水晶与风水

水晶与风水有什么关系？ 招桃花的粉晶七星阵五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金「金」、「木」、「水」、「火」、「土」相生相克，演化万物，万物形成后，形状、颜色均反映出内在的五行特性。五行： 金木水火土代表颜色： 白、金绿、青、粉红 黑、蓝、灰红、紫黄、咖啡颜色破坏生命，相等于五行相克，颜色丰富生命，相等于五行相生。若八字中五行欠缺某种元素，大部分的风水老师都会教您选择适当的水晶来化解，另外，在地理的阳宅也是一样，如果家里的风水不管是因人、地、事、物改变了原本的气流，亦或者原本就不好，大部分也都会采取使用水晶强大的磁场能量来改变风水。老实说，地理风水及风水学派，真的是太博大精深了。五行不足时：五行不足 金木水火土补救颜色 白绿黑红黄补救水晶 白水晶 绿发 绿幽灵 黑发、黑曜石、茶晶 红发 黄水晶 钛晶 五行过盛时：五行过盛 金木水火土补救颜色 黑红绿黄白1．紫晶与白晶互动 前边提到的白水晶放射的力量较强，息灾驱邪力也较强；而紫水晶吸收的功能较强，稳定情绪的功能较强。人们都希望有一个好的居家风水，实际上人人都可以自己调整。比如说在居家或工作场所，屋子里以对角的方式摆放两簇白晶簇，或柱，或球，观想四块晶体放射出的能量在屋中顺时针旋转，形成一个良好的能量场。自家的风水就得到了极好的调整，比请任何风水师都管用。白水晶与紫水晶互动 2．七星阵 三角形图案是宇宙一个强大振动力的符号，两个相等的三角上下交叠成为三角，加上中间一点，便成为七星阵。制作方法是等边三角，大小长短以七为合，即每边七寸或七工分，上下交叠，每一角摆放一水晶柱或球，中间摆放一粒稍微大的主石，即成七星阵，每日观想七星形成良好能量场。不同水晶用于不同方面。白色七星阵可息灾，净化身体；绿色七星阵助于事业顺利成功；芙蓉阵带来爱情；茶晶增加横财的机会；紫晶阵有助于开发智慧、激发创意，等等。也可用白、黄、绿、紫、黑、发、粉七彩水晶球摆成七彩阵，祈求所愿。3．聚宝盆 大自然本身有无穷的神奇，由玛瑙形成的聚宝盆可谓神奇之一。 一个圆形玛瑙球，切割开来，中间竟是空的，形成球形盆子，里边又长满了细小的结晶体，如秋霜，像冬雪，在光线下闪烁着迷人的光彩，加上玛瑙色彩斑斓，称之为聚宝盆也不为过，聚宝藏奇，孕育化生，可谓神奇。也有人称聚宝盆为龙穴，天地之神奇造就了这样的宝物，称为龙穴或许有些道理。在这个相对封闭的洞天福地，水晶生成，辉映，作用和振荡，形成绝佳的聚宝盆气之场所。将自己的宝物或愿望放在里边，加上观想和祈祷，对愿望的达成会有事半功倍之效果。4．有球必应 看过有关吉普塞人的**，书籍的人，都知道吉普塞人动辄拿出水晶球来冥想，预测，水晶球是神奇的力量象征。水晶球，或透明。或半透明，或白色，或紫色，或**，都能拨动人的心弦。水晶球代表圆满、圆润、圆融。好的水晶球，有助于愿望达成圆满，看到它也会使人想到圆融，难怪有人说“有球必应”。遇到好的水晶球，千万不要错过喽。5．用水晶加工制成的小摆件、饰品， 如佛像，镇物，大卫星，吊坠，手串，佛珠等，随身携带或摆放在家中有助人气场的改变，病气的祛除，气质的提高。居家平安财运畅通： 在屋内四个角落吊水晶球或放白晶簇黑曜岩、较大白晶柱，可对居家形成保护气场，不但辟邪保平安，更有助于气流和财运畅通。改善风水化煞又聚财气：家中放紫水晶洞不但可化冲解煞，更可聚福气、聚财气。镇宅辟邪又旺又发：公司行号或居家的财位放一个白水晶簇，既可镇宅辟邪挡煞，更可又旺又发。学生增加智能平稳情绪：在学生的书桌或床>>

水晶为什么可以改善风水 水晶的作用就是储存信息，放大信号，产生共振。所以，电子元件中常常用到它。在风水上，水晶可以把负磁场调成正磁场，也就是避免邪气发生。所以，阴气比较中的场所可以放置水晶来调理。

水晶能够储存信息，并放大信息。故在风水中把水晶放在财位上，可以使主人生财，放在贵

人位上，会得到帮助：放在桃花位上，则可招引异性，放在文昌位上，可使人好好读书；放在天医位上，可使病人早日康复等等。

若要使你设的局更加灵验，最好是用水晶和风水物品一起摆设。如：和貔貅一起摆放可以旺

财；和龙一起摆放显灵通；和凤一起摆放可产生威仪；和麒麟一起摆放可以产生祥瑞；和狮子一起摆放可辟邪等等。呵呵，这些都是千年晶钰珠宝店员告诉我的，她们店就在北京朝阳区慧忠里洛克时代中心1层A座1002室，农行旁边。

水晶与风水之间有什么密切关系 水晶在九星里面属于一白水星，可以旺文昌，催财，净化环境。尤其是水晶塔在风水上用的比较多。水晶球是西方喜欢用的东西，国外的人认为有魔法，也被我们结合了，所以在日常生活中比较常见。在风水上一白是吉星，所以常用水晶用来催吉。

什么是风水？水晶和风水有啥实在的关系不？ 水晶在九星里面属于一白水星，可以旺文昌，催财，净化环境。尤其是水晶塔在风水上用的比较多。水晶球是西方喜欢用的东西，国外的人认为福魔法，也被我们结合了，所以在日常生活中比较常见。在风水上一白是吉星，所以常用水晶用来催吉。

