尧,舜,禹。之间是什么关系他们之间的更替是用什么方法？

尧、舜、禹都是臣子关系，他们之间的更替是用禅让的方法。

尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝，唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。

“禅让”可分“内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同姓人，“外禅”谓天子禅位于外姓，如尧让位于舜。

扩展资料：

在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（公元前2607年—公元前2338年），实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高***在风姓家族中产生。

该制度于公元前2338年被废除。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家***的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。

1、舜的故事一

他的父母和弟弟，一听到舜富了，就顿起不良之心，设计陷害，要把舜的财产夺过来。一天，他们借修仓库为名，想用一把火把舜烧死在仓库里。

没想到舜穿的是娥皇、女英给他的风衣，舜从大火中飞走了。一天，他们又借掏井为名，想投石下井把舜淹死在深井里；没料到舜穿了娥皇、女英给他的龙衣，又从井底游走了。

一计不成，二计失败，他们又借吃饭为名，酒中下毒，想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保护，事先让他服了仙药，毒酒下肚，也安然无事。

2、舜的故事二

当舜五十岁时，尧帝把天下大事托付给他。他总摄大权，统领百官，作了一系列轰轰烈烈的大事业。他向尧帝推荐了高阳氏苍舒、叔达等才子八人，谓之"八恺"。

接着又举荐了高辛氏伯奋、促堪等八位能人，谓之"八元"。这十六位贤人帮助他辅佐尧帝，把天下管理得很好；他在举贤任能的同时，又把使势倚强、横暴不法的"四大凶神"作了惩处。

把号"穷奇"的共工流放到幽州，把号"浑沌"的欢兜发配到崇山，把号"桃杌"的鲧囚贬到羽山，把号"饕餮"的三苗驱逐到三危(今甘肃敦煌)，于是天下大治大安。

尧帝整整用了二十七年的时间对他进行考察、培养和试用，直到完全可以放心了，这才把天下正式禅让给他。

3、舜的故事三

舜做了尧的女婿，仍旧对父母孝顺如初，可是这并没有感化那班恶徒。后母见他成了家，有两个漂亮的妻子和一群牛羊，国君还那么看重他，心中万分忌妒。

于是把象找来，母子俩策划了一个害死舜的毒计。象早就对两个美丽的嫂嫂垂涎三尺，所以母子一拍即合。晚上，狠婆娘跟瞎老头一说，瞎老头子心里惦记着舜的财产，也点头答应了。

一天，象来到舜家，对他说：“哥哥，爹叫你明天去帮助修修谷仓，别忘了早点来！”正在门前打麦的舜愉快地答应了。象走后，娥皇和女英忙从屋里出来说：“不能去呀，他们要烧死你的！”

“怎么办呢？爹叫做事，不能不去呀！”舜有些为难。娥皇和女英想了想说：“不要紧，去吧！我们有一件绘着鸟形花纹的五彩衣裳，是当年九天玄女赠送的，你穿上它就可以化险为夷了。”

第二天一早，舜穿上五彩神衣，带上工具便走了。几个坏蛋见舜穿着花花绿绿的衣服来送死。心中暗自发笑。象在谷仓旁立起梯子，叫舜登上仓顶。

舜见上面确有几处漏水的地方，就动手修补起来。这时象突然把梯子撤走，跟他母亲运来一捆捆干柴，把谷仓围了个密密实实，然后疯狂地将干柴点燃，大火立刻熊熊燃烧起来。

舜在上面急忙大喊道：“爹爹，妈妈，你们这是干什么呀？”后娘恶狠狠地狞笑道：“孩子，送你上天堂呀！你不是要做天子吗？哈哈，哈哈……”

象一边扇火一边说：“你上天堂后，不用挂念嫂子，我会好好照顾她们。哈哈，哈哈……”“哈哈，哈哈……”瞎子瞽叟也跟着傻笑起来。

只有小妹妹果攵手没有笑，站在远处呆呆地望着。浓烟滚滚，烈火冲天。舜知道自己已经无法逃脱了，心想：自己一向孝顺父母，以德感人。

没有做过什么亏心事，现在却要被大火烧死，老天太无情了！想到这里，他张开双臂，仰天高呼：“天啊，救救我吧！”

