描写麦香的诗句

1 关于田间麦香诗句

2 关于麦香的诗句

关于田间麦香诗句 1 描写 田间的诗句

田园诗是中国古诗中的一大类，随意列举几首如下。

描写田间风景或者田园风光的古诗

1、《绝句二首》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐·王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、《归园田居》其一

宋·陶渊明

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

6、《田园言怀》

唐·李白

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

7、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

8、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

10、《四时田园杂兴》

宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

11、《惠崇春江晚景》

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

13、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

14、《野老歌》

唐·张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

15、《终南山》

唐·王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

16、《桃花庵歌》 唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

2 描写田间的诗句

1、《绝句二首》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐·王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、《归园田居》其一

宋·陶渊明

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

3 关于“农事”的诗句有哪些

关于“农事”的诗句：

1唐代：李绅 《悯农二首》

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

2唐代：张碧 《农父》

运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。

到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

释义：每天星星还没有坠落（披星戴月去劳动），就去田间劳动，辛辛苦苦，待到庄稼丰收在望的时候，全家是多么高兴呀！到头来，丰收所得将会全被官家剥削去了。家中无法生活，不知哪一天就会把自己的妻子儿女卖掉呢！

3唐代：张籍 《野老歌 / 山农词》

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

释义：老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

4宋代：杨万里 《悯农》

稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。

已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。

释义：稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。

5唐代：李商隐 《任弘农尉献州刺史乞假还京》

黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。

却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。

释义：黄昏时候散衙封印，清点在押的囚徒，惭愧啊，有负你了，荆山，又映进座隅。这时倒羡慕卞和，他被砍掉了双足，好免得一生一世，在阶前屈辱奔趋。

6唐代：丘为 《为农》

东风何时至？已绿湖上山。

湖上春既早，田家日不闲。

沟塍流水处，耒耜平芜间。

薄暮饭牛罢，归来还闭关。

释义：春风是什么时候到来的呢？已经吹绿了湖泊上面的山峰。湖泊上面的春意既然早来，种田的人民整天都闲不下来。农民拿着耒耜在田间劳作，修沟引水铲除杂草躬耕不缀。傍晚时分农民将牛喂饱后，回到家里把门关上睡觉去了。

4 关于农田的诗句

《江上值春雨》

年代： 唐 作者： 齐己

江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。

农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。

归田园居 其二 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

劝农 其二

哲人伊何？时维后稷。

赡人伊何？实曰播殖。

舜既躬耕，禹亦稼穑。

远若周典，八政始食。

渭川田家 王维

斜光照虚落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

5 表达田间的句子

1、远处，还能够隐隐约约地看到一些农民伯伯忙碌的身影。他们若隐若现的在庄稼之间不停地穿梭着，还不时地飘来一阵阵欢快的笑声。田野的上空，也引来了不少看热闹的喜鹊，它们在空中不停地盘旋着，叽叽喳喳地叫个不停，好像在庆祝丰收的喜悦！

2、夏天，田野里荡漾着快乐的笑声。为什么呢？原来是我和伙伴们在河里游泳，我们用手拍水，激起一朵朵水花。田野中的龙眼树和荔枝树都挂起了一串串果实，像许多晓灯笼，看了让人垂涎三尺。农民们把摘下来的果实分给邻居或者制成果子干，再者就是卖了。晚上，田野上还有许多昆虫的叫声，如：青蛙，蟋蟀……

3、田野里的庄稼也全都熟了，芝麻把身体挺得直直，芝麻梭子排得整齐有序，就像解放军在排练一样。花生的叶子也没有原来那么绿了，绿中稍微带着那么一点点儿黄。不过，花生是个有些害羞的“小姑娘”，一直在地下悄悄地躲着，不肯露面让人们看看她的模样。玉米也摆动着身体，做出了大哥的架势。玉米棒上的胡须被风吹得一摇一摆，长长的叶子也随着秋风跳起舞来。大大的玉米棒就像一个个顽童，把自己隐藏在绿叶之中。棉花桃笑得咧开了小嘴巴，露出了一嘴洁白无暇的牙齿。

