屈原的诗！《问天》

　　首先改正：问天——天问

　　一、原文：

　　天问

　　先秦屈原

　　曰：遂古之初，谁传道之？

　　上下未形，何由考之？

　　冥昭瞢暗，谁能极之？

　　冯翼惟象，何以识之？

　　明明暗暗，惟时何为？

　　阴阳三合，何本何化？

　　圜则九重，孰营度之？

　　惟兹何功，孰初作之？

　　斡维焉系，天极焉加？

　　八柱何当，东南何亏？

　　九天之际，安放安属？

　　隅隈多有，谁知其数？

　　天何所沓？十二焉分？

　　日月安属？列星安陈？

　　出自汤谷，次于蒙汜。

　　自明及晦，所行几里？

　　夜光何德，死则又育？

　　厥利维何，而顾菟在腹？

　　女岐无合，夫焉取九子？

　　伯强何处？惠气安在？

　　何阖而晦？何开而明？

　　角宿未旦，曜灵安藏？

　　不任汩鸿，师何以尚之？

　　佥曰“何忧，何不课而行之？”

　　鸱龟曳衔，鲧何听焉？

　　顺欲成功，帝何刑焉？

　　永遏在羽山，夫何三年不施？

　　伯禹愎鲧，夫何以变化？

　　纂就前绪，遂成考功。

　　何续初继业，而厥谋不同？

　　洪泉极深，何以窴之？

　　地方九则，何以坟之？

　　河海应龙？何尽何历？

　　鲧何所营？禹何所成？

　　康回冯怒，墬何故以东南倾？

　　九州安错？川谷何洿？

　　东流不溢，孰知其故？

　　东西南北，其修孰多？

　　南北顺椭，其衍几何？

　　昆仑悬圃，其尻安在？

　　增城九重，其高几里？

　　四方之门，其谁从焉？

　　西北辟启，何气通焉？

　　日安不到？烛龙何照？

　　羲和之未扬，若华何光？

　　何所冬暖？何所夏寒？

　　焉有石林？何兽能言？

　　焉有虬龙，负熊以游？

　　雄虺九首，鯈忽焉在？

　　何所不死？长人何守？

　　靡蓱九衢，枲华安居？

　　灵蛇吞象，厥大何如？

　　黑水玄趾，三危安在？

　　延年不死，寿何所止？

　　鲮鱼何所？鬿堆焉处？

　　羿焉彃日？乌焉解羽？

　　禹之力献功，降省下土四方。

　　焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

　　闵妃匹合，厥身是继。

　　胡维嗜不同味，而快鼌饱？

　　启代益作后，卒然离蠥。

　　何启惟忧，而能拘是达？

　　皆归射鞫，而无害厥躬。

　　何后益作革，而禹播降？

　　启棘宾商，《九辨》《九歌》。

　　何勤子屠母，而死分竟地？

　　帝降夷羿，革孽夏民。

　　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

　　冯珧利决，封豨是射。

　　何献蒸肉之膏，而后帝不若？

　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。

　　何羿之射革，而交吞揆之？

　　阻穷西征，岩何越焉？

　　化而为黄熊，巫何活焉？

　　咸播秬黍，莆雚是营。

　　何由并投，而鲧疾修盈？

　　白蜺婴茀，胡为此堂？

　　安得夫良药，不能固臧？

　　天式从横，阳离爰死。

　　大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

　　蓱号起雨，何以兴之？

　　撰体协胁，鹿何膺之？

　　鳌戴山抃，何以安之？

　　释舟陵行，何之迁之？

　　惟浇在户，何求于嫂？

　　何少康逐犬，而颠陨厥首？

　　女歧缝裳，而馆同爰止。

　　何颠易厥首，而亲以逢殆？

　　汤谋易旅，何以厚之？

　　覆舟斟寻，何道取之？

　　桀伐蒙山，何所得焉？

　　妺嬉何肆，汤何殛焉？

　　舜闵在家，父何以鳏？

　　尧不姚告，二女何亲？

　　厥萌在初，何所亿焉？

　　璜台十成，谁所极焉？

　　登立为帝，孰道尚之？

　　女娲有体，孰制匠之？

　　舜服厥弟，终然为害。

　　何肆犬豕，而厥身不危败？

　　吴获迄古，南岳是止。

　　孰期去斯，得两男子？

　　缘鹄饰玉，后帝是飨。

　　何承谋夏桀，终以灭丧？

　　帝乃降观，下逢伊挚。

　　何条放致罚，而黎服大说？

　　简狄在台，喾何宜？

　　玄鸟致贻，女何喜？

　　该秉季德，厥父是臧。

　　胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

　　干协时舞，何以怀之？

　　平胁曼肤，何以肥之？

　　有扈牧竖，云何而逢？

　　击床先出，其命何从？

　　恒秉季德，焉得夫朴牛？

　　何往营班禄，不但还来？

　　昏微循迹，有狄不宁。

　　何繁鸟萃棘，负子肆情？

　　眩弟并*，危害厥兄。

　　何变化以作诈，而后嗣逢长？

　　成汤东巡，有莘爰极。

　　何乞彼小臣，而吉妃是得？

　　水滨之木，得彼小子。

　　夫何恶之，媵有莘之妇？

　　汤出重泉，夫何辠尤？

　　不胜心伐帝，夫谁使挑之？

　　会朝争盟，何践吾期？

　　苍鸟群飞，孰使萃之？

　　列击纣躬，叔旦不嘉。

　　何亲揆发足，周之命以咨嗟？

　　授殷天下，其位安施？

　　反成乃亡，其罪伊何？

　　争遣伐器，何以行之？

　　并驱击翼，何以将之？

　　昭后成游，南土爰底。

　　厥利惟何，逢彼白雉？

　　穆王巧梅，夫何为周流？

　　环理天下，夫何索求？

　　妖夫曳炫，何号于市？

　　周幽谁诛？焉得夫褒姒？

　　天命反侧，何罚何佑？

　　齐桓九会，卒然身杀。

　　彼王纣之躬，孰使乱惑？

　　何恶辅弼，谗谄是服？

　　比干何逆，而抑沈之？

　　雷开阿顺，而赐封之？

　　何圣人之一德，卒其异方？

　　梅伯受醢，箕子详狂？

　　稷维元子，帝何竺之？

　　投之于冰上，鸟何燠之？

　　何冯弓挟矢，殊能将之？

　　既惊帝切激，何逢长之？

　　伯昌号衰，秉鞭作牧。

　　何令彻彼岐社，命有殷国？

　　迁藏就岐，何能依？

　　殷有惑妇，何所讥？

　　受赐兹醢，西伯上告。

　　何亲就上帝罚，殷之命以不救？

　　师望在肆，昌何识？

　　鼓刀扬声，后何喜？

　　武发杀殷，何所悒？

　　载尸集战，何所急？

　　伯林雉经，维其何故？

　　何感天抑墬，夫谁畏惧？

　　皇天集命，惟何戒之？

　　受礼天下，又使至代之？

　　初汤臣挚，后兹承辅。

　　何卒官汤，尊食宗绪？

　　勋阖梦生，少离散亡。

　　何壮武历，能流厥严？

　　彭铿斟雉，帝何飨？

　　受寿永多，夫何久长？

　　中央共牧，后何怒？

　　蜂蛾微命，力何固？

　　惊女采薇，鹿何佑？

　　北至回水，萃何喜？

　　兄有噬犬，弟何欲？

　　易之以百两，卒无禄？

　　薄暮雷电，归何忧？

　　厥严不奉，帝何求？

　　伏匿穴处，爰何云？

　　荆勋作师，夫何长？

　　悟过改更，我又何言？

　　吴光争国，久余是胜。

　　何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

　　吾告堵敖以不长。

　　何试上自予，忠名弥彰？

　　二、译文：

　　请问远古开始之时，谁将此态流传导引？

　　天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？

　　明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？

　　迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？

　　白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？

　　阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？

　　天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？

　　这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？

　　天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？

　　八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？

　　平面上的九天边际，抵达何处联属何方？

　　边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？

　　天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？

　　日月天体如何连属？众星在天如何置陈？

　　太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。

　　打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

　　月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？

　　月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？

　　神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？

　　伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？

　　天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？

　　东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

　　鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？

　　都说没有什么担忧，为何不让试着做去？

　　鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？

　　治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？

　　将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？

　　大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

　　接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。

　　为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？

　　洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？

　　天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？

　　应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？

　　鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？

　　水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？

　　九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？

　　东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？

　　东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？

　　南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？

　　昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？

　　山中还有增城九重，它的高度又有几里？

　　昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？

　　西北两面大门敞开，什么气息通过此处？

　　太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？

　　羲和还没御日出行，若木之花为何放光？

　　什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？

　　哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？

　　哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？

　　雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？

　　不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？

　　萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？

　　一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？

　　黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？

　　延年益寿得以不死，生命久长几时终止？

　　奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？

　　后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？

　　大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。

　　哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？

　　爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。

　　为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？

　　启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。

　　为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？

　　都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。

　　为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？

　　夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。

　　为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？

　　帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。

　　为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？

　　持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。

　　为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？

　　寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。

　　为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

　　西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？

　　鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？

　　地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。

　　为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？

　　白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？

　　哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？

　　天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。