说来也怪，就在他张开双臂、露出彩衣上的鸟形花纹时，忽然在红亮的火光中变成了一只五彩凤凰，嘎嘎叫着飞上天空。

恶徒们看见这情景，一个个惊得目瞪口呆。一会儿，那只彩凤凰落到舜的院子，又变成了身穿五彩神衣的舜。

4、舜的故事四

谷仓下放火烧死舜的阴谋没有得逞，可是恶徒们还不肯罢休。经过一阵子密谋，又一个罪恶的圈套预备好了。这回是瞎爹亲自出马。

“儿呀，”瞎老头子坐在舜的炕边，用竹竿点着地，厚着老脸说：“前些天那回事，都是你娘跟你弟弟干的，爹不知道，我把他们骂了一顿。”舜温顺的笑了笑，没有作声。

“这回爹又有事来找你了，爹院子里那口井多年不淘，水都不是味了，明天你去帮助淘淘。”“爹，你放心，明天我一定早点去。”

瞽叟走后，舜把爹来找他淘井的事，告诉了妻子。两个妻子忙说；“不能去呀，他们要淹死你的。”舜说：“爹亲自来找，怎好不去呢？”

两个妻子商量了一会儿，说：“不要紧，去吧！我们有一件绘着龙形彩纹的衣裳。是当年东海龙王赠送的。你把它穿在里面，遇到危险，脱去外衣，就可以出现奇迹了。”

第二天早晨，舜把妻子拿出的龙形彩衣贴身穿上，带着工具去给爹淘井。几个恶徒一看舜没有穿红红绿绿的奇装异服，心中暗自高兴，心想：这回叫你上天无路，入地无门！

象拿来一条大绳子，系在舜的腰上，把他从井口放下去。刚刚放到井的中间，绳子突然被砍断了，舜“扑通”一声落进井底。

可是由于他早有准备，迅速脱去外衣，奇迹果然出现了：他立刻变成了一条金鳞闪闪矫健无比的游龙，从井中钻入地下黄泉，然后又自由自在地从另一家的井口出来了。

恶徒们把绳子割断后，便往井里投石填土，把一口井塞得平平实实，又在上面踩了又踩。他们以为大功已经告成，高兴得简直要发狂了。

5、舜的故事五

相传上古舜帝为民时，曾躬耕于无锡斗山之下。斗山有舜帝美丽动人的传说。中华民族的始祖之一舜帝，民间流传曾在斗山躬耕，他辛勤劳动的精神感动了上天。

上天给他送来了风调雨顺的天气，还差遣大象为他耕地，燕雀为他衔谷播种。他爱护人民、造福于民：“润天地、识气象、怜众生、护万物、爱禽兽、睦友邦”。

倡导“天人协和、万物共荣”之公德。舜还勤勤恳恳协助尧帝治理天下，埋头辛苦工作28年，受到尧帝的信任和重用。

最后把他作为接班人，把部落联盟首领（帝位）禅让给舜，开创了上古史上所称的“唐尧虞舜”太平盛世时代。

那还是在我国原始社会末期，居住在平阳即山西临汾一带的华夏族部落首领尧，被推举为部落联盟首领。尧，号陶唐氏，是华夏民族的共祖黄帝的五世孙。尧为政勤奋，生活俭朴，和广大人民一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜做汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。由于他施德政，抗天灾，选贤能，顺应了社会的发展，政绩卓著，所以人们很拥护他，对他如爱“父母日月”一般。在管理部落的过程中，尧注重将礼仪祭祀方面的知识传递给下一代，以培养下一代具有社会生产和生活的能力。他规定，男女快到成年时，在连续几年中，必须参加一定程序的训练和考核，即举行“成丁礼”，如果合格，达到了规定的标准，就成为正式的部落成员。