如何选择水晶调整风水 水晶的作用就是储存信息，放大信号，产生共振。所以，电子元件中常常用到它。在风水上，水晶可以把负磁场调成正磁场，也就是避免邪气发生。所以，阴气比较中的场所可以放置水晶来调理。 水晶能够储存信息，并放大信息。故在风水中把水晶放在财位上，可以使主人生财，放在贵人位上，会得到帮助：放在桃花位上，则可招引异性，放在文昌位上，可使人好好读书；放在天医位上，可使病人早日康复等等。 若要使你设的局更加灵验，最好是用水晶和风水物品一起摆设。如：和貔貅一起摆放可以旺财；和龙一起摆放显灵通；和凤一起摆放可产生威仪；和麒麟一起摆放可以产生祥瑞；和狮子一起摆放可辟邪等等。 那么，怎么选择水晶呢？天然水晶最好，其次是人造晶，除纯度外，挑选方式相同，首先，放于手心，感觉重而凉者为上品。其次，把水晶放在水中12小时，然后品尝水，使水变得甘冽甜者为上品。 收效显著的水晶饰品有：水晶项链。可以镇静安神，改变急躁脾气。在临床上最见效的是，可以治疗咽喉炎，减轻女子月经前后头痛、眩晕等症状。当代医学研究成果证明：水晶项链的粒珠，表层少则十几个棱面，多则几十个棱面，具备了聚焦蓄能的功能，白天吸光，晚上释放能量，对准 龙颔、神府等穴位，就如同针灸疗法一样，对人体具有明目、提神、补脏、降血压和治疗风湿的神奇功能。佩戴水晶项链，还能 颈项、咽喉、胸部和生殖系统相通的经脉，可促进生殖系统健康活动，这不是两全齐美，一举两得么？水晶戒指。据科学研究，十指与五脏六腑及神经系统经脉相通，而各手指的经脉又依阴阳五行学说的延伸内涵有着不同的解释。食指为肝、胆脏系统，属木，喻仁；中指为心脏及血循环系统，属火，喻义；无名指为肺脏及呼吸系统，属金，喻礼；小指为肾脏及泌尿生殖系统，属水，喻智；拇指为脾、胃脏及消化系统，属土，喻信。依上述解释，可将水晶戒指戴在相关手指治疗相关的疾病。 水晶手镯。人体的一些经络从手指开始，经过手腕到手臂上行，穴位分布于经络上。若镯、链紧贴 内关、外关、养老、阳池、神门、通里等穴位，随着手臂活动，磨擦穴位，对宁心安神、舒筋活络、抑制体重都能起到很好的作用。水晶耳环。现代医学认为有预防近视的功用。耳部分布许多穴位，与全身经络有密切的联系，全身各部分都可以在耳部找到相关的感应点。耳垂中心恰恰处于眼睛的感应点--眼点。由于耳环的磨擦与重力作用，不断给眼点以 ，从而可以保护视力，避免近视。另据医学家讲，耳朵与膀胱、泌尿系统经脉相通，先人曾用璧锯开约耳厚的缺口，挂在耳朵上，可经常 泌尿系统正常活动。佩戴水晶耳环与佩戴璧疗效相同。水晶球。具有解暑消炎的功效。夏天常摆设一只晶莹透明的水晶球，能使人顿生赏心悦目的感觉，从而解除炎暑带来的烦躁情绪。有时轻吻一下或在嘴里含上一颗水晶珠，可以生津止渴。有些老人，手里常转动两只水晶球，这不但能锻炼手部的灵敏度，还能消除精神疲劳。劳宫穴是中医治疗精神疲劳的有效穴位。日本大阪医科大学的学者，通过多种方法试验，证实了手搓水晶球能 劳宫穴，对消除精神疲劳、增进身心健康，大有裨益。故此，水晶球民间又有 球的叫法。

白水晶的风水作用 白水晶是一白，代表的是文昌，文化，主要这种用途。风水中能化解五黄煞，二黑煞，达到转化的目的，一白是吉星，就是趋吉避凶的用法，所以很多文昌塔用白水晶做的。

风水中各种颜色的水晶有什么作用？ 没有什么用的，水晶和风水根本就没有什么关系的，不管什么颜色的在风水上也没有任何用处的！

怎样知道自己的风水运势适合佩戴哪种水晶 改变运程的18种方法：

1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。

2、与积极乐观的人相处。

3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”

4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。

5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。

6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。

7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。

8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。

9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这些通常是我们不变的目标。

10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。

11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。

12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。

13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。

14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。

15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。

16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。

17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。

18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。

水晶与泰山石具有相同的风水功效吗 功效还是稍许不同的。水晶具有的作用更多的是平衡磁场改变了其他的，泰山石取得是“泰山石敢当”更多的是填补风水位。

水晶球有何风水作用 水晶是一种有灵性的矿物（人造水晶除外），经上千万年不断吸收天地日月精华而形成，蕴藏着极高的纯粹能量，拥有超强的气场能量，对人体有益。人体健康出现不适时，佩戴水晶，利用水晶的磁场效应，可以消除不适，促使人体能量回复。亦可减轻病人的痛苦和紧张，加快病人的康复。在家中摆放水晶，可以镇宅、避邪、聚财、祈福、招财除障、增智慧、助人缘、避小人。与水晶结缘是报平安的法门◆居家平安财运畅通：在屋内四个角落吊水晶球或放白晶簇（黑曜岩、较大白晶柱），可对居家形成保护气场，不但辟邪保平安，更有助于气流和财运畅通。◆改善风水化煞又聚财气：家中放紫水晶洞不但可化冲解煞，更可聚福气、聚财气。◆镇宅辟邪又旺又发：公司行号或居家的财位放一个白水晶簇，既可镇宅辟邪挡煞，更可又气旺才来。◆学生激发智能平稳情绪：在学生的书桌或床头放紫水晶，可开发智能，提高直觉力；也可舒缓因看书造成的眼睛压力。◆减小辐射：在电视、计算机、微波炉旁放白水晶簇可降低辐射。◆门口路冲、对屋角、对树干、电线杆：门口路冲、对屋角、对树干、电线杆可在门口吊水晶球或放较大的水晶簇、水晶柱，化解冲煞。◆厕所门对房门：在厕所门上吊水晶球以化解秽气之冲。◆横梁压床：屋内横梁下可用白晶簇或较大的晶柱，化解横梁压床之冲。◆生意兴隆高朋满座：在生意场所四个角落放孔雀石有有助于招揽客人进门，在柜台、橱窗放粉晶或紫水晶可增加人缘及生意缘。黄水晶球---聚气招财、有求必应、制胜行机、好运连连。白水晶球---白色是所有颜色、能量的综合体，有平衡的力量及贮存记忆能力，更主避邪功能。黑玉髓---属于玛瑙类，能开发心轮促进血液循环，增强免疫力，预防负能量的侵犯。红玉髓---对于身体血液循环及免疫力都有非常强大的帮助，对于女性的气血不顺或是身体的调理最为合适，对于男性的生殖功能也有很大的帮助。粉晶球---招来好人缘，寻得理想对象，促使爱情开花结果，可促进夫妻感情及家庭幸福美满。萤石球---能量稳定柔和，帮助舒缓烦躁心情，减低精神紧张，更可排除身体杂气及负能量。

碧玺又称电气石，容易吸附灰尘，而导致颜色越深，但是碧玺是很稳定的，其内在不会有变化，水冲下，自己注意保养就好了。

保养方法：

第一招，平时不佩戴碧玺首饰的时候，将碧玺首饰单独放置在首饰盒内，不要让碧玺首饰和其他的珠宝首饰相互摩擦、撞击，造成不必要的损失。

第二招，碧玺的硬度是7_8，相对较高，但是碧玺本身比较脆，怕摔易碎。除非是比较纯净的，没有瑕疵的碧玺，否则尽量不要佩戴碧玺宝石做剧烈运动或者粗重活，以免造成碧玺宝石的破裂。

第三招，定期检查维修自己的珠宝首饰是一种好习惯，每个月去专业的珠宝店检查自己的碧玺首饰，如果发现宝石脱落、产生刮痕等现象及时解决。

第四招，如果朋友们的碧玺首饰采用的是无边镶与微镶方式，佩戴碧玺首饰的过程中要避免撞击，因为这样镶嵌方式的碧玺首饰虽然美观，但并不是十分牢固，小心为上。

第五招，不要长时间用高温的水进行清洗，如果太热会使碧玺变色。

扩展资料

功效：

1、艳丽鲜艳的彩虹色彩，可以给人开心高兴、神往自在的感觉，有助于开拓胸怀和视界，并对治愈懊丧等心理疾病具有必定的辅佐治疗效果。

2、碧玺包含的能量，具有镇静的效果，可以使人集中精力。而且多变的色彩可以激发构思和创意，从而使人行事稳当、竭尽全力，使事业欣欣向荣。

3、碧玺被认为是榜首旺夫石，这种称法来源于广东文明。在广东，面相姣好的女子被认为是旺夫的。俗话说“相由心生”，碧玺会使人心境转好，因而常常佩带的人也会变得水润光泽、非常美丽，具有旺夫相。