　　大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？

　　雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？

　　有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？

　　巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？

　　舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？

　　想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？

　　为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？

　　女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。

　　为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？

　　少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？

　　讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？

　　夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？

　　妺喜怎样恣肆*虐？商汤怎样将桀诛杀？

　　舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？

　　尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？

　　起初刚有*奢萌芽，怎么就能预料结局？

　　纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？

　　承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？

　　女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？

　　舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。

　　为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？

　　吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。

　　谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？

　　饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。

　　为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？

　　商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。

　　为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？

　　简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？

　　玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？

　　王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。

　　为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？

　　王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？

　　有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？

　　有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？

　　凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？

　　王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？

　　为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？

　　上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。

　　为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？

　　弟弟昏乱共为*虐，因此危害他的兄长。

　　为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？

　　成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。

　　为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？

　　水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。

　　为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？

　　汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？

　　难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？

　　诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？

　　苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？

　　整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。

　　为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？

　　天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？

　　成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？

　　诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？

　　军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？

　　昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。

　　最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？

　　穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？

　　他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？

　　妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？

　　幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？

　　天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？

　　齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

　　那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？

　　为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？

　　比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？

　　雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？

　　为何圣人品德相同，处事方法最终相异？

　　梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。

　　后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？

　　将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？

　　为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？

　　出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？

　　西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。

　　为何武王令治周社，承受天命享有殷国？

　　带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？

　　殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？

　　纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。

　　为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

　　太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？

　　听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？

　　武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？

　　抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？

　　纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？

　　为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？

　　上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白？

　　纣王既已统治天下，为何又被他人取代？

　　初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。

　　为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？

　　阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。

　　为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布？

　　彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？

　　得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？

　　大地中央共同治民，列国君主为何发怒？

　　蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固？

　　惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？

　　北行来到回水之地，一起饿死有何可喜？

　　哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意？

　　一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。

　　傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？

　　国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？

　　伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？

　　楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？

　　悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？

　　吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

　　环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？

　　我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。

　　为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？

　　三、创作背景：

　　《天问》为屈原所作。题目为何不为“问天”？天尊贵因此不能向其发问，故而成为”天问”。屈原被逐，心中忧愁憔悴。彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上。向苍穹发出呼号，仰面叹息。见到楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画。四下游览之后，身体疲惫，于壁画下修养精神，抬头正看到所绘图案，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将此文字收集起来，因此此篇在文字顺序上有颠倒之处。

　　四、作者简介：

　　屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

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范爱农主要内容

　《范爱农》是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。全文语言朴素，感情真挚。

　此文通过描述范爱农的悲剧遭遇，既揭露了封建社会对正直爱国的知识分子的摧残，又对辛亥革命的不彻底性，对辛亥革命前后的社会病态，进行了深刻的揭露和批判。

　文章以怀念友人的情感线索和范爱农的性格发展交织成文。“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”。到辛亥革命前一年，故乡重逢时，笑谈各自经历，便加深了彼此的理解。知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”。待到辛亥革命发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府”，这就写出了辛亥革命的果实已被封建反动势力篡夺的事实。但他们到底有了共同任教的机会，爱农做监学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，正写出了他对工作的热情，因革命胜利而喜悦。但那“被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督”的王金发的情状，正反映出革命的不彻底性。之后鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长“设法去掉了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”，在对革命失望的心境中，在夜半大风雨时终至溺水而死。文章在留日学生的反清运动和辛亥革命后绍兴社会动荡的背景下，描写了范爱农热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势的性格特点。