这种培养、传授、交流的活动，就是原始社会的教育活动。这种训练和考核制度，可以说是一种原始的考试制度。

除了对年轻人传授知识和进行考核外，尧也对部落首领的继承人加以选拔和考核，而且要求严格。

当时在选择部落联盟最高首领的继承人时，必须征求大家的意见，不能自己单独决定。而被推举为最高首领继承人的人，也不能马上获得首领的职位，还必须经过多年的考核、试用。

尧在考虑其接班人时，因自己的儿子丹朱顽劣不堪，不能继任，而希望在亲属中选拔优秀的贤德之人来接替他的帝位。

大臣驩兜曾推荐共工，说他工作能力强，能办事。尧认为共工阳奉阴违，品德不好，没有同意。又有人推荐鲧，鲧是颛顼的小儿子。那时正好暴发洪水，百姓生活困苦异常，大家建议由鲧去治水，尧觉得通过治水考验他一下也行，若搞得好，可以重用。结果鲧治水九年，也没有见成效，尧对鲧失去了信心。

为了寻找人才，尧决定不只在自己的亲族里找，要把范围扩大到其他部落。尧召集四岳即四个部落酋长，询问有谁可以继承自己的职位，他说：“不仅要考察贵戚中的贤人，还要考察隐伏在下面地位虽然低贱而实际上贤能的人，应该使贤能之人登上帝位。”

四岳向尧推荐舜。尧问道：“他的德行怎样？”

四岳回答说：“舜能和父母兄弟和睦相处，以自己的孝行美德来感化他们，家庭关系处理得很妥善。家人也都改恶从善，使自己的行为不至流于奸邪。”

尧说：“嗯，这个候选人先定下来再说。”舜被推举为继承人之后，尧对他进行了一系列的考察。西汉史学家司马迁《史记•五帝本纪》记载：乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外尧乃试舜五典百官，皆治。

尧以自己的两个女儿嫁给舜“以观其内”，又派9位男子与舜相处共事“以观其外”，再以“五典”、“百官”来考核舜。

所谓“五典”，又称“五教”，即父义、母慈、兄友、弟恭和子孝。试以五典，即试其对五典的认识，看其能否以五种伦理道德教育大众。所谓“百官”，泛指众多的官职。试百官，即考核为官之道。

在舜的治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。他所居住的地方，由于其管理得当，一年成村落，二年成乡邑，三年成市邑。因品德高尚，他在民间威望极高。

经过3年的试用、考察，尧发现舜对五典百官之事皆精通。尧见舜能力很强，就在时机成熟时把舜调上来，让他担任重要领导工作。

在舜50岁的时候，尧正式退位，把帝位禅让给舜，代行天子政事。尧退位后8年，因病去世。尧去世后，舜打算把帝位再让给尧的儿子丹朱。但全国的诸侯不去朝见丹朱，却去朝见舜，有什么难解纠纷，也都找舜来解决，舜成为了当然的领袖。就这样，舜61岁时，在诸侯的拥戴下正式登上帝位。

继承人能否治理好部落联盟的事务，能否取得广大成员的信任和拥护，这是关系到部落联盟能否巩固与兴旺发达的大事。作为继承人的舜对此有着清醒的认识。

舜在担任摄政时，选贤任能，提拔了禹、后稷等22位贤人。例如，选取禹担任司空，主管治水；选取契担任司徒，主管礼乐教化；选取后稷担任掌管农时的官；选取皋陶担任掌管刑法的官；选取益担任掌管山林川泽的官；选取垂则统一管理工匠事务等。

各部门人选确定以后，舜对他们说：“你们22人都要恭敬地对待自己的职务，时刻想着接受上天的命令并帮助上天治理臣民。每隔3年，我要检查你们的政绩。凡是有功的人，便提拔表彰。凡是有过错的人，便予以罢免，以示惩罚。”后来，这22个人兢兢业业，恪尽职守，出色地完成了舜交给他们的各项任务，受到了舜的表彰。舜终于完成了尧未完成的盛业。

