自创女装品牌名字大全

老话说，挣钱就是女人和孩子能挣更多的钱。女装是现在市场上最受欢迎的服装品牌，也不乏一些自创的女装品牌，比如永恒、BLANCECLAR、维多利亚贝克汉姆等等。在这篇文章中，我们来介绍一下我们自己的女装品牌的名字。

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自创女装品牌起名考虑因素

1中英文比较好的意思，符合行业特点和商品定位。

2中文和英文的意思都很有意思，很个性化，很有趣。

3中文和英文的意思是协调的。

4中文和英文的意思让人联想到一起。

5中英文发音对称，音调响亮或优美清晰。

6中英文便于艺术视觉处理。

7中文长度一般不超过4个汉字，英文长度一般不超过12个字母。

8自创的女装品牌名称应避免市面上的中英文雷同。

9考虑商标注册的可能性。

10汉字的拆分与组合和英文字符的拆分与组合

11可以从中文开始，其次是英文；英语第一，汉语第二；中英文匹配的问题在于，策划、命名、设计一个商标是一件非常辛苦、有技巧、有创造性的工作。

自创女装品牌技巧

符合品牌的核心定位。

每个品牌都有自己的定位和价值取向。特劳特的《定位》理论，20世纪较伟大的营销理论之一，要求企业有正确的定位。品牌名称必须符合企业属性，表达品牌的定位和价值，便于整合传播。

区别于竞争对手

战略管理的领军大师波特认为，企业的竞争必须是差异化的。即向竞争对手提供“独特的主张”。目前，中国主要商品已经进入相对过剩的经济时代。企业规模化生产的结果就是产品单一，差异不明显。随着经济一体化的加速，企业正在经历全方位的同质化。随着生活质量的提高和以人为本意识的加强，消费者要求产品能够体现个性。如果没有差异化，品牌就会淹没在“茫茫人海”中，成为“同志”。

符合目标顾客价值审美个性。

根据波特的集中化竞争战略理论，企业要想在竞争中脱颖而出，就必须专注于某个“特定客户群”和“细分市场”。

今天，中国正处于深刻的社会转型期，社会逐渐细分：波波，中产，划出了很多亚社会。作者断言，未来社会将进入俱乐部经济时代，每个小团体都将围绕自己组织起来，消费自己的品牌，在自己的领地内活动。

搭配好的视觉图案和符号。

“好马配好鞍”。有了好名字之后，就需要一个匹配的图案和符号。品牌顾问大卫阿克尔认为，“一个成功的符号或标志可以整合和强化一个品牌的身份，加深消费者对该品牌的独特印象”。比如“耐克”的挂钩商标是动态的，与名称相得益彰。

自创女装品牌起名注意事项

温柔美丽是女人永恒的追求。创造一个女装品牌名称是为了展现女性的女人味。但是光有女人味是不够的。阴柔的女装品牌太多了。要有女人味，就要求名字与众不同、新颖，要像元朗的仙女花，还要洁白无瑕。这就需要一个名字被加工，再加工，再加工，直到达到超越对等名字的高度。名字的形状要女性化；字的生母元音声调也要很讲究，读起来要婉转悦耳；名字的意思不能引起任何不好的谐音。

女装种类很多，有休闲的，也有商务的，还有韩版中国风的。给自己的女装品牌起名字的时候，你应该有不同的想法，但总的来说，你应该明白女人藏在心里的秘密。这个秘密或者是对女性优雅的致敬，或者是对女性温柔美丽的热爱，或者是我们对女性关爱的表达，或者是对女性未来梦想的祝福。

这里有许多动物，如凤凰、鹅、孔雀、蝴蝶、燕子、蜻蜓、花鹿，还有许多植物，如竹子、牡丹、芙蓉、玫瑰、秋菊和兰草。还有许多珍宝，如月亮、星星、白云、玉石、溪流、田园笛子和山泉。这些都是优雅的，美丽纯净的，温柔细腻的。

女装一般是给成年女性穿的，有漂亮帅气的少女，有温柔善良的贤妻良母，有温暖慈爱的阿姨，大多都有温婉细腻的女人味。用文字打造自己的女装品牌名，更好的适应女装的目标客户，温暖而不凝重，柔和而不阳刚，精致而不低俗，艳丽而不张扬。就是起名字的时候尽量用一些温暖细腻的情话。这样的情话是成年女性的最爱。

一般自创女装品牌的名字不要太直白，要一语双关。名字能给人无限美好的遐想，味道能有味道，有一种微妙而难以捉摸的感觉。想出这样的名字，超出了普通人的思维。可以从一些历史事件、一些童话故事、一些国学经典中寻找灵感，进行精心的加工和策划。最好是一个高压自创的女装品牌的名字能给人一种难以捉摸的魅力。

自创女装品牌大全

UUJULY

钱慧甘珠尔

中国娃娃

卢尤尼

偶遇偶遇

泰和女装

蒂托也是

朗黛

乔波

红提

女士日记

欧弟

殷素玉

香蕉茜茜

洛伊耶。国防部；摩登派青年

莫兰杜

埃迪尔

何凡谦

卡门

优香

吉米赛勒

贝洛安

曼努

是

香砂

伶猴

肯尼

沙子和泡沫

伊贝尔

阙

曼国际

瑞瑟

更多店铺名称大全烟草酒店汽车美容商贸公司潮牌鞋店奶茶店服装店理发店女装店眼镜店花店珠宝店母婴店娇子水果店粥店建材公司汽车用品寿司店童装店烧烤店窗帘店男装店纹身店美发店饮料店农资店电脑店美甲店珠宝店果蔬店专卖店足疗店海鲜店礼品店披萨店蛋糕店玩具店发廊餐厅零食店果园微店吧

