董至光主要经历

董至光

董至光，俗名董云龙，国家级非遗项目——成都道教音乐传承人、西安市城隍文化博物馆副馆长、知道网（Realdao）首席执行官，中国道教全_龙门派第21代玄裔，祖籍云南昭通，1981年10月出生于陕西省咸阳市，自幼随父习武学书，受家庭环境之影响，酷爱中国传统文化，长期临摹《灵飞经》、《阴符经》等名家碑贴而初触道教经典，又常听父亲讲经络脉气之学，耳濡目染，遂对探索生命的潜能产生了浓厚的兴趣，有了山林独居、拜师学道的憧憬。

中文名：董至光

外文名：YaleDong

别名：董云龙

国籍：中国

民族：汉

出生地：陕西咸阳

出生日期：1981年10月

职业：道士

毕业院校：成都信息工程学院

信仰：道教

代表作品：《玄风遗韵》《广成韵谱辑》《玄门日诵早晚功课经》

人物简介

1993年，机缘巧合下，于家乡云南偶遇年逾古稀的清童子朱明清道长，后来恰逢朱师父于云南昭通市官坝桥常道观主持庙务，年少执着的他便常常前往，聆听讲经并虔诚的皈依于朱道长门下，取法名“至光”，意为“至心皈命，光大玄门”。同年6月于四川青城山古常道观蓄发为道。后随师先后到蓬溪高峰山、定香宫、内江玉皇观、绵阳安县金霞洞等福地参访修行。蒙恩师授业，研读《道藏》经籍，并系统的传承了蜀地道教斋醮科法和经韵。

2002年，经四川省道教协会安排到青羊宫挂_常住，得副监院尹元清大师举荐担当高功法师，主持宫观大小斋醮道场，一时誉遍西南。在青羊宫常住期间，董道长悉心参悟，博览藏经，有着深厚的道教文化修养，在与十方道友和社会贤达交流学习的同时，他致力于改变道教文化多年来束之高阁的窘境，有效的将传统道教文化和高速发展的现代社会相结合，曾受邀为四川大学EMBA总裁班、西南财经大学EMBA和MBA班及各大企业高层讲经开示，开展《阴符经与现代商业战略》、《天机经与人生智慧》、《修身立德与风水》等专题讲座，受到广大信众的尊重并被西南多家知名企业聘请为风水顾问。

2003年5月，在四川省委统战部和成都市民宗局的倡导下，青羊宫道乐团正式成立。同年11月，青羊宫陈明昌监院发愿，任董至光道长总策划，与国家一级指挥家胡济璋老师、李_常道长等联合录制并发行了《太上玄门早晚功课》VCD及《玄风遗韵》道乐CD。

2004年1月，为了能把青羊宫深厚的道教文化底蕴推向社会，让更多人领略蜀派道教的风采，经宫观管委会研究，由董至光道长领头实施“网络弘道计划”，当时的青羊宫道教文化网，在道教学资讯网站排名中，位列全球第三。

2011年4月受山西省长治县人民政府邀请，任天下都城隍庙住持。

2012年初，董道长受中国道教协会副秘书长刘世天道长邀请，至西安市城隍庙常住，并出任西安市城隍文化博物馆副馆长至今。

同年8月，与演员方晓鸽、蒋林珊等合作，编曲、录制并发行《成都道教音乐系列·广成韵辑》CD。

2013年，与中央音乐学院音乐学硕士任思音合作，整理并编写《成都道教音乐标准教材·广成韵谱辑》。

主要经历

1993年在云南省昭通大龙洞道观拜四川省蓬溪县高峰山老当家朱明清道长为师,并学习道教科仪、斋醮音乐及其它道教相关知识,当年6月在四川省都江堰市青城山出家。

19955---200012先后随恩师到蓬溪高峰山、定香宫、内江玉皇观、绵阳安县金霞洞进行教务援助，担任高功以及经师培训工作。

2001年3月到成都青羊宫道观挂_长住；并开始学习古筝及乐理知识。

2003年4月应云南省昭通大龙洞道观邀请，率青羊宫科仪团前往，为其举行为期三日的“转运殿真武大帝神像开光法会”。

2003年11月在四川省道教界提出“网络信息化弘道”计划，并开始建办。

2004年3月策划并组织青羊宫经乐团录制并发行《太上玄门早晚坛功课经》VCD

2004年6月主持中国（成都）道教文化节成都分会_－青羊宫举行之长达九天的“太上祀天答地祝国裕民冥阳普福大醮”法会。

2005年5月随青羊宫道乐团赴广州参加第五届道教音乐汇演。

2005年8月参加“蓬莱仙韵颂太平两岸道教音乐会”，随大陆道教音乐团赴台进行演出交流。

2006年3月与英国诺丁汉大学陶金先生共同拟订“保护中国传统宗教音乐”计划书，并得到台湾仁邦资讯集团陈礼龙先生之资助，建立，开始了四川《广成韵》和《北韵》的整理搜集工作。