4、碧玺可以放射出极具亲和力的磁场，可以消除人与人之间的隔膜，对爱情和友谊有着天然的招引效果。与此同时，具有首领气质的人佩带碧玺，可以开释更多魅力，招引更多人聚拢而来。

-碧玺

碧玺又称电气石，容易吸附灰尘，而导致颜色越深，但是碧玺是很稳定的，其内在不会有变化，水冲下，自己注意保养就好了。

保养方法：

第一招，平时不佩戴碧玺首饰的时候，将碧玺首饰单独放置在首饰盒内，不要让碧玺首饰和其他的珠宝首饰相互摩擦、撞击，造成不必要的损失。

第二招，碧玺的硬度是7–8，相对较高，但是碧玺本身比较脆 ，怕摔易碎。除非是比较纯净的，没有瑕疵的碧玺，否则尽量不要佩戴碧玺宝石做剧烈运动或者粗重活，以免造成碧玺宝石的破裂。

第三招，定期检查维修自己的珠宝首饰是一种好习惯，每个月去专业的珠宝店检查自己的碧玺首饰，如果发现宝石脱落、产生刮痕等现象及时解决。

第四招，如果朋友们的碧玺首饰采用的是无边镶与微镶方式，佩戴碧玺首饰的过程中要避免撞击，因为这样镶嵌方式的碧玺首饰虽然美观，但并不是十分牢固，小心为上。

第五招，不要长时间用高温的水进行清洗，如果太热会使碧玺变色。

扩展资料

功效：

1、艳丽鲜艳的彩虹色彩，可以给人开心高兴、神往自在的感觉，有助于开拓胸怀和视界，并对治愈懊丧等心理疾病具有必定的辅佐治疗效果。

2、碧玺包含的能量，具有镇静的效果，可以使人集中精力。而且多变的色彩可以激发构思和创意，从而使人行事稳当、竭尽全力，使事业欣欣向荣。

3、碧玺被认为是榜首旺夫石，这种称法来源于广东文明。在广东，面相姣好的女子被认为是旺夫的。俗话说“相由心生”，碧玺会使人心境转好，因而常常佩带的人也会变得水润光泽、非常美丽，具有旺夫相。

4、碧玺可以放射出极具亲和力的磁场，可以消除人与人之间的隔膜，对爱情和友谊有着天然的招引效果。与此同时，具有首领气质的人佩带碧玺，可以开释更多魅力，招引更多人聚拢而来。

-碧玺

　　摘要：发展旅游电子商务不仅是河南省旅游业自身发展的需要，也是信息时代河南省旅游业面临国际旅游业竞争的必需。文章在对河南省电子商务发展基础、旅游电子商务平台建设、旅游企业网站建设等方面的现状进行调查的基础上，客观地考察和分析了河南省旅游电子商务的发展条件，指出河南省旅游电子商务发展现状中存在的问题，并对其未来发展策略进行了初步的探讨。

　　关键词：旅游电子商务；策略

　　Research on the Present Status and Developing Strategy of Tourism

　　E-commerce in Henan Province

　　Abstract：Development of tourism e-commerce in Henan Province is not only the needs of the development of tourism itself, but also for the tourism industry in Henan Province that are facing competition in the international tourism industry in the information age。on the basis of the development of e-commerce on the basis of Henan Province, tourism e-commerce platform construction and the tourism corporate Web site construction‘s current status, the paper give an objective investigation and analysis of the development conditions, and points out the development problems in the status for tourism e-commerce in Henan Province, then gives a preliminary strategy about its future development

　　Keywords: Henan province tourism e-commerce strategy

　　信息技术的高速发展，以及它对整个经济领域所造成的革命性影响，导致了信息领域内的企业创新浪潮，电子商务这一新的贸易手段应运而生。旅游电子商务是电子商务在旅游领域的应用和延伸。旅游产品所具有的不可移动性、不可储藏性以及消费与生产的同时性，非常适合电子商务。旅游业作为当今占全球GDP10%的第一大产业，当它与电子商务这一新兴模式结合，形成崭新的旅游商务交易方式，其市场潜力不可估量。资料显示,全球旅游电子商务连续5年以350%以上的速度增长,一度占到全球电子商务总额的20%以上。

　　一、旅游电子商务的概念

　　旅游电子商务是一个以信息技术服务为支撑的旅游经济的动态发展过程,是电子商务技术在旅游业中的应用。旅游电子商务的概念可以理解为电子商务技术在旅游产业中的应用。它是指旅游企业应用电脑和现代通讯技术，通过互联网，调整企业同消费者、企业同企业以及企业内部的关系，从而扩大销售，拓展市场，并实现内部电子化管理的全部商业经营过程。它可以从两个方面来认识：狭义的理解是在互联网上在线销售，即旅游网站在线为每一位旅游者提供专门的服务。广义的理解是以整个旅游市场为基础的电子商务，泛指一切与数字化处理有关的商务活动，除了信息搜索、在线服务，企业还通过计算机网络与供应商、银行、政府机构建立业务联系。

　　二、河南省旅游电子商务发展的现状

　　河南省旅游电子商务起步较晚，由于缺乏开展电子商务的宏观环境、法律保障、大量网络人口的支持和精通旅游业务和电子商务的复合型人才的支撑，河南省旅游电子商务的总体发展水平较低。

　　1电子商务在旅游企业中还没有获得广泛的开展。

　　旅游业自身的行业特征决定了电子商务较易在其内部迅速发展。与其他行业相比，旅游业涉及到得旅游目的地和客源市场都很分散，而且两者之间又存在距离，大量分处在不同地方的服务供应企业需要组成一个庞大的网络，才能完成产品销售和接待任务。传统的旅游市场销售渠道以间接销售为主，难以实现直销，这不仅增加成本，而且还大大影响了旅游企业开拓市场的能力。如果旅游企业实行网络化经营，则不仅可以增加直销产品的比重，减少销售中介和促销费用，而且可以扩大市场覆盖面，提高工作效率，大大降低运行成本。电子商务具有高速度、高精确度和低运行成本的特点，特别适合于处理像旅游业务那样的远距离、多批次的小额交易。

　　河南省目前90%的旅游企业是中小型企业，他们或延续着手工操作的传统经营模式，或停留在在线预订、离线确认这样的半手工半网络的操作状态，尤其是网上结算对于许多旅游企业来说还是比较陌生的。河南旅游企业还未与网络接轨或者完全接轨。世界旅游业总产出占世界GDP总量的107%，居民旅游消费支出占总消费支出的113%，世界旅游业的资本投资占总投资的119。相比之下，我国目前的水平还不到上述指标的一半。传统旅游企业的电子商务意识整体比较薄弱。