　　第一条线路：武汉→荆州—（汉宜高速）→公安—湖南澧县→慈利—（常张高速）→张家界 本人在地主小周在高速路口接站（此路线澧县到慈利没有高速 看地图近 因为在修路 花费时间长）约9小时左右

　　第二条线路：武汉→荆州—（汉宜高速）→公安—湖南澧县—常德（常张高速）—张家界 本人在地主小周在高速路口接站（此线路看起来远但是有高速 快捷些）约8小时左右

　　因为此贴留不了号码，您去百度直接搜张家界地主客栈 就能找到。

　　“喝水莫忘挖井人，因为有了你们的支持，我们过的更好了”

　　“希望我千分千努力，能换回您百分百满意”

　　张家界自驾游自助游的朋友可要注意以下几点:

　　1、景区与市区的温差在5度左右，在景区夏天也要盖薄被这并不是什么夸张的事；

　　2、行李越少越好，越轻越好。最好带上伞或防雨的衣裤(也可在当地买一次的雨衣，5--8元钱1件)。因为山区天气变幻莫测。夏天一定要带好防蚊水。备一些消毒用的湿纸巾、创可贴、消炎片、止泄片(防止水土不服) 等简单药品；鞋子要穿防滑的运动鞋，胶卷，电池多备一些，景区买比较贵。

　　3、备少许干粮，(爬山比较耗体力)以便充饥，瓶装饮料水(减少旅途开支)，钱要分散放好，如有全国通用银行磁卡最好带上，以及身份证。

　　4、最好几个人结伴，这样很多费用可以平摊，而且相互可以照应。

　　5、在出火车站后，不要轻易搭讪听信他人的话，最好事先与导游联系好(导游会过来接您)坐公交车有6路可到汽车站，要注意保管好自己的财物，以防被扒。旅游城市人多且杂，要特别小心！

　　6、有学生，老人（满70），残疾，军官，省级记者证的，出门前不要忘了带哦，可以享受到相应的优惠门票。

　　7、张家界以山闻名，因此大多数时间在登山，所以大家一定要选择平底的鞋。

　　8、自驾车朋友注意，不要被假交警蒙蔽，只要没开警车，而是坐一般车的都是假交警。可以不去理会。 大多是以帮你们安排住宿和旅游接待为借口，千万不要搭讪！

　　我是张家界地主客栈地主小周，土生土长的土家伢崽，06年毕业于张家界旅游学校，现在继承父业经营着这个家庭旅馆。可别看我还是一个年轻小伙哦，我的成长可是一直见证着家乡的巨变——从一个藏在深闺的密境到举世瞩目的明珠！可以说，我是和张家界一起长大的。再加上出生在一个从事旅游的家庭，在上旅游学校之前我就已经是一个很有经验的导游了！我父亲和母亲是土生土长的当地人，也是张家界开发后最早的一批导游。1998年父母用多年的积蓄修建了一栋两层的房子，开始开起了家庭旅馆，因为生意不错到2006年已经是三层楼房了。虽说只是一个小型宾馆，但为了让来这儿的客人更加满意，我家一直在努力提高服务质量。今年4月份又整修了一下，室内设备更为齐全，居住环境也更好了。我喜欢每个来我家做客的人都把它当自己的家；喜欢更多的人喜欢我的家乡；喜欢每次送别客人时听到他们载着满满的笑容真诚地道一声：祝你们生意兴旺，我们以后还来！

　　为了满足客人更多的需要，最大限度方便客人的旅行，我家不仅提供住宿餐饮服务，还成立了张家界地主自助游俱乐部为客人提供自助游服务，俱乐部导游就是我的家人和亲戚（共20多人），现在已经发展成能够接待客人200人的大型俱乐部！

　　张家界地区的三天两晚套餐(包括：门票、两晚住、5正2早、全程导游)几乎是统一价为470元/人。也可以自由选择，在景区推荐“老字号”杨家界乌龙寨的地主自助游俱乐部的土家客栈——“地主客栈”现在张家界国家森林公园里面两家分店，市区离火车站和汽车站只有十分钟路程的地主客栈接待站。共能接待200多人的大型俱乐部客栈有双人间和三人间，都含独立卫生间，有热水洗澡，房间内有彩电。

　　张家界国家森林公园四大景区、四大门票站，我们客栈位于四大景区杨家界景区内，从我们这里进山：第一、您不需要坐索道、电梯花费资金，有景区环保车直接去山顶。第二、我们这里隔黄石寨、金鞭溪是最近的15分钟的路程。 第三、住在我家里没有门票两天内的期限。第四、路线是按地图给你们设计+你们的需求+你们的体力+精华景点（大众化线路：张家界国家森林公园四大景区）。我们宾馆生意要长远，金杯银杯不如客人的口碑。还希望大家回去以后多多宣传。感谢大家的支持！

