重阳节有什么传统风俗？

重阳节有什么习俗？

阴历九月九日，就是我国传统的重阳节。单奇为阳，九为阳之最大，九九就是重阳重九。重阳为节，战国时就有，如屈原在《远游》中就有“集重阳入帝官兮”的句子，说明屈原生活的的代就习惯做重阳节了。

一、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节，菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化，农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

在中国古俗中，菊花象征长寿，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

二、祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统，尤其是在岭南一带，人们会在每年的重阳节举行祭祖活动。祭祀祖先，登高远望，作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。不过随着历史的发展，不少地方人重阳祭祖的观念正日渐淡薄。

三、饮酒

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”，因此，重阳节才一直保留着饮菊花酒的习俗。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，可消“阳九之厄”。如今，山东地区仍有民间童谣言：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。

四、登高

登高是重阳节的重要风俗，汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒。

五、放纸鸢

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。

纸鹞亦现在的风筝，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓，很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

重阳节有哪些传统风俗

1、登高。登高是重阳节历史最为悠久的习俗之一，登上高山，俯瞰众生，感悟自然悠然之气，放松心情，岂不妙哉。重阳登高还有两个说法，一是人们对山岳的尊崇欧冠，二是源于恒景登高避灾杀瘟神一说。

2、吃重阳糕。重阳节吃重阳糕的习俗源于魏晋时代，初日面饼，唐代叫菊花糕，宋代叫重阳糕，明清时则称花糕。重阳糕的“糕”字与“高”同音，重阳节登高之时吃糕，象征步步登高，寓意“步步高升”。

3、晒秋。所谓晒秋，就是在一些山区的村民们，由于平地很少，地形复杂，所以人们只好将家里面的农作物，挂在屋前屋后的窗台上，久而久之，就形成了一种比较特殊的民俗活动。很多画家或者是摄影师，也会在节日期间特意前往山区，目的就是为了寻找到好的素材。

4、祭祖。在节日期间，全国各个地区都会举行内容丰富多样的祭祖活动，可能会前往坟地烧纸钱、打扫墓地，还有可能会在家里准备一些供品，以及上香祭拜等等。虽然活动的形式不一样，但是传达的心意都是一样的。表达了对逝去先人的怀念，也体现了华夏文化深厚的凝聚力。

5、放纸鸢。重阳节的时候，天气状况不错，所以人们会去户外的地方放风筝。风筝会有各式各样的形状，寓意着美好幸福，也代表着展翅腾飞。这项活动会全家人一起进行，所以也有助于增强家人间的情感，家庭氛围会变得愈发和谐。

衡水人民有哪些传统风俗？

一年之计在于春，“立春”是春天的第一天，象征着人们一年劳动的开始，于是在立春前后衡水的农村便产生了为预祝这一年获得丰收的节目。衡水地区作为一个传统的以农业为主的地区，劳动人民也创立了自己独有的节目，主要有“咬春”和“填仓”。从清乾隆年间，《衡水县志》、《枣强县志》等便对“咬春”和“填仓”有所记载。《衡水县志》中写道：“立春”先一日，迎春东郊。诸技艺各逞所能，乡邑男妇沿街充巷纵欢之。至日，啖春饼，食萝卜，谓之“咬春”。也就是人们在立春前的一天，人们便开始庆祝，主要采取同庆的形式,，而“立春”的那天则主要是在家里庆祝节日。根据以上描述可以判定，“咬春”对当地居民来说是一个不小的节日，其余各地也有类似活动。《枣强县志》记载：“立春日，以萝卜为细菜，以面为春饼食之，曰‘咬春’”。到目前这一风俗基本上流传下来。实际上“立春”之日各家并不一定都做春饼吃，但也要提高一个档次，以表示今后一年中的每天都能像今天这样餐饮丰盛。“填仓”俗称“打围”，这一风俗目前保留得最为完整。《衡水县志》中记有：二十五日，以灰画地，作囤状，置谷麦少许其中，曰“填仓”，兆丰也。现在衡水人民仍在正月二十五日这一天早晨用灰在院子里画一些圈来表示盛粮食的囤，在中间放一些粮食用砖压上，表示今年将会粮食满仓，即希望今年是个丰收年。

重阳节的习俗是什么？

1、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

2、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

3、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

4、插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。

扩展资料

重阳节的历史演变：

重阳节有着久远的历史源头。古时南北各地风俗各异，先秦时期，各地习俗尚未融合流传，重阳节习俗活动鲜见于文字记载。现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，有载古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。