　　2开展旅游电子商务的条件尚未成熟，旅游网站存在诸多问题

　　目前河南省很多旅游网站依然停留在传统的旅游业经营模式上，服务项目单一，旅游线路、景点介绍、游记作品以及网上订票、订房、租车等模块几乎成为固定的内容，而较少涉及旅游线路设计、自助旅游安排、网上虚拟实景旅游等项目。就现在的情况来看，部分网站指望着先把网站建起来，然后再完善内容，形成市场焦点，最后上市，上市后再把钱套回来，如此而已。这是以资本运营的方式经营网络企业，对网络企业的实质性发展关注不够。这种经营模式必然导致网络企业发展的短命。靠单纯投资，企业只能获得阶段性发展；只有通过良好的经营业绩以实现市场价值，才是网络企业最后的取胜之道。

　　在专业的旅游网站中，河南省互联网上旅游专业站点十分有限，而且大部分是简单的企业介绍，很多旅游网站在规划时因缺少对旅游行业的全面、深刻认识而未能找准切入点，缺乏特色与卖点，照搬照抄国外网站的现成模式，内容雷同，难以形成独特性的优势，重复建设问题严重。网站没有品牌优势，无法形成规模经营。网页内容存在着很大的滞后性，难以形成市场感召力。网站缺乏动态的交互过程，难以提供个性化服务；网站缺乏旅游主营业务的支撑，网下服务得不到实施和保证。网上交易平台还未普遍确立，网络支付手段、安全技术标准和相关责任认定都不完善，致使网上预订的成功率很低。旅游电子商务所开展的业务比较单一，很多旅游业务在目前条件下无法获得充分体现。

　　3旅游行业的利润率逐步下降

　　根据最新的统计资料，在旅游行业业务收入不断增加的同时，促销费用不断增加，利润在不断减少。这点我们可以从经济学的角度对旅游企业的经营状况做出如下分析：

　　2000年以前，旅游市场上基本是垄断格局。仅有的一些企业之间虽然也是一种竞争关系，但是由于它们的数量非常有限，其垄断性远大于竞争性，对外市场表现为需求大于供给，产品销售价格高于平均成本，公司可以获得超额利润。由于此时的旅游企业在市场上以垄断为主，获得了不薄的超额利润，也就会诱使其他企业想方设法进入该行业领域。进入2000年以后，越来越多的旅游企业不断地成立，市场上的竞争对手不断增加，逐步演变为以竞争为主，垄断为辅的垄断竞争市场结构。竞争日益家具，销售价格以逐渐下降趋于平均成本。总收益等于逐步等于总成本，公司仅能获得一个正常的利润。

　　旅游企业当然不希望它们的利润越来越趋于一个平均水平，它们希望的是寻找机会得到超额利润这一空间。旅游企业作为典型的非生产服务型企业，成本的降低只能发生在服务的过程中，电子商务这一经营方式的出现，以其所拥有的竞争优势，使公司有成本降低的机会，使得成本曲线下移，离开平均收益曲线，恢复原来供不应求的趋势，再次出现获取超额利润的空间。

　　三、河南省旅游电子商务发展策略

　　1加强旅游信息库的建设和管理

　　旅游资源数据库是旅游电子商务发展的基础和保障。西方发达国家旅游电子商务之所以发展迅速，很大程度上是因为旅游业在经历互联网之前，已经经历了一次以数据库为核心的信息革命，这次革命给所有的宾馆、酒店和旅游景点之间已经打下了电子化的基础。互联网正是为这些旅游资源数据库之间架起了桥梁。

　　河南省目前已经建立了一定数量的旅游信息网，但是与河南丰富的旅游资源相比还远远不够。各地旅游部门和企业应积极加大自身的信息化建设，配合国家级电子商务网和旅游资源数据库的建设，尽可能地提供丰富、真实、及时的旅游信息，实现旅游电子商务平台和旅游数据的共享。

　　2充分发挥政府的主导作用

　　政府作为旅游电子商务应用的组织者，要多方面对旅游电子商务的发展给予支持，完善旅游电子商务软、硬件环境，制定相关法律、法规和政策，降低上网费用，采用税收等价格杠杆来促进旅游电子商务的发展。同时，应加强旅游网络的基础设施建设，加快电信改革力度，提高宽带以及数据传输速度。只有在各级政府的主导下，才能整合各种资源，形成旅游信息产业的整体优势，旅游信息产业才能在建设世界旅游强国的进程中真正发挥加速器和催化剂的作用。

　　3以人为本，注重人力资源开发

　　电子商务是一个社会系统，它的中心是人。人才的短缺成为河南省旅游电子商务发展的瓶颈。省内旅游网站之所以管理混乱，效率低下，与其从业人员的素质有较大关系。目前经营旅游网站的多为计算机专业人员，远不能适应旅游电子商务的发展需要。电子商务下的旅游市场将以知识、信息和人员素质取代传统的以资本和资源作为经济启动力的经济模式，因而旅游业的培训和培训模式也要适应新时期的要求。一方面，旅游专业院校应着力于培养旅游电子商务复合型人才；另一方面，旅游企业也要加大力度培养旅游电子商务复合型人才。

　　4发展“大电子商务”，拓展旅游产业链

　　河南省的旅游业由旅游风景区、旅游宾馆饭店、旅行社、旅游交通这四大类组成，风景区是旅游业的核心，所有的一切工作都是围绕它来展开的。旅游产业发展的价值链，应该是一个向外扩散的环形链，而景区是决定性因素。通过捆绑把各旅游经营者连接成一体化的产业链条，为游客提供系列化和连续化的旅游服务，提高旅游经济效益和稳定旅游收入，做强旅游产业链。例如新马泰旅游经营模式，就是在景点、饭店、珠宝店、车船公司等旅游企业与旅行社（包括导游）之间，建立了一种成熟的、规范的“互惠互利、利益均沾、风险共担”的利益分配制度，使旅行社敢以低团费甚至零团费招引外国游客，而自己和游客的利益又不受损害。

　　通过旅游产业链与其他产业链的对接，做宽旅游产业链。近年来兴起的工业旅游、农业观光以及土特产旅游商品开发就是旅游产业链与工、农业对接的结果。此外，旅游产业链中六大子产业链（食、住、行、游、购、娱）的连接以及旅游产业链中企业之间的联合和重组，以及同一类资源的对接、省内各旅游景区线路间的对接、省际旅游线路和旅游资源的对接都是做宽做长旅游产业链的必由之路。

　　特色餐饮

　　说起大理餐饮的特色，应当首推白族三道茶、砂锅鱼、邓川乳扇。 大理最好的餐厅大部分都集中在古城中，要品尝 可前往古城中的人民路，里聚集着许多外国旅游者。 在护国路上，具有白族、藏族等少数民族特色的西餐咖啡厅随处可见，许多餐馆兼售中西餐，游客可以品尝到云南风味的菜肴以及当地的白族菜。 这里的每个餐馆都独具特点，各家的菜谱也各有千秋。其中以拥有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而驰名海内外的太白楼堪称代表，在此处饮茶，环顾四周，尽是金发碧眼，你会感到仿佛置身在联合国。 当然，古城吸引人的不仅仅是食物，更在于这里的咖啡馆和餐厅都提供了宁静而轻松的气氛，在这里，人们可以听着音乐，喝着冰啤，度过一个悠闲的下午。 几乎所有的咖啡馆都提供旅游信息和订票业务，有一些还备有自行车可供游客租借。

