十二生肖羊的故事传说

　生肖羊，大家都会想到羊这种动物很温和，很温顺，而且在中国的民间传说中，羊是一个有着舍身取义的一个动物哦，对此十二生肖羊的来历和传说故事到底如何下面跟我一起来看看吧。

　十二生肖羊的传说一

　“羊”在古人心目前，有一种善良有义的动物，所以“善”、“义”才会都从“羊”字。对于这种温顺可亲的动物，撤事将更具有可看性。

　富翁的第一百只羊

　战国时代，有一个名叫宋陵子的人，他虽然贫穷，但是却知足常乐;可是有一国财富的魏文侯却常常讥笑他，而且还鄙视地说：“你一直都很穷，难道要穷一辈子吗”宋陵子不理会他挑般的语气，看了看魏文侯然后平静的说，“请你不要担心，慢慢听我说。前几天，我做了一个很奇怪的梦，梦见一个养有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好让自己的羊只数目变成一百!想来想去，他就想到隔壁那个贫穷的老人不是有一只羊吗就兴冲冲地跑去找那穷人帮忙，请求老人割让那只羊。”宋陵子说完上面这段寓言式的前言后，又接着说： “如果富翁还须求助于人的话，就很难说到底谁富谁贫了!”最后宋陵子语重心长地结论：“富有的人并非真正的富有，贫穷的人也并非真正的贫穷。”

　白石化成羊

　从前，有个个性非常谨慎的好人，名叫黄初平，是丹溪这个地方的牧羊人。有一天，一个修炼成道的道士看到他，认为是个可以造就的人才，就带他到金华山上去修炼气术。黄初平进入石室修炼后，经过了四十年才重回人间。当初黄初平被带走的时候，他的亲友都替他担心着急，以为他会遭遇祸患。黄初平的哥哥也时常想念走失的弟弟，就坚决地放下羊群，到各地去找寻弟弟的行踪。经过了许多年，总算让他在金华山找到了黄初平。黄初平和哥哥快乐的相聚几天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告诉黄初平。黄初平餐了笑说：“哥哥，您放心，绝对是家中平安，羊群健在。”黄初平说完，就带着哥哥回家看看。他们来到了家附近的旷野一看，那里有羊群，只看到一块白色的大石头!哥哥不禁着急起来，转身问黄初平：

　“羊呢”

　“羊不是在这里吗”接着，只听黄初平大叫一声，拿出鞭子往白色大石头上一抽，那一块白色大石头，立刻就变成了几万只白绵绵的羊儿来了。

　“哇!真是太棒了!弟弟，你已经修炼成好法术了。”哥哥不禁替黄初平高兴。

　十二生肖羊的传说二

　羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。

　在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

　在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

　有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、稷、麦、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

　人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

　盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

　第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

　当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

　十二生肖羊的传说三

　在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

　在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

　有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。

　神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、稷、麦、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

　人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

　盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

　第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

“蟠桃”是金丹之物，有助于神仙修行，仙人的“长生不死”也并不是一劳永逸的。西游记，一直以来被认为是构建我国神话体系的重要部分，更是因为过人的笔力，卓越的思想性，被数百年以来的读者推举为我国古典文学的“四大名著”之一，在文坛的地位独一无二。书中的神仙，都是“与天地齐寿，与日月同庚”，修为深厚者，甚至“万劫不老”。那么为什么他们还要吃天庭的蟠桃呢？

神仙的“长生不老”并不是一劳永逸的，他们需要苦苦修持才能维系自己的“仙体”。熟悉原著的朋友可能都知道，所谓的“控制蟠桃”的天庭阴谋论，只不过是吴闲云的“扯淡”而已，不值一哂；我们从原著来看，人参果，蟠桃这种奇珍异宝之所以会在三界内收到“追捧”，是因为神仙的仙体并不是一劳永逸的。书中南海三星，曾经羡慕过坐拥人参果树的镇元子，说：“我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎 捉坎填离，不知费多少工夫。”

相比之下，“地仙之祖”镇元子只需要服用人参果，就能简简单单的维系仙体，长生不老，比起“炼气存神”，勤修不辍的“大众脸”神仙而言，不知道少费了多少工夫。同理，同样作为“金丹之物”，延寿长生的蟠桃，起到的效果都是一样的：所以人们才会对蟠桃趋之若鹜。通读过原著的朋友一定也知道，不光天庭，西方灵山的“奇花异草”，也有着类似蟠桃，人参果的“长生”效果，可以让仙佛减轻不少的负担。

值得一提的是，孙悟空修炼的法门是菩提祖师嫡传的“大品天仙决”，修成之后，“万劫不老”，甚至“不生不灭”，和如来等大能一样，他可以不“炼气存神”，也不吃蟠桃人参果，就能够长生不灭。

二十年代一位在北京做寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇北京的声与色把北京走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队。由于他是外国人，只能欣赏音乐，听不懂其中的精华——吆喝。

偶然读到萧乾的吆喝那种幽长、淡然，仿佛从历史中走来又夹杂着浓浓京味儿的吆喝着实令人着迷。书中写道:“昆钝喂——开锅!剃头的挑子，一头热。”在深夜要是能听到这样暖人心的吆喝，在吃上一碗香喷喷的混钝，真是享受;“蒸而又炸啊，油儿又白搭，面的包来，西葫芦陷儿啊。”北京人就是实在，告诉你制作的过程，不瞒不骗;京城里的乞丐也来凑热闹:“老太太(那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那个)西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”

我是很喜欢吆喝的，我小时候也听过这样美妙的声音。

我家乡的吆喝没有那么油嘴滑舌，没有那么生动有趣，反而有些枯燥，种类也单一。我以前住过的小区，面积较小，人又多，到处可以看到不用的废纸，废瓶子，它们疯狂的占据着地下室，既碍眼又堵心。那是一天下午，我和伙伴们在外边玩。“吱——吱——”什么奇怪的声音我和伙伴们好奇的听着。只见有人从楼道里搬出一堆纸箱子和废瓶子，接着又听到“卖——破烂儿——不，卖——破烂儿_——不。”一声一声的吆喝。我静静的听着，那是一种很古老的声音，像枯木般腐朽，他的音调很低很低，低的不真实，尔后又高了起来，像喊劳动号子。我们都跑过去看，只见一个干瘦的老人骑着一个破旧的三轮车缓缓到来。他很黑，皱纹爬满了他的脸，显得无比沧桑。他用他那独特的淳朴和真诚打动了卖家，成功的做成了一笔生意。接着又骑上他的破旧三轮车走了。我也曾经仔细听过卖豆腐的吆喝:“豆——腐，豆——腐”平静里透着沧桑，那个声音极具穿透力，在家里也能听的清清楚楚。那种幽长的声音穿过小道，带走了我的童年。

我们现在的生活中，充斥着“全场促销活动、跳搂价、甩卖价…”毫无感情，毫无艺术。

那吆喝呢那段安静恬淡的时光呢