陶若思注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？

陶若思商标总申请量1件

其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。

经八戒知识产权统计，陶若思还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第4类（能源、燃料、油脂）

第5类（药品、卫生用品、营养品）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第16类（纸品、办公用品、文具教具）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第25类（服装、鞋帽、袜子手套）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第33类（酒、含酒精饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

第44类（医疗、美容、园艺）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

叶纨纨(1610～1632)字昭齐，吴江(今江苏省苏州市)人。叶绍袁和沈宜修长女，其相端妍，金辉玉润，三岁能诵《长恨歌》，十三岁能诗，书法遒劲，有晋风。常与其妹叶小纨、叶小鸾以诗唱和。后归赵山袁氏，情郁郁不乐。崇祯五年(1632)，妹小鸾将嫁，作《催妆诗》甫成，而妹讣至，归哭过哀，病发而死，卒年二十三。著有《芳雪轩遗稿》，又名《愁言》。

　家庭情况

叶纨纨，字昭齐，1610年六月生。 叶纨纨生时，已是父母结婚五年之后。婚后久不育子，让早寡的祖母久有含饴弄孙之想，父母也思儿心切。纨纨出生时，父母喜上眉梢，“初生之女，爱逾于男，”且纨纨生下后，眉目清秀，“如奇萼之吐华。”祖母对长孙女十分关爱，常抱在手中，不论夏日炎炎还是寒冬腊腊，孙女都要在她的看护之下，偶一啼哭，即使在半夜，祖母也要爬起来看一看。从小就感受祖母关爱的纨纨，在祖母七十岁时写了一首祝寿诗，诗中有“佳节称眉寿，芳樽祝万春”之句(此诗由祖母记忆留传)，既贺祖母高寿，又祈祖母幸福长寿。

　灵气才女

得父母宠爱的叶纨纨，很早就表现出才女的灵气。三岁时，由母亲教读《长恨歌》，四五遍即能朗诵，口齿清晰，见者无不惊叹，以为有奇慧。此后，父母教读愈勤，纨纨的长进愈大，年纪不大，已读了许多唐、宋人的诗词。长到十三、四岁时，由父母教读，学习作诗、填词，在短短的十年间(指到死亡时)，写作了大量的诗词，这些作品，大多为纨纨自己弃去，留存的不过十分之一，今存诗词约一百多首。试读其十四岁学诗时的作品《闺情》：“薄罗初试柳初黄，寂寂深闺春画长。陌头风暧清明近，睡起无言绮绣床”。 少年时，住在娘家的日子是快乐的，虽然物质上并不富裕，但有开明的父母，有手足情深的弟、妹，或对席读书，或踏青游乐，对生活，崇尚和热爱着，追求着幸福。一年四季，四季不同，四季都很可爱，四时风物，尤其家乡风物，在《分湖竹枝词》中有较好的描述。《分湖竹枝词》共十首，表现了分湖春夏秋冬四时景色与风物的差异，这种差异，实际上也是作诗人内心感受的不同，诗人内心的情感借助景物表达出来。春天的时节，杨柳低垂，碧波荡漾，湖上白鸥展翅，这样的诗情画意，怎不叫人陶醉，怎不觉得春光无限好，生命无限好。秋风吹来，满是丰收景象，湖中的水鲜如银鱼、螃蟹上了餐桌，家家沽洒品尝，喜庆收成有余，此外还有菱角、芋头之当的蔬果，装在喜悦的脸上，“家家煮蟹沽村酒，遇得丰年乐有余”，更有牧童晚笛，声声缭绕云天，如此宜人秋光，无论贫富，良宵赏月，自是人生乐事，但见“一村灯火月当天”。即是寒冬，人们也都在为明年作着准备，浩渺分湖，四时风光，无不给人留下美丽回想的空间，“湖水微茫远接天，绕天低树碧于烟。湖边芳草年年绿，天际征帆日日悬”。