唐朝时，重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。据记载，正式将农历九月九日列为国家认定的节日是在唐德宗李适年间（780年-785年），将重阳节列为“三令节”之一。

明清，明代皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝，九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志；清代，风俗依旧盛行，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

近现代，20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

1989年，中国 将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

中国 网-重阳节

重阳节的风俗是什么

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。

重阳节习俗：

1、登 高。先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

2、吃重阳糕。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

3、赏 菊。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

4、饮菊花酒。重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

5、佩茱萸。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”

6、放纸鹞。放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

重阳节的特点是什么

重阳节的来历 重阳节又称登高节在这一天，人们登高望远，思念亲人正如诗中所说：“每逢佳节 倍思亲”那么重阳节是怎么来的呢？ 原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重 阳”重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去谁知不幸的事儿来了汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋这一年，桓景的父母也都病死了 桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走它走到哪里就把瘟疫带到哪里桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺 费长房给桓景一把降妖青龙剑桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来你赶紧回乡为民除害我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸” 桓景回到家乡，召集乡亲把大仙的话给大伙儿说了九月九那天，他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾他把乡亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖 不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去只见一个人正在屋中端坐就吼叫一声向前扑去桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗 重阳节的来历 九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日 来源 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力奇数为阳，偶数为阴九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳” 这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇 九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日 庆祝方式 重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭” 其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情 农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕 其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云：“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述： 农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体 不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动 民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等在民间，茱萸为“避邪翁”，菊花为“延寿客”，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆 重阳也叫重九，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子九九重阳，早在春秋战国时就已出现据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗 我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞菊花何太苦，遭此两重阳”。

重阳节习俗

风俗习惯

隋代孙思邈《千金方·月令》曰：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”其中便概括了古人重阳节登高野游、饮酒赏菊、插茱萸簪菊花等风俗习惯。

登高野游——在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。又因重阳为秋节，草木凋零，故重阳节的野游活动又被为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。古人的登高野游可不同于现代登山人穿着冲锋衣直奔峰顶。古人在登山途中还伴随着赏景饮酒，兴致浓时还会诗兴大发，颇具情趣，尽显雅致。

饮酒赏菊——重阳节赏菊及饮菊花酒的习俗据传是起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。菊花又有长寿之意，菊花酒则有养肝明目、延年益寿之效，故而在天气渐寒、寒冬将至的九月，赏菊花、饮菊花酒也别具一番乐趣。

重阳节的习俗有哪些

习俗有 一、赏秋 重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。

去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

二、登高 重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

三、吃重阳糕 重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。 四、赏菊 重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。 五、饮菊花酒 重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。 六、佩茱萸 古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。

茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。

茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

重阳节的风俗是什么

1、登 高 先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。 2、吃重阳糕 重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 3、赏 菊 重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。 4、饮菊花酒 重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。

魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。

梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

5、佩茱萸 古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。

插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁” 6、放纸鹞 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。

换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

重阳节有哪些习俗？

农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。

老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 重阳节的习俗 金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

其并反映了许多历史文化。 登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。

相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。

这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。

旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。

民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

、 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。

大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。

清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。

宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳节的风俗是什么啊？

中国农历的九月初九是中国民间重要的传统节日--重阳节。

每逢这天，人们都会扶老携幼，赏菊登山，还要插茱萸（茱萸是一种芳香的药用植物），吃花糕。 重阳节的名称得来是因为，古人以九为“阳数”，九月九日则是双九，也就是重阳日。

关于重阳节的来历，有一个具有浓厚神话色彩的传说。 传说在公元前三世纪，那时有一个神通广大的人，名字叫费长房。

他不仅能 呼风唤雨，还能遣神捉鬼。有一个叫桓景的青年知道后，很崇拜他，要拜他为师 。

由于这个青年决心很大，费长房就收他为徒，教他学本领。 有一天，费长房对桓景说：“九月九日这天，你们全家将有一个大灾难降临 ，你要提早作好准备。”

桓景听了，十分惊慌，连忙跪下求师傅教给他躲避灾难的办法。费长房说： “九月九日这一天，你多做几个红色的布袋，里面放进茱萸，缠到胳膊上，再带 些用菊花浸泡的酒，携带全家老小到一个高坡上饮酒。