6 描写田埂的诗句

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

故人具鸡黍， 邀我至田家。绿树村边合， 青山郭外斜。开轩面场圃， 把酒话桑麻。待到重阳日， 还来就菊花。

寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。

漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。

关于麦香的诗句 1 关于奶茶的诗句

原味奶茶 自然清新之味

仿佛是梦中的女孩。小家碧玉般的清纯简单，有着天使般的微笑，纯洁如梦，如诗。看着她的笑脸，如同看见一旺清澈的泉水。

麦香奶茶 斯文优雅之味

举手投足之间，隽永风姿和女人味展露无疑，优雅气质恒久如钻石。

咖啡奶茶 成熟知性之味

想法独到，有品位、有内涵。才貌双全，说话和做事，都是一样的从容淡定，耐人寻味。

巧克力奶茶 热辣俏皮之味

奔放迷人 ，有着永远释放不完的能量与活力！精灵古怪、聪明机智，用热情大胆感染着所有的人。

草莓奶茶 活泼可爱之味

青春靓丽、爱做梦。像阳光下闪着露珠的草莓，孩子气地美丽着。可爱的娃娃脸、烂漫的少女情怀，如小精灵闪烁着百变魔力。

香芋奶茶 温和香甜之味

有着绝对吸引人的甜美，但甜而不腻。表面上低调普通，温恭蕴藉，含而不露。平常显得内敛腼腆，彬彬有礼，实则随意、真我，富有亲和力。

2 关于香的诗句

双峰定水璘老送木犀香五首 宋 杨万里 山童不解事，著火太酷烈。

要输不尽香，急唤薄银叶。

双峰定水璘老送木犀香五首 宋 杨万里 傅语双峰老，汝师是如来。

如何一瓣香，却为杨诚斋。

双峰定水璘老送木犀香五首 宋 杨万里 谁言定水禅，入定似枯木。

飞入广寒宫，收得香万解。

水仙花四首 宋 杨万里 韵绝香仍绝，花清月未清。

天仙不行地，且借水为名。

梅花 宋 杨万里 花早春何力，香寒晓尽吹。月摇横水影，雪带入瓶枝。

甲子初春即事六首 宋 杨万里 老子烧香罢，蜂儿作队来。

徘徊绕襟袖，将谓是花开。

二月十四日晓起看海棠八首 宋 杨万里 四面花光合，一身香雾红。

忽从霞绮上，跳下锦城中。

二月十四日晓起看海棠八首 宋 杨万里 老子侵星起，蜂儿先我忙。

渊才无鼻孔，信口道无香。

二月十四日晓起看海棠八首 宋 杨万里 除却牡丹了，海棠当亚元。

艳超红白外，香在有无间。

宫词 宋 杨皇后 遥夜焚香礼□□，桂花业裹展文茵。

长空月浸星河影，鹦鹉惊寒频唤人。

红云阁 宋 杨蟠 重重风日透，花气满地塘。

谁把红云此，红云无此香。

后永嘉百咏·南塘 宋 杨蟠 出门日已晚，棹短路何长。

赖有风相送，荷花十里香。

香林洞 宋 杨蟠 百年樵斧外，留得挂寒猿。

不奈西溪水，流香出洞门。

蝶二首 宋 杨公远 款款穿芳径，双双度短墙。

不知身是幻，抵死恋花香。

上元日诣昭应宫分献凝命殿以宪职不预班独归 宋 晏殊 别殿香三炷，斜廊酒一杯。

官间非侍从，骑马却归来。

县圃十绝和朱待制 宋 薛抗 焚香坐清昼，此心自如如。

我知拙催科，考甘下下书。

华亭百咏·东堂 宋 许尚 厅左清闲处，金猊罩宝香。

令君今学道，来此吸朝阳。

华亭百咏·谷水 宋 许尚 短棹经由处，风披藻荇香。

中宵孤鹤唳，片月映沧浪。

华亭百咏·莲巢 宋 许尚 记得荷香里，蛾眉唱采莲。

千年龟欲总，不见叶田田。

华亭百咏·三女冈 宋 许尚 玉殓知无有，香魂计已销。

频来吟楚些，岁久若为招。

3 关于远亲的诗句

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

路遥知马力，事久知人心。

贫居闹市无人识，富在深山有远亲。

知音说与知音听，不是知音莫与谈。

诗词：

《杜少府之任蜀洲》唐·王勃

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《送别》唐：贾岛

丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。

浣溪沙宋：张孝祥

玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

典故：

莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54

《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。

后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1

《夏日南亭怀辛大》

作者：孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。--《临江仙》樊南

注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

4 与香气有关的诗句

黄庭坚•咏香诗词

复答子瞻

置酒未容虚左

论诗时要指南

迎笑天香满袖

喜君新赴朝参

迎燕温风旎旎

润花小雨斑斑

一炷烟中得意

九衢尘里偷闲

博山炉

飞来海上峰

琢出华阴碧

炷香上褭褭

映我鼻端白

听公谈昨梦

沙暗雨矢石

今此非梦耶

烟寒已无迹

石香鼎

薰炉宜小寝

鼎制琢晴岚

香润云生础

烟明虹贯岩

法从空处起

人向鼻头参

一炷听秋雨

何时许对谈

浏览阅读并摘录感兴趣的资料 在遥远的5000多年前的新石器时代，人们已穿上各种皮制靴子，有短革幼靴、高筒靴、中筒靴、还有翘头鞋等。它们的材质、鞋形几乎和现代鞋相似，真令人不可思议。又叫人惊叹不已。这一奇迹表现了我们祖先惊人的智慧和创造力。我们为祖国的鞋文化源远流长而自豪。但这些靴鞋当时是怎么样制造出来的，当时的鞣皮、缝纫技术是怎么样形成的？它们真实形态又是怎么样的？至今仍是一边串的谜。在中国鞋文化中，这也是一个值得思考与研究的重要课题。

记录浏览阅读后的感受 我们人类在5000多年前已经穿上各种鞋，可见我们的祖先是多么有智慧和创造力呀！中国鞋子的发展，经历了从无到有，从简到繁，从粗到精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧上都有丰硕的成果。为了更好弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事。

列出要解决的问题 古代的鞋具体形状又怎么样？和现代的鞋有什么区别，有什么差异？人类做鞋的灵感又出自哪里呢？

最重要、最有帮助的几个问题 当时穿的鞋及鞋翘究竟是什么原料制做的？是皮靴还是草鞋，木屐？具体形状又怎么样？

比较前后问题之间的差异 后面的问题比前面更具体，比前面的问得更深。

提炼有价值的问题 人们在古代的时候，鞋代表着什么？除了保温，鞋还有什么作用？为什么说：“为了更好弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事？”

《鞋的世界》小课题探究

确定探究主题 鞋是用什么制作而成的？古代的时候鞋代表着什么？为什么说为了更好宏扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事？

原因 进一步了解古代的鞋，才能更清楚现代的鞋。

小组成员及分工 周天琪：编排

俞愉、王嘉伦：收集资料

邵嘉旦、李今一：收集

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在辽宁凌源牛河梁红山文化（前3500）遗址中，出土了裸彩少女陶塑像，其头部，右足缺失、残高不到10cm，但在左足上却赫然穿着短靴（现藏辽宁考古所）