　　我们的宗旨:薄利的价格、满意的服务、让客人充分感受自助旅游的最大乐趣和方便之处，让每一位朋友爱上自助游，爱上张家界！

　　给我一份信任，还您万份精彩！！！

　　以下是我们推出的行程：

　　在此，我们向您隆重推出一系列优质服务套餐，由君挑选：

　　张家界国家森林公园两日游和三日游是本人自己根据两年来客人所需求而设计

　　第一条、大众化线路：张家界-金鞭溪—袁家界-杨家界-天子山（3天2（全包470元/人） （张家界国家森林公园三千奇峰最少三天时间才能把精华景点看完）

　　十一黄金周期间 680元/人

　　第二条：紧张型线路：（这条线路适合晚上到达张家界的朋友）张家界--袁家界--杨家界--天子山（两天一晚游）（全包420元/人）（两日游只能粗略看张家界国家森林公园精华景点）

　　十一黄金周期间580元/人

　　第三条、休闲商务型线路：张家界-袁家界-杨家界-天子山-黄龙洞或宝峰湖（3天2晚560元/人）

　　十一黄金周期间780元/人

　　大众化线路行程安排

　　张家界—杨家界—天子山—袁家界—金鞭溪精品三日游

　　D1上午景区名称杨家界（还有上面提到的“天波府”、“宗保峰”、“六郎湾”等）都是为纪念杨家将而命名的。住在这杨家界的杨氏宗族，原来都是历史杨家将的后代，由北到南，由江西到湖南、到湘西并经过历代演变，迁移跋涉而来的。

　　提起杨家将，首先便叫人想起杨业（又名杨继业）。他是杨家将的主要人物，也是杨家将的祖先。

　　主要精华景点《金鸡报晓》《天波府》《点歌台》《土匪窝》《天波府》《一步登天》《空中走廊》等等精华景点 用中餐

　　下午下午游玩武陵源核心景区-袁家界，可游览建在悬崖峭壁之上、隐在原始森林深处的美景, 体会远古时代土家先民在深山老林生活、征战、谈情说爱的场景。在袁家界游览线欣赏直插云天的哈利路亚山“悬浮山”的原型“乾坤柱”景点以及、迷魂台、天下第一桥、中韩友谊亭、五女出征、连心桥、九天玄梯、拜仙台、后花园、神龟问天等神秘风景．入住地主客栈分店。

　　D2上午游览天子山]天子山原名青岩山，因古代土家族领袖向大坤率领当地农民起义自称“天子”而得名，武陵源武陵源的五大景区之一。它东起天子阁，西至将军岩，南接张家界国家森林公园，绵延盘绕近四十公里，总面积近百平方公里，至高点天子峰海拔12625米，最低海拔534米。因宋代土家族领袖向大坤在此率众起义，自称“天王”，后来殉难于此，故名天子山，更有“峰林之王”的美称。吃中餐 下午大观台、一步难行、神鸡啄食（可观十里画廊的全景）、仙人桥、天子座，游览有华山之险、泰山之雄、黄山之美、庐山之秀的峰林之王---天子山景区，主要精华景点游览神堂湾、点将台、贺龙公园、云青岩、画中游、御笔峰、仙女献花，西海石林等景点组成的玄幻谜境！入住地主客栈。

　　D3上午带领游客亲临森林公园感受美国科幻大片《阿凡达》的神奇壮观世界，在黄石寨游览线探寻影片中出现的“金龟岩”、“天桥遗墩”、“南天一柱”等梦幻风景(可走路上山也可坐索道上山) 游览猴帅点兵，雾海金龟，后卡门，五指峰，摘星台，前花园，六奇阁等景点后下山（可走路也可坐索道），用餐 下午 徒步游览“世界上最美丽的峡谷”---金鞭溪景区金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，全长7500米。穿行于绝壁奇峰之间，溪水潺潺、琉璃飞瀑、溪水纯净如玉、奇花异草与珍禽异兽同生共荣，构成极为秀丽、清幽、自然的生态环境，被称为“世界最美的峡谷”，“最富有诗意的溪流”，游客可亲临美国科幻大片《阿凡达》的神奇壮观世界，在金鞭溪游览线感受原始森林公园中影片的浪漫外景,去金鞭溪的观音送子、金鞭岩、师徒取经、长寿泉、双龟探溪、紫草潭、千里相会。下午3点结束

　　此行程为广大的游客们间接的减少景区坐索道的费用，也是自驾车游人的精华路线，免去了人在山上游，车没有地方放的苦恼！

　　张家界国家森林公园入园门票为248元/位，不同旅游者优惠及免费情况如下：

　　1、幼儿：不足12米的幼儿免费；

　　2、未成年人及学生：13-15米以上的未成年人和年龄在24周岁以下的全日制在校学生凭学生证可优惠80元；

　　3、军人：现役军人凭《士兵证》或《军官证》可享受免票；

　　4、老年人：70岁以上老年人凭老年机构颁发的《老年人优待证》可享受免票；

　　5、记者：凭省级以上出版部门颁发的记者证，可以享受免费。

　　门票及保险：张家界国家森林公园入园门票为248元/位，不同旅游者优惠及免费情况如下： 1、幼儿：不足12米的幼儿免费 2、未成年人及学生：13-15米以上的未成年人和年龄在24周岁以下的全日制在校学生凭学生证可优惠80元 3、军人：现役军人凭《士兵证》或《军官证》可享受免票 4、老年人：70岁以上老年人凭老年机构颁发的《老年人优待证》可享受免票 5、记者：凭省级以上出版部门颁发的记者证，可以享受免费。

