黄帝为什么受到后人尊敬？他对中华民族有什么杰出贡献？

精神文明

发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

政治文明

建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

物质文明

史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

蚩尤与黄帝之战

蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。

第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。

看看你是三皇五帝谁的后人

姓氏不分家，先有姓，后有氏，姓起源于母系社会，代表母亲一系，即子随母姓；氏起源于父系社会，一般来自于所居住的地名、国家或官职等，“氏”用来区分同姓中的各个不同分支。

我们都是炎黄子孙，现在的姓氏也大多是从炎黄时代流传分化出来的，其中包括“三皇五帝”、上古先贤等。 五帝时代的帝喾，后人怎么评价他的？

帝喾，是五帝中的第三位，黄帝的曾孙。帝喾也是后人对他的称呼，他的全名叫姬喾，成为部族联盟首领后，大家就称他为喾。由于他是在高辛（现在的河南商丘一带）兴起的，于是以地为号，又被称作高辛。

帝喾也是生而神灵，一出生就能自言其名，比他的曾祖黄帝更加神奇。帝喾的事迹，流传下来的很，据说他从小就有“圣德”，十五岁辅佐颛顼，三十岁成为部族联盟的首领，在位七十年。但是根据司马迁在《史记》中的记述，我们可以发现，他不但是一个很有智慧的人，更是一个品德高尚的人，而且在我看来，他还是一个伟大的教育家。　 帝喾很聪明，《史记》说他“聪以知远，明以察微”，也就是说既有远见，又能把事情看得很透彻。在笔者看来，世上聪明人很多，但只把聪明用于自身的，只是小聪明；能够用自己的聪明来影响和服务大多数人的，才是大智慧。帝喾无疑就是一个有大智慧的人。他知道百姓的需求在哪里，而且能做到普施恩泽于众人而不及其自身，这样的人，不仅需要智慧，更需要品德。　 帝喾很注重加强自身的品德修养，仁德而威严，温和而守信。《史记》记载了一个小细节，说他“其动也时，其服也士。”就是说他的一举一动都合乎时宜，穿的衣服都符合自己的身份，一个如此注意细节修养的人，必然具备很强的道德感化能力。　 在经济建设上，他的建树不多，只是注重对于土地物产要节俭使用，在军事上，他的武功毫无记载。但是他教化百姓，把各种有益的事教给他们；他把自己作为道德表率，用品德来感化百姓，在教育与德化上，他比黄帝和颛顼做得更好。《史记》也称赞他治理百姓，如水灌溉万物，平等、中正、遍布天下，所以天下人都归服他。　 帝喾对中华民族的另一伟大贡献在于他生了几个出色的儿子。他有四位妃子，每人给他生了一个儿子，这四个儿子有两位后来成为部族联盟的首领，有两位成为后来商王朝和周王朝的祖先。可见帝喾实在是一个伟大的教育家，在日理万机、教化万民的同时，还能把自己的孩子们也教育得如此出众，后世儒家修身齐家治国平天下的理想，在他的身上完美的融合在一起。 刘累是三皇五帝谁的后代

刘累是尧帝的后裔。

刘氏出自祁姓。帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰：「刘累」，因以为名。 能扰龙，事夏 为御龙氏，在商为豕韦氏，在周封为杜伯，亦称唐杜氏。 --------《新唐书宰相世系表一》 三皇五帝谁被后人称为天神

有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

　三皇五帝，有两种含义：　一是指历史人物。　三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。　三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。　二是指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。 黄帝，五帝全是黄帝的后代。三皇是什么呢？跟皇帝是什么关系。中国姓氏是不是除了三皇后代，黄帝后代等