　识见不凡

作为家中的长女，叶纨纨自小乖巧懂事，懂得帮助父母照顾幼小的弟妹，还能帮着母亲教读弟妹诗文，俨然是一个识见不凡的师长。象长弟世佺，少时贪玩，则耐心地开导他，让他懂得要勤奋读书。 看着母亲的操劳，叶纨纨常主动替母亲分担一点力所能及的事务。父亲作官在外，对家庭的照顾不过是家书中的情意，为了让父亲能安心在外作事，叶纨纨与母亲、弟妹一起，总是安慰父亲，不必过多挂念家中。1630年叶纨纨在寄给父亲的诗作中有“愁心每幸人皆健，”“但愿加餐莫忆家”之句，这对宦游在外的父亲真是极大的安慰，纨纨夭折后，父亲叶绍袁重读此诗，哽咽无语，如此女儿，反由白发人送，悲何巨哉! 在父亲辞官归隐的最初几年，家中欢笑不断，频频唱和，是纨纨作品多产时期。父亲作《秋日村居》诗八首，叶纨纨与母亲、弟妹均有和诗，这些和诗深得父亲的好评。 在和父亲《秋日村居》八首诗中，叶纨纨描画了一个读书人家在乡村悠闲自在的生活，琴书在床，临风对月，与世间俗事毫无关涉，“木榻藏书卷，疏花对酒杯。”“石壁堪题画，藤床可卧云”。这种乡村生活简直就是神仙过的日子。主人淡漠世俗荣辱，甘于清贫简朴，放弃官宦仕途，“幽居甘寂寞，白眼任相看。”只要有书可读，“但凭书帙隐，”不问世事荣枯，面对萧瑟秋风，滔滔流水，笑看古今兴衰就如东逝的流水，仿佛只是一瞬间的事。“古今摇落尽，流水独滔滔”。端起一杯酒，在萧瑟的西风里，凭几自快，回首而望，俱如云烟飞散，剩下“虚庭夜月间。”把追求摆脱尘世看作是极大的快乐，也是作者生活的憧憬。 受家风(尤其是母亲)影响，叶纨纨平时非常注重自己的言行，务必使自己的言行合乎礼数，对待别人宽厚仁慈，即使是仆人、婢女也都好言相待，和婢女之间形成了如同姐妹的感情，年岁相仿的纨纨与婢女常一同出游，一同戏耍，感情融洽。在一组《浣溪沙》的词中，有写给婢女的几首，中有：“欲比飞花态更轻，”“柳腰袅娜袜生尘”，“日长深院理秦笋”之句，把一个正当青春的女子，生动地描画了其容貌的美丽，体态的姣好，象赞扬婢女的诗作在古时已属少见，何况纨纨还有为死去婢女写的悼亡诗呢，诗中诉说主仆二人数年之间结成的深深情谊，“数载依依共晓昏”，可婢女却不幸亡故，使主人常常惆怅不已，“惆怅屏前空断魂”，显见二人感情已越出了所谓主仆关系。

　不幸的婚姻

早岁生活的快乐，娘家生活的舒心，掩盖不了纨纨内心的愁苦，而这，均来自不幸的婚姻。 纨纨的婚姻，还在纨纨不满周岁时，就由父母作主许配给了同邑的袁氏，即袁若思的第三个儿子袁崧(四履)。袁家与叶家是几代世交，袁黄与叶重弟是同榜进士，叶绍袁从小就寄育在袁家，叶绍袁又与袁若思(名俨，袁黄子，《书经》研究专家，)从小同学，后一同(同一年)考取进士。因此渊源，将纨纨许配给袁若思的儿子，使亲上加亲，可以使两家的情谊得到巩固和发展。本以为给女儿找了一个好婆家的叶绍袁，却想不到从此使女儿过上不幸的婚姻生活。