　　住宿：标准双人间（彩电、两张席梦思床、独立卫生间、热水洗澡、生活用品）《注意：我们张家界国家森林公园一年四季只有在冬季的时候需要开空调 我们行程里面没有包括空调，如果需要开空调每房加20元》三日游住两个晚上、两日游住一个晚上

　　用餐：以我们湘西特色菜为主，数量比如你们十个人就是五荤五素一汤 管吃饱三日游五个正餐两个早餐 两日游三个正餐一个早餐

　　导游：地地道道的土家人

　　景区内用车：旅游环保车

　　注:以上行程我们的服务包括：为您设计路线、门票、餐费、住宿、导游、景区内用车。

　　提示优惠:

　　什么叫做自助游,答:不受时间限制、随心所欲、不跟团、全程纯游。自助旅游，可以自由地看到许多参加旅游团所看不到的美景，不用去那些你不想去的地方购物买土特产，进珠宝店这样浪费了很多时间、张家界和凤凰这两个风靡世界的景区就想一队孪生姐妹，紧紧相连。

　　以下是我们推出的行程：

看看可以不？？？

水龙吟·次韵章质夫杨花词

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

　　苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写《水龙吟》一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的《水龙吟》，并和了这首《水龙吟 次韵章质夫杨花词》寄给章质夫，还特意告诉他不要给别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。

　　这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。

　　“似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质和际遇。“似花还似非花”：杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很“抽象”，但仔细品味琢磨，这“抽象”超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。这一句与欧阳修的“环滁皆山也”可谓异曲同工。一般来讲，艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却“反其道而行之”，匠心独运，以“抽象”写出了非同反响的艺术效果。因此，在艺术描写上，“抽象”有“抽象”的妙用。“也无人惜从教坠”，则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮，只有任其坠落，随风而去。“无人惜”是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之。一个“惜”字，实在是全篇之“眼”，妙不可言。

　“抛家傍路，思量却是，无情有思。”这一韵承接上一韵中的“坠”字展开，赋予柳絮以人的性情。“抛家傍路”说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，“抛家”而去，不是很无情吗？可是柳絮“傍路”飘零，却又依依难舍，恋“家”之情跃然纸上。真是“道是无情却有情”！“有思”言其不忍离别的愁思和痛苦。其实，这是诗人的想象，“思量”是“惜”的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。

　“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。”这一韵承接上一韵的“有思”，采用拟人的手法，以极其细腻独到的笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止。从上阕“无情有思”开始，诗人便展开想象的羽翼，把杨花比喻为一个思亲**，将“有思”具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完整形象。这里，“有思”成为思亲**的“愁思”。因“愁思”而“萦损柔肠”，因“愁”而“柔”，因“柔”而“损”；“愁思”煎熬则“困”，“困”则“娇眼”“欲开还闭”。思亲**的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生动地呈现在我们面前，真乃神来之笔。

　“梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”**“有思”，“有思”的情态也描摹出来。那么**为何而思？上阕的最后一韵作了回答：她在思念远方的夫婿。这一韵化用了“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过辽西”的诗意。“梦随风万里”既写**之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了！

　　纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了“你中有我，我中有你”，水乳交融，貌似神合的境界，不禁令我想起了庄子做过的一个梦：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”

　　 词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿，感情色彩更加浓厚。

　　“不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。”在上阕“惜”和“愁”的情绪基础上，诗人下阙的头一韵直抒胸腻，“愁”化作“恨”，倾注惜春之情，也是在更深的层次上写柳絮“也无人教坠”的际遇。这一韵应和上阕首韵“似花还似非花，也无人惜从教坠”。表面上看，因为柳絮像花又毕竟不是花，所以不必去“恨”，应该“恨”的是西园遍地落英，“零落成泥碾作尘”，春去无奈，最可怜惜。然而，细细斟酌，“落红难缀”更反衬出柳絮的“无人惜”的遭际，诗人用这种手法进一步写出了对柳絮独“惜”的情愫。

　“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。”拂晓的一场春雨过后，那随风飘舞、“抛家傍路”却“无人惜”的柳絮上哪儿去了呢，为何无踪无影，荡然无存了？“一池萍碎”即是回答。看到满池细碎的浮萍，诗人蓦然清醒——原来那沸沸扬扬，满天的飞絮都化作了水上的浮萍。这里，“遗踪何在”是问题，“一池萍碎”是结果，而“晓来雨过”是柳絮化为浮萍的客观条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点来看，是不可能的。但诗人“惜”柳絮又不忍看到它凭空消逝的伤感却得到慰藉。何况柳絮坠落，化为浮萍也是当时的“公认”。“遗踪何在”一句写得极好，把诗人对春雨过后，柳絮消失后的心理情态尽写出来，又起到了“承上启下”的作用，实属难得。

　　“春色三分：二分尘土，一分流水。”这一韵从柳絮的“遗踪”荡然无存生发，以简洁洗练的句子写出了春光易逝的伤感。虽然花落无情，好景不长，然而春去有“归”：一部分归为尘土，一部分归为流水。即使如此，也是“无可奈何花落去”，柳絮不复存在，大好的春光也随着柳絮的消失一去不复返了。“惜”柳絮，进而“惜”春光，诗人的情感袒露无遗。“春色三分”一句很是别出心裁。把光景分为若干份并不是苏东坡的创造。诗人写这首词之前，许多骚人墨客写下了不少类似的句子，如“天下三分明夜月，二分无赖是扬州。”、“三分春色两分愁，更一分风雨。”等都是经典名句。但是我们仔细玩味，推敲比较，却不难看出，上述名句都不如苏东坡的语意蕴藉、含蓄、巧妙。