是伏羲，神农，黄帝。为三皇…

舜帝是谁的后人

舜

（中国上古部落联盟首领） 舜（shùn，约公元前2277 — 约公元前2178），姚姓，生于姚墟，故氏姚，（据考春秋以前姓氏两分，姓别出生，氏别贵贱，战国至秦汉以后姓氏逐渐混合一）名重华，字都君。中国上古时代的部落的领导。被后世尊为帝，列入“五帝”。出生地以一说 在今河南 濮阳县 濮城镇，一说在山东 鄄城县， 为传说中的父系氏族社会后期部落的领导，治都蒲阪（今山西 永济县，古称河东地区）。[1] 帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。 周姓是三皇五帝中哪一位皇帝的子孙后代

周姓，是黄帝的后裔

周姓，源出于姬姓。 周人的始祖农神姬稷本来居住邰（今陕西武功县西南），《诗经大雅》中的《生民》描述的就是姬后稷的诞生和开创农业建立家业的历史。 后来到了古公姬亶父时代，因避西方族众的攻扰，古公率族人迁居到岐山脚下的周原地区（今陕西岐山县），建立了国家，因地处周原，故称周国，古公称周太王。 周姓的主要来源为周王朝最后一任国王周赧王姬延的后裔改姓和周公姬旦的后裔改姓，其他支派的周姓源自外族的改姓。 谁的(43)你是(10)

1、炎、黄、女娲、伏羲。。。如果存在那都是4000多年前的人物，远在文字记录之前的神话时代，那只是精神符号，一种信仰，是天朝人祖先崇拜的信仰对象，这只是神话，不要执着痴迷。

2、按照《史记》的说法，黄帝生于轩辕丘，故号“轩辕氏”；长于姬水，故得姓“姬”；都有熊，故又别号“有熊氏”。。。显然这是把几位神灵的名号都集中到了同一个人身上；

“黄帝二十五子,其得姓者十四人”，也就是说传说中的“黄帝”有25个儿子，其中14个姓姬；

所以姬姓诸国、轩辕姓、轩姓、辕姓、袁姓、芈姓诸国、熊姓，都声称是传说中这位“黄帝”的后裔；

3、姓与氏的关系。。。先秦姓氏不同用，姓表源祖，氏表近宗。同姓可以不同氏，汉代之后，姓氏统一，不再有姓和氏分离的情况。有多少氏出姬姓？这都已经数不清了。。。。周王室姓姬，册封了一大堆姬姓国，这些诸侯的后裔有以国名为氏的，比如周、郑、吴、卫、鲁、燕。。等等等；有以先祖身份为氏的，比如公孙、公叔、孙、王；所以百家姓中，多半出姬姓。。

4、张姓，是个多源的姓氏，有出姬姓的，也有出孙姓的，有少数民族改姓的。

5、远古人根本就没有姓。。。所谓最早的姓氏都是以部落、领地地名而形成的称呼区分身份而已；比如所谓八古姓，多半出自部落源头中重要的特征，比如姜。。姜就是羌。

6、少昊嬴姓、太昊风（凤）姓、殷商子（鸟蛋）姓都出自东夷一系，跟中原部落其实没什么关系。

上古传说人物。传说他是黄帝和嫘祖的长子，名玄嚣，号青阳，蟜极的父亲，五帝之一帝喾的祖父。

黄帝之子玄嚣，为姬姓，名挚，后采继位为天子，修太昊之法，后人称为少昊氏。玄嚣死后，葬于曲阜的云阳山。《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。

少昊（玄嚣），号青阳，昊又作皓、颢。又称皓、颢。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。相传为已姓，名挚（或作质），系黄帝之子，生于穷桑（今山东曲阜北），能继太昊之德，故称少昊或小昊。都于曲阜（今属山东），设官分职，皆以鸟名（《左传·昭公十七年》），死后葬于曲阜之云阳。