舜即帝位后17年，在去南方视察各地官员工作时，不幸在苍梧这个地方去世了。由于舜的儿子商均，也跟丹朱一样，不能担当大任，所以舜早就预定好了禹为接班人。舜去世后，禹先是让位给商均，但也因为诸侯都拥护禹，于是禹正式即帝位。

尧、舜不将帝位传给自己的嫡系，而是传给有才能的贤人，这就是我国历史上有名的禅让制。由此可见，在原始社会时，凡被推举为接班人的人，都要经过一段时间的考验，取得人民的信赖之后，才能继承帝位。

后世历代儒家认为，尧舜开启禅让制是一种纯粹的道德情操，以至于论史必言尧舜。而尧舜采取的人才考核、试用措施，开启了我国后世人才选拔制度的先河。

舜，中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，被后世尊为五帝之一，华夏文明的重要奠基人。这里给大家分享一些关于舜 的 传说 故事 ，供大家参考。

一、舜基本介绍

相传舜在20岁的时候，以孝行闻名。后经四岳举荐，舜被尧立为为继承人。舜任命禹治水，完成了尧未完成的盛业，后又整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。传去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市宁远县)，谥号为舜。

二、舜概述

舜：传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，姚姓，名重华，建都于蒲阪(今山西永济)和帝丘(河南省濮阳市)，为五帝之一，奉为华 夏至 圣。

《离娄下·第一章 》 孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条;东夷之人也(范县在东夷、冀州和中原的交界地带)。”

《元和姓纂》载：“姚，生于姚墟，一说出生于诸冯，子孙以姚为氏。”

《新唐书·宰相世系》：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以为姓。”“舜后胡公妫满封于陈，裔孙敬仲仕齐为田氏，其后居鲁，至田丰，王莽封为代眭侯，以奉舜后，子恢避莽乱，过江徙居吴郡，改姓为妫。五代孙敷，复改姓姚，居吴兴武康。 ”

北宋景佑年间刊本：邵思著[3]《姓解》记载：“女生为姓，故姓之字多从女。虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。”

《古今姓氏书辩证》和《通志·氏族略》记载："虞有两姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。故姚恢改姓为妫， 而妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通”

《尚书》云：“德自舜明。”《尚书·尧典》记，舜 “尧厘降二女于妫汭，嫔于虞。”尧把自己的两个女儿嫁给他。

《史记·五帝本纪》载：“天下明德皆自虞帝始。”这里说的舜和虞帝，史称虞舜，又称舜帝、帝舜，姚姓，有虞氏，名重华，是上古五帝之一。

根据《尚书》、《史记》等有关典籍，虞舜为人处世、治国理政，皆以德为先导，以和谐为依归，一生追求和合、和平、和谐，其和谐之道内涵十分丰富。

传其称号为有虞氏，姓妫氏姚，名重华，字都君，谥曰“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。他是帝颛顼的六世孙(颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华)，自五世祖穷蝉起都是平民。 帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。舜生于姚墟(今河南濮阳范县濮城镇)，渔猎于雷泽(今河南濮阳范县濮城镇东南)，在黄河之滨烧制陶器，在顿丘(今河南濮阳清丰县)一带经商做生意。因品德高尚，在民间威望大。

他在历山(今山东鄄城，因黄河淤积而消失)耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜，于是，尧将自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德;又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治，乃命舜摄行政务。

舜在当帝之前，四岳(四方部族首领)向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。另见舜 文化 、虞舜文化。五帝之一的舜因生在姚地，后世子孙便以居地为氏，称姚氏，世代相传，史称姚氏正宗。因而史称姚、虞、陈、胡、田为"妫汭五姓"。东汉在中央政府任尚书的妫皓也改回本族最早本姓的姚姓。

尧把帝位禅让给舜，二十八年后去世。舜选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命禹治水，完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。《中庸》子曰：“舜，其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎!”传去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市宁远县)。

“从夏开始，夏朝的世系非常清楚，十七个王。”国家“夏商周断代工程”、“中华文明探源工程”科学家专家组认为“夏是最早的王朝，但中国文明的起源远在其前。”