　“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”这最后一韵，是具有归结性的震撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬扬，飘忽迷离的柳絮在诗人的眼里竟然“点点是离人泪”！这一韵照应了上阕“思妇”“愁思”的描写，比喻新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，笔墨酣畅淋漓，蕴意回味无穷，真是妙笔神功！

　　前人对苏东坡的这首“和词”与章质夫的“原唱”孰优孰劣，曾有过争执。归纳起来，观点有三。一说“原唱”优于“和词”，“曲尽杨花妙处”；二说“和词”优于“原唱”，“幽怨缠绵，直是言情，非复赋物”；三说“原唱”与“和词”均为绝唱，“不容妄为轩轾”。究竟如何？我们不要先妄下结论，还是先来看看章质夫的“原唱”。词曰：

　“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”

　 面对一件艺术珍品，每个人都有自己的审美观点，不同的审美观点获得不同的审美享受，这是正常的。但是当两件同类艺术珍品摆在我们面前的时候，就有了一个审美价值比较问题，“不容妄为轩轾”是不成立的，必然有个孰优孰劣的评价和选择问题，非此即彼。前面说过，章质夫的这首《水龙吟》形神兼备，笔触细腻，轻灵生动，是一篇难得的佳作。然而，只要与苏东坡的这首“和词”加以比较，章质夫的“原唱”就相形见绌了。

　 大凡诗词，“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之。”因此，只做到形神兼备还不够，必须做到“有境界”。观章质夫的“原唱”，虽然描写细腻生动、气质神韵不凡、“潇洒喜人”，但终归是“织绣功夫”，“喜人”并不感人，因而较之“和词”在“境界”上就大为逊色。苏东坡的“和词”“先乎情”，“以性灵语咏物，以沉著之笔达出”，不仅写了杨花的形、神，而且写景“言情”，在杨花里倾注了自己的深挚情感，产生了强烈的艺术感染力，达到了高超的艺术境界，从而获得了永恒的艺术生命。这是章质夫的“原唱”望尘莫及的。

　　“和词”胜于“原唱”，也突出表现在艺术构思上。“原唱”在总体上没有跳出咏物写景的园囿，而“和词”却别有洞天，采用拟人的艺术手法，把咏物与写人有机地、巧妙地结合起来，栩栩如生地刻画出一个完整的思妇形象，写柳絮的际遇，绾合着思妇的际遇，情景交融，物我一体。这也是“原唱”无法相比的。

　　 在语言艺术特色上，“原唱”虽然精巧灵动，但也不过是“大珠小珠落玉盘”，令人惊奇和感动的好句子不多。诗词无好句如登山无胜景，终归有些缺憾。而“和词”的语言却新颖别致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花还似非花”、“无情有思”、“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”、“春色三分：二分尘土，一分流水”、“点点是离人泪”等，都是可圈可点、令人称颂的佳句。

　　王国维在《人间词话》中说：“东坡杨花词，和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和韵。”步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，尤其是在“原唱”已经达到了很高的艺术水平的情况下，“和韵”要超越“原唱”实属不易。但苏东坡却举重若轻，以其卓越的艺术才华，写出了这首“和韵而似元唱”的杰作，真可谓旷世奇才。

　 《水龙吟·次韵章质夫杨花词》是苏东坡婉约词中的经典之作。我们不仅从中领略了豪放派诗人的婉约风格的一面，体验到诗人感情丰富的内心世界，而且这首词独具的艺术魅力，给予了我们不尽的审美享受。