　　特色活动

　　大理是白族的主要聚居地，具有浓郁的民族风情。白族的节日和盛会多集中在每年的3-4月之间。三月街、绕三灵是传统节日。其他的还有： 朝鸡节，每年农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行； 耍海会，八月初八在大理才村举行； 石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天； 火把节，六月二十五在白族屯寨举行。 葛根会，一月初五在大理三塔寺内举行。 蝴蝶会，农历四月十五日举行 鸡足山朝山会，农历正月初一至十五

　　最佳旅游时间

　　大理属低纬度高原型季风气候，季节变化不明显，年温差小，年平均气温为15℃，没有明显的严冬酷暑， 寒暑适中，四季如春。白族的很多节日和盛会多集中在每年的3至4月间，此时来游，会感受到浓郁的民族风 情。有歌唱到："大理三月好风光"，所以在春季，是再适合不过了。总的来说，大理是一个四季都适合旅游的好地方，她也是中国的“十佳旅游城市”之一

　　景点门票（找个本地人你会得到一定的优惠）

　　大理 景点名称 门票价格（元/人次） 批准文号 1 宾川鸡足山风景区 60 云计收费[2002]1404号 2 宾川鸡足山索道 50 云计收费[2002]1404号 3 苍山景区门票 30 云发改收费[2005]208号 (2009 03 17修改: 凭暂住证 10元/人) 4 大理三塔公园+三塔映月公园 52 大计价[2002]245号 （2009216修改：成人票：121元/人 儿童票:62元/人）(2009 03 17修改: 凭暂住证 20元/人) 5 大理蝴蝶泉公园 35 大计价[2002]101号 蝴蝶泉

　　6 天龙八部影视城 60 大计价[2004]382号 （2009216修改：成人票：52元/人 儿童票27元/人）(2009 03 17修改: 凭暂住证 15元/人) 7 南诏风情岛 22 大计价[1999]30号 8 大理感通索道 上 50,下40 州价管字[2000]72号 9 大理苍山萦道 单程 30 大计价[2002]679号 10 剑川石宝山风景区 30 大计价[2002]174号 11 巍山县巍宝山景区 60 大发改价管[2005]302 12 崇圣寺景区 69 大计价管[2005]151号 13 祥云古道风景区 40 祥计价[2004]58号 14 祥云水目山风景区 30 祥计价[2004]59号 15 云龙天池风景区 10 云计价[2002]7号 16 漾濞石门关景点 20 漾政复[2004]3号 17 剑川县满贤林千狮山景区 20 剑计价格[2003]9号 18 南涧灵宝山国家森林公园 5 南计价[2004]11号 19 大理洱海公园 免费 20 大理喜洲白族民居群 25 市计价[2004]80号 21 宾川观音箐景点 4 宾计价管[2000]7号 22 洱源地热国 100 古区计价[2004]2号

　　购物指南

　　在大理，想带几件别致的小礼物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下关，你可以买到用天然大理石制作的文房四宝、花盆、花瓶、灯具等大理石工艺品。 富有民族特色的白族蜡染、扎染更是人见人爱的手工艺品，在下关及古城也随处可见；大理州邓川乳扇非常出名，各土杂店及农贸市场有售；l四时春普洱茶，百年历史，经久不变味，香气独特，各大茶店有售；大理雪梨，产于洱海东岸，肉质雪白嫩细；剑川木雕，原为剑川民间工匠制作的家具、门窗、屏风等，近年开发了一些工艺品小雕件，供游客携带，在各工艺品店有售。 行知提示：大理古城中的护国路是游客的必访之地，那里集中了各种少数民族织品、工艺品和滇藏各地特产，众多的古董店经常会让游人得到意外的收获。 还有，在蝴蝶泉附近，有一个叫周城的村子，从大理古城或下关等地，都有去那里的中巴、小马车，游客不妨到村民的家里去看看，他们几乎每家都有自己专门制作蜡染或扎染的小作坊。价格比较公道，一块蜡染布的价格为15元。当地的印章雕刻也很不错。 白族挑花刺绣 布扎 大理草帽 大理石工艺品 大理扎染 饵块 画毡 剑川兰花 剑川石雕 云南沱茶 炖梅

　　编辑本段风景名胜

　　苍山洱海

　　苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。 苍山，又名点苍山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上,最高峰海拔4000多米。苍山景色向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。点苍山的云变幻多姿，时而淡如青烟，时而浓似泼墨。在夏秋之交，不时出现玉带似的白云横束在苍翠的山腰，长亘百里，竟日不消，妩媚动人。 洱海

　　在苍山顶上，有着不少高山冰碛湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。还有18条溪水，泻于19峰之间，滋润着山麓坝子里的土地，也点缀了苍山的风光。苍山还是一个花团锦簇的世界。不仅有几十种杜鹃，而且有珍稀的茈碧花和绣球似的马缨花等。 洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长40公里，面积约240平方公里。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受。在洱海最南端的团山，有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。 在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。

　　洋人街

　　在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。 之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。 如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。

　　崇圣寺三塔

　　崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑物之一。1961年国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。 崇圣寺原在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米；是南诏国第10代王劝丰右时（公元824—859年）所建，时为南诏国后期。南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺3千，大寺8百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音。当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。 崇圣寺三塔

　　据有关文献记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，房屋800多间，佛1万多，耗铜4万多斤，费工70多万人。现存主塔高6913米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，与主塔等距70米；南北对峙，相距97米。它们是五代时期大理国所建造的。两塔形制一样，都为10层，高424米，为八角形密檐式空心砖塔。 崇圣寺及三塔建成后，历经千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔却巍然屹立。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年，对其进行大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高24厘米，极为珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批，价值极高，为中外所瞩目。这此发现，揭开了古代大理这个“佛国”的一道神秘面纱。 关于三塔的建筑风格，一般都说类似西安小雁塔，是典型的唐塔风格，表现了唐宋时期云南与内地的密切联系，这是毫无疑义的。

　　大理古城

　　古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。 大理素有“文献名邦”之称。悠久的历史留下了许多重要文物古迹。大理风景区有国家重点文物保护单位4个，省级重点文物保护单位19个，归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲镇）、龙尾城（今下关）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、鱼骨塔；古碑有南诏德化碑，元世祖平云南碑，五华楼碑群，山花碑等。悠久的历史还孕育出许多杰出的人物。突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻；清平官（宰相）郑回，大理国开国之主段思平、著名画工张胜温；明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳；近代民主革命志士李燮羲、张耀曾，杰出的军事理论家杨杰，东北抗日联军***周保中等。 大理城方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颍川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩堞，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西8条巷。如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼（1982年重建）。 如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，，那么大理城则是古朴而幽静，城 大理古城