禹与舜不可分割，当一些人还捧着顾颉刚先生“考证”的“大虫”来质疑我国上古文明史时，岂知，在尧舜禹之前的2000-3000年，我国已经有了仰韶文化较大规模的城(如郑州的西山古城)。在公元前3000年到公元前2000多年这段时期里面(“这一段用历史传说来说大约就是尧舜那个时代”)，古城已经很多。有的地方甚至可以说古城林立;一些陶器、玉器上的符号“如果说和文字没有关系，恐怕就不好讲了”;中国也出现了礼仪性的大墓;出现了含锌的铜基合金和含铅的铜基合金，也就是出现了黄铜器和青铜器。“到夏代的时候，青铜器就普遍使用了。”上述四项，就是世界公认的“文明”的标志。

三、舜历史传说

舜帝陵庙遗址舜生在平阳西南数百里一个小小村落的农家中，他的体形有非常奇异的地方，他眼内瞳子都有两个，他的掌心纹路象个“褒”字，他脑球突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳，龙颜面目角，取名叫舜，舜是一种花卉，他的号就叫华，排行老二，就叫仲华(与“中华”谐音)。可惜不久他母亲去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更没有好日子过了。舜在家中常只能看着后母所生的三个儿女喝饱吃足，他只能枵腹而寝。然而不管后母如何待他，他总是笑脸相迎、谦谦如也。有一年冬天，气候 大寒 ，舜身上还只穿两件单衣，瑟缩不堪，邻里秦老汉实在看不过去，出面干涉，并希望虞家能送舜去读书，但家中却坚持要舜放牛，好在教书先生善良，在秦老汉的帮助下，舜一边放牛一边学习，他从先生那里知道：一个人虽有聪明睿智之质，经天纬地之才，仁圣忠和之德，但是“学问”二字终究是不可少的。要求学问，必须读，要能读书，必先识字。他也悟出为人要诚实，要有脚踏实地的实干精神。

这年过了残冬，舜已经十六岁了，生得高大，俨如成人，从此开始艰辛的耕作，后母规定他一天到晚都必须劳作，连中餐也不准回去吃，有人问他，他答道：“农家以节俭为本，一日两餐足矣，何必三餐”他渐渐得到当地人的敬重和称誉，但舜无缘无故被三次逐出家门。这其中日子虽然清苦，但舜却加紧学习，包括师事八岁的 儿童 蒲衣子。他从蒲衣子那里学到许多运动的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜直，气的容宜肃，立的容宜德，不偏不倚，无懈无情。

舜的道德修养越来越高，他多次耕作的历山地方人越聚越多，已由一个荒僻的地方，成了个大都会，但他却仍得不到家庭的温暖，在一日田间劳作时，他以鸟为例，信口而歌：“涉彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。思父母兮历耕，日与月兮往如驰。父母远兮吾将安归”歌罢，悲从中来，放声大哭，这年舜已经三十岁了，

也就在这时尧帝已深知舜的为人，终于把两个女儿娥皇女英嫁给他。出嫁前尧帝嘱咐两个女儿：“大凡为妻为妇之道，总以‘柔顺’二字为最重要。男子气性，刚强的多;女子气性，假使也刚起来，那就不好，夫妇之间不可能事事都能同心协力，遇到这种情况，为妻的总要见机退让。”完婚之后，舜带着两个妻子回见父母，想不到遭到父母的拒绝，而他那后母生的弟弟象见到两位嫂子的绝色姿容，竟起了不轨的心思。娥皇女英嫁给舜之后，过起了艰苦的生活。像念着两位嫂子的美貌，常乘舜不在家的时候找嫂子闲谈，希望用吊膀子的 方法 来勾引嫂子，娥皇女英是聪明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前说舜的坏话，越是如此象便越是有心，竟觉得只有杀死舜，才可将嫂子抢到手。象通过母亲叫舜去修房子，去疏通井，然后放火烧屋，用泥土封井，妄图把舜烧死，把舜封在井中闷死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出来，舜总是不记前嫌。