在二十世纪初，人们意外地在辽宁凌源牛河梁红山文化（公元前3500年）遗址中，发现了一件裸形少女红陶塑像，可惜头部、右足缺失、残高不到10cm，左足上却穿着一双短革幼鞋，即短筒皮靴，其特征十分明显。这就是把我国皮鞋工艺史上溯到5500多年前。另一件，是新疆温泉县阿尔卡特草原发现的一尊石人像（据测定约在公元前3000年左右），它身高2m，圆领深目，面部饱含威武神情，身穿宽厚的翻领大衣，腰间束带，足登高筒皮靴。它真实的反映了远古居民着靴的原始面貌，代表了远古鞋文化的特征。后来，在甘肃玉门火烧沟又出土了四坝文化（公元前2000年）彩陶人形壶，也为一裸胸女子，着的是一双尖头大鞋，鞋头尖深而锐，平底形制，和汉史《急游篇》所说的“革及鞋”极为相似。青年女子裸胸着靴鞋，或是源于当时某一种社会习俗与宗教原因的装束。

交流 从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要组成部分，在古代被泛称为“足衣”，鞋子对推动人类服饰改革，发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标志，礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿，具有浓厚的文化内涵。从制做工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值，历史价值和艺术价值，并与民俗学，工艺学，美学，考古学等学科密切相关，它是一个国家，民族的物质文明和精神文明的表现。中国鞋子的发展，经历了从无到有，从简到繁，从粗到精的过程，历史十分悠久，从古到今，创造众多，不仅样式多彩，无论在造型、色彩、技巧上都有丰硕的成果。为了更好弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大，对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事。

反思 我们在搜集资料方面做的还好，不过在搜集上做的不够理想。本以为这是很简单的一件事，但做起来也是很不容易的。我们从资料里学到了许多以前不知道的知识，多举行这样的活动，对我们的能力，知识都大有好处。

《鞋的世界》小课题探究

浏览阅读并摘录感兴趣的资料 制鞋业的发展推动了民营科技企业的发展。随着人民生活水平的提高，要求鞋有仅仅满足于一般穿用，而应有一个新的功能概念，对弹跳性、舒适性、耐折性、耐低温性等诸多方面提出更高的要求。制鞋企业如不加大科技含量，生产出人们所需求的产品，将被市场淘汰。于是，众多企业纷纷加样开发设计等诸多软硬件，把高科技应用到产品开发上来，还注重引进人才、先进技术，加速产品升级换代。如泉州寰球鞋服有限公司引进开发耐克的全气垫技术，惠安正亿实业有限公司已能生产当今世界最高档的MOUWEDGE（超级鞋底）等。只有不断加大科技研制和投入，提高产品档次，才能不断开拓国内外市场已成为泉州市制鞋行业的共识。通过艰辛的努力，泉州鞋业取得了长足发展。为了捕捉商机，泉州十万供销大军奔波于祖国大江南北，并走出了国门。目前泉州鞋业企业在国外的分公司及办事处机构和营策略，参加国际鞋展，网上发布产品信息，导入CI管理，获得国际质量认证证书等渠道，在国际市场上树立自己的品牌，并已具有一定的知名度。他们还在保持传统市场的同时，不断开拓国内和国际市场新领域。

目前泉州鞋产品新的出口市场主要集中在西欧市场。1998年在出口形势不佳的情况下，泉州鞋类产品出口仍达其总量的40%，创汇达2亿美元，为泉州国民经济发展发挥了不可低估的作用。

在激烈的市场竞争中，泉州鞋业从中领悟出了市场经济规律性，意识到当今信息时代科技与人才的重要性，开始向集团化、标准化、信息化方向发展，并不断创建名牌，逐渐与国际市场接轨。我们相信，在社会各界的支持下，不久的将来。“泉州虎”将驰骋于国际鞋业市场，大展雄风。

晋江是个鞋业城市，它地处福建省东南沿海，与金门、台湾岛隔海相望，是全国著名侨乡和台湾同胞主要祖籍地。全市陆域面积649平方公里，海岸线110公里，现辖15个镇1个农场、385个村（居），总人口102万，以汉族为主，有回族、畲族、满族等12个少数民族。旅居海外侨胞、港澳台同胞220多万人，号称“海内外300万晋江人”。

晋江历史悠久，源远流长。周秦以后，中原汉族逐渐南迁。西晋永嘉时期，中原百姓避战乱南迁，据江而居，故名为晋江。唐开元六年（公元718年）始建县治。宋太平兴国六年（公元981年）析出晋江东北地置惠安县。新中国成立以来，又先后析出鲤城、丰泽、洛江三区及石狮市。1992年，撤县设市。

晋江山川毓秀，人文荟萃，素有“声华文物、雄称海内”、“泉南佛国”、“海滨邹鲁”之美誉。南音、掌中木偶和高甲戏等民间文艺蜚名海内外。名胜古迹和自然景观众多，有号称“天下无桥长此桥”之称的“安平桥”、“全国唯一、世界仅有”保存最完整的摩尼教遗址“草庵”、隋朝千年古刹“龙山寺”、郑成功屯军遗址“东石寨”和世界罕见的深沪湾海底古森林遗址等国家、省、市级文物保护单位97处