范爱农原文

　在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》，专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：

　“安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。”

　大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。

　大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。

　照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：

　“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”

　这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

　我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。

　“何必推举呢？自然是主张发电的人罗······。”他说。

　我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。

　从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。

　然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：——

　“哦哦，你是范爱农！”

　“哦哦，你是鲁迅！”

　不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。

　他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——

　“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”

　“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”

　“你那时之前，早知道我是谁么？”

　“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”

　我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。

　我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。

　“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”

　“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。

　“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”

　“谁知道呢？你问她去。”

　到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

　“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”

　我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。#p#分页标题#e#

　我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。

　“情形还是不行，王金发他们。”一个去年听过我的讲义的少年来访我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。不过发起人要借用先生的名字。还有一个是子英先生，一个是德清先生。为社会，我们知道你决不推却的。”

　我答应他了。两天后便看见出报的传单，发起人诚然是三个。五天后便见报，开首便骂军政府和那里面的人员；此后是骂都督，都督的亲戚、同乡、姨太太……。

　这样地骂了十多天，就有一种消息传到我的家里来，说都督因为你们诈取了他的钱，还骂他，要派人用手枪来打死你们了。

　别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。

　果然没有来杀。写信去要经费，又取了二百元。但仿佛有些怒意，同时传令道：再来要，没有了！

　不过爱农得到了一种新消息，却使我很为难。原来所谓“诈取”者，并非指学校经费而言，是指另有送给报馆的一笔款。报纸上骂了几天之后，王金发便叫人送去了五百元。于是乎我们的少年们便开起会议来，第一个问题是：收不收？决议曰：收。第二个问题是：收了之后骂不骂？决议曰：骂。理由是：收钱之后，他是股东；股东不好，自然要骂。

　我即刻到报馆去问这事的真假。都是真的。略说了几句不该收他钱的话，一个名为会计的便不高兴了，质问我道：

　“报馆为什么不收股本？”

　“这不是股本……”

　“不是股本是什么？”

　我就不再说下去了，这一点世故是早已知道的，倘我再说出连累我们的话来，他就会面斥我太爱惜不值钱的生命，不肯为社会牺牲，或者明天在报上就可以看见我怎样怕死发抖的记载。

　然而事情很凑巧，季弗写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说：——

　“这里又是那样，住不得。你快去罢……”

　我懂得他无声的话，决计往南京。先到都督府去辞职，自然照准，派来了一个拖鼻涕的接收员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。后任是孔教会会长傅力臣。

　报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。

　我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。

　我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。

　夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”

　后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。爱农先是什么事也没得做，因为大家讨厌他。他很困难，但还喝酒，是朋友请他的。他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了，然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚，以为不如讲笑话有趣。

　“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。

　一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能凫水，却从此不起来。

　第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。

　我至今不明白他究竟是失足还是自杀。

　他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。

　现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。

拓展阅读：范爱农中的好词好句

　范爱农好词：

　落第 不逊 诘责 托辞 绯红 标致

　油光可鉴 抑扬顿挫 深恶痛疾

　范爱农好句：

　1、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

　2、我疑心他是自杀因为他是凫水的好手，不容易淹死的

　3、上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，构成一座富士山。

　4、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种最后停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

　5、从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶天下可恶的人，当初以为是满人，这时才明白还在其次；第一倒是范爱农中国不革命则已，要革命，首先就务必将范爱农除去

　6、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧期望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

　7、这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却个性听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

　8、书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

　9、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是此刻心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

　10、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　11、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

　12、这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视

　13、在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷

　14、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀

　15、也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

　16、生命的美丽，永远展此刻她的进取之中；就像大树的美丽，是展此刻它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展此刻它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展此刻它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

　17、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

　18、生活，就是应对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是应对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

　19、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们就应从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。

　20、人生是完美的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不一样的人有着不一样的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

　21、人生如一本书，就应多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，就应多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，就应多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

　22、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

范爱农作品鉴赏

　主题思想

　此文通过描述范爱农的悲剧遭遇，既揭露了封建社会对正直爱国的知识分子的摧残，又对辛亥革命的不彻底性，对辛亥革命前后的社会病态，进行了深刻的揭露和批判。

　文章以怀念友人的情感线索和范爱农的性格发展交织成文。“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”。到辛亥革命前一年，故乡重逢时，笑谈各自经历，便加深了彼此的理解。知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至“躲在乡下，教着几个小学生糊口”。待到辛亥革命发生，“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府”，这就写出了辛亥革命的果实已被封建反动势力篡夺的事实。但他们到底有了共同任教的机会，爱农做监学，“他办事，兼教书，实在勤快得可以”，正写出了他对工作的热情，因革命胜利而喜悦。但那“被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督”的王金发的情状，正反映出革命的不彻底性。之后鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的孔教会会长的校长“设法去掉了”，这之后，他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便在各处漂浮”，在对革命失望的心境中，在夜半大风雨时终至溺水而死。文章在留日学生的反清运动和辛亥革命后绍兴社会动荡的背景下，描写了范爱农热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势的性格特点。

　艺术特色

　⑴通篇运用白描手法，用朴实的语言对人物进行具体刻画。如写爱农外貌：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”，他仍“瞪着他多白的眼”，虽是身处逆境，穷愁潦倒，但他斜眼看人的渺视目光，总是透出他傲岸不群的豪爽和自尊。

　⑵运用简练朴实的对话，突出人物性格，是此文表达上的又一特点。如“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”，表明他愤慨之余又不知所措的书生意气。“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们”，这可察见他对朋友的真诚与直率。“我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去”就表现了他对革命具有满腔热情。“这里又是那样，住不得。你快去罢……”可见出他对革命前途的担心，希望鲁迅赶快脱离险境的心情。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”，表明他在逆境中却对朋友充满信赖，对生活尚有热切期望，用语朴实而人物个性尽现其中。

　⑶文中运用对比、衬托手法，增强了鲜明的表达效果。如以“衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷”，同范爱农“穿着很旧的布马褂，破布鞋”相对比，构成一反一正的对比映衬效果。用办报少年的偏激行为和范爱农“办事，兼教书，实在勤快得可以”相对比，以显示不同人物性格的反差。