在这一系列的事情中，尧对舜更加欣赏，终于尧把舜召到京城，开始委舜重任，舜大举推荐人才，舜于是“宾于四门，纳于大麓，烈火风雷不迷，虎狼腹蛇不害。”于是尧死后，舜即位为天子，定都于蒲阪。

舜勤政爱民，为加强中央与各地的联系，他规定各部落君长定期来蒲阪朝见天子一次，天子也照例前往全国各地巡狩一次，每次除了大臣随扈以外，娥皇女英都随行照顾他的起居，三人同行，恩爱非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。这年盛夏来到洞庭湖，因天气太热，娥皇女英就留在洞庭湖中的君山，舜继续南巡。

这晚，女英忽然梦到了舜帝，不象个天子模样，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说，自己已经不在人世，大家不要悲伤，人生在世，总有一日分散的。女英醒来，非常焦灼，惦念舜帝，急急告诉娥皇，娥皇口中虽说“妖梦是不足为凭，只怕你平日挂念极了，做的是心记梦，你放心吧。”但内心也十分焦灼。不久，果然传来了舜死在苍梧山的消息，还带来了舜帝给娥皇女英的遗嘱：“汝戒之哉!形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”听到噩耗，觉得一切希望都已不存在了，那么多年的艰苦奋斗，那么多年的恩爱相亲，都一去不复返了。娥皇女英浑身哆嗦，哭了好几回，身心受着火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲伤，健康也受了损害，眼泪渐渐地哭干了，一滴一滴的鲜血从眼中流出来。这晚浓雾渐渐地把整个君山罩住，天空中闪电一道急过一道，云越积越厚，天空好象要倒扣下来，突然间狂风卷着暴雨呼啸而来，洞庭湖掀起层层巨浪，都似乎要把岳阳城撼倒。娥皇女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天，天神将她们流出的眼泪，流出的血泪都一点点收集起来，都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上。在这狂风暴雨中，娥皇女英突然间头脑是那样地清醒。突然间明白好象舜正在召唤着她们，两人都好好地修饰打扮了一番，就像是迎接远行归来的舜一样，携手投入洞庭湖中。顿时风停雨住，波澜不惊，君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。

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古史传说中的尧、舜与禅让制

禅让制：

古代氏族公社部落联盟最高首领的更替制度传说中的唐、虞时代，我国正处于氏族制下的部落联盟时代，各部落已经结成联盟，产生了首领。首领既是军事的统帅，也担任了主祭的角色。在部落之中，实行着“军事的民主制度”。

尧：

尧，名放勋，号陶唐，所以又被称为唐尧。据古文献记载，尧是帝喾的儿子，是帝喾以后著名的部落联盟首领。

传说尧明辨是非，擅长治理天下。他在位时，自然灾害严重，社会也不安定，尧采取了多种措施来维护社会的稳定。

尧还命令羲氏、和氏来观测日月星辰的运行状况，设置闰月，制定历法，让人们依照时令节气从事生产活动。他注重家族的作用，让家族亲密和睦。辨明众族的政事，协调万邦诸侯，使天下众民都变得友好和睦起来，部落联盟更加稳固，因此尧受到了民众广泛的爱戴。晚年尧没有把传位给自己的儿子丹朱，而是通过禅让制度将首领的位置传给了舜。

禅让制：

尧的时期开始实行禅让制度，当时尧已经年老，就让“四岳"来推荐继承人，四岳一致推举了舜。尧就对舜进行了一系列的考验。《史记》和《尚书》中说，尧甚至将自己的两个女儿嫁给了舜，来让她们考察舜的德行。在确认舜确实合格之后，才将首领之位让给了舜，舜后来又将权力禅让给了禹。

这种经过部落高层“四岳”一致推选候选人来继任首领的“禅让制”，实际就是部落联盟中一种民主的选举制度。

四岳十二牧：

“四岳十二牧”(四岳:指分管四方的大及;十二收:指十二州的州救，也就是地方长官)是部落联盟中最高的权力机关，也就是部落酋长会议，除了推选首领的候选人，他们也参与其他事务的决策。