改革开放20年来，泉州制鞋业历经风风雨雨的洗礼，从最初的几把外向锤子、几把剪刀、几台缝纫机起步，经过加大技术投入、提高产品科技含量、追求规模效益等手段，逐步发展起来。目前全市拥有4000家制鞋企业，拥有意大利、日本、台湾等地引进的数百条完整的生产流水线，数千台（套）塑胶成型注射机和各种制鞋专用设备。能够生产各类男女时装皮鞋、靴、户外休闲鞋、运动鞋、工作鞋、布面胶鞋、沙滩拖鞋、凉鞋、靴、各类童鞋和传统绣花鞋，制作水平高，品种繁多，还有一批生产TPR、PVC、MOTO、橡胶、各种鞋用原辅材料的企业，一个辐射全国的年需求量达百亿元的鞋材、鞋机和技术市场已在泉州形成，泉州不仅仅是我国主要的制鞋基地，也是世界旅游生产基地

泉州地处我国东南沿海，是中国著名的侨乡，历史文化名城，古代“海上丝绸之路”的起点，宋元时期曾出现“涨海声中万国商”的繁荣景象。我国著名运动鞋生产基地晋江即在泉州的管辖范围内。今天在改革春风的沐浴下，泉州凭着政策环境和特有的地理优势，闯出了一条以市场调节为主、外向型经济、股份合作制等多种所有制经济成份共同发展的具有侨乡特色的经济发展路子，成为福建省机制最活、发展最快、经济总 量最大的地区之一。泉州市经济迅速发展，犹如闽南沿海一颗璀灿的明珠，展现在世人面前，其中制鞋业的发展更是取得了令人瞩目的成就。

泉州制鞋业经过加大技术投入，提高产品科技含量，加强开拓市场能力，制订行业行之有效的营销策略以后，借鉴世界名牌的发展之路，选择以打好品牌为突破口创出了一批名牌产品，如“富贵鸟”、“匹克”、“安踏”、“爱乐”、“登利路”、“万事达”、“助威”、“康辉”等均名扬海内外。因都是为消费者所接受的和喜欢的产品，市场占有率较高，这不但体现了泉州制鞋业的水平，而且提高了泉州市在国内外的知名度。如华意公司的“耐美斯”（NYMIS）在非洲很有名，安踏公司的“安踏”（ANTA）运动鞋在俄罗斯叫得很响；寰球鞋服公司的“亚礼得”、三兴公司的“三兴”鞋在东欧享有盛誉等等。

泉州鞋业的发展解决了大量的劳动力就业问题。制鞋业属劳动密集型产业，不仅为本地提供了大量的就业机会，而且还吸引了大批内地人员来此就业。据有关部门统计，泉州制鞋业和与之相关的鞋材、鞋机企业的就业人数已超过30万为，为社会减轻了就业压力，也为制鞋业发展、壮大提供了可靠的保障。另外，制鞋业的发展带动了相关产业的发展。泉州市制鞋业由最初的小型，简陋，传统的家庭作坊，发展成为全国主要鞋类生产基地，同时，也带动相关配套产业的蓬勃发展。如：皮革，皮化，机械五金等行业。晋江市陈埭镇曾经只是一个名不见经传的农业小填，如今已发展成为全省乃至全国著名的“鞋业重镇”，制鞋企业多达千余家。陈埭鞋材市场年交易额超过节20亿元人民币，国内著名鞋机，鞋材厂商纷纷在此落户，不仅繁荣了本地市场，也给各制鞋企业带来新的鞋用原辅材料，加速了鞋类信息的传递，有力地促进了泉州鞋业的发展。晋江安海填，惠安百崎乡也是一个范例。泉州制鞋业的发展，带动了安海制革业，百崎橡胶业如雨后春笋般迅猛发展，现已成为福建省最大的制革基地、集控区和全省主要橡胶鞋底生产地。

为进一步促进泉州鞋业发展，在泉州市政府的支持下，99首届晋江（国际）鞋业博览会于是1999年3月19日在晋江市SM广场举行，本届博览会有数千家泉州本地和境内外鞋业企业、经销商，以及来自意大利、美国、德国、英国、日本、韩国、新加坡、俄罗斯、菲律宾、匈牙利等国家的鞋业同行、代理商参会，充分显示了泉州市鞋业与海内外同行客商合作的良好前景。博览会历时4天，共展出5000多种鞋、鞋机、鞋材产品，精品荟萃，场面气势不凡。据统计，鞋博会期间客流量高达10万人次之多。鞋类、鞋材及鞋机等产品交易额达13亿元人民币。签约项目21个。博览会期间，组委会还聘请香港专家举办两场讲座，近400多名企业***、管理人员及相关人士听取了讲座，获益匪浅。

我们每个人的脚上都穿着一个东西——鞋。

鞋总是在默默无闻地给我们帮助，我们离不开鞋，那就请我们珍惜每一双鞋吧！

记录浏览阅读后的感受 俗话说得好，千里之行，始于足下，在人类3000万年的发展历程中，其实穿鞋的时间不过几千年，可鞋带给我们的作用却不可忽视，如果没有鞋，别说千里之行了，人们简直是寸步难行，想象一下，街道上一片凄凉，工业农业全部停止，那将会是多么可怕，有了鞋才能解决这一切，我们离不开鞋，所以让我们珍惜每一双鞋吧！