范爱农读后感

　《朝花夕拾》是鲁迅先生的著作，意为早上的花，傍晚时分拾起。这本书是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，记录了很多关于他的温馨回忆。今日在闲暇之余，我便读到了其中一篇文章——《范爱农》。

　一开始的时候，鲁迅先生是不太喜欢这个人的。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”自我的教师被杀了，连发个电报都害怕。我十分愤怒了，觉得他简直不是人。这些描述极为传神，经过外貌、神态、语言等细致的刻画，生动形象地传递了鲁迅先生最开始时对范爱农的不满与憎恶。

　同范爱农争吵过几回后，鲁迅甚至认为中国不革命则已，要革命就必须将他除去。然而到之后，这种憎恶感却随着时间的流逝逐渐淡薄了。

　作者在文中也提到过：“直到革命的前一年，我在故乡做教员……不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。”这次两人是又见面了，但和以前的针锋相对不一样，也算是冰释前嫌了吧。“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”那里详细介绍了范爱农困顿的现状，对外貌和破旧衣着的描述，使他所遭受的苦难更为直观。

　鲁迅与范爱农从当初的对峙，到之后的再遇，虽然两人景况都拮据，但他们一齐喝酒，说疯话，看光复的绍兴，一齐在师范学校工作，两人成为了同事也成了朋友，文章也逐渐走到高潮。范爱农变得很勤快，也不大喝酒，甚至没有功夫聊天。因为报馆案，鲁迅被迫离开故乡去南京。由于受到排挤和迫害，范爱农丢掉了工作，甚至到熟人家去寄食，最终沦落到各处漂泊。

　到最终，范爱农失足落水，淹死了。“我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。”范爱农死前时常盼望，也许明天就能收到鲁迅的电报，叫他去北京，给他找到了一份工作。范爱农写给鲁迅的信中，这样写到“如此世界，实何生为？盖吾辈生成傲骨，未能随波逐流，惟死而已，端无生理。”一个有梦想正直的知识分子在黑暗的社会无法生存，甚至被逼迫得自杀，范爱农悲哀的命运令人悲痛。

　“此刻不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。”结尾言简义丰，看似平淡一问，实则蕴含了鲁迅先生对故友的深切怀念与内疚，以及他内心深切的悲痛并且久久不能释怀！

　范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害。范爱农的杯具是一个时代的杯具。读《范爱农》这篇文章，我能体会到鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

　核舟记》是魏学洢(约1596～约1625)所写的 说明文 言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。接下来是我为大家整理的初二文言文《核舟记》知识点整理，希望大家喜欢!

　 初二文言文《核舟记》知识点整理一

　中考语文文言诗文知识盘点—异读字，何为异读字异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

　破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的 方法 来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

　所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的'读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎(《论语·学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。

　所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

　信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn例：

　此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)

　有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn例：

　孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

　食、其在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例：

　信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记·淮阴侯列传》)

　房古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例：

　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)

　王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng例：

　胡不见我于王(《公输》)

　当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng例：

　大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)

　度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：

　已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子·外储说左上》)

　在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：

　孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

　臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chu例：

　三牲之肉，臭而不可食。(《昌言·理乱》)

　作名词，表示“气味”时，读xiù。例：

　左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(《送东阳马生序》)

　乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng例：

　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)

　在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng例：

　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(《论语·学而》)

　读表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)

　表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读du例：

　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

　泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)

　而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng例：大命将泛，莫之振救。(《论积贮疏》)

　创当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《出师表》)

　 初二文言文《核舟记》知识点整理二

　1其两膝相比者( )( )

　2通计一舟，为人五( )( )

　3盖简桃核修狭者为之( )( )( )

　4佛印居右，鲁直居左( )

　5罔不因势象形，各具情态( )( )( )

　6佛印绝类弥勒( )

　7 启窗而观，雕栏相望焉( )( )

　8矫首昂视，神情与苏、黄不属( )( )

　9 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物( )( )

　10 清风徐来，水波不兴( )( )( )

　11 舟首尾长约八分有奇( )

　12 高可二黍许( )( )

　13 尝贻余核舟一( )

　14 而计其长曾不盈寸( )( )( )( )

　15 盖大苏泛赤壁云( )( )( )

　16 又用篆章一( )

　17 细若蚊足( )

　18中峨冠而多髯者为东坡( )( )

　19 其船背稍夷( )( )

　20 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木( )( )

　21 诎右臂支船( )

　22 舟尾横卧一楫( )

　23 左手倚一衡木( )

　24 钩画了了( )

　25 其色墨( )

　26 其色丹( )

　27 珠可历历数也( )

　 初二文言文《核舟记》知识点整理三

　一通假字

　1诎右臂支船(诎—通“屈”，弯曲。)

　2左手倚一衡木(衡——通“横”，横着的。)

　3舟首尾长约八分有奇(有—— 通“又”，用来连接整数和零数。)

　4虞山王毅叔远甫刻(甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。)

　二一字多义

　1奇：明有奇巧人曰王叔远 ( 奇异、罕见、)(技艺)奇妙，奇特。

　舟首尾长约八分有奇 (零数，余数)

　2有：明有奇巧人曰王叔远 (表存在的动词，与“无”相对)

　舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”用在整数和零数之间。)

　3为：为宫室、器皿、人物 ( 雕刻 ) 为人五：(刻有)

　中轩敞者为舱 (是) 中峨冠而多髯者为东坡 (为：是)

　4可：高可二黍许 (大约) 珠可历历数也 (可以)

　5者：中轩敞者为舱 (的部分) 居右者椎髻仰面(的人)

　6而：中峨冠而多髯者为东坡 (连词，并且) 而计其长曾不盈寸 (转折，但是)

　7以：能以径寸之木 (用) 以至鸟兽、木石 (甚至)

　8盖：盖大苏泛赤壁云(大概) 盖简桃核修狭者为之(原来是)

　三古今异义

　1、其两膝相比者： 比，古义：靠近。 今义：两个事物进行比较。

　2、高可二黍许： 可，古义：大约。 今义：可以。(许可、可能)

　3盖简桃核修狭者为之 简，古义：挑选。 今义：简单。

　4而计其长曾不盈寸 曾， 古义：还，尚 今义：曾经。

　四词类活用

　(1)中轩敞者为舱，箬篷覆之(用箬篷) (2)石青糁之 (用石青 )