二分尘土一分流水

春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是，离人泪。 — ———《水龙吟》 我感觉现在的生活已经不是我想要的了。 不明白现在的自己是怎么了？总是最热闹的时候突然黯然神伤，无端地忧伤和郁闷，时不时地患得患失。以前的热情像是突然真空，甚至来不及挽留。高枕无忧的日子已一去不复返了，失眠的日子却是越来越多，躺在床上睁着眼睛想心事也是越来越频繁了。辗转反侧，总是在身体和身心皆极度疲惫时才艰难入睡，而思想却仍在梦里梦外纠缠。 真的很想念原来的那个自己，整天乐呵呵的，任何烦心事都可以一笑置之，轻松自如地面对每天的学习和生活并且游刃有余，而现在却越发地力不从心。长大是不可抗拒的，而随之而来的忧虑、烦恼却也是避之不及，并且来势汹汹，难以招架。当前途再度摆上桌面，我知道，我的时代又来了，一如三年前的那次抉择，一切都要有个了断，包括爱情。 这次爱情让我等了好久。这几年来我固执地不找男朋友，只因为我相信直觉，相信缘分，我愿意为我的直觉作一次赌注，而结局竟也一如我想象中的完美，我终于等到他开口说“我爱你！”，那一刻，我是真的落泪了，感动、心酸、喜悦，一时之间什么都有。正因为得来不易，所以我分外珍惜这份感情，他还是我的初恋啊！为了他，我在不知不觉中改变着自己，比以前更温柔、更体贴、更细心……，他也最大限度地改变自己来适应我，戒烟、戒酒，不随意地拈花惹草而致力于学习，爱就是包容，就是迁就，彼此的努力对方都心知肚明，我们的爱也越来越历久弥香了。在我心里，他很优秀，尽管在旁人眼里甚至于声名狼籍。以前的他冲动，好寻滋衅事，拈花惹草，“花心大萝卜”一个，我惊讶于自己居然能接受他，看来爱真的能包容一切。而我又何尝不是“另类”一个，尽管被身边的人称为“有个性”，但我知道，我的确是有些与众不同，引用朋友的话就是“很厉害，让人不敢靠近，虽然很优秀，却是一枝带刺的玫瑰……”，他也曾经半戏谑半认真地对我说：“摘到你这朵带刺的玫瑰，我可是鼓足了勇气啊！以前总觉得你是可望而不可及，真没想到会有这么一天，居然能把你抱在怀里，感觉像做梦一样。”我一时之间也感慨万分：“我又何尝不是啊！不过，还算你慧眼识珠，呵呵……”相视良久，两人一起大笑！ 日子一天天地过，爱情之河也欢畅地流淌，虽然其间不乏一些小浪花翻腾，但终归有惊无险，我们甚至于到了谈婚论嫁的地步，但事情往往就是这样，让你看到美好日子的曙光，却要经历黎明前持久的黑暗，我们的爱情也正经受着考验。 眼看着离毕业的日子越来越近，心也渐渐沉重起来，心里的忧患意识也一天天增加，何去何从？周围的环境决定我只有一条路，考研看来是势在必行了，因为我别无选择！但心里的想法却是层出不穷，而大部分都是因他而起。 他天生就不是一个安分的人，渴望新奇，寻求刺激，并且对于诱惑几乎是没什么抵抗力，他的性格是我心里最大的隐患。虽然我明白他是爱我的，在他心里我是第一位，但其他的女人就可能成为第二位、第三位……，这个希望“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的男人真是让我又恨又爱。我希望我们可以天长地久，而他说真不能天长地久，曾经拥有也不错啊！我希望我是他生命中的唯一，一如他是我生命中的唯一一样，而他说好象不太可能，但是他会把我放在第一位，这是什么逻辑？我可以为了他这一棵树而放弃整片森林，而他却不可以，我简直愤怒了：“那我可以效仿啊！”他却专横把手一挥：“不可能！女人就要守妇道……”这个霸道的男人，这个花心的男人，我该怎么办？真的是“男人不坏，女人不爱”吗？面对他，我真的是欲罢不能，明知是一个火坑，却仍是闭着眼往下跳，“飞蛾扑火”为了寻找光明换得瞬间的美丽而完美地了结此生，而我的爱情会不会如此呢？ 人为什么总是要面临选择？我是如此痛苦！ 我想离开这座城市，但是我不想离开我心爱的他；我想为了我的前途而狠心忘记他，但是我发现自己根本做不到，我该怎么办？很久以来，我一直刻意隐藏自己的感情，所以他一直以为我什么都不在乎，多么都无所谓，而他又何尝不是如此？两个性格如此相象的人都巧妙地用看似冷漠坚硬的外表很小心地掩饰自己其实敏感脆弱而多情的心，彼此的“不认真”，有点儿是为自己做一层防卫的外壳，壳里藏的是一颗火热的真心，都害怕对方的无所谓会在来日打击自己的自尊，所以只有将这份“不认真”做得彻底，方可保住自己的不受伤。真不知道这是一份悲哀，还是一份幸运，抑或其他的什么。他曾经想用“肌肤之亲”来让我完全属于他，而我始终坚持在他看来的“保守”，因为我知道我是真的对他动了情，我是认真的！但是我不敢说，因为我还不确定他的心里是否只有我一个，他的“花心”何时才能结束？如果有一天他变心了，我只想走得更彻底，而他也可以少一些愧疚。 我喜欢看到一只爱人

“二分尘土，一分流水”

评藏书家传略与记事之作

清末叶昌炽所撰《藏书纪事诗》是一部拓荒之作，其汇集自五代至清末七百多位藏书家的零散史料，使藏书家事迹与书林掌故荟于一编，世人称便。此后继踵者不绝。作为图书文献的重要参考资料，近年亦为出版社所重，或再版，或标校，或新编，目之所及即有：《江浙藏书家史略》、《中国藏书家考略》、《藏书纪事诗》、《续补藏书纪事诗传》、《中国藏书家辞典》、《中国历代藏书家辞典》等数种。诸书各具特色，编排体例亦不尽同。