列出要解决的问题 现在晋江、泉州鞋业发展如芝麻开花——节节高，可鞋是怎么诞生的，又是怎么发展起来的？

鞋业发展得这么快，现在的鞋又哪些品牌？

现在的鞋又有哪些广告？

保养鞋有哪些办法？

最重要、最有帮助的几个问题 现在晋江、泉州鞋业发展如芝麻开花——节节高，可鞋是怎么诞生的，又是怎么发展起来的？

保养鞋有哪些办法？

比较前后问题之间的差异 了解鞋的品牌、广告并不重要，而了解鞋的诞生、发展史，可以给自己带来许多知识，了解鞋的保养方法还可在生活中给自己带来许多便利。

提炼有价值的问题 现在晋江、泉州鞋业发展如芝麻开花——节节高，可鞋是怎么诞生的，又是怎么发展起来的？

《鞋的世界》小课题探究

确定探究主题 鞋的发展、诞生史

原因 鞋子是人类最重要的一项工具，了解鞋子的历史，可以加深我们对这种默默无闻地为人类服务的物品的了解。

小组成员及分工 我负责搜集皮鞋的来历，洪枫负责搜集鞋子的开端。

资源搜索 网上、图书馆

交流 我搜集到的皮鞋的资料：几千年前，人类的祖先就有了穿鞋的习惯，用兽皮裹足、用皮造履到现代皮鞋，穿着皮鞋的历史相当悠久。在我国，现代皮鞋的生产还只有120多年的历史，但由于皮鞋的造型、款式、结构以及穿着功能都胜其它鞋类，因此，皮鞋生产发展迅猛。当今，皮鞋已成为人们最喜爱的一种鞋类，成为美化人民生活的大宗商品之一，在服饰类中成为“举足轻重”的产品。

1、皮鞋的起源

相传在黄帝的时候，臣子于则就“用革造扉、用皮造履”。这可以说是我国皮鞋的起源了。到了商周时期，制革和皮鞋生产技术已很成熟，许多西周铜器的铭文中都有关于生产皮披肩、皮围裙、生皮索、鼓皮、鞋筒子皮、染色皮和生皮板等的记载。当时还设有“金、玉、皮、工、石”五种官职。可见制革和皮鞋生产在那时已相当发达，以至在朝廷中要设专职的官员加以管理。

很早以前，我国皮鞋生产就很发达了，世界上第一双皮鞋就诞生在中国。我国的战国时代，著名军事家孙膑年轻时与庞涓一起拜师学习兵法。后来庞涓在魏国当了将军，他深知自己才能不及孙膑，就耍阴谋害他。一天，他请孙膑至魏都（今河南开封），借故对孙膑施以刖刑（去漆盖骨），致成残废，并加以软禁。后来，孙膑得到齐国使臣的帮助，秘密回到齐国。并又齐将田忌推荐给齐威王，威王问起兵法，孙膑对答如流，就委任他为军师。孙膑为报庞涓断足之恨，亲自指挥操练10万精兵。但苦于双脚不能行走，又不能支撑起来，就以原始皮鞋为基础，设计了有胫甲（鞋帮）和鞋底两部分的图样，刻制木楦，由鞋匠使用较硬的皮革，照图样缝制成一双“高甬子履”。这双高腰皮靴，分成帮和底两个部件，是现代皮鞋的雏形，可算是世界上皮鞋的始祖了。

孙膑穿上这双皮鞋，依靠较硬的靴帮和鞋的支撑力可以行动了。于是乘车指挥10万大军。以“批亢捣虚”、“疾走大梁”、“攻其必救”的战法出奇制胜，大破魏军，战胜庞涓。这一战，发生在公元前353年，历史上称为齐、魏桂陵（今山东菏泽东北）之战。孙膑创造出第一双帮底缝合的皮鞋，是制鞋史上的一大创举。后来的一些制鞋名师为了纪念他，便将孙膑画像挂在家中，寄托怀念之情。那时侯，凡挂有孙膑画像的人家，表明是以制鞋为业的。孙膑被后人推崇为“制鞋始祖”。

皮鞋问世后，我国的皮鞋生产有了较大的发展，不仅为人们增添了鞋类的品种，而且还诱发出许多动人的故事和脍炙人口的寓言。者足以证明，我国皮鞋生产发展的历史相当悠久。

洪枫在普兰温•克斯格拉芙所著的《时装生活史》中，找到古埃及服装文献里提到了最早的“鞋”的概念，人类最早的鞋其实是凉鞋。在古埃及著名法老图坦卡门的金字塔里，一些镶嵌着钻石珠宝的凉鞋充分的说明了这一点。而在当时（公元前2000多年，距今4000多年）的埃及社会中，鞋已经成为了一种奢侈品，这种“凉鞋”被古埃及人认为只能在室内穿着贵族物品，而在走路甚至旅行中，古埃及人都会提着鞋，等到了目的地的时候才会穿上（这一点似乎和当今社会中的某些有严重恋鞋癖的人的习惯很相符合）。从最早的拖鞋，经过了几千年的演化，直到19世纪末的时候，运动鞋才从“鞋”的这个大文化范畴中脱离开来，不信可以去看看近代法国宫廷贵族打网球的照片，那个时候不仅网球运动是非职业的，连球鞋也是业余得跟皮鞋一样。

1。保护脚不受外部伤害。 2。保暖防寒。 3。让脚有所支撑，运动方便。 4。与衣服搭配，美观。

很多项链上面都写的有wk这两个字母，这两个字母的含义相信大多数人都是不知道的，应该都很好奇吧？下面我给大家讲讲项链上的wk是什么意思？

项链上的wk是什么意思

项链上的WK是深圳市罗湖区金丽国际珠宝交易市场永嘉银饰行的品牌缩写。

项链是人体的装饰品之一，是最早出现的首饰。项链除了具有装饰功能之外，有些项链还具有特殊显示作用，如天主教徒的十字架链和佛教徒的念珠。从古至今人们为了美化人体本身，也美化环境，制造了各种不同风格，不同特点、不同式样的项链，满足了不同肤色、不同民族、 不同审美观的人的审美需要。这里，从材料和样式两个方面来介绍项链的款式。就材料而论，首饰市场上的项链有黄金、白银、珠宝等几种。