黄帝,是我国氏族社会时一个部落的首领,是中国历史上最早的军事家,是中华民族的共同的祖先。五帝之一。

大约在四、五十万年以前,我们中国的这块土地真,就已经有了人类生活。经过漫长的岁月,他们学会了打创石器,半渔猎、半农耕,并在共同的生活中,结成了一个个的部落。距离今天大约四千多年的时候,黄河流域便集居了许多大大小小的氏族部落。其中有一个部落原来在我国西北方居住,后来迁移到琢鹿一带的山里,这就是黄帝所在的部落。

据说黄帝姓公孙,因为在姬水长大,又姓姬,又因为在轩辕那个地方住饼,所以取名轩辕氏。相传黄帝一生下来就很聪明,不久就会说话,被称作神灵。长大以后,更显示出过人的才智,并且宽厚有德性,受到人们的拥戴,于是被推举为部落的首领。

黄帝做了部落的首领,教大家盖房屋,驯养家畜,种植五谷,改变了原来游猎的生活方式,在琢底山中建都定居下来。为了便利交通,他创造了船和车,为了同别的部落打仗,他又积极操练兵士,制作各种武器。

当时,各部落之间经常发生战争。黄河流域的西北方还有个部落,首领是炎帝,称神农氏。炎帝部落曾与九黎部落发生冲突,被订败后,转移到黄市部落居住的地盘,又与黄帝部落发生冲突。黄帝与炎帝在阪泉打了三仗,结果,炎帝认输,同意两个部落合并。黄帝仍做首领,炎帝做了副首领。晋《太康地理志》上说,涿鹿城东一里有阪泉,上有黄帝相。大概就是为纪念黄帝而建的。

九黎部落的首领蚩尤是一个十分凶猛残暴的人。传说他虽然有些夸张甚至荒诞,但可以看出,远古时期,部落之间是有办突和战争的,在这些冲突和战争中,黄帝促进了北方的联合和统一。

黄帝统一北方后,又向南方长江流域发展,同那里的夷人和羌人部落结成了新的联盟。这就是中华民族的雏形。所以中国人都称自己是黄帝子孙或炎黄子孙。

古代传说中,说黄帝不仅在中华民族的联合统一上有功,而且在中华民族日趋文明的许多方面都功绩显赫。是他叫史宫仓顿创造文字,改变了过去结绳记事的拙笨办法。还叫臣子大挠创作甲子,就是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、甲、酉、戊、亥十二个地支相配,来记录年、月、日、时。又命令一个叫伶伦的乐师,用竹子做成三寸九分长的能发十二个营的律吕,校正各种乐器的声音,以便和谐地演奏。传说他的妻子很能干。她发明了养蚕缀丝,织绸做衣,并染成各种美丽的颜色,侵人们不再穿兽皮和串起的树叶。后人尊称她为先蚕娘娘。其实,这些都是氏族社会里广大劳动人民的创造,而黄帝则是其中杰出的代表。

黄帝,远古时期中国神话人物,为《史记》中的五帝之首。神话传说其父亲少典为有熊国君,黄帝本姓公孙,因居轩辕之丘,故号轩辕,长居姬水,后改姬姓,国于有熊,又称有熊氏。中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性,是中国文化的重要标志性人物,被称为中华民族的祖先。根据山海经大荒西经记载,黄帝之孙曰始均,始均生北狄。始均传说为拓跋鲜卑的早期首领,在魏书中有明确记载。另外根据大荒北经,黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎,肉食。因此北狄和犬戎皆为黄帝之后。

黄帝和炎帝并列的说法例如炎黄后裔、炎黄子孙也成为了汉人以至清朝以后全体中国人自称的说法之一。神话中的炎帝及黄帝可能为远古部落联盟共主。根据《山海经》,炎帝在阪泉之战败给黄帝而后蚩尤纠集炎帝的部属再于涿鹿之战败给黄帝。

黄帝、炎帝和蚩尤关于黄帝、炎帝和蚩尤关系的学术讨论上,目前结论是中国远古文化并非来自单一来源,而黄帝、炎帝和蚩尤比较可能代表三种不同地区的远古文化,和考古学找出的各地的文化系统相符,如辽河文明与黄河文明、长江文明。