　　内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。 大理古城交通：从下关乘4路、8路公交车，约20分钟即可到达古城，车费15元刷公交车卡则12（无人售票车）。另外，游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往，约30分钟可到达古城。游客在大理古城内游览，主要靠步行。 蝴蝶泉 蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。 泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。 为什么万千蝴蝶会聚汇于此，形成如此奇观？专家和学者对此进行了观察和研究，共同的认识是： 一、农历四月中旬及此前一段时间，雨尚未到来，蝴蝶泉周围及远近数十里农村，夏收将尽，田园半空，气候炎热。相比之下，蝴蝶泉旁，清凉湿润，草茂花繁，适于蝴蝶生长。 二、蝴蝶泉边“蝴蝶树”此时正值花期，花开满树，花形似蝶，且树叶能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此这种树颇能招引蝴蝶前来。 三、这时，适值蝴蝶交尾产卵季节。上述三条因素就使得万千彩蝶汇聚于蝴蝶泉边，首尾相衔，形成千百倒挂于树的蝶串，人来不惊，投石散而复聚的奇特景观。 过泉后的圆形门，沿石阶攀登而上，就到新建的六角翘“望诲亭”。登亭远望：鸡足山飞峙，山顶楞严塔隐约可见；山脚挖、双朗等村庄房屋田野依稀可辨；洱水如镜；北面上关，南面喜洲，烟树弥漫；右前江尾村，似一支利剑，插入洱海。这望海亭，确是观“海”的好地方。 南诏风情岛 南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段——洱源县双廊乡境内。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据得天独厚的旅游资源，素有“大理风光在苍洱 ，苍洱风光在双廊”之美誉。它浓缩了大理数千年的文化底蕴，尽显南诏、大理两朝六百年的皇都风采。 喜洲白族民居 喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。 喜洲白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。 照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的桃檐飞角青盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。 照壁正中以石灰粉刷，书以四言题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水墨或粉彩绘图画。 门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云杉等名贵木材，雕上金鸡宝贵、喜上眉梢、麒麟呈现祥等民间吉祥图案，多为透雕或圆雕。 山墙则以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨绘以云纹、如意纹、莲花、菱花纹等吉祥图案。

　　清碧溪

　　清碧溪，又名翠盆水，大理人又亲切地称它为“德溪”。是点苍山18溪之一，在苍山马龙峰与圣应峰之间，溪水在山腰汇为上、中、下三潭，然后流下成溪，辗转注入洱海。清碧溪第一潭是一个半圆形的小潭，池水碧绿，令人目炫。从此向上攀过一块铺满青苔，陡峭的山岩后，便到了第二潭，此潭躲于三面峭壁中，面积不大，却最美。面潭而立，只见溪水从一块高四五丈的石壁上飞流直入，跌入潭中。池水出人意料地绿，绿得夺目，绿得圆滑，到此便不再有路。欲看第三潭，须由马龙峰绕行四五百米，方得一睹，只见泉水从石间涌出，汇成一个圆池，池水清澈，池底石子明晰可见。自唐宋以来，就有不少文人墨客纪录下了清碧溪之美景。明代状元杨慎在《游点苍山记》一文中记述说：“西南有一溪，叠愕承流，水色莹澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰清碧溪。”明代大理著名文人李元阳在《清碧溪三潭记》中也作了真切的记载：“源出山下石间，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底累累，如卵如珠，青绿自黑，丽于宝石，错如霞绮。”明代大旅行家和地理学家徐霞客考察过清碧溪后，在游记中则称清碧溪：“其色纯绿，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交荡，光怪得未曾有。”明代李元阳撰写的《大理府志》则有：“峪有三盆，洞水三叠，盆中水清石丽，翠碧交加”的记载。抗战时期，我国大画家徐悲鸿出于一腔爱国热忱，从缅甸返回祖国。在云南保山县举办了“抗日劳军画展”之后，即启程来到他久已仰慕和向往的“文献名邦”——大理。在大理，徐悲鸿受到了居住在古城的老友赵诚伯先生的热情接待，住宿于当时的大理师管区驻地(即杜文秀的帅府)。日后，在国立大理师范校长钟品梅和大理书法艺术家回族人马丽生等几位教师陪同，前往清碧溪游览观光。钟品梅向徐悲鸿介绍说，明代白族著名学者李元阳在他写的《清溪三潭记中》，对此曾有绝好的描绘：“水出山石间，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝石，错如霞绮。”接着，又手指刻在潭边岩石上斗大的“禹穴”二字笑道：“此处正是神龙潜伏之地。在白族民间，还流传着一个龙女跑到感通寺变成龙女花的神话传说呢。”徐悲鸿听后极为动情，若有所思，当即吟诗一首。诗曰：“云冷幽岩里，花香太素心。蚌开浮错彩，石破见空青。思欲启龙女，商量召洛神。果然一洗髓，自觉梦魂清。”并赞美清碧溪：“峰壑林泉无一不可入画。”并把观赏此中景色称为"消魂"之游也。随后，徐悲鸿大师又提笔写下了一副为后人所传诵的“乞食妙香国；消魂清碧溪。”清碧溪既因景色绮丽，溪泉独物而著称。又因徐霞客、杨升庵、李元阳、徐悲鸿等古今文人墨客的涉足和游记、诗词的渲染更加令人遐想，现为苍山著名旅游景点。