《藏书纪事诗》为收集藏书家史料的奠基之作，征引繁富，举凡史传、诗文、笔记、小说、序跋、题识中有关藏家之行实、轶事、藏籍、著述、印章等资料，有见必录，从而汇为藏书家史料之渊薮。自宣统元年修订版问世以来，编纂和查寻藏书家史料者多取资于此。叶氏以一人之力浏览群书，征引材料，难免有疏失和遗漏，蔡金重编纂《藏书纪事诗引得》即有所纠正，《文献》一九八八年第三期所刊王国维之批注也很有参考价值。然而厥功甚伟者当属王欣夫先生之“补正”。王先生为近代目录板本名家，平生校书极多，耳目所及前人抄校本和稿本尤多，《藏事纪事诗》“补正”正其治学成果之一，诸多聚讼纷纭之案，由此“补正”得解。例如叶氏原书卷二对“文璧”一家群从、卷四对“顾阶升”一家群从考证不确，“补正”疏明其家世，不惟解叶氏之阙疑，且纠正前人记载之误，所引资料翔实可据。又如卷三“钮石溪”条，叶氏原书及后出之《中国藏书家考略》、《江浙藏书家史略》、《中国藏书家辞典》均不录其人名姓及年代，“补正”引明正德刻《越绝书》跋语、《康熙会稽县志》、郑振铎《劫中得书记》、明张时彻《皇明文范》，确证钮石溪名纬，字仲文。再如卷四“纳兰性德”条关于“穴砚斋”出处的引证可供考证；“安岐”条辨证前人误说，所引资料尤为可贵。卷五“金檀”条关于金元功的考证，“卢文<SPS=0349>”条关于卢青<SPS=0111>的考证，“周锡瓒”条关于周谢庵的名字，“吴骞”条对于“春煦”为“春照”的考证，都极为重要。此外辨正藏印是非，补录题跋印记，引证秘籍、稿本及抄本、家谱、日记等，不胜枚举。只是上海古籍出版社新印本标点稍有差错，尤以不明文中所及人物与典籍之时代先后为一憾，如第327页“祥符周星治季贶校云”下，引语应至本段末尾；同页“己苍、定远跋”后应改句号；第342页《天禄琳琅》引文不可包括“祥符周季贶云”；第412页“黄氏手跋曰”引文应至“可想闲居之乐”为止；第442页“莲泾孙元理、元音跋”应点作“莲径‘孙元理《元音》跋’”。(《元音》一书为明孙元理编)等等。此编所附索引又未能详尽，查检略嫌不便。

当然“补正”也还少有疏失。如第218页“补正”所引孙氏跋语有缺字，据《藏园群书经眼录》可补“所”、“幸”二字。第201页补正所云“万历刻顾从敬编《类选笺释草堂诗余》”云云则全误，此书前六卷无钱允治笺之说，《续选》二卷则是钱允治笺释，《国朝》五卷是钱允治编，皆无“钱允明”其人，因而“补正”“允明疑是允治弟”之说完全落空。第315页补正毛氏父子资料时以“表微”为宗旨，极为用力。却未能据何煌“《松陵集》跋语”考明长期以来不知其卒年的毛<SPS=0411>卒于康熙癸巳(一七一三)九月，而此跋赫然具在王氏辑刻之《荛圃藏书题识再续录》中，可谓失之眉睫。第562页引江藩《石研斋书目序》有“藩昔年聚书与太史相埒，乾隆乙亥、丙子间频遭丧荒，以之易米，书仓一空。自我得之，自我失之，夫复何恨”等语，显然有误。江藩生于乾隆二十六年，卒于道光十一年，享年七十一岁。乾隆乙亥、丙子则系乾隆二十年和二十一年，其时江藩尚未出生，何以“自我得之，自我失之”？此误王氏作“补正”也未发觉，连累《江浙藏书家史略》和《中国历代藏书家辞典》皆因袭而误。《石研斋书目》一书传本甚少，不易获见。但江藩此序收入其《炳烛室杂文》，文中说“乾隆乙巳丙子间频遭丧荒”，而非“乙亥、丙子”之事。乾隆乙巳是乾隆五十年，时江藩二十五岁；“丙子”则是乾隆五十一年“丙午”之误(如前述乾隆丙子为二十一年，时藩尚未出生)，况且《炳烛室杂文·乙丙集自序》一文中说“丙午岁大饥，日惟一<SPS=0945>粥，贫居无事”，证江氏丙午年确曾遭灾。从而可以肯定江氏失书在其二十五六岁之际。此外书中待考之处尚多，有待识者补阙。

《中国藏书家考略》初版于一九二九年，主要以《藏书纪事诗》的资料为据写成传略体，补充资料不多。上海古籍出版社的新印本附有俞运之的校补，补充了一百多位藏家和部分资料，可裨参考。

《江浙藏书家史略》原发表于三十年代，利用地方史志和藏书家的书目题跋，列出不少叶氏《藏书纪事诗》未曾收录的藏家，总数接近九百人，较叶氏所收七百四十人为多。其中两浙部分尽其所知列出藏家生卒，较之江苏部分更见功力，故也是一部重要著作。例如所收之“赵<SPS=1037>”即为(清乾隆间藏书名人，《藏书纪事诗》、《中国藏书家考略》、《中国藏书家辞典》均未收入，即近出《中国历代藏书家辞典》“赵<SPS=1037>”条下所列，也仍与《江浙藏书家史略》相仿。

《续补藏书纪事诗传》是汇集伦明、王謇、徐绍<SPS=0548>等续叶氏而作的纪事诗，并补撰传略而成，作者就耳目所及补充了清末民初以来三百多位藏家。除徐绍<SPS=0548>《广东藏书纪事诗》纪事较详以外，伦明与王謇之作则是散记藏家轶事，并未提供传记资料，《诗传》作者查阅了大量资料为之增补传略，特别是尽可能注明参考文献，提供了查找线索，尤其值得赞许。《中国历代藏书家辞典》所列近代藏家资料即以此书为基础，多处直接引用本书提供的资料，其价值可想而知。可惜本书仍有不少人未能附以传略，且不无疏失。例如第261页“吴莲溪(怀清)”条，按体例应作“吴怀清(莲溪)”，并可增补简历(按：吴怀清系陕西山阳人，光绪十六年进士，光绪二十九年任鲁乡副考官)。第268页则把原文“同邑张生江裁”误读为“同邑张生江(裁)”，竟将此条列名为“张裁(生江)”。其实此系张江裁(次溪)，于伦氏为晚辈，伦氏撰《辛亥以来藏书纪事诗》时张氏未届而立之年，故以“生”称之。第347页“夏孙桐”条生卒未详，而夏氏有别集传世，龙榆生《近三百年名家词选》中即有详尽的小传。此外错字殊多，断句失误也不少，《中国历代藏书家辞典》部分失误即源出于此，例如本书第296页将书名《野趣有声画》误标为“野趣有《声画》”，《中国历代藏书家辞典》第284页照录，竟出现《声画》一书名，令人不解。