　(3)中峨冠而多髯者为东坡(戴着高高的帽子) 峨：高高的

　(4)卧右膝，诎右臂支船(使……平放。 使……弯曲)

　(5)居右者椎髻仰面 (椎髻：梳着椎形发髻 )

　五重点注释

　1八分有奇，高可二黍许 许：上下 2、而计其长曾不盈寸曾：尚，还 盈：满

　3珠可历历可数也 历历：分明可数的样子

　4细若蚊足，钩画了了 若：像。 了了：清楚明白

　5罔不因势象形。 罔不：无不、全都; 因：顺着、就着; 象：雕刻。

　6尝贻余核舟一。 贻：赠 7 盖大苏泛赤壁云。 盖：原来

　8雕栏相望焉。 相望：左右相对 9石青糁之。 糁：涂

　10东坡现右足。 现：露出 11如有所语。 语：说话

　12佛印绝类弥勒。绝类：极像。 13矫首昂视。 矫：举

　14神情与苏、黄不属。 属：类似。 15其船背稍夷。 夷：平

　六重点 句子 翻译

　1、苏、黄共阅一手卷 译文：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

　2、舟尾横卧一楫 译文：船尾横摆着一支橹。

　3、通计一舟，为人五，为窗八 译文：总计这只船上刻了五个人，八扇窗。

　4、盖简桃核修狭者为之 译文：原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。

　5、罔不因势象形，各具情态

　译文：全都是按照(材料原来的)形状刻成的(名种事物的)形象，名有名的情态。

　6、尝贻余核舟一 译文：曾经赠给我一只用果核雕成的船。

　7、而计其长曾不盈寸 译文：可是计算它的长度还不满一寸。

　8、技亦灵怪矣哉 译文：技艺也真神奇啊!

　9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

　译文：他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的衣褶中。

　10、其人视端容寂，若听茶声然

　译文：那人眼睛正视着(茶炉)神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

　24大道之行也

　一重要字词

　1讲信修睦：培养。 2大道之行也：施行 3选贤与能： 通“举”

　3故人不独亲其亲： 故，所以。独，单独。

　4不独亲其亲：(前一个)亲：以……为亲，意动用法;(后一个)亲：亲人。

　5不独子其子：(前一个)子：以……为子，意动用法;(后一个)子：孩子，儿女;

　6矜：guān老而无妻的人 寡：老而无夫的人。 7孤：幼而无父的人。

　8独：老而无子。皆有所养：供养。 9货恶其弃于地也：憎恶。

　10男有分：职业，职守。 11女有归：女子出嫁

　12货恶其弃于地也，不必藏于己： 藏：私藏。 13谋闭而不兴： 发生，产生。

　14盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

　二通假字

　1选贤与能："与"通"举"，推举。

　2矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养："矜"通"鳏"，老而无妻的人。

　三重要句子翻译

　1、选贤与能，讲信修睦 译文：讲求诚信，培养和睦的气氛。

　2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长。

　译文：所以人们不仅仅奉养自己的双亲，不仅仅抚养自己的孩子，使老年人能够颐养

　天年，年小的都能健康成长。

　3、大道之行： 政治上的最高理想在社会上得以实施并广泛开展。

　4、老有所终，壮有所用，幼有所长：

　译文：老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

　5、货恶其弃于地也，不必藏于己：

　译：对于财货，(人们)憎恨把它扔在地上的行为(而去 收藏 它)，却不一定要自己私藏。

　6、力恶其不出于身也，不必为己

　译文：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

　7、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：

　译文：奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也就不会发生。

　4问题探究。

　1文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征

　答：(1)人人都受到社会的关爱;(2)人人都能安居乐业;(3)货尽其用，人尽其力。

　2课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么

　答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

　"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段

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1 描写人物跆拳道

古老的般若寺。

朝鲜古跆拳的继承人花郎VS蝉联10届WTF跆拳道高手金庚矢。

花郎身穿画有太极图的无袖道服，摆开架势，大喝一声，一记左腿横踢便直向金庚矢腰部扫来，迅猛凌厉！金庚矢急忙闪过，紧接着就见花郎转身后旋踢如旋风般向自己袭来。抬手一挡，不觉手臂发麻。

腿法只猛，令金庚矢很吃了一惊！略一迟疑，正待反击，连环横踢又接踵而至。金庚矢急忙躲避，急转身型，脚尖点地，360度转身横踢就打在急速攻击中的花郎胸部。

啪的一声，把他仰面打翻在地上。花郎立即后滚翻站起，捂捂胸口，怒发冲冠！抬腿就冲了上去，金庚矢立即抬腿反击，但出腿却比花郎慢了半拍。

被一记前蹴踢倒。正欲翻身站起，花郎的高压腿就凌空向下劈来！金庚矢立即抬手格挡，花郎这一脚力有千斤！木地板被打的稀烂，把金庚矢直接压在地板之下。

但金庚矢无愧是WTF十年的卫冕者。凭着超人的体魄，一声大吼，从窟窿中跳了出来。

刚一站稳，花郎抬起右腿就是一记侧踹，说时迟那时快！只见金庚矢弓步迈出脚下窟窿，双手十字交叉，截住来腿，向自己方向一拉，花郎左腿失去重心，被拖倒在地，金庚矢丢开其左腿，旋即就朝花郎头上踹去。

（绝对原创）。

2 作文“跆拳道精神”300字

由于期末这段时间复习紧张，近乎于有两周没练跆拳道了，动作比划起来也有些生疏。而最令我担心的就是两天后的跆拳道交流会了，我的动作不太熟。所以，我只能临阵磨枪了，成功与否就听天由命了

两天后的交流比赛到来了，地点在二里庄道馆，阳光和煦，万里无云，我的心也空落落的。进了道馆，我看着别人胸有成竹的样子，心里就更紧张了。这下可完了，要是大家都会做，就我不会，那可多丢面啊！我慌慌张张地进了更衣室，边换衣服脑子里边想跆拳道动作，虽然都会，但由于长期没练的缘故，还是心里没底。