大理全称大理白族自治州，地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，是中国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。自治州首府驻大理市下关，距昆明市338公里。自治州总面积达29459平方公里。山区面积占总面积的837%，坝区面积占163%。东西最大横距达320多公里，南北最大纵距达270多公里。地形　 大理(1张)大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多 大理标志三塔寺样，点苍山〔苍山〕以西为高山峡谷区。点苍山〔苍山〕以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部剑川县与怒江州兰坪白族自治县交界处的雪斑山是州内群山的最高峰，海拔4295米。最低点是云龙县怒江边的红旗坝，海拔730米。州内湖盆众多，面积在15平方公里以上的盆地〔坝子〕有18个，面积共7149平方公里。占全州总面积的66％。盆地多为线形盆地，呈带状分布，从西向东排列为6个带。第四纪山岳冰川遗址分布于洱海以西，永平县以北的高山区，大理点苍山〔苍山〕是我国最后一次冰期“大理冰期”的命名地。 气候　大理州地处低纬高原，在低纬度高海拔地理条件综合影响下，形成了低纬高原季风气候特点：　⑴四季温差小　较接近北回归线，太阳辐射角度较大且变化辐度小，年均气温在122--189℃，年极端气温最高304℃，最低-78℃。有年温差小，四季不明显的气候特点，“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”，四季温差不大；　⑵干湿季分明　大理州冬干夏雨，冬半年(11月至次年4月)干季雨量仅占全年降雨量的5～15％，夏半年(5～10月)雨季降雨量占全年的85～95％；　⑶垂直差异显著　全州由于地形地貌复杂，海拔高差悬殊，气候的垂直差异显著。气温随海拔高度增高而降低，雨量随海拔增高而增多。河谷热，坝区暖，山区凉，高山寒，立体气候明显；　⑷气象灾害多　由于季风环流的不稳定性和不同天气系统的影响，大理州气象灾害较多。常见的气象灾害主要有干旱、低温、洪涝、霜冻、冰雹、大风等。　总结为以下3点：　一 典型的立体气候　大理州气候属低纬度高原季风气候，由于海拔不同，具体的又有南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖湿带、中温带。寒湿带等6个气候带。气温随海拔升高而降低，具有河谷热、坝区暖、山区凉、高山寒等特点，适合不同植物生长。因地形和海拔的因素。　 大理风光二 气温　气温一般是西北低、东南高。境内年平均气温最高是南涧，为189℃，最低是剑川县，为123℃，中部为15℃左右。因受地形和气候的影响，西北部降雨量大于东南部。雨量随着海拔的增高而增加，形成7个多雨区，即三崇山、雪邦山、点苍山、鸡足山、无量山、老君山和吊草后山，降雨量在2 400-2 500毫米之间。境内年平均降雨量为 1053毫米，以云龙县最多，宾川、祥云两县市最少。故有"四季无寒暑，有雨便成冬"之说。大理年温差小，长春无夏，春秋相连，一年四季都适于旅游观光。　三 降水　</I>全州水资源在全省属中等水资源地区，地表径流量为1059亿立方米，地下径流量为323亿立方米，人均占有水量为5193立方米。 水文　主要河流属金沙江、 澜沧江、怒江、红河(元江)四大水系，有大小河流160多条，呈羽状遍布全州。州境内分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、东湖、剑湖、海西海、青海湖等８个主要湖泊。 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。编辑本段人文环境历史沿革　在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀·身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。　大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间(公元前110～前105年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏４县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南２郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南2郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年(621年)，洱海地区置有“八州十七县”，麟德元年(664年)，改属姚州都督府。8世纪30年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年(902年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(937年)，通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(1253年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达500余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年(1274)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。1913年，大理地区属滇西道。1929年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆13县。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。1950年2月1日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源15县市。1956年，云县、缅宁、顺宁3县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川２县划归大理专区。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。　 大理州西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。　在大理下关全景图 文物古迹　大理历史悠久，文物古迹众多，在大理古城及周围分布甚广，它们以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生意盎然，并成为当地历史文化的主要载体，国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址（含南诏 德化碑），元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古迹，纵贯了唐（南诏）、宋（大理国）、元、明、清及民国等各个历史时期。　大理主要人文古迹旅游景点：崇圣寺三塔 ·云南驿古镇 ·巍山古城 ·白族村寨周城(扎染之乡) ·严家院 ·剑川木雕 ·千年白族村 ·云龙太极图 ·大慈寺火葬墓群 ·虎头山古建筑群规范化富贵花。 民族文化　大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗“大观园”。云南白族有140多万人，80％居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，继**《五朵金花》蜚声中外之后，白族姑娘个个被中外友人统称为“金花”，白族小伙则被称作“阿鹏”。金花、阿鹏们流传着自己独特的文化艺术，从白文“山花碑”到现在还在演唱的三七一五句式的白族调和大本曲；有着各种丰富多彩的民族节日和集市，如：绕三灵、栽秧会、三月街等　大理地方文化灿烂，民族风情浓郁。大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高。因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。历代以来人才辈出。　大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物；是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化；是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住 居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。　大理历史文化名城同时荣戴国家级大理风景名胜区双重桂冠。大理风景名胜区主要含苍山、洱海、白族风情以及大理、巍山历史文化名城。 白族婚礼　白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。　白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有传统的古老的风情习俗。　男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚上，要邀请乡寨中会唱演戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱人或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用唢呐伴奏）、大本仙等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水。 酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。　第二天，即正喜之日，从早上起便开始摆宴待客，当来宾开始品尝果酒后品食酒菜佳肴时，新郎在一个陪郎的陪伴下， 踩着唢呐吹奏起的“龙上天”乐曲，一桌一桌地给客人们敬酒、敬莱，而这敬法要跪着双手托盘把酒、莱（只一盘或一碗茶）一敬上。迎亲时，有的地方新郎不去，迎亲的陪郎、陪女在媒人率领下，在唢呐声中去迎亲。到了女方家门口唢呐手要用力高声吹奏“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“迎亲调”等内容欢快、热烈的乐曲6次，女方家才由几位年长的男女亲戚数人出来招呼迎新的人进门。然而，有趣的是，有的地方迎亲的人刚要迈进门，就被女方家的几位老人拦住路，用出几副对子（即楹联）或提几个意想不到的问题等类的语句，如：“你们从哪里来？”“路上碰见什么？”让媒人或新郎回答，人们把这一习俗叫“路考”。这一问一答不仅要灵机应变，而且还要讲究决，对答如流和有风趣，显得很有学问。若哪一方一下子反应不过来；常常会引起一阵阵爽朗而又充满喜气、欢乐、愉快的笑声。有的地方迎亲时新郎必去，同样碰到“路考”，人们称 “考姑爷”或“考新郎”。　 大理双廊迎亲的人们进门后，女方家便由4个或6个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）给女家父母、兄嫂、长辈拜堂、敬酒，女方父母给媒人小孩披挂一道红彩。这时新嫁娘（新娘）要大声哭起来，人们把这哭称为“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、长辈、女伴，这哭不仅一边哭，而且一边成段成段地哭唱父母养育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友谊，长辈的关心爱护，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁这时也借哭之机，用调子哭唱出自己心中的不平，然后才随迎亲的人出门。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轿或骑马，在欢快、激越的唢响乐曲声中上路。　迎亲的队伍还没回到男方家，早已有男方家的长辈在门口相迎。人们一进门，新媳妇便在伴娘及男方女长辈的簇拥下上楼进行梳妆打扮。在新娘梳洗打扮时，在楼下从楼梯口到新房的必经处，早已等候着准备指新娘的人们，据说这格新娘的习俗是为了沾喜气而留传下来的。待新娘装扮好，准备入洞房前，只见两个10岁左右的小男孩举着用松明点燃的火把，在人们喜悦欢乐声中，从楼梯口飞步跑向洞房，随之新媳妇在两个伴娘的簇拥下，在人们争相掐新娘的举动和嬉笑声中大步跑进了洞房。 洞房门坎上放有一副马鞍，门上挂有一把筛子，内安有一面镜子，镜子上又安放着一张弓，弓上有并排散开欲射向前方的三支箭。这些吉祥物是祝贺一对新人今后生活勤劳、勇敢。 幸福的象征。新媳妇进洞房后片刻，便开始举行拜天地、拜父 母仪式。有的地方是在进洞房之前便举行了拜天地、拜父母仪式。有的地方一对新人入洞房时，风趣的是俩人都不约而同地争坐枕头，据说谁先坐到枕头上，今后就谁当家，不过，这只是为风趣增添一分欢乐，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主内的传统习惯。然而，这时不知是谁在那盆暖和又象征兴旺的炭火里理好的辣子面发挥了奇效，辣味直呛得新郎、新娘流泪，呛得不时消鼻涕、打哈欠，逗得出出进进洞房的人们笑声不绝，使洞房洋溢着一种独有的喜气。一阵嬉笑过后，辣味呛过，夫妻喝交杯酒，以示相敬相亲，永结同心，恩爱白头。晚上有的地方新媳妇由女方长辈二人和伴娘及男方家长辈妇女数人相陆在一起吃“细巫席”（即新娘席）。席散后， 有的地方在阵阵欢快的喷呐声中，开始举行“除拜”（即拜亲） 仪式，“除拜”就是由新媳妇拜男方长辈，受她一拜的人都会得到她亲手加工制作的布鞋一双，上辈人接过鞋子，多少要给她几元钱或一点礼品。最后由新娘下辈人、邻里小孩一齐拜新娘，每人都会得到一份喜钱或一件礼物。这时老者笑吟吟，小者心花怒放，围观的人常常在唢呐声中爆发出一阵阵欢乐的笑声；使婚礼增添了不少的欢乐和炽热的气氛。 待“除拜”结束，年轻人便一齐拥入洞房，一边品尝新媳妇由娘家带来的果品，一边在嬉笑声中开始进行闹洞房的风趣活动。　白族文化艺术：白族在长久的社会历史发展中，创造出极其光辉灿烂的文化，对祖国的科学发展作出了应有的贡献。远在新石器时代，占硅先民就会种植水稻、大麦、小麦、豆、麻等多种植物，到南调时修治了“殊为精好”的山田，在苍山玉局峰顶修建了“横渠道”和“高河”水利工程，引十八溪水，“灌因数万顷”。历法、天文气象、医学等方面也积累了丰富的知识和经验，如曲人白族学者周思源著的《太和更漏中星表》、清代浪弯何中基的《星象考》、陈洞天的《洞天秘典注》、李星嫁的《奇验书方》、赵予罗的《本草别解》、《救疫奇方》等就是这方面的代表作。白族人民在建筑、雕刻、绘画等方面也具有声越的才能，不少遗迹至今仍被列为全国重点文物保护单位。中外闻名的大理三塔，主塔高6913米，分十六级，造作精巧，近似西安大雁塔，虽历千余年的风雨剥蚀和地震摇撼，仍巍然屹立。朝川石宝山的石窟人像，为唐宋时代劳动人民精心雕歌技艺高超，人物体态多姿、栩栩如生，有很高的艺术价值。此外，还有大理弘圣寺塔、蛇骨塔和弥渡铜柱铁庙，以及南沼德化碑、元世祖平云南碑等建筑雕刻，都是极为宝贵的历史文物。白族绘画艺术也是丰富多彩购。 大理蝴蝶泉白族服公元899年张顾、主奉宗所绘的《南馏中兴国史画卷》，千一七二中大理国“描工”张胜温画的《大理面卷》，是现存的古代白族人民创作的名画，在国内外享有极高的声誉，反映了古代白族人民的高度艺术成就。曰旗人民还创作了不少精美的壁画、版画、雕塑和木刻。白族在史学上也有丰富的遗产。早在唐宋时代已有《张氏国史》、《白史》、《国史》等著作出现。元代则有《白古疆》、《玄峰年运志》等书问世。这些书籍今虽侠亡，但片断章节还散见于明代著作和碑文中。明清两代，白族学者对白族掌效普遍进行整理，如朗代杨鼎著有《南谓通记》十卷，黑新翟著《西南列国志》百卷，此外，还有无名氏的《自古通记浅述》、清嚣善庆的《云龙野史》等，这些著述都保存了很多史料。白族史学者，还编著了许多地方志书，明代有李元阳的《大理府志》和《万历云南通志》等，清代张相度套《太和县志》，洱源王澎主编过《道光云南通志稿》二百一十六卷，关将正史中有关云南重要史料缉出编成二十一卷的《云南备征志》，对云南史料做了大量的整理工作。洱源由日学者杨琼写过《滇中杂琐》。　清末剑川赵藩编纂了《云南丛书》二百种，《举袭公年谱》四卷、《滇中兵事记》二十卷等。爱国诗人赵式铭著有《白文考》、《绍文考》、《么些文考》、《汉书传补窿》、《云南光复志》、《考察四川灌县堰工利病书》、《滇冠辨略》等。周锤藏主持过编写卷跌措策的《新纂云南通志》工作。草拟有《天南电光集》等。这些都对云南文献资料的搜集、整理、保存，作出了有益的贡献。白族人民具有悠久文化传统，有丰富多彩的民间文学艺术。历代白族人民创作的《创世纪》、《九隆神话》、《杜朝选》、《段赤城斩解》(又名《蛇骨塔》)及《火烧松明楼》、《望夫云》、《额角庄》、《鸟吊山》、《海西海》、《小黄龙与大黑龙》等优美动人的传说故事，胎炙人口。它们从各个方面描绘了白族人民的生活、生产和斗争，为白族人民世代传诵。这些传说故事都具有独特的构思，题材广泛，内容生动，情节曲折，想象丰富，人物性格突出鲜明，具有较高的文学价值。解放后经发掘整理，已编出《白族文学史》、《白族民间传说故事集》等，为我国文学艺术宝库。　白族是一个能歌善舞的民族。**《五朵金花》曾将白族的这些风情活灵活现在广大群众面前，已为人们所熟悉。他们所唱的民歌，包括“白族调”、“对口山歌”、“小调”、“本子曲”等几大类，一般用三弦、四呐或树叶伴奏。各地的唱腔和音律都有不同的风格，大理的高吭喊亮，剑川的委婉流畅，洱源西山的优美动人。但都采用“三七一五”格律，讲求压韵，且一韵到底。对口山歌和小调，多用吸语唱，称为“汉曲”。古代白族先民就创造出诗歌舞蹈紧密结合的“蹈歌”，后来发展成为富有地方民族特点的舞蹈，著名的有“霸王鞭”、“八角鼓”、“双飞燕”、“龙灯舞”和“狮子舞”等。其中“狮子舞”，在南诏时已传人中原，曾在长安皇宫荫德殿中为唐德宗演出。《南诏奉圣乐》则被列为唐朝是四部乐曲之一，丰富了祖国的音乐和舞蹈艺术。白族曲艺“大本曲”，是在民歌基础上发展起来的，大约始于明代，曲调共有三腔九板十八调。演唱时白、汉语夹用，以三弦伴奏，音乐随唱词而变化，曲调悠扬婉转，辅以表情与手势，能表演出复杂的思想感情和人物的心理活动，已具有戏剧的雏型。近代著名的歌手是剑川张明德、大理的黑明星、杨汉等老艺人。解放后，在党曲文艺方针指引下，在白族“大本曲”和“吹吹腔”两种传统曲调基础上，形成一个新兴民族剧种——白剧，它的唱词仍采用“三七一五”的民歌形式，唱腔有三十多种。演唱时以四购、锣鼓伴奏，歌舞结合，具有高亢激越、热烈欢畅的特色。一九六二年正式成立了大理州白剧团，曾先后编演过《杜朝选》、《火烧磨房》、《寨仪下科》等戏，后来叉到昆明、成都、北京等地演出了《苍山红掏》、《红色三弦》、《望夫云》等大戏，深受各族人民喜爱。现在，白剧正以崭新的内容和传统形式反映白族人民在建设高度物质文明和精神文明的新生活，成为百花园中又一技瑰丽的奇葩。　

女人佩戴(防小人转运的4件饰品如下：

1、佩戴各种玉石饰品，女人佩戴黑曜石，紫水晶，白水晶，虎眼石等制成的饰品、挂件能够防小人，所以很多人会在本命年的时候佩戴一些类似的饰品挂件，来保佑自己在本命年的时候可以一切顺利。

2、佩戴青龙玉佩，龙是一身正气的神兽，而且是玉质做的龙吉祥物，化煞防小人的效果是非常好的。

3、佩戴五帝钱，五帝钱就是五枚圆形方孔的古铜钱，具有化煞消灾、招财纳福、护身防小人的作用，适合长期佩戴。

4、佩戴黑曜石饰品，黑曜石正能量极强，可增强一个人的气场，还有清浊气、化病灾、防小人的作用。