项链佩戴注意事项

1、要注意款式对路，尺寸准确。

项链尺寸视人而定，脖子粗的，尺寸要大些，反之则小些。衣领高，项链尺寸不要太长，否则挂件不宜露出穿一字领羊毛衫，可只戴项链，不配挂件;穿三翻领及高领羊毛衫，绒毛衫，项链要戴在衣服外面，挂件要没有菱角毛刺，以免相互摩擦。

2、要考虑装饰效果，服饰配合。

如果要穿出项链上的挂件，项链就不宜太长太粗。如果只考虑项链的美观，还要注意项链的款式和服装款式的配合，有的用单串式，有的用多串式的。

3、要讲究不同质料匹配效果。

不同质料与不同服装款式相匹配时会产生不同的效果，如果穿着红色西装套裙，配上一根金项链，显得热情洋溢，适合出席喜庆宴席等场合;如果穿天蓝色涤纶乔其纱连衣裙，配上一根银项链，会显得温柔开朗，妩媚多姿;有时在紧身的运动裙服上，配上一根金项链，也会使你更加轻盈活泼;如果穿上一件淡绿色和白色小花相间的涤纶乔其纱衣裙，配上一根银白色珍珠项链，会使你充满明朗凉爽的气息;如果穿上一身洁白色的配上红色的珠链，将显得更加俏丽而富魅力。

项链常见材质

1金银项链

是项链中的主要品种。现在常见的金项链有24k、18k、14k种。银项链有925%的成色银和银制镀金两种。 就款式而言，金银项链非常多也非常时尚，价格实惠，但是金银容易褪色，所以购买金银材质的项链一定要注意好好保养。

2珠宝项链

同金银项链比较，其装饰效果更强烈，更富有色彩变化。用作项链的珠宝一般有钻石、珍珠、象牙、玛瑙、珊瑚、绿松石等。

3仿金项链

采用材料从铜、锌、铝到塑料等非金属。具有款式多、造型新、价格低廉的特点。

4、铂金项链

项链以它大方、小巧、温馨浪漫而倾倒了众多的女性。配以铂金的弯曲、盘绕，形成款式各异、趣味无穷的造型，总体以简洁、清丽、秀逸为主，款式均透露出女性纤巧、雅洁、灵慧的情致。

项链怎么保养

1洗涤纯金项链时，应先将纯金项链放人容器中，再向容器中加水，再加入少量氨水，之后将口盖紧，来回用力摇动，然后取出擦干。

2佩戴黄金项链时，还应对扣合开关进行保养，定期向开关滴一点缝纫机油，以防开关里的微型弹簧生锈。

3灰尘的清除要清洗黄金首饰的尘埃与积垢，最简单的方法是用柔软的毛刷蘸热水轻轻地刷洗，最好是用脱脂棉球蘸取肥皂水、无水酒精进行擦洗，但切不可用有磨损性的微粒(如牙膏、抛光膏、细砂纸或细砂布等)擦洗，避免使黄金的重量减轻，造成损失。

4表面污垢洁净，黄金首饰表面沾上污垢以后，会使色泽黯淡。此时，可用冲洗照片的显影粉，兑30—40~C的温水冲成显影液，再加一倍的水稀释，把有污垢的黄金首饰放人其中浸泡4~6分钟后，用软毛刷刷去污垢，用清水漂洗几遍即可。倘若用细呢子蘸取指甲油轻擦一下，首饰会更光亮。

问题一：元会的意思是什么 元会是一个词语=12万9千6百年，意思是上古神话的记时单位（量劫），皇帝于元旦朝会群臣称正会，也称元会。

你是看神话小说看到的吧。

问题二：解元是什么意思！ 明清科举制度,分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元；试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为进士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

问题三：“统之有宗，会之有元”是什么意思？ 张璁(1475―1539)，字秉用，号罗峰，后因和明世宗朱厚型音，世宗为改名孚敬，赐字茂恭，永嘉永强(今温州市瓯海区)人。13岁时，题诗以卧龙自许。弱冠游乡校，督学使者惊其论议，以为前程不可 。弘治十一年(1498)中举人，复七试不第，“筑精舍于姚溪，读书授徒，慨然有治平志”。正德十六年(1521)始登进士，年已47岁。同年三月，武宗朱厚照病死，无子，大臣拥立堂弟朱厚形帝。即位后，帝欲追尊生父兴献王朱佑z为皇考，朝议援汉定陶、宋濮王故事，称明孝宗朱佑樘(武宗之父)为皇考，以朱佑z为兴献帝，世宗不乐，议三上三却。璁时在部观政，七月初一上疏，认为“汉哀帝、宋英宗固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆预立为嗣，养之宫中”，和“今武宗无嗣”迎立“兴献王长子”，情况不同，前者属于继嗣，后者属于继统，因此力主尊本生父为皇考，世宗得疏大喜，但迫于武宗遗诏起草者杨廷和等的反对，未能更议，授璁南京刑部主事。嘉靖二年(1523)十一月，同官桂萼上疏申论继统之说，世宗心动，复下廷议。三年正月，璁再上疏斥继嗣说“宁负天子，不敢忤权臣”，于是世宗排除阻挠，诏令璁进京议礼，升二人为翰林学士。继嗣派官员在杨廷和支持下“欲扑杀之”，璁冒死面折廷臣之非，得到世宗赞同。廷和子杨慎偕翰林学士三十六人以罢退相威胁，均遭斥责停俸，月余，杨慎、王元正等又发动疏谏和撼门大哭，世宗大怒，命锦衣卫拘捕为首者，廷杖死者十七人，下狱一百数十人，史称“议大礼”之争。从此璁深得宠信。四年冬，《大礼集议》成，进詹事兼翰林学士。五年七月，升兵部右侍郎，寻进左侍郎。六年，进《大礼要略》，命开馆纂修《明伦大典》，敕掌都察院事。冬，拜礼部尚书兼文渊阁大学士，入参机务。七年正月，加少保兼太子太保。七月《明伦大典》成，进少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士。八年九月，杨一清罢相，遂为首辅。十三年，进少师兼太子太师、华盖殿大学士。十四年春得疾，屡疏致仕，护送回乡。十八年二月六日卒，享年65岁，谥文忠，封赠太师。遗著有《礼记章句》、《大礼要略》、《罗山奏疏》、《罗山文集》、《正先师孔子祀典集议》、《金g辨疑》、《杜律训解》、《敕谕录》、《谕对录》、《钦明大狱录》、《霏雪编》、《嘉靖温州府志》等。璁从进士到入参政务仅六年，位居首辅六年，备极宠荣，世所罕见。《明史》本传赞其政绩：“刚明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦时进谠言。”“他若清勋戚庄田，罢天下镇守内臣，先后殆尽，皆其力也。持身特廉，痛恶赃吏，一时苞苴路绝。”但对其“性狠愎、报复相寻、不护善类”亦有微词。