简介《汉书人表考》卷一有载：姬姓,少典之子。少典取有峤氏,名附宝,感大电绕枢,孕二十五月,以戊巳日生黄帝于天水。据《史记五帝本记》记载：黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。黄帝居轩辕之丘。轩辕之丘位于新郑的说法出《大明一统志》。相传黄帝出生夏历三月初三,一说生于二月初二,俗言二月二,龙抬头；三月三,生轩辕。炎、黄二帝展开阪泉之战,黄帝取得胜利,最后黄帝在涿鹿之战擒杀了蚩尤,获得胜利,统一中原各部落。战后,黄帝率兵进入九黎地区,随即在泰山之巅,会合天下诸部落,举行封禅仪式,告祭天地。突然,天上显现大_大蝼,色尚黄,人们说他以土德为帝,故自称为黄帝。从此,黄帝成为天下共主,其地位最终确立。集结炎、黄部落于涿鹿之战打败蚩尤。

目前,关于黄帝最早的记载,出自于《尸子神明》：子贡问孔子曰：古者黄帝四面,信乎？孔子曰：黄帝取合己者四人,使治四方,不谋而亲,不约而成,大有成功,此之谓四面也。

《路史后纪一》载：黄帝始分土建国。据说,黄帝奠定天下后,命风后方割万里,画野分疆,得小大之国万区,制定国家的职官制度,如以云为名的中央职官,管宗族事务的称青云,管军事的称缙云,又设置了左右大监,负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。他定期巡视各地,了解人民生活情况,因此深得人民的爱戴。

此外,黄帝当共主的时候,去古未远,人民生活简朴,故黄帝教民生火做饭,吃熟食,又创纺织技术,制作衣服冠冕,御寒护体。他又命大臣负责不同的技术创造,如羲和与常羲分别负责观测太阳和月亮,臾区观测行星,伶伦创制律吕,大挠创立甲子,隶首发明算数,容成综合以上六术,制作乐律和律历。黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和钟,沮诵和仓颉造字,史皇作图,雍父造舂和杵臼,夷牟造矢,挥造弓,共鼓和货狄作舟。

黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖,她教人民养蚕缧丝,织出丝绸做衣裳,故有先蚕的称号,次妃名嫫母,传说发明了镜子,虽长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝敬重。黄帝共有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是：姬、酉、祁、己、滕、_、任、荀、僖、_、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。据《山海经》大荒北经、大荒西经、大荒东经,北方的北狄、西方的犬戎、东方的东夷都是黄帝后裔。

据《史记五帝本纪》,黄帝之子玄嚣生帝喾,帝喾是商、周的神祖。《史记周本纪》载,帝喾元妃姜_即周人始祖后稷的母亲。帝喾次妃简狄则是商族始祖契的母亲。

黄帝的另一子昌意直接与华夏族有关。据《山海经海内经》,黄帝娶嫘祖为妻,生昌意。昌意生韩流,韩流生颛顼。颛顼生穷蝉,穷蝉生敬康,敬康生句芒、句芒生瞽叟,瞽叟生舜。《国语鲁语》载：殷人帝舜而祖契。另据《世本》,颛顼生鳐,其形为白马。天帝派火神祝融杀死鳐后,剖开鳐的腹部,生出一条黄龙,即大禹。大禹是华夏族的祖神。

相传黄帝亦通晓医术,中医《黄帝内经》是以黄帝与岐伯讨论医学问题的问答体裁编着的,分成《素问》与《灵枢》二部。但实际上可能是后人假托黄帝之名的作品。

黄帝崩,葬桥山。而陕西黄帝陵则为衣冠冢,因为长期处于中原汉族统治区域,因此,自秦统一中国后,历朝历代每岁祭奠黄帝陵延续不断,并且被历代帝王上升为国家大典,被称为天下第一陵。但实际上,黄帝陵只属一个衣棺冢,黄帝陵前碑亦表明此事,另外,根据文献记载,黄帝离世之时在鼎湖铸鼎,鼎成有飞龙乘彩云,黄帝驾龙而归天。

