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。

佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。

佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。

参考资料：