《中国藏书家辞典》所收藏家不多，着重名人和大家，事迹介绍比较详尽。但资料较少的藏家，即《藏书纪事诗》中已有，也不收录，此为一失。因藏书大家往往是名流，其传记不难于他书得见，且为学者熟知，而欲求助于辞书者大都是声名不著的小藏家。叶昌炽纪事诗注之所以尽量有闻必录，不弃涓滴，就是由于他长期从事文献工作，为铁琴铜剑楼、滂喜斋和嘉业堂等藏家鉴定和校刊古籍，需要了解藏书家的时代、里居、事迹以及印鉴等，深知琐屑资料的可贵。仅着眼于大家，传记本身自然显得丰腴可观，学术参考价值却大减。此外，本书虽补充了一些资料，例如尽可能注明人物的生卒，但由于未能译考和广泛吸收近人研究成果，不足和疏漏仍多。如第101页“俞谈”注为“约一二五三——？”，据王欣夫“补正”所引行状，应为“一二五八——一三二七”，传文中所记“俞贞木”和“立庵图书”皆其裔孙印章。其余如第149页钮石溪不知其名及生平；第173页季振宜无卒年；第218页周锡瓒生年应为乾隆七年，《群书缀述》应是其子周世敬所撰；第139页沈启原可从《明人传记资料索引》补其生卒(一五二六——一五九一)。阙失尚多，不遑胪列。

近期问世的《中国历代藏书家辞典》收录藏家两千七百四十七人，超出其他各书一倍以上，资料丰富，近年出版之书刊尤见完备。所收人物多有他书未收，即使其他书已收，本书也往往补充更多的资料(如生卒年等)；譬如张惠衣、陈毅、朱文钧等人《续补藏书纪事诗传》未补小传，本书则一一查明。总之，它比较充分地体现了当代关于藏书家研究的重要成果，是很有特色的。不过仍有不足。例如引证资料之时，间有承袭原书谬误之处，书中虽已采用王欣夫的“补正”，但偶有遗漏，如第239页“张燮”条误据叶氏之说列入“萝<SPS=1530>亭长”一印，第281页云周谢庵“其名不详”，王氏“补正”已说明前者为乔松年的印章，周谢庵名世敬。书中资料也间或有误，如第104页许厚基与许博明实为一人，本书误分为二(按：许厚基字博明，吴兴籍，世居苏州，曾经营银行，家富多资，藏书室名“怀辛斋”，颇有宋元明善本。所得天一阁散出的明刻方志尤为名贵，潘景郑先生曾借读数册，见《著砚楼书跋》)。尤觉憾者，《辞典》所收人物，多有既不注生卒，也不明朝代，如第134页“李廷玉”、“李景元”，第158页“苏之琨”，第236页“张盘”等等。更多的是仅注朝代，以“胡”姓为例，胡重、胡介祉、胡尔荥、胡树声都仅注“清代”而已。清代上下几达三百年，至少应注明大致在何时，况且这一点不难做到。此外，错字之多，作为辞典，亦觉难以取信于人。

“春色三分。二分尘土，一分流水。”能挽住这春色的，多凭人类所创之文字吧。叶昌炽首创《藏书纪事诗》之体，以诗为主干，以注为枝叶，虽逊于史传之周密与严谨(就史传之理想者而言)，却以其不拘形式，不弃涓滴，随笔杂记而保留了诸多不入史传的书人书事，长逝者之幽光潜德，或得此表彰而托不朽，亦可称独擅胜场。正如叶氏在日记中所称：“自谓发隐阐幽，足为羽陵委宛之功臣也！”时至今日，赓起者鲜矣，却代之以科学性、学术性更强的辞典(就辞典的本来意义而言)，其有功学林亦不待言。但其编纂过程多利用现成之工具书与藏书家资料专书，而若能于大量题跋、笔记、杂说与文集中的史料，多尽钩稽采摭之力，考辨核实之功，则或可保留更多的“春色”吧。

(《藏书纪事诗》，叶昌炽撰，附王欣夫“补正”，上海古籍出版社一九八九年九月版，1150元；《中国藏书家考略》，杨立诚、金步瀛合编，上海古籍出版社一九八七年四月版，250元；《续补藏书纪事诗传》，伦明等撰，徐雁等增补，辽宁人民出版社一九八八年六月版，520元；《江浙藏书家史略》，吴晗撰，中华书局一九八一年一月版082元；《中国藏书家辞典》，李玉安、陈传艺合编，湖北教育出版社一九八九年九月版，750元；《中国历代藏书家辞典》，王河主编，同济大学出版社一九九一年四月版，980元)