17岁时，袁若思致书叶绍袁，因将任广东欲，为子成婚，十月，纨纨嫁到袁家。第二年，袁若思调任广东，任高要县县令，纨纨与她的丈夫及其他家人跟随袁若思同去广东。从水乡的汾湖到炎热的南方，途中还要经过许多的山岭，其辛苦与艰难是可想而知的，纨纨在路上作了两首诗，中有“陌上莺花带泪看”、“不知何日是归日”的慨叹。行到半途(浙江清溪)，纨纨同丈夫与众人分开，没有再往前走，沿路返 到夫家，多少让纨纨少受一点旅途劳苦。 才回家过了二、三年，袁若思在任上病逝(后入县贤祠)，棺木运回，全家哀痛，自此以后，袁家的家道渐渐衰落。婆婆把家产作了析分，把纨纨夫妻所应得的一份交给纨纨管理，纨纨也能把家中事务安排得井井有条，颇有章法。 出嫁以后，纨纨的婚姻生活过得很不幸，父母包办的婚姻使双方婚前缺少了解，婚后双方在性格等方面有较大差异，缺少共同生活的基础，因而，纨纨与丈夫虽有夫妻的名份，而无夫妻之实，这对双方无疑都是极大的痛苦，纨纨的这种痛苦无处诉说，连父母与妹妹都无法说，只能埋在心里。在料理家务后闲下来的时间，礼佛读《楞严》等佛经，读罢，已是“残日下窗笼”，希望“白云不复去，相与共留连”，一起打发闲、愁的日子。 郁结在心头挥之不去的痛苦，酿成一腔愁绪，稍稍消释愁怀的只有练字与作诗。纨纨本就工书法，尤精小楷，书法造诣超过几个妹妹，时人评为有“晋人风致”，为解愁怀，纨纨每天要写数幅唐人诗词，使书法造诣更有提高。平时消愁的最主要方式则是作诗，在想象的世界里，用幻想来摆脱尘世的愁、苦与束缚。 写字和作诗于现实生活无所补，纨纨又生出“绝俗逃虚”之念，即出家做尼姑，这种意思用开玩笑的方式讲出来时，受到父母和妹妹们的批评，无法实现出家的意念，就得忍受生活中的种种愁，纨纨在《梦中思隐作》中写道“有恨随流水，无缘去入山。登楼空极目，惟羡白云间”。只能在梦中体会入山后带来的清静。 释放愁绪若能有倾诉的对象，最易化解。纨纨虽不说，也不能说，但有时在妹妹小鸾面前还是会流露出来。尤其是赴广东中途归来后，纨纨去娘家的次数逐渐增多，住的时间也在拉长，为的就是这一份温馨的情。

　姐妹情深

纨纨与小鸾相差六岁，她们共同生活的时间不长，但不长的一段时间，姐妹之间的情谊非常深厚。小鸾的闺房名疏香阁，小鸾有《晓起》的诗作题在阁上，请纨纨为疏香阁写诗，纨纨随即作《题琼章妹疏香阁》一诗，诗中有“中有倾城姿，春风共回翔”。“佳人真绝代，迟日照新妆”之句，极赞妹妹的美丽。 在娘家共同生活的几年中，她们姐妹之间时有唱和之作，还以同一主题赛诗，午梦堂中，花卉繁列，菊花、海棠、茉莉诸花，都是她们吟咏的对象，冰清玉洁的梅花，更受怜爱，纨纨作梅花诗十首，极写梅花从苦寒中来，“霜雪无情几度侵，亭亭秀出岁寒心”，但花开时，“高情不与梨花比，清韵堪羞桃李华，”尽管“赢得骚人无限意”，还是喜欢“氤氲无限暗香时”，但仍然愁绪不减，“薄幸东风初作恶，玉英吹落断人肠”，让人生出种种愁来。在出嫁以后，纨纨特别珍惜以前的这段生活，断续回娘家居住，有时也邀妹妹到自己家中小住，送妹妹归家时，分别的情愫欲说还休，纨纨《送琼章妹于归》中：“欲作长歌一送君，未曾搦管泪先纷”。“别后离多相见稀，人生不及雁行飞”之句，离别之情写得催人泪下。

小鸾将嫁之时，纨纨曾与九月初回娘家看望父母与妹妹，并相约在九月二十日后，早一点回娘家为妹妹的婚礼作准备。别后回去时，乘船过汾湖而行，湖中风景虽好，但没有能共同欣赏美景的人，美景也引不起好的心情，“萧疏一片沧江晚，惆怅临风独自看”。