这样，就可避开大祸。” 桓景认真地照师傅的办法去做了。

到了九月九日这一天的清晨，桓景带着全 家来到附近的高坡上，平安地渡过了这一天。晚上，桓景和家人一起回到家中一 看，大吃一惊，家里的牛羊鸡犬都死了。

他们果真避过了一场灾难。从此，重 阳登高、插茱萸、饮菊花酒，相沿成习，流传了两千多年。

中国有一首广为流传的古诗就描写了重阳节的习俗。这首诗就是唐朝（618-907）大诗人王维的 名作《九月九日忆山东兄弟》。

全诗是：“独在异乡为异客，每逢佳节 倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

当时，十几岁的王维客居在京城，不免要时时想家，尤其逢到节日，看到别 人家欢聚一堂，不禁更加思念自己的亲人了。重阳节时，京城每家每户都佩茱萸 ，而自己家中却少了一个佩茱萸的人，这就是自己呀。

重阳节的另一个习俗就是吃重阳糕，在汉语发音中，糕与“高”同音，含步步高升、兴旺发达之意。人们用江米、黄米、小枣等原料做成蒸糕，上面还插上五色小旗，称之为“花糕”。

住在平原的百姓，重阳节无高可登，吃了花糕，以示登高。 古时重阳节还被赋予“长寿”的内容。

因为人们认为重阳节的这些习俗“能令人长寿”。 现在，人们仍保持着在重阳节登高赏菊的习惯，商店也会在这天出售花糕。

而且近些年，人们还取“九月九日”是“久久”的谐音，把这天定为“老人节”，这既包括了重阳节原有的内涵，也表达了人们敬老爱老、祝愿老人健康长寿的意思。

重阳节的习俗是什么

重阳节的主要习俗有： 1、 登高 先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。 2、 吃重阳糕 重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 3 、赏菊 重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。 4 、饮菊花酒 重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。

魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。

梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

5 、佩茱萸 古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。

插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

在这些民俗之外，不同地区的习俗也各不相同。 河北省：香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。

永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。

典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。 江苏省：重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。

长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

安徽省：铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

湖北省：武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

广东省：连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。

阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

广西省：怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。

隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。 重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。

魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。

梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

重阳节是指每年的农历九月初九，是我国民间的传统节日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。

古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。

重阳节的传统习俗

重阳节与三月初三日的“踏春”相似，都是全家外出，在重阳这天所有亲人都要出游赏秋、登高远眺、观赏菊花等等。

1、重阳登高

重阳节有登高的习俗。秋天到了，冷空气南下，雨水减少，天气晴朗。金秋九月，秋高气爽，气温既不寒冷，也是炎热，正好适合出游。这个季节登高远望可达到强身健体、祛除百病的目的。古人很早就有重阳节登高的习俗，比如唐代王维在《九月九日忆山东兄弟》里写到：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。我们南京地区也有一句俗话叫“春牛首，秋栖霞”，就是指春天要去牛首山踏青，秋天要去栖霞山登高。

2、吃重阳糕

重阳糕，也叫“花糕”、“菊糕”、“发糕”等，为重阳节的传统食品。糕上还要插五色小彩旗，糕上印两只羊，取“重阳”的意思。有的地方在九月九日天明时，以片糕放儿女额头上，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。还有的地方，祝寿回礼就要送糕，也取了高寿和步步高之意。

3、女儿节

有些地方重阳节还被称为女儿节，这一天嫁出去的女儿要回娘家，吃花糕，娘家还要给女儿、外孙送糕，有步步高升之意。重阳节除了吃重阳糕，有些地区还要吃羊肉面。“羊”与“阳”谐音，应重阳节的典故。羊肉性暖，益气补虚、秋天食用，也有防寒进补的效果。

4、赏菊

菊花是中国的名花，是梅、兰、竹、菊，花中四君子之一。因菊花具有高洁、质朴的品格，才有东晋陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。唐代孟浩然《过故人庄》中也写到：“待到重阳日，还来就菊花。”

5、饮菊花酒

古时的菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺入准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊花酒，共赏菊花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。菊花含有养生成分，重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祈福祛灾的“吉祥酒”。

6、佩茱萸·簪菊花

重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或作香囊把茱萸放在里面佩戴，称为茱萸囊。除了佩戴茱萸，妇女还有头上戴菊花的习俗。唐代就已经如此，历代盛行。古代有重阳节插茱萸的习俗，所以重阳节又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。