张璁，字秉用，永嘉人。举于乡，七试不第。将谒选，御史萧鸣凤善星术，语之曰：“从此三载成进士，又三载当骤贵。”璁乃归。正德十六年登第，年四十七矣。

世宗初践阼，议追崇所生父兴献王。廷臣持之，议三上三却。璁时在部观政，以是年七月朔上疏曰：“孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。陛下嗣登大宝，即议追尊圣考以正其号，奉迎圣母以致其养，诚大孝也。廷议执汉定陶、宋濮王故事，谓为人后者为之子，不得顾私亲。夫天下岂有无父母之国哉？《记》曰：‘礼非天降，非地出，人情而已。’汉哀帝、宋英宗固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆预立为嗣，养之宫中，其为人后之义甚明。故师丹、司马光之论行于彼一时则可。今武宗无嗣，大臣遵祖训，以陛下伦序当立而迎立之。遗诏直曰‘兴献王长子’，未尝著为人后之义。则陛下之兴，实所以承祖宗之统，与预立为嗣养之宫中者较然不同。议者谓孝庙德泽在人，不可无后。假令圣考尚存，嗣位今日，恐弟亦无后兄之义。且迎养圣母，以母之亲也。称皇叔母，则当以君臣礼见，恐子无臣母之义。《礼>>

问题四：状元，会元，解元为什么这么称呼 状元：唐朝：举人赴京应礼部试者皆须投状饥因称居首者为状头，故有状元之称。

会元：科举制度中各省举人到京会考，称为会试，故通称会试第一名为会元。

解元：唐朝：举进士者皆由地方解送入试，故后世称乡试第一名为解元，也称“解首”

问题五：余额宝的钻石会元是什么意思 用户使用支付宝进行日常消费，会得到积分，积分达到一定的级别，就是对应的会员。

目前有普通会员，白银会员，黄金会员，钻石会员等。

问题六：古代年代有年,世,运,会,元都各是什么意思 年字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即年成。

问题七：贡元是什么意思 贡元是对贡生的尊称。清代贡生也称明经，科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。 会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元” 古代科举分为 1、院试 2、乡试 3、会试 4、殿试 明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。 院试是各地考生参加县府的考试，由省提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才； 乡试是省一级的考试，每三年举行一次，逢子、午、卯、酉年举行，称为“大比”。如果赶上皇帝喜庆，也会下诏加开，称为“恩科”。考期一般在秋季八月，所以又称“秋闱”。主考、副主考均由朝廷临时选派。乡试中举，称为乙榜，又称桂榜。取中者称为举人，俗称孝廉，或称登贤书。考得第一名者，称解元； 会试在乡试次年举行，是中央一级的考试，由阁部大臣主持，每逢辰、戌、丑、末年举行，又称“春闱”。取中者为贡士，第一名称“会元”； 殿试则是皇帝亲自主持，分三甲出榜：一甲三名，分别称状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况，并从此官服加身，荣耀无比。

问题八：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”是什么意思？？？ 据原文欲知造化会元功,须看西游释厄传的说明,这是作者狂妄吹嘘《西游记》是旨在帮助人们成就大智慧的书,可架起一道桥梁,使有志者、有缘者、有慧根者,成就通天彻地&q贰ot;之才学

欲知造化会元功,须看西游释厄传之意就是:要悟彻宇宙奥妙、人生真谛,成就大智慧

问题九：青少年版西游记中十二元,十二会是什么意思 会元: 指时间。 一元分为12会, 一会有一万八百年, 一元有十二万九千六百年。就像一天有12个时辰, 一年有12个月一样。

问题十：欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。是什么意思？ 造化指宇宙世间万物，会元功就是长生不老的法门，会和元都浮时间单位，具体不记得，大概是人寿命的十几倍。宇宙、长生在这里象征着终极，达到最高的一种程度。