2006年4月创作并策划录制《太上玄灵北斗九皇神咒》诵经曲

2006年6月创作并策划录制《天尊圣号》诵经曲（现已制成电子晶片，用于道教电子诵经机中）

2006年7月译谱并恢复已辍唱20余年的北韵地方经韵26首

2006年8月在以青羊宫为主会场的第二届道教文化节中，主持了为期七日的法会

2006年11月当选为成都市青年联合会委员

2007年4月受四川省射洪县金华山道观之邀请，前往主持为期三日的“玄帝华诞庆圣延庥法会”

2007年9月受聘为青城山道教学院特聘教授

2008年3月被确立为成都市级非物质文化遗产－成都道乐之代表性传承人。

2009年3月确立为国家级非物质文化遗产项目—成都道教音乐代表性传承人。

2009年9月为江苏茅山上清宗坛创作《黄庭经》韵曲。

2010年3月启动「斋醮符章电子印版工程」，整理并恢复已缺失的斋醮符章印版。

2010年8月立愿开始编撰「玄坛备要集」。

2011年4月受山西省长治县人民政府邀请，前往担任天下都城隍庙住持至今。

2012年初受邀常驻西安都城隍庙，出任西安市城隍文化博物馆副馆长。

艺术作品

小楷阴符经

无为

图册

有大慈寺，昭觉寺，宝光寺等。

1、大慈寺。

大慈寺也叫古大圣慈寺，位于四川省成都市东风路一段，建于公元3世纪至4世纪之间，被誉为“震旦第一丛林”。公元622年玄奘年满二十岁，正式在此寺受具足戒，唐玄宗曾赐额“敕建大圣慈寺”，历经兴废，多次毁于兵火，现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。

2、昭觉寺。

昭觉寺位于成都市北郊5公里，素有“川西第一禅林”之称，在唐贞观年间（627-649）改为佛刹，名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。

3、宝光寺。

宝光寺位于成都市北郊十八公里处的新都区，此寺相传建于东汉，因史料不足，难以断论。同时在北京通州和黑龙江同样有寺庙命名为宝光寺。同时宝光寺也是属于成都十景之一。

扩展资料

宋代，中国佛教禅宗临济宗第十一代祖师佛果克勤（宋高宗赐号圆悟国师）开法于成都昭觉寺。大观三年（1109）又住持宝光寺，并拓展寺庙规模，请宋徽宗敕赐宝光寺名大觉寺。

据清道光碑刻《宝光禅院创建重修端末记》称：“宋圆悟禅师修持说法，接众数千”。使此宝光寺进入了宋代的极盛时期。

-成都大慈寺

-成都昭觉寺

-成都宝光寺

1琴台路

琴台路是为了纪念西汉时期的卓文君和司马相如，传说和爱情化身而特别命名的，所以当你住在这里时，你必须知道他们的爱情故事。古代，卓文君和司马相如在琴台路开了一家酒铺，卓文君亲自卖酒。一身淡妆的卓文君站在摆酒缸的土台上卖酒，不卑不亢，自成一派。为了永恒的爱情，司马相如不要弹钢琴。他和酒店的伙计一样，穿着短裤，端着锅，洗碗做家务，谈笑风生。就这样，虽然生活辛苦了点，但两人其乐融融，不为世俗所累！琴台路位于成都古建筑密集、文化氛围浓厚的路段，周边有杜甫草堂、青羊宫、百花潭、文化宫等古文化遗址和公园。周围的建筑，即使是现代商业建筑行业，也多以坡屋顶造型，以素色上色。琴台路不仅很好地融入了这种古老文化的祥和氛围，还充分体现了自己的特色。

2宽窄的古巷

宽窄巷子是宽巷子和窄巷子的统称。狭窄的古巷，传统的民居，古色古香的房子还在你的记忆里？根据宽窄巷子历史文化街区保护规划，该区域将成为具有鲜明地域特色和浓厚历史氛围的重要历史文化保护区，展示老成都的原始民居和原始特色民居，集民俗、休闲、旅游于一体的多功能城市文化俱乐部，一个活着展示当代成都人的文化场景成都的第一个会议室欢迎来自世界各地的游客。让人期待！

3大慈寺

大慈寺位于成都东风路路段。它叫做震旦纪第一丛林在古代，它是成都著名的古刹。湘川创建于隋朝，唐玄宗赐匾修建大圣寺。唐代著名僧人玄奘曾在此受戒。唐朝扩建后，规模宏伟。当时寺内有96个院落，楼、亭、堂、塔、厅、室、廊共8524个。墙上有各种如来佛像1215尊，天王、明王、大神雕像262尊，变形佛经114部。所有的肖像都是出色了一阵子，是极其珍贵的艺术宝库。苏轼被称为精美的杰作。宋志春《大圣慈寺画记》说，唐朝没有比大生祠更好的画家了。