7、游艺体育活动

古代，有些游牧民族保留着重阳节围猎、射箭、赛马的活动。由于秋季多风，放风筝也是重阳节重要的活动，放风筝的寓意也在于辟邪驱疫。

“九九”谐音“久久”，重阳因此也有长长久久之意，岁岁重阳，今又重阳，重阳节是中国民间传统节日。古时有登高祈福、拜神祭祖、饮宴祈寿等习俗传承至今，那么你了解重阳节的哪些风俗习惯呢？

1、祭祖

重阳祭祖广东俗语称为“拜太公山”，所有家族成员都要参加。重阳节的拜祭，是出于作物收成后，祭谢祖先恩德，并祈求祖先保佑，所以气氛是轻松愉悦的，不会有“行人欲断魂”般的哀伤。

扫墓祭祖有很多规矩讲究，先拜大众祖公，然后依次拜分房祖公，最后才各家拜自家先人。全村族人，不管是否迁出分居，都一起共同拜祭太祖公。拜祭品有猪肉(烧或煮熟)、公鸡(煮熟)、糕点糍粑、水果、茶、酒、衣草、冥币、纸扎制品、香烛等。

2、登高

登高活动由来已久。《楚辞·九怀》中有记载暮秋登高的篇章：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行。登山临水兮送将归，泬寥兮天高而气清，寂谬兮收潦而水清”。汉承楚俗，由此逐渐衍成重阳登高的习俗。

据东晋葛洪的《西京杂记》载，早在汉高祖刘邦时，就有重阳登高的做法：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊、登高。”为何把重阳登山称为登高呢？

据北宋宋敏求的《长安志》记载，汉朝以长安为京城，在长安的附近有一个小高台，每到重阳节，人们便会纷纷登上小高台，欣赏秋天的美景，因为所登的山为小高台，故有“登高”之说。

3、插茱萸

古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。古人把茱萸作为祭祀、佩饰、药用、避邪之物，形成茱萸风俗。晋代葛洪《西京杂记》中就记载，汉高祖刘邦的宠妃戚夫人于每年九月九日，头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵，出游欢宴。

王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。

4、饮菊花酒

古时的菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺入准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊花酒，共赏菊花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。菊花含有养生成分，重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祈福祛灾的“吉祥酒”。

       可以这样回答这位朋友的问题：古诗中只要是写“重阳节”的，都会写到重阳节的习俗。特别是唐宋时期的诗歌中，以歌咏重阳节为主题的诗歌俯拾即是。有的以“重阳节”命题，有的以“九月九日”命题，有的直接就用“九日”。

     下面从唐代诗歌中列举数例来说明，一是因为唐诗是中国诗歌发展高峰，二是因为唐诗中写重阳节的习俗最为全面，由此我们可以窥斑见豹。

王维的《九月九日忆山东兄弟》

      独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

      这是一首著名的佳节思乡诗。前两句写自己独在异乡，佳节思亲，后两句设想家乡九日登高之游，兄弟中缺少一人。诗中写到了“插茱萸”“登高”的习俗。

李白的《九日龙山饮》

      九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。

      诗中看似只写了“龙山饮酒”，实际上还暗含“赏菊花”的习俗。重阳节是菊花盛开的季节，诗人在饮酒之际，也就顺便欣赏了菊花，就是诗中所说的“黄花笑逐臣”。

孟浩然的《九日得新字》

      初九未成句，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。

      这首诗写到了三种习俗：“登高”——登高闻古事；“饮酒”——载酒访幽人；“佩茱萸”——茱萸正可佩。

李颀的《九月九日刘十八东堂集》

      风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。清切晚砧动，东西归鸟行。庵留怅为别，日醉秋云光。

      这首诗中的“菊花辟恶酒，汤饼茱萸香”句子，意思是：菊花酒能够避邪，重阳糕中飘着茱萸的香味。其中写到了好几种重阳节的习俗：饮菊花酒、吃重阳糕、用茱萸辟邪。

上官婉儿的《九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒》

      帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。

      这首诗写到了“却邪萸入佩”，写出了重阳节佩戴茱萸以祛邪的习俗；从题目中的“上菊花寿酒”，与诗中的“献寿菊传杯”，都写出了饮菊花酒的习俗。

王勃的《九日》

    九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。

      这首诗将东晋大诗人陶渊明的故事融入诗中。诗中的“若个”是“哪一个的意思”。“陶家”就是指陶渊明。陶渊明喜爱喝酒，有一次陶渊明要去庐山，有一个叫王弘的人得知了这一消息后，就在去庐山的半路上摆上了好酒，陶渊明见酒就喝，连庐山都忘了去，王弘因此与陶渊明结识。之后，王弘便经常给陶渊明送酒。