上高速之后走平康高速，大约走765公里，然后转长深高速公路，该路段约3891公里，然后在凌源市下高速。

驾车路线：全程约4921公里

起点：四平市

1四平市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶40米，右转

2) 行驶40米，左转进入市府路

3) 沿市府路行驶100米，左前方转弯进入南迎宾街

4) 沿南迎宾街行驶320米，过南迎宾大桥，右转进入南湖大路

5) 沿南湖大路行驶770米，右转

6) 行驶10米，直行进入海丰大街

7) 沿海丰大街行驶23公里，右前方转弯进入海丰广场

8) 沿海丰广场行驶130米，在第1个出口，直行进入海丰大街

9) 沿海丰大街行驶15公里，左转进入G303

10) 沿G303行驶21公里，过南互通立交桥，朝沈阳/四平方向，稍向右转进入南互通立交桥

11) 沿南互通立交桥行驶530米，左转进入G102

12) 沿G102行驶10米，直行进入G102

13) 沿G102行驶115公里，左转上匝道

14) 沿匝道行驶570米，朝康平/阜新方向，稍向右转进入毛家店南互通

2沿毛家店南互通行驶500米，过毛家店南互通，在入口，进入平康高速公路

3沿平康高速公路行驶765公里，直行进入长深高速公路

4沿长深高速公路行驶3891公里，在凌源/喀左/凌源互通出口，进入凌源互通

5沿凌源互通行驶460米，过凌源互通约160米后，直行上匝道

6凌源市内驾车方案

1) 沿匝道行驶11公里，右前方转弯

2) 行驶640米，左转

3) 行驶10米，左前方转弯进入G101

4) 沿G101行驶17公里，过凌源北桥，朝平泉方向，右前方转弯进入环岛

5) 沿环岛行驶90米，在第2个出口，右前方转弯进入G101

6) 沿G101行驶12公里，左转进入广永街

7) 沿广永街行驶200米，左转进入市府路

8) 沿市府路行驶250米，左转

9) 行驶130米，左后方转弯

10) 行驶20米，到达终点(在道路左侧)

终点：凌源市

23号。

中国流行戒指尺寸对照表：

扩展资料：

精准测量：

1、想要得到更确切的尺寸，可以在19：00-21：00的时候测量，因为这个时候手指尺寸最为准确；

2、不要在天气过冷时测量手指，因为这个时候手指的尺寸是最小的；

3、在无法确定具体尺寸号的时候，可以选择相对较大的手寸号（半号或1号）；

4、根据季节不同来适当调整自己的号码，冬天购买戒指，由于天气较冷，手指比夏天要细一号到半号，戒指以带上后可以左右旋转但不易脱落为宜，夏天则以带上后感觉稍紧为宜；

5、一般戒指戴于食指、中指或无名指上，大部分女生佩带的戒指号数为10-15号，其中12号、13号的较多；大部分男生佩带的戒指号数为17-22号，其中18-20号的较多；

6、也可以前往附近的首饰店，请那边的服务人员帮您测量一下；

7、如果想给对方一个意外惊喜，可以问一下他/她的父母或知道他/她手寸的朋友；

8、或者找一下他/她以前戴过的戒指，里面可能有写手寸，如果没有手寸可以拿到附近的首饰店或永嘉钻石体验中心，请那边的服务人员帮您测量一下。

-戒指

驾车路线：全程约4540公里

起点：上海市

1上海市内驾车方案

1) 从起点向东南方向出发，行驶30米，右转进入人民大道

2) 沿人民大道行驶470米，直行进入威海路

3) 沿威海路行驶200米，右前方转弯进入威海路

4) 沿威海路行驶100米，过左侧的振华大楼约140米后，左转进入成都北路

5) 沿成都北路行驶160米，过右侧的中凯商务楼约280米后，直行进入重庆中路

6) 沿重庆中路行驶320米，稍向左转进入重庆南路

7) 沿重庆南路行驶50米，稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶500米，直行进入南北高架路

9) 沿南北高架路行驶16公里，过右侧的东汇广场，朝内环高架路/南浦大桥/沪闵高架路/西藏南路隧道方向，稍向右转上匝道

10) 沿匝道行驶430米，过右侧的斯米克广场约280米后，直行进入内环高架路

11) 沿内环高架路行驶31公里，过左侧的中煌大厦约11公里后，朝沪闵高架路/莘庄立交/上海南站方向，稍向右转上匝道

12) 沿匝道行驶390米，过内环漕溪北路立交桥，直行进入沪闵高架路

2沿沪闵高架路行驶69公里，过沪闵路淀浦河桥，直行进入沪昆高速

3沿沪昆高速行驶1260公里，朝绍兴/温州/金华/G2501(东段)方向，稍向右转进入沈士枢纽

4沿沈士枢纽行驶10公里，直行进入沪昆高速

5沿沪昆高速行驶729公里，朝温州/S26/诸暨北/东阳方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶13公里，直行进入诸永高速

7沿诸永高速行驶2235公里，朝温州东/福州方向，稍向左转进入永嘉枢纽

8沿永嘉枢纽行驶12公里，直行进入温州绕城高速

9温州市内驾车方案

1) 沿温州绕城高速行驶440米，朝温州北方向，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶350米，右前方转弯进入诸永高速

3) 沿诸永高速行驶78公里，过灰桥，直行进入诸永高速

4) 沿诸永高速行驶，过灰桥，直行

5) 行驶290米，过灰桥，右转进入黎明西路

6) 沿黎明西路行驶820米，直行进入人民中路

7) 沿人民中路行驶100米，过飞霞南桥，直行进入人民东路

8) 沿人民东路行驶530米，直行进入人民中路

9) 沿人民中路行驶200米，过右侧的肯德基(温州人民餐厅)，右转

10) 行驶30米，过左侧的钻石大楼约60米后，右转进入第一桥

11) 沿第一桥行驶30米，到达终点(在道路左侧)

终点：布拉迪斯