走出更衣室，迈进赛场，看着他人自信欢笑的表情，仿佛都在嘲笑我一人。张俊伟看我独自呆呆地站在那里，突然拍了下我的肩膀，着实把我吓了一跳。“干嘛”我略微愤怒地说。“想什么呢”他问。“没。。没什么，只是一段时间没练跆拳道了，对下面的比赛没底”“我当什么事呢！别担心了，只要发挥出应有的水平就行了，不必在乎其他的。赶紧做做准备活动吧！”张俊伟硬把我拽去做活动，我心情也平静了许多。觉得也没什么，坦然面对吧！

比赛开始了，同时最要命的事也很快发生了。在比套路时，由于紧张，忘记了最后几个动作了。当时整个人就像瘫了一样，毫无思绪。裁判示意让我重打一遍。我深吸一口气，使劲拍了拍脑门，放松身体，整理了下道服，准备重新接受挑战。经过我的努力，终于完成了比赛。虽然没有拿到名次，但却真正认识到了跆拳道的精神——礼仪廉耻，忍耐克己，百折不屈。

名次真的不重要，重要的是作为一名跆拳道武者，要领会它的精神，才是胜于技艺的伟大使命与灵魂！

3 关于描写跆拳道名人的作文

跆拳道创始人崔泓熙是韩国军队的创始人之一。

虽然他的身材不高，但他具有顽强的意志，崇高的信念，为普及跆拳道贡献着自己的一切。现在，崔泓熙领导着在全世界拥有120多个会员国家和地区的国际跆拳道联盟。

创始一个武道门派的人，必有其相应的魅力。崔泓熙经过长期的不懈努力和坚定的信念，把原本不见经传的跆拳道发展成了符合现代人品味的健身防身的武道。

他学过朝鲜的古典武道和空手道却创造了一个完全不同的武道。跆拳道完全是独创的技术体系和东方思想结晶的完美结合。

它不仅是易学易懂而且是超越了朝鲜，并已发展成世界范围内的武道。它的足技与其他任何格斗技术是没有一点雷同。

完全是独创的。 崔泓熙于1918年11月9日出生在朝鲜咸镜北道的一个偏僻的地方。

因从小体弱，经常使父母为他担忧。不过，在他幼小的年龄就已具备突出的坚强性格和爱国心。

在他12岁时，他读书的小学校以抵抗日本 为理由，使他蒙受了无期停学的处分。这也可以说是有名的朝鲜光州学生反抗日本统治事件的余波。

此后，他的父亲将他带到朝鲜著名的书法家韩溢东先生那里学习书法。韩先生不仅是有名的书法家而且对朝鲜古典武道也颇有造诣。

韩先生见新徒弟体质薄弱，在教他书道的同时，还传授了朝鲜古典武道。目的是想增进他的健康。

1937年为了接受现代教育，年轻的崔泓熙去了日本。他在日本京都学习期间，向同乡前辈金某学习了空手道。

此后，不到两年他已练成一段，充分显示了他的热忱和斗志。随后他在东京读完一年半的预备学校之后进入了日本中央大学学习。

同时他更加认真练习空手道，不久取得了二段，开始在大学和YMCA给许多同僚和学友传授了空手道。 第二次世界大战中崔泓熙青年被强制征集到日本军，分配到平壤第42部队。

满腔热血的他为了展开民族斗争，争取主导起义活动与两名柔道4段和5段在兵营内进行了较量。结果他只各一击就将两个柔道高手完全击败。

由此他获得了发动有名的平壤学员兵起义的主导权，并且得到了许多学员兵的响应，他们秘密地准备了起义暴动。 不料，就在将要起义的前几天他们的活动被发现，为改变日本统治的学员兵起义事件不幸夭折。

崔泓熙青年被监禁在陆军刑务处，做了八个月的未决囚。在此期间，他身为事件的主谋者和空手道高手，被关进独牢近一个月，倍受身体和精神上的折磨。

尽管他身为重犯，不仅秘密地在看守和同僚面前做了空手道示范，还常常指导偷偷进牢房的看手，几乎把全刑务处变成了道场。 第二次世界大战日本战败后，被判7年囚刑经受牢狱之苦的崔泓熙青年于1945年8月16日得到自由。