      这首《九日》就是化用了这个故事，诗中写“菊花”“送酒”“陶家”都是在借陶渊明的故事来表达自己对辞官归隐的向往之情。

    诗中虽然没有直接描写重阳节的赏花、饮酒等活动，但从中却隐含了赏菊花、饮酒等习俗，可以说是间接写到了重阳节的习俗。

宋之问的《奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字》

    令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。

      诗中“仙杯还泛菊”写到了登高与饮菊花酒的习俗。“泛菊”就是指重阳登高并饮菊花酒的活动。岑参也用过这个说法“为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱”。

下面想考考大家的眼力，找找下面诗歌中包含哪些重阳节的习俗——

九日广陵登高怀邵二先辈（欧阳詹）

  簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。十岁此辰同醉友，登高各处已三年。

九日登高（刘禹锡）

  世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。

禁中九日对菊花酒忆元九（白居易）

  赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。

重阳日鄂城楼送屈突司直（刘长卿）

  登高复送远，惆怅洞庭秋。风景同前古，云山满上游。

  苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。今日关中事，萧何共尔忧。

旅中过重阳（朱庆馀）

  一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。

九日广陵同陈十五先辈登高怀林十二先辈（欧阳詹）

  客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古雄州。 泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。

九日广陵登高怀邵二先辈（欧阳詹）

  簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。十岁此辰同醉友，登高各处已三年。

九日题涂溪（白居易）

  蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。

  明年尚作南宾守，或可重阳更一来。

和贾主簿弁九日登岘山（孟浩然）

  楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。

  逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。

九日（杜甫）

  重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，

  菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

  弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。

重阳席上赋白菊（白居易）

  满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

重阳（赵嘏）

  节逢重九海门外，家在五湖烟水东。 还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。

重阳日即事（赵嘏）

  病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。 由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。

我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多彩的民间酒俗。有的酒俗留传至今。

(1) 传统的饮酒文化根基──酒德和酒礼 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。 “酒德”两字，最早见于 和，其含义是说饮酒者要有德行，不能像夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”， 中集中体现了儒家的酒德，即：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。 饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。

(2) 原始宗教、祭祀、丧葬与酒 从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。 原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。 我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。 人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，丧家则要设酒宴招待吊者。 在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵像前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的哀思和敬意。

(3) 重大节日的饮酒习俗 中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。 新年伊始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。 在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。

(4) 婚姻饮酒习俗 南方的“女儿酒”，最早记载于晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”。 “喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。 “会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。 [FS:PAGE]

“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。 “交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思是一个瓠分成两个瓢 )，取 “我中有你，你中有我”之意。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。

(5) 其他饮酒习俗 “满月酒”或“百日酒”：中华各民族普遍的风俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀请亲朋好友共贺，亲朋好友一般都要带有礼物，也有的送上红包。 “寄名酒”：旧时孩子出生后，如请人算出命中有克星，多厄难，就要把他送到附近的寺庙里，作寄名和尚或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见法师之后，回到家中，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀请亲朋好友，三亲六眷，痛饮一番。 “寿酒”：中国人有给老人祝寿的习俗，在 50岁、 60岁、 70岁的生日，称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀请亲朋好友参加酒宴。 “上梁酒”和“进屋酒”：在中国农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁又是最重要的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有的地方还流行用酒浇梁的习俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。 “开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。 “壮行酒”：也叫“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大生命危险的任务时， 国君或指挥官们会为他们斟上一杯酒，用以壮胆送行。 （ 6）独特的饮酒方式 饮咂酒：这是古代遗留下来的独特的饮酒方式，在西南，西北许多地方流传，在喜庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达五、六人甚至七八个人。饮酒时的气氛热烈。这种独特的饮酒方式，可以加强人与人之间的感情交流。 “转转酒”：这是彝族人特有的饮酒习俗，所谓“转转酒”，就是饮酒时不分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中，各饮一口。 （ 7）劝酒 中国人的好客，在酒席上发挥得淋漓尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉和有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“ 罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的副作用。 “文敬”，是传统酒德的一种体现，即有礼有节地劝客人饮酒。 酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。 “回敬”：是客人向主人敬酒。 “互敬”：是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。 [FS:PAGE]

“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。 “罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。 （ 8）酒令（觞令） 饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。 行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。