伤心病痛

未几，小鸾夭折，纨纨正在家中作催妆诗，闻此噩耗，纨纨急忙赶回娘家奔丧，抚棺痛哭，在悲痛中伤心欲绝，病倒在床，病中犹作《哭亡妹琼章十首》，其二为：“制酒同倾九日前，谁知此别即千年。疏香阁外黄昏雨，点点苔痕尽黯然”。几天前才刚刚分别，却已阴阳两隔，物在人亡，看到旧物，心中的黯然却如黄昏的雨，愁与痛俱在心头。其六为：“才赋催妆即挽章，苍天此恨恨何长。玉楼应羡新彤管，留得人间万古伤”。其十为：“黄埃萧索草烟枯，草色从今带泪沾。断尽回肠难再续，漫将枯管病中拈。”十首哭妹诗，尽是病中所作，在哭妹之时，也是自伤。 因哭妹伤心过度，纨纨终于病倒，在病中，每日诵《金刚》、《楞严》等佛经。一天，纨纨对母亲说，夜里做梦来到深山，自己写的诗中有“寻山还问水，重整旧根苗”之句，怕是不好的征兆，母亲竭力加以劝慰。隔几天，又对母亲说，梦中有人以《金刚偈》给我看所谓梦幻泡影的说法，想必不能久居人世，母亲又反复劝解，消除心中忧虑。

病中的纨纨已自知不能支持太久，到1632年农历十二月二十二日子时，叫人把自己扶起来，对母亲说，我不行了。然后抗身危坐，敛容正襟，合掌礼念，通身汗下，毫无痛苦之态，就这样在作佛礼中去世。与妹小鸾只相隔七十天。 纨纨夭折后，先同小鸾一起暂放在宝生庵后荷花池北，后来(1643年三月)，袁家将纨纨的棺木接回葬在袁家。

诗文词作

纨纨的诗文词作，大多因抒发忧郁愁怀，婚后七年，日日愁城为家，无论春花秋月，看在眼里，愁在心头，如《春日看花有感》：“春去几人愁，春来共娱悦。来去总无关，予怀空忧结。愁心难问花，阶前自凄咽。烂漫任东君，东君情太热。独有看花人，冷念共冰雪”。后来，父亲整理时读到此诗，评道：“即此一诗，一字一泪，大概已见。无限愁思，不必更说矣”。又不忍让父母读到，写后大多毁弃，仅剩下一百五十来首，自取集名《愁言》，叶绍袁在整理女儿的诗文时，看到书名，愈发悲痛，将《愁言》与小鸾的《返生香》都刻入《午梦堂集》中。纨纨在娘家的居室名芳雪轩，(在午梦堂西南，北与疏香阁相对)因室外有数珠梨树，取王融《梨花》诗中“芳春照流雪”之句而得名，纨纨也有《梨花》诗二首，有“窗前长锁三春月，林下相寻一径风”之句，但仍难掩其愁“寂对东风共怆然”。故《愁言》一书又名《芳雪轩遗集》。