随后，他前赴汉城组织了学生兵团。 1946年1月15日作为创建韩国军队的创始人之一，他被任命为陆军少尉。

这对他来说是军人生活的真正开始，军队也成了他为跆拳道发展到全世界的基地。从此，他以朝鲜古典武道和空手道为参考，经过反复研究和实践为今天的跆拳道打下了基础。

1946年4月他被提升为中尉。在这期间他不仅教授了韩国兵，就连住在附近的美军也开始学习了他的的新武道。

1947年他晋升为大尉、少校，并在陆军本部兼任情报参谋和军事参谋。同时，他向汉城的美国宪兵学校介绍了他的的新武道。

1949年他晋升为大校后，去了美国陆军综合学校的高等军事班学习。在那里他也向同僚们介绍了他的新武道。

1950年归国后，他负责前方地区的情报工作，并制定了韩国陆军最初的情报规范体系。 1951年在釜山创设了陆军综合学校，他担任了副校长兼教授部长。

同年，晋升为陆军少将。 1953年是崔泓熙将军在军队生涯中最难忘的一年。

因为他创设了29师团，并得到南太熙先生的帮助，培养了在全军普及跆拳道的骨干人员。 1954年崔将军创办了教授跆拳道的吾道馆。

同年他被推举为当时韩国最大最有传统的清道馆的名誉馆长，并直接指挥了清道馆。 1955年初崔将军创设了第三军团为普及跆拳道创造了有利环境。

1955年4月11日，由各界著名人士组成的名称制定委员会，在每人无记名提出的名称中，一致通过了崔将军提出的"跆拳"二字。由此，产生了跆拳道。

唐手、空手、拳法、朝鲜古典武道等各种叫法不同的武道被统一为跆拳道。从此，他真正开始了普及跆拳道的事业。

经过他的不懈努力跆拳道不仅在全军普及，而且在各个大学也成立了跆拳道的组织。 1959年9月3日崔将军盼望已久的大韩跆拳道协会成立了，他就任了会长。

从此，他真正开始了在韩国社会普及跆拳道的事业。尽管跆拳道名称统一之前的各种门派不断地抵制跆拳道，但这丝毫没有动摇崔将军普及跆拳道的热情。

那时他再一次认识到要为后世留下具有优秀技术和崇高精神的跆拳道。从此，他开始了基础技术和精神修养两个领域的进一步研究和完善。

1961年朴正熙将军等少壮派发动了军事政变。尽管崔泓熙将军支持和帮助了自己的后辈朴正熙将军，但在治国的理念上发生了分歧。

这种分歧随着朴正熙将军的军事政权的不断巩固，逐渐演变成了两人的对立局面。刚直的崔将军顶着压力保持了军人的独立性和跆拳道的纯洁和正义。

1962年崔将军被派遣到马来西亚任第一代韩国大使。 1964年末崔将军归。

4 跆拳道300字作文

武术是中国的一种传统文化，跆拳道是西方的一种搏击运动，在时间的推移下，许多人爱上了武术与跆拳道等运动。

在弟弟的带领下，我看见了跆拳道的大场面。走进那间，充满斗志的房间，顿时热血澎湃，听见了一句句震天动地的呐喊。

弟弟也加入了这个强盛的队伍，十分融洽，在老师的严厉的教导下，同学们努力的达到老师的基本要求。看见弟弟的热身后，我觉得我会突然瘫倒在地，双腿像是灌满了铅般的，丝毫不能动弹。

在这之前的二十分钟，还有更恐怖的，老师阴险的说了一句话“同学们，做好心理准备，先绕教室跑十分钟。”老师一声令下，同学们的脚步顿时变得凌乱了起来，不过在老师的监督下，变得整齐有序。

像是一首优雅成调的曲子。随着时间的流逝，一个个大口的喘着粗气。

再看向弟弟，虽然大颗大颗汗水往下流，但是面不改色。通过前后的热身运动，真让我大开眼界，更让我意想不到的是，那看起来渺小不起眼的口号，却有如此雄伟的气势：“嘿！哈！”我十分的激动。

另一项训练，一位同学拿着目标物，另一个同学用力往上踢。到弟弟了，一下子踢空了，还不好意思的对我笑了笑。

学习固然重要，身体健康也十分的重要，不如去学习一下跆拳道，健身又防身。

5 描写人物跆拳道

古老的般若寺。

朝鲜古跆拳的继承人花郎VS蝉联10届WTF跆拳道高手金庚矢

。。。。。花郎身穿画有太极图的无袖道服，摆开架势，大喝一声，一记左腿横踢便直向金庚矢腰部扫来，迅猛凌厉！金庚矢急忙闪过，紧接着就见花郎转身后旋踢如旋风般向自己袭来。抬手一挡，不觉手臂发麻。腿法只猛，令金庚矢很吃了一惊！略一迟疑，正待反击，连环横踢又接踵而至。金庚矢急忙躲避，急转身型，脚尖点地，360度转身横踢就打在急速攻击中的花郎胸部。啪的一声，把他仰面打翻在地上。花郎立即后滚翻站起，捂捂胸口，怒发冲冠！抬腿就冲了上去，金庚矢立即抬腿反击，但出腿却比花郎慢了半拍。被一记前蹴踢倒。正欲翻身站起，花郎的高压腿就凌空向下劈来！金庚矢立即抬手格挡，花郎这一脚力有千斤！木地板被打的稀烂，把金庚矢直接压在地板之下。但金庚矢无愧是WTF十年的卫冕者。凭着超人的体魄，一声大吼，从窟窿中跳了出来。刚一站稳，花郎抬起右腿就是一记侧踹，说时迟那时快！只见金庚矢弓步迈出脚下窟窿，双手十字交叉，截住来腿，向自己方向一拉，花郎左腿失去重心，被拖倒在地，金庚矢丢开其左腿，旋即就朝花郎头上踹去。。。。。。。。。。。。。（绝对原创）

6 朋友的特长跆拳道作文300字

把童年记在日记上 欢乐的童年是无数的幸福，但你还要挥动彩笔，在日记本里记上童年的每一件事，高兴的事、好笑的事，难忘的事，还有不高兴的事。

日记本是我们的好朋友，陪伴着我们，同我们回顾欢乐的童年，我们一天天长大，一天天成熟，最后到老的时候，在翻开日记本时，就会记忆起童年的快乐。

纯真的小孩有着欢乐的童年，坏小孩则有后悔的童年。只要你再次走进童年，就会倾听着童年时间的小河哗啦啦的声音。

童年一定要记在日记本上，因为日记本是我们身边最好的朋友。

(2003年11月20日 星期：四 天气：晴)

2003年11月3日 星期：一天气：晴我的同桌扁漪——我的好朋友之一 我的同桌扁漪，是一个活泼可爱的小姑娘，成绩在班上也名列前茅。在她们的小组里，她担任的是卫生组长。

扁漪个子虽然有点矮，但人长得非常漂亮，说话也很机敏。她水汪汪的大眼睛，时时闪烁着智慧的光芒。头上扎着的是马尾辫，显得非常可爱。

在我们课堂讨论四人小组里，老师封她为哲学家，封我为小作家。当然，另外两个人也是“家”――运动家刘绍东、喜剧演员张智嘉。

7 怎么有跆拳道写作文三百字

我爱跆拳道我是一个外表看上去比较柔弱的 小男生。

我的兴趣爱好很广泛：读 书、画画、乐器、舞蹈、唱歌、武 术、下棋^样样精通。其中我最喜欢的 就是武术之--跆拳道了。

刚上第一节跆拳道课时，我害怕 极了，生怕教练把我"吃"了。一到道 馆，我看到了一张张和蔼可亲的脸， 一个个活泼可爱的伙伴们，顿时轻松 了不少。

随后，葛教练给了我一身洁 白的道服，我换上后，站在镜子前， 呵！整个人像变了个人似的，多有气 质啊，既酷又不失优雅！"气质、干 净、整洁"就是跆拳道给我的第一印 象。刚开始的几节课完全超出我的意 料，这几节课上学的都是基础动作， 对我来说简直是小菜一碟。

我的韧带 很好，做得动作都很标准，因此教练 经常表扬我，我也渐渐爱上了跆拳 道。我对妈妈说："妈妈，我一定会考 到跆拳道的最高等级--黑带九段！和我 们馆长一样成为韩国国技院里的一 员！"我以熟练的动作顺利地考上了黄 带。

随着级数的升高，我上了竞技 班，要学的动作也越来越难。每节竞 技课上一个动作练上几百遍是习以为 常的事。

课后，常常累得汗流浃背、腰酸背痛、嗓子沙哑^"累"便是跆拳道 给我留下的第二印象跆拳道，你锻炼了我的毅力，你 是我的良师益友，你用"酸甜苦辣"伴 我成长。你我已有五年情缘了，如 今，我已红黑带了，我会加倍努力， 实现这个跆拳道梦想。