尧在位时，曾发生过一场大的洪水灾害，四岳认为鲧(禹的父亲)是最合适的人选，尧虽然觉得鲧违背天命，不应该被起用，但在四岳的坚持之下，还是只能派鲧去治理洪水。这也体现了四岳十二牧的权威性。

舜：

接任首领的舜，据说是颛顼的后代，名重华，号有虞氏，因此又称虞舜。舜出身微寒，因孝顺而闻名。

传说中舜的父亲叫做瞽叟，是一个眼盲的老头，瞽叟娶了一位新妻子，生了一个儿子叫做象，他非常偏爱这个小儿子，听信后妻的话，常常合起伙来虐待舜，后来还想要害死舜，抢夺他的妻子和财物。结果舜不但保全了自己，还不计前嫌，维持了家庭的和睦。这也是舜被四岳推举的原因。

舜继位后，任用贤才，任命禹治理洪水;命弃来主持播种;命契来管理人民，主持教化，命皋陶来掌管刑狱，抵抗蛮夷的侵扰。(据说皋陶建立了中国最早的司法制度体系，制定《狱典》，发明了五刑。后世多将皋陶奉为“狱神”，是中国司法的始祖)

他还流放了“四凶”(混沌、穷奇、梼杌、饕餮);处理了共工、三苗等不听话的氏族部落;将九年治水无功的鲧放逐到了羽山。功绩显著，天下都归顺于他。

舜老了之后，四岳又推举了治水有功的禹，于是舜将王位又禅让给了禹，自禹之后，我国古代社会就跨入了文明时代。

冷知识：

四大凶兽：据《史记·五帝本纪》中记载，尧舜时，有四凶为祸人间。这四凶分别是：浑沌、穷奇、梼杌和饕餮。

浑沌：帝鸿氏的后代，好行凶作恶，包庇恶贼。

穷奇：少昊氏的后代，毁弃信义，厌恶忠直，喜欢邪恶的言语。

梼杌：颛顼氏的后代，不可调教，不听取好话，凶顽绝伦。

饕餮：缙云氏的后代，贪得无厌，贪吃又贪财。

舜流放了这四凶，把他们赶到了边远的地区，去抵御妖魔鬼怪了。

大羿与后羿：

在我国的神话传说中，有一个故事叫做“后羿射日”，但其实这个射日的羿和我们历史体系中所说的后羿，是不同的两个人。

神话中的羿，也被叫做大羿，是尧时期的人物，相传当时天上有十个太阳，令尧头痛不已，大羿射下其中九个太阳，令世间重归正常。他还打败了其他反对尧的部落，奠定了尧的天子之位。

而传说中的后羿，也叫做夷羿，是夏代东夷族有穷氏的部落首领。以擅长射箭著称，《吕氏春秋》中说他是弓的发明者。夏代的君主太康被废后，得到夏民拥戴的羿夺取了君主之位，这一事件被称为“太康失国”。

参考书目：

《史记·五帝本纪》

《尚书·尧典》

李玉洁《中国古史传说的英雄时代》

王晖 《古史传说时代新探》

白寿彝《中国通史·上古时代》

翦伯赞《中国史纲要》

晁福林《中国古代史》

舜帝的主要功绩有：

1、成为五帝之一。舜受到尧的禅让才让舜成为了有虞氏的首领，尊号大舜、虞舜等。当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜。让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治，乃命舜摄行政务。

2、举八元用八恺。才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。又有才子八人：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。

3、放四凶。舜帝流放四个凶神，即把混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔。

4、命官职。利用权力给有才能的人封官职。

5、治洪水。舜***们挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水。

舜帝

相传，尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人．舜年老时，采取同样的办法把位置让给了治水有功的禹．所以“舜死后，将位置禅让给了尧．”错误．应为“舜死后，将位置禅让给了禹”．

故答案为：×．