1 唐时越州刺史知多少

唐时改会稽郡为越州，治会稽县，辖会稽、诸暨、剡城三县和嵊州、姚州、鄞州三州。

同时置越州总管府，驻会稽县，管越、嵊、姚、鄞、松、绸、衢 、丽、严、婺十一州。武德七年（624），废姚州为余姚县，析会稽立山阴县。

改越州总管府为越州都督府，督越、嵊、鄞、丽、婺五州。景云二年（711），天下分为二十四都督府以统属州，越州定为中都督府，所督不足十州，隶属于江南道。

乾元元年（758），废越州中都督府，置浙江东道节度使驻越州，辖越、睦、衢、婺、台、明、处、温八州。乾宁三年（896），钱 平董昌，号越州为东府。

2 英语翻译孔若思[1],孔绍安孙,越州山阴人若思孤,母褚氏亲自教训

绍安有个孙子叫孔若思若思从小丧父，母亲褚氏亲予教育训导，于是以学识品行知名年少时，有人带了褚遂良的几卷书法遗墨送给他，他只接受了其中一卷这人说：“此种书法为今日人们所看重，价比黄金，为什么不全部收下？”若思说：“如果是价比黄金的话，我收下的就已经很多了！”又取出一半送还来人考中明经科，后升任库部郎中若思曾对人说：“官做到郎中就足够了”从此将一石止水放置在座位右边，以表示止足不前的意思不久转任给事中中宗即位，敬晖、桓彦范等人主持国政，因为若思了解很多旧日典章制度，所以凡有改革大事及疑惑难决的问题，多来向若思进行咨询后又转任礼部侍郎，出京任卫州刺史在此之前，各州的别驾官职都用宗室的人担任，他们都不对刺史表示敬意，因此多做不法的事若思到达卫州后，上奏别驾李道钦犯法的状书，请求加以审讯于是诏命别驾对刺史行礼表敬，这点是从若思开始的不久以廉洁方正著称，加官银青光禄大夫，赐绢绸一百匹历任汝州刺史、太子右谕德，封爵梁郡公开元十七年（729）去世，谥号为惠。

3 乌重胤文言文翻译及答案

原文

乌重胤，潞州牙将也。元和中，王承宗叛，王师加讨。潞帅卢从史虽出军，而密与贼通。时神策行营吐突承璀与从史军相近，承璀与重胤谋，缚从史于帐下。是日，重胤戒严，潞军无敢动者。宪宗赏其功，授潞府左司马，迁怀州刺史，兼充河阳三城节度使。

会讨淮、蔡，用重胤压境，仍割汝州隶河阳。自王师讨淮西三年，重胤与李光颜掎角相应，大小百余战，以至元济诛。就加检校尚书右仆射，转司空。蔡将有李端者，过溵河降重胤。其妻为贼束缚于树，脔食至死，将绝，犹呼其夫曰：“善事乌仆射。”其得人心如此。

（选自《旧唐书·列传一百十一》）

翻译

乌重胤，是潞州的牙将。元和年间，（契丹人成德（河北正定）军节度王武俊（735年-801）长子继任成德军节度使王士真（759年-809年）之子）王承宗反叛朝廷，朝廷派军队加以讨伐。潞帅（昭仪节度使）卢从史虽然已经出兵，但暗中与王承宗互通消息。（因为）当时（宦官左）神策军行营中尉吐突承璀与卢从史的军队相近，（所以）他与乌重胤谋划到卢从史的营帐抓捕他。这天，乌重胤（进行全军）戒严，潞州军队没有敢轻举妄动的。唐宪宗嘉奖乌重胤的功劳，封他为潞州府左司马，升任怀州刺史，兼任河阳三城节度使。

（后来）恰逢讨伐淮州、蔡州（两地的叛军），唐宪宗命令乌重胤（率军）逼近叛军边境，又将汝州划归给（他节度的河阳）。自从朝廷军队征讨淮西开始的三年间，乌重胤与（忠武军节度使）李光颜互为犄角，互相配合，（经过）大小一百多次战斗，最终吴元济被杀。乌重胤因功加封检校尚书右仆射，接着转任检校司空。（当时）蔡州的叛将（吴元济部）有一个叫李端的，渡过溵河投降乌重胤。他的妻子被叛贼抓住绑到树上，脔食至死（将她的肉切成小块一块一块地吃掉，一直到她彻底死掉），（李端的妻子）在将要断气时，还高喊她丈夫道：“好好侍奉乌重胤仆射！”乌重胤得人心就像这样。

1 关于礼仪的诗句及翻译

关于礼仪的诗句及翻译 1关于"礼仪"的古诗

1、《礼记·经解》商朝 荀子

原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

2、《酬裴侍御对雨感时见赠》唐代：李白

原文：

平生多感激，忠义非外奖。

祸连积怨生，事及徂川往。

译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。

3、《左传·昭公二十五年》春秋末年鲁国 左丘明

原文：

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民实则之。

译文：礼是天经地义的，也就是老天规定的原则，大地施行的正理，它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。