我的生活因有 你的陪伴而多姿多彩，我--爱--你，跆--拳--道。

8 小学三年级作文300字跆拳道比赛大pv

篇一：跆拳道[300字]

在一个骄阳似火，酷暑难耐的下午，我精神抖擞地来到跆拳道训练馆，不一会儿，同学们陆陆续续地来到了跆拳道馆，等我们都到齐了，教练正式宣布今天打实战。

第一个就轮到我上场，我赶紧穿好护具，站在场地中央，先相互敬礼，教练刚说开始，我们俩就你一腿我一脚的开始试探对方起来，谁也不敢轻易大胆进攻，就想着能抓住对方破绽的机会。大概你来我往僵持了二分钟左右，趁对方不备，我出其不意的来了个下劈，一下子把对方打 蒙 了，这下子我的气势就上来了，嘿，又来了一个后旋，直把对方打地全无回手之力，二个回合下来，我占据优势，教练宣布我胜利了，我开心极了。

跆拳道的精神不是在于对付别人，而是在于对你自己内心的浮躁与意志力的历练。

礼仪廉耻，忍耐克已，百拆不屈，勇敢果断 这就是跆拳道的精神。虽然双方在台上拼得 你死我活 的，但是打完之后无论输赢，双方都会相互拥抱致敬。这也体现了跆拳道 以礼始，以礼终 的行为宗旨。

9 跆拳道忍耐克己作文300字

很快，所以几乎没有遇到过什么挫折。上学后，一旦别人有什么地方比我强，我的心情就很差。

为了让我有一个好的心态，爸爸妈妈就选择了一个他们认为我最不擅长的体育运动——跆拳道。因为爸妈认为，跆拳道是一项考验耐力，锻炼意志的体育活动。而且，他们还有另外一个考虑，跆拳道是我不擅长的运动，那我就一定会遇到挫折。他们希望我能在挫折中悟出一些道理，变得更加坚强。

训练的第1、2两天我非常轻松，因为这两天的动作很简单，只要懂一些礼仪，会跑步，会做准备运动就行了。可是第3天就没有那么简单了，第3天教练就要让我学太极二章了。太极二章的步伐就是一个“王”字形。谢教练边讲解边给我们示范一遍，一招一式，紧扣相连，动作优美，打得真是好看，而且看似简单容易。但轮到我们练习时，才发现好难哦！

“先站立在一个点上，左脚向左迈一小步，同时左手下隔挡，挡出来，对了，然后上步，冲拳！”前面，教练讲得头头是道，后面，学员们做得东倒西歪。但不敢笑，继续跟着练。“左脚向前迈，呈弓步，对，然后左手下隔挡，上步，冲拳……”教练回过头来，巡视着大家说：“这是‘王’字的第一横，下面我们来学第二横。”边说边转过身去继续讲解。“左脚跟上来，右边中隔挡，上步。”他眼睛朝旁边瞄一下，大声道：“不对，应该这样……”还好！教练没有指名道姓。我惊出一身冷汗，教练纠正完错误，又进入下一个动作的传授……我做到这里已经晕头转向了，不想在学下去了！于是，漫不经心地上完了这一节课。

下楼时，我看见跆拳道馆的墙壁上贴着《跆拳道精神》。我止住了脚步，停在那儿看。写着：能否以跆拳道树立武道世家，在于所有专心致志于此项事业的学员们能否实践我们的座右铭，即能否实践跆拳道精神。跆拳道精神是--礼仪廉耻，忍耐克己，百折不屈。我似乎突然明白了什么。

第4天，我很认真地跟教练学习，回家后又训练。终于，3天后，我会打标准的太极二章了！

我从跆拳道中的悟出的道理：遇到困难是不可

10 跆拳道集训作文300字怎么写

我在暑假里报名参加了跆拳道暑期班。因为跆拳道能强身健体，它的精神更能煅练一个人的意志。

跆拳道来自韩国，分十级，以腰带为区别，最低级为白带，依次为黄、黄绿、绿、绿蓝、蓝、蓝红、红、红黑、最高为黑带，他的精神是：经礼克已，百折不屈。

7月12日我们的训练开始了，我必须从基本功开始。基本功有：双脚跳、大极章、下搁挡、内搁挡、外搁挡、踢腿、两脚前踢、前滑步、后滑步、横踢、下劈、跳换步。我的课程是周一到周五下午3:00—4:30，这是一天中最热的时候，我穿上雪白的道服，不知出了多少臭汗，因为全馆不装空调，教练说这样能煅练我们的吃苦精神。我整整学了一个多月，然后进行进级考试。我顺利从白带进级为黄带，我非常高兴。

我通过学习跆拳道后懂得了礼仪，不怕苦，不怕累的尚武精神，还拥有了一个壮实的身体。

快开学了，我的课程也该结束了，但我的跆拳道还会继续。

天问原文：

曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？

女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？

悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？

白话释义：

请问远古开始之时，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？

这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？

天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？平面上的九天边际，抵达何处联属何方？边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？日月天体如何连属？众星在天如何置陈？太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。

打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？

月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？

鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？都说没有什么担忧，为何不让试着做去？鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？

傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？

《天问》是秦代屈原所写。

扩展资料

写作背景：

关于《天问》的创作背景和缘由，王逸《楚辞章句》认为，屈原放逐以后，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，向苍穹发出呼号，仰面叹息，走进楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，看到墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵。

画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将这些文字收集起来，即为《天问》。后人对此说表示怀疑，如王夫之就认为是屈原为讽谏楚王而作。

周显王三十九年（前330年），屈原居乐平里。自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年。

周显王四十年（前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。

周显王四十八年（前321年），秦军犯楚境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。

周赧王十九年（前296年），楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦、楚绝交。屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。

周赧王二十年（前295年），屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。

周赧王二十二年（前293年），楚顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首二十四万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”

楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。

文章简介：

《天问》是《楚辞》中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力。

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事。“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得到一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题。

在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈原的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈原所以为诗人而不是“诸子”的缘由。

《天问》的“天”，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词。

屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，这样也就很清楚地呈现出《天问》的光辉和价值。