4青羊宫

青羊宫位于成都西南郊，风景秀丽，文物古迹众多，是中国著名的道教宫观，倚锦江而建。唐朝很有名，也很神秘。公元880年，黄巢率军攻破常安、逃到成都，驻扎在成都。后来圣旨称青羊宫。传说唐朝有两位皇帝来过这座宫殿。青羊宫位于原青羊寺。相传老子骑青牛过函谷关，传道经，为的就是今天的阴。讲座中途，老子有事要走，对尹说：千日成都青羊寺找我。1000天后，老子如约而至，继续在这里给殷讲课。

5杜甫草堂

成都杜甫草堂是中国唐代大诗人杜甫在成都居住时的居所。公元759年冬，杜甫为躲避安史之乱，随家人从陇右(今甘肃南部)前往蜀国。在亲戚朋友的帮助下，我们在成都西郊风景如画的浣花溪边搭建了小屋居住。第二年春天，草堂建成，取名成都草堂。诗人在这里生活了近四年，至今写了240多首诗。

6永陵博物馆

王剑永陵位于成都市中心繁华的父亲东路，是五代前蜀皇帝王建的陵墓。

王建是晚唐五代封建统治者的杰出代表。他忠于君主，勤于

五代十国时期，战乱连连，前蜀皇帝王建将其改名为宣化园。昭觉寺只有五间房屋，300公顷土地。寺庙腐朽后，就荒废了。北宋真宗大中祥符元年(1008年)，烟美禅师住持孟秀五世禅师耗时30余年进行全面修复，殿宇数量增至300余座，包括大雄殿、禅番殿、罗汉殿、六祖殿、义山殿、列素殿、大悲殿、伦藏阁等主要建筑、塑像和雕像。寺庙经济实力雄厚。范丽s《重修昭觉寺记》说，食之丰盛，礼之荣华，一会，千餐，人多，一无所有，爱外求。宗申元丰公元1085年，禅宗宗林祖春柏被任命为昭觉寺住持，人称令人惊讶的第一丛林。宋徽宗崇宁年间(1102-1106)和绍兴元年(1131)，南宋皇帝高宗出生时，昭觉寺是寺内最著名的佛教高僧，两次主持武元。他的《碧岩录》、《圆悟心要》不仅是中国佛教林佶派的重要著作，而且远播日本，被列入日本大正集，对日本禅宗影响深远。他的书《茶禅一味》传入日本300多年，至今仍被日本茶道界视为珍宝。时至今日，日本和东南亚的许多佛寺仍以昭觉寺为祖籍。

8金利

锦里，被称为成都版清明上河图，是一条以巴蜀民俗和三国蜀汉文化为主的民俗街。有茶馆，客栈，餐厅，酒吧，舞台，各种小吃，手工艺品，土特产等。集旅游、购物、休闲、娱乐于一体的社区。它不仅是人们在怀旧中寻找梦想的好去处，其深厚的民俗文化营造的休闲氛围也值得你细细回味。

9姜楼公园

望江楼位于成都九眼桥锦江河畔。相传唐代女诗人薛涛曾在此汲取井水，手工作诗，留下了许多悲凉动人的诗篇。明清时期，这里先后建有崇礼塔、孟金楼、还剑阁、五云仙阁、刘备池、全香榭等。民国时成为望江塔公园，成为城中著名景点。一进大门，就看到郁郁葱葱的竹林。由于薛涛一生爱竹，后人在园中种植了各种精品竹，其中不乏名品，如绵竹、弥勒竹、方竹、观音竹、鸡s爪竹，有100多个品种。其中，海中有许多宝藏。凤尾密，龙吟细，四季葱茏，趣味无穷。与此同时，人们四处游荡，使得人们的共同思想消失了。成都是观赏竹子的最佳地点。

10武侯祠

位于成都南郊，是纪念三国蜀汉宰相诸葛亮的祠堂。因诸葛亮生前名为武侯，故称武侯祠。这座寺庙建于公元6世纪。明初武侯祠并入昭烈祠(即刘备和昭烈是刘备之后的谥号s死)，从而形成了现在的君臣庙格局。虽然汉昭烈庙写在门前，但人们仍然称它为武侯祠，这表达了人民对诸葛亮的敬仰和怀念。

青羊宫，琴台路，杜甫草堂，宽窄巷子

市区：

昭觉寺(佛教)：昭觉寺公交车站附近100米内，门票2元；

文殊院(佛教)：人民中路，很多路公交车可以到，门票5元；

大慈寺(佛教)：蜀都大道大慈寺路站下车即到；

青羊宫(道教)：一环路青羊宫文化公园路口门票5元；

武候祠:南郊公园隔壁，门票贵些，好像是30元；

郊区：

新都(佛教)：宝光寺，新都城中心，梁家巷车站有车直达门票5元；

新津(道教)：纯阳观、老君山，坐车到新津再转车。老君山在老城区，纯阳观在客运中心附近2Km以内；

鹤鸣山(道教)：大邑客运中心有车可到