2006年5月20日,黄帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前,黄帝陵已成为海内外华夏儿女寻根认祖的圣地,每年都有大量海内外华夏儿女前来祭拜祖先。黄帝陵祭祀已经不仅是一项简单的祭祖活动,更蕴含着传承中华文明,凝聚华夏儿女的深刻意义。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《史记孝武本纪》记载黄帝且战且学仙。患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。,仙登于天；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。黄帝在道教中被尊为道家开创者之一,有特殊的地位。

影响黄帝被尊奉为中华始祖。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：自燧人以迄唐、虞洪水之时,其历年虽无确数,以意度之,最少当亦不下数千年。故合而观其制作,则惊古圣之多；分而按其时期,则见初民之陋。牺、农之时,虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物,其生活之单简可想。至黄帝时,诸圣勃兴,而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前,实以黄帝时为最盛之时。

黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族,因而他们被视为华夏民族共同的祖先,故中国人自称炎黄子孙每年中国官方在陕西黄帝陵举行祭祀活动,河南新郑、浙江缙云县也有拜祖活动。

上古黄帝时期最有名的部落当然是黄帝部落，炎帝部落，还有蚩尤部落。而其中的黄帝部落和炎帝部落经过长时间的征战，使得他们早已经融合在一起。所以我们现在的中国人都会自称为炎黄子孙。而当时的蚩尤部落非常的强大，给当时的炎黄部落造成了非常大的危害，而且双方发生过激烈的冲突，但是最后炎黄部落的人们打败了蚩尤部落。并且最后统一了整个部落文明。

而且上古时期的很多战争都是真实存在的，然而由于后人的神话演绎，使得有一些虚构的成分。但是从后期的考古挖掘过程中，就可以看出有很多曾经是炎黄部落和蚩尤部落战争的痕迹。最后由于炎黄部落打败了自由部落，所以我们现在的人才会骄傲的说自己是炎黄子孙。当时的部落文明其实非常的璀璨，发明了各种各样的生活用具。

所以上古时期的人民并不像我们所想象的那样落后，他们通过自己的的才华和智慧，创造了文字，以及各种各样的工具，也使得我们现在的人们创造出了更加璀璨的文明，然而这一切都是建立在他们所创造的文字上。如果没有文字的话，中华文明将不会如此源远流长。所以他们所做的事情远远比我们想象的要伟大的多。

所以现在很多的中国人都会以炎黄子孙为骄傲自豪。这是因为他们都曾经创造出了灿烂的文明文化，并且改变了人们茹毛饮血的生活方式，并且逐渐的走向了文明。

后人尊称黄帝为“人文初祖”。所谓“人文初祖”，是指黄帝是中华民族物质文明、制度文明和精神文明开创者。他开启了中华民族灿烂文明的先河，在铸造中华文明的历史上起了奠基作用。

史传黄帝之前，人们草昧未辟，蒙昧未开,迨至黄帝时代，黄帝教民“兴事创业”，“治五气”，改造自然环境；“艺五种”，“佐五谷，养民人”，发展农业生产；制衣冠、造舟楫、用牛车、做弓箭、创医药，创造器物文明；立“礼法文度”，“别男女，异雌雄，明上下，等贵贱”、创官制、明财产、定婚嫁、立丧制，创立制度文明；造书契、绘图画、作甲子（历法）、定算数、制音律，创建精神文明。史载黄帝时代的这些文明创造成就，虽然既不能毕其功于一个时代，也不能归其功于黄帝一人，但称黄帝为“人文初祖”却表达了中华民族对文明创造的赞美，对文明创造者的崇敬，对文明创造精神的崇尚。