4、《九歌·礼魂》先秦：屈原

原文：

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

姱女倡兮容与；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

译文：

祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

5、《周礼·春官·肆师》汉朝 周公旦

原文：

凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。

译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。

2关于礼仪的诗句

1、《荀子富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。

2、《礼记·经解》商朝 荀子： 礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。

礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

4、《荀子·大略》商朝 荀子： 礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

5、《群书治要·经解》商朝 荀子： 夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。

人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。

礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。

参考资料：

搜狗百科-文明礼仪

3关于礼仪的诗句

“不学礼，无以立”———《论语季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之———孟子：《孟子离娄下》礼尚往来往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也———《礼记曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切———玛沃蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵不讲礼貌的人谈不上有博爱思想———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人———约翰洛克：《教育漫话。

4关于礼仪的诗句

《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不*；贫贱而知好礼，则志不慑。 不学礼，无以立。”

———《论语季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》

5有关礼仪的诗句

讲礼仪，人高尚；公民德，自修养；面微笑，宽心房；群集体，多礼让；处世人，和为上；重道义，理礼扬；多理解，不对抗。事三思，免莽撞……

礼仪是歌，

一首焕发向上的歌；

礼仪是诗，

一首没有结尾的诗；

礼仪是泉，

一股清澈透亮的泉；

遵守礼仪，是你生活中的亮点；

学会礼仪，说明你正走向成熟。

如果礼仪已经在你心中成长，那么用真诚去浇灌，用热情去哺育，用理解去培养！

在它茁壮成长的同时，你也在成长！！

中国礼仪代代传

孔融让梨敬父母

黄香暖被教育人

中国礼仪不能忘

争做礼仪小标兵

6形容礼仪的诗句有哪些

1、礼仪卒度

先秦

诗经

《楚茨》

2、礼仪既备

先秦

诗经

《楚茨》

3、十六知礼仪

汉

汉无名氏

《孔雀东南飞》

4、迁飞在礼仪

唐

王昌龄

《送刘慎虚归取宏词解》

5、载持巾栉礼仪好

唐

刘商

《琴曲歌辞·胡笳十八拍》

6、三百礼仪成

唐

李峤

《经》

7、载持巾栉礼仪好

唐

刘商

《胡笳十八拍·第十八拍》

8、上清朝礼仪

唐

皮日休

《太湖诗·三宿神景宫》

9、徐动合礼仪

唐

寒山

《诗三百三首》

10、徐动合礼仪

唐

寒山

《诗三百三首》

11、礼仪从此废

元

王冕

《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》

12、礼仪既备

宋

程公许

《明禋进戒诗》

13、居然合礼仪

宋

林同

《贤者之孝二百四十首·张霸》

14、礼仪三百复三千

宋

吕希哲

《绝句》

15、方岳何暇安礼仪

宋

莫济

《次韵梁尉秦碑》

16、簪绂光辉与礼仪

宋

四锡

《元日》

17、高谈大笑拘礼仪

宋

王拱辰

《耆英会诗》

18、见客礼仪生

宋

魏野

《和王衢见寄》

19、礼仪今既备

宋

游九言

《庆余思永冠》

20、奉礼仪修献

宋

周端臣

《游籍田》

21、礼仪今太叔

明

李崇仁

《挽金太常》

22、起坐皆礼仪

明

张掞

《赠萧溪耕者》

7关于礼仪的诗句有哪些

“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》

举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

———玛沃蒙塔古：《书信集》

礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》

礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》

使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

———奥维：《名人名言录》

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不。“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》

举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

———玛沃蒙塔古：《书信集》

礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》

礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》

使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

———奥维：《名人名言录》

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

———约翰洛克：《教育漫话

8有关礼仪的诗句有哪些

1、“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》

2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》

3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》

4、举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》

7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

1 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。

2 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！

3 世界公认中国是礼仪之邦。

4 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

5 仪态万方的礼仪**款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。

6 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪**给中外来宾留下美好的印象。

7 经严格训练的礼仪**，一举一动都恰到好处。

8 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

9 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。

10 我国自古以来就是礼仪之邦。

11 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

12 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。

9求有关礼仪的名言和诗句

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼，无以立。——孔子

3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光