在我国黄帝传说时期,要当选为部落首领的方式是什么?其含义和实质分别指什么

华夏文明形成于黄河流域中原地区。早期的历史，口口相传。神话中有盘古开天地、女娲造人的说法。传说中的三皇五帝，是夏朝以前数千年杰出首领的代表，具体而言有不同的说法。一般认为，三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人，五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

据现今整理出来的传说，黄帝原系炎帝部落的一个分支的首领，强大之后在阪泉之战中击败炎帝，成为新部落联盟首领，之后又与东南方的蚩尤部落发生冲突，在涿鹿之战中彻底击败对手，树立了自己的霸主地位。

后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。帝喾的儿子尧继位，他是一名贤君，创立了禅让制，传位给了舜。在舜时期，洪水泛滥，鲧采用堵塞的方法，结果洪水更厉害了，鲧被处决，他的儿子禹采用疏导的方法，成功治理了洪水，因此被推举为首领。然而他的儿子启破坏了禅让制方式，自立为王(但据《史记》及香港中学课本所述，启是被推举为领袖)，建立了第一个王朝——夏朝，夏朝持续了400多年，在最后一个夏朝君主——桀末期，东方商族首领成汤夺取了政权，建立了商朝

这个故事已经过了100年。这个故事很简单。

　　1898年4月12日，美西战争爆发。时任美国总统的麦加莱，急于跟一位反抗军首领取得联系，这位首领的名字叫加西亚，他藏身在古巴的深山丛林里———一个没有确切地点之处。有一个人向总统推荐了罗文———一名中尉———担任送信者。罗文中尉接到任务，既不问加西亚到底在哪里，也没要求提供什么条件，当天即毫不犹豫地踏上了旅途。数十天艰苦跋涉、数十天危险与艰辛，罗文终于找到了加西亚，完成了总统交给的任务。

　　这个简单故事之所以名声大噪，源自美国作家艾尔伯特哈伯德———1899年为其杂志拼凑篇幅而写的一篇短文———《把信送给加西亚》。原本不起眼的一个故事，发表后却引发强烈反响———在作者有生之年，此文单行本即印发4000万册。日俄战争时期，每个俄国士兵背包里都有一册，在早年日本天皇的诏告下，日本的每个平民和士兵也人手一册，再后来，众多公司将其列为员工培训必读书目……

　　显然不是因为故事好看。与惊险小说相比，这个故事本身并无多少魅力，有魅力的是故事的主人公罗文，而罗文的魅力，也并不是什么英俊潇洒之类，而是哈伯德所说的一种内在的东西———“忠诚”、“服从”、“敬业”、“主动”、“奉献”，按笔者的看法，还应该再加上富有想像力的探索精神、冒险精神、创造精神等等。

　　这个故事的核心其实可以用罗文的那句话来表述：作为军人，在接受任务时没有“为什么”，只有服从命令。

　　罗文的这句话可以延伸出两层意思：其一，告诉你一个目标，然后需要你成功完成的结果，而不是过程；其二，完成一个目标，不仅需要你的勇气和毅力，还需要一种能力———当然这种能力来自于自身———自身的锤炼。

　　所以，这种服从不是莽汉的冲动之作，而是一种勇气、忠诚和能力的集成———罗文不是在重复一件简单的工作，而是创造性地完成一件工作———创造价值。

　　从表面上看，罗文的故事，只是体现了一种群体中的个性行为，然而，如果一个群体中的大多数人，都能有这种个性，都能张扬这种个性，那么罗文就会诞生成为一个“罗文群体”。这也就是为什么许多企业和公司将罗文的故事当成员工教育经典的原因———无论哪个时代———过去和现在，无论什么群体———上自国家下至一个企业，都需要成千上万的罗文。

　　艾尔伯特哈伯德的书中有一句话：世界上没有不合适的工作，只有不善于工作的人。这句话可能有些绝对，但不管怎样，有一点我们该是认同的：所有的财富，都垂青于敢于创造、善于创造的人。

　　还得附赘一句话：即使是企业中的一个普通员工，同样可以成为那个人———把信送给加西亚的人。

尧是黄帝的子孙，是中国历史上伟大的领袖，发明了禅让制，尧是一个伟大的首领，他在位期间励精图治，团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。

晚年帝尧宣布退位，因为自己孩子不堪重用，让位给舜。

虞舜中华道德文化的鼻祖，“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

虞舜晚年让位给帝尧的儿子商均，引发诸侯不满，纷纷离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏。

大禹死后传位给伯益，大禹之子启发动了对博益的战争，杀了博益夺得领袖首领的位置。

启死后，为了首领位置，启的孩子们互相攻伐，时代在裂变，姒太康（启的儿子）最终赢得了战争，成为首领，外出狩猎的时候被后羿抓获，后羿自立为首领。

因诸侯不服，不得已立中康为王，仲康不甘心当傀儡，反抗被后羿所杀。又立姒相（姒太康的儿子简称相）为首领，相联合寒浞（后羿的家臣）杀死了后羿，寒浞要继承后羿的权位，按当时习俗，应该烝娶羿妻嫦娥。嫦娥奔月，入住“广寒宫”，这就是“寒舍”，即“寒浞之舍”。

寒浞杀相自立为首领，少康（相的儿子）复仇杀寒浞从新夺得首领位置。

少康传位给儿子夏杼，夏杼传位给儿子姒槐，姒槐传位给儿子夏帝芒等等，接下来正式进入世袭制，到夏帝桀开始结束。

舜年老时征求各部落首领的意见,推举禹做他的继承人,舜就把部落联盟首领的位置让给了治水有功的禹历史上把这种推举部落联盟首领的办法叫做“禅让制”

担任首领需要具备：高尚的品质 宽厚待人 克己爱民 能与人民同甘共苦 受百姓爱戴

根据材料二并结合所学知识指出推举联盟首领的最主要条件是才德。

尧，又称唐尧。传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。帝喾之子，祁姓，名放勋，原封于唐，故称陶唐氏。

尧代帝挚为天子，都平阳。在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。 

晚年，尧辟位，由舜继天子位。

辟位二十八年后，尧病逝于雷泽（今山东菏泽），安葬于谷林（山东鄄城），谥号为尧，被司马迁视为“最理想的君主”。

尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在中国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。

祁尧处于原始社会，祁尧小的时候河水水平面覆盖了山西省中部，仅有山地丘陵等适合人类居住，尧帝治理水平面有功而当上了天子，河水治理后形成了两个大的湖泊，昭馀祁泽薮（时间让它渐渐变小，现已成为人类的居住地）和晋阳湖。