天下为公时期推举首领的方式是什么推举的依据是什么

禅让制。

“天下为公，选贤任能”指的是尧舜禹时期通过推举的方式产生部落联盟首领的制度，称为“禅让制”。“大道之行，天下为公”，代表的是原始社会，“选贤与能”指的是在部落联盟首领的选举上依据是“贤与能”，原始社会末期以民主方式推举部落联盟首领的制度称为“禅让制”。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核，尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。

美国：

普选直选。

所谓的普选，就是由所在地区的全体公民参与选举。

所谓直选，就是，小到镇长，达到总统，都由公民直接参与选举。

总统选举就由全体美国公民直接参与选出，而不是让代表参与选出的。

多党制：美国有很多党派，但是实力最大的就是共和党和民主党。自建国以来，也是这两个党轮流执政。

军权，司法，行政，三权分立。相当于我们的石头，剪刀，布游戏。一个制约一个。没有谁最大。也没有谁最小

国会议员由各州的选民直接选出组成，这些议员有在野党的成员，也有执政党的成员

总统要做什么事。必须国会同意，军队的调遣由国会决定，才可以把军权交给总统。

相反，有的议员提议，如果人数不够。总统也可以否决。

国会议员可以弹劾总统和总统。如果总统犯事了。国会可以在最高法院告总统，总统受制于法院。

这样即使在野党，也可通过国会制约监督执政和总统。

在野党的监督使执政党很谨慎。因为你执政党没事都要给你找事。想给你弄丑闻，从而取代你。

中国的体制，我就不说了。反正是自欺欺人。说多了，还屏蔽。

选举和推举区别为：候选人范围不同、方式不同、参与不同。

一、候选人范围不同

1、选举：选举的候选人范围有限定，选举者是一批人，而非一个人。

2、推举：推举的候选人范围没有限定，可以是一批人，也可以是一个人。

二、方式方式不同

1、选举：选举的方式为通过客观的考试而被选中。

2、推举：推举的方式为通过他人的推选。

三、参与不同

1、选举：选举是选择自己被选或自荐，自身参与其中。

2、推举：选择者是选择他人，自身不参与。

察举制是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。汉高祖开察举制度的先河，而察举作为选官的一项制度是从文帝开始的，汉武帝则进一步把察举发展为比较完备的选官制度。它不同于先秦的世袭制和隋唐时的科举制，其主要特征是由地方官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举制渐趋败坏。

九品中正制魏晋南北朝时期一种重要的选官制度，又名九品官人法。其主要内容：在各州郡选择“贤有识见”的官员任“中正”，中正以家世、道德、才能为标准查访州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。这一方法在曹魏时对人才的提升和使用有重要作用，但西晋之后官员都从世家大族中选定，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。到了隋朝，随着门阀制度的衰落和科举制实行，此制终被废除。 简言之，从荐举方式看， 前者是推举和考试相辅，而后者是否出身于世家大族(血统与姓族是否高贵)；在选才标准上， 前者主要看重才德，后者在 品第上偏重门第高低(上品五寒门，下品无势族)

影响：1，逐渐变成高门大族的工具，促进和加速了门阀制度的确立。,2，作为一种选拔官吏的制度，九品中正制对私学不可能不产生一定的影响，这种影响又是很直接的、很明显的。九品中正制在客观上促进了魏晋南北朝时期家学的兴盛。

中国原始社会末期推选部落首领的制度。相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核 ，认为他可以胜任 ，就命舜摄位行政。尧死后，便由舜继任为首领。舜继位后，也用同样的方式选拔首领。经过治水考验，禹在舜死后便成为首领。禹继位后也先后用同样的方式选拔了皋陶、伯益作继承人。这种经过民主方式推选首领的方法，反映了中国原始社会末期的军事民主制传统。禹死后，他的儿子启以父传子的方式继承了王位，以后历代相沿。禅让制遂废。