关于为官的古诗句

1关于从政的诗句

唐 白居易 三年为刺使，饮水复食叶。

惟向天竺山，取得两片石。 此抵有千金，无乃伤清白。

况钟《贻耆民》 清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。 惭愧士民相饯送，马前酾酒密如泉。

况钟（二） 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。 停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。

于谦 手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

李汰（明） 义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。 莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。

叶存仁清 明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。 感君情重还君赠，不畏人知畏己知。

明东林觉人 贺宝莹 为官十载一世穷，布衣粗茶慰平生。 何曾不识晋身路，祗缘未忘难为情。

2形容做官的诗句有哪些

1 《醉太平·堂堂大元》

年代： 元 作者： 元无名氏

堂堂大元，奸佞专权。

开河变钞祸根源，惹红巾万千。

官法滥，刑法重，黎民怨。

人吃人，钞买钞，何曾见。

贼做官，官做贼，哀哉可怜。

2 《沁园春·看做官来》

年代： 宋 作者： 赵必？

看做官来，只似儿时，掷选官图。如琼崖儋岸，浑么便去，翰林给舍，喝采曾除。都一掷间，许多般样，输了还赢赢了输。回头看，这浮云富贵，到底花虚。吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。叹塞翁失马，祸也福也，蕉间得鹿，真欤梦欤。何怨何尤，自歌自笑，天要吾侪更读书。归去也，向竹松深处，结个茅庐。

3 《桐庐县》

年代： 宋 作者： 胡仲弓

富春山下桐庐县，江水萦回千万峰。

县宰何人真解事，做官来向画图中。

4 《和薛仲止渔村杂诗十首》

年代： 宋 作者： 刘黻

甘友渔樵懒做官，静占时事转艰难。

近来地气如南瘴，腊月梅花不识寒。

5 《赠道士阮太虚何存斋》

6 年代： 宋 作者： 谢枋得

7 六道四生苦，何人不烦恼。

官人自做官，道人自修道。

相逢不下马，各自寻蓬岛。

前生非亲契，今生如何好。

本来无因缘，安得有果报。

来非人捉来，到是天送到。

我若不呈丑，道教一齐倒。

春风缚不住，秋月蚀愈皎。

莫登时贵门，谈天恨欠早。

对面不相识，开口便激恼。

譬如弄杂剧，徒取傍人笑。

道我是风颠，知我已明了。

莫愁我饥渴，天厨食天饱。

真宰善解家，未敢与道。

8 《上众官》

年代： 宋 作者： 郑广

郑广有诗上众官，文武看来总一般。

众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

9 《渔妇词》

年代： 明 作者： 秋江湛公

阿侬住在太湖边，出没烟波二十年。

不愿郎身做官去，愿郎撒网妾摇船。

3形容做官的诗句有哪些

《醉太平·堂堂大元》年代： 元 作者： 元无名氏堂堂大元，奸佞专权。

开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。

人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，哀哉可怜。

《沁园春·看做官来》年代： 宋 作者： 赵必？看做官来，只似儿时，掷选官图。如琼崖儋岸，浑么便去，翰林给舍，喝采曾除。

都一掷间，许多般样，输了还赢赢了输。回头看，这浮云富贵，到底花虚。

吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。

叹塞翁失马，祸也福也，蕉间得鹿，真欤梦欤。何怨何尤，自歌自笑，天要吾侪更读书。

归去也，向竹松深处，结个茅庐。《桐庐县》年代： 宋 作者： 胡仲弓富春山下桐庐县，江水萦回千万峰。

县宰何人真解事，做官来向画图中。《和薛仲止渔村杂诗十首》年代： 宋 作者： 刘黻甘友渔樵懒做官，静占时事转艰难。

近来地气如南瘴，腊月梅花不识寒。《赠道士阮太虚何存斋》年代： 宋 作者： 谢枋得六道四生苦，何人不烦恼。

官人自做官，道人自修道。相逢不下马，各自寻蓬岛。

前生非亲契，今生如何好。本来无因缘，安得有果报。

来非人捉来，到是天送到。我若不呈丑，道教一齐倒。

春风缚不住，秋月蚀愈皎。莫登时贵门，谈天恨欠早。

对面不相识，开口便激恼。譬如弄杂剧，徒取傍人笑。

道我是风颠，知我已明了。莫愁我饥渴，天厨食天饱。

真宰善解家，未敢与道。《上众官》年代： 宋 作者： 郑广郑广有诗上众官，文武看来总一般。

众官做官却做贼，郑广做贼却做官。《渔妇词》年代： 明 作者： 秋江湛公阿侬住在太湖边，出没烟波二十年。

不愿郎身做官去，愿郎撒网妾摇船。

4关于“做官”的诗句有哪些

1 国正天心顺，官清民自安。明代文学家、戏曲家 冯梦龙

2 官非其任不处也，禄非其功不受也。西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记》

3 当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。明代官员 吴亮

4 官者庶人之师，其身既正，不令而行。唐代政治家 姚崇

5 当官者能洁身修己，然后在公之节乃全。唐朝开国宰相 房玄龄

6 居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。明代抗倭将领，军事家 戚继光

7 官省则事省，事省则人清；官烦则事烦，事烦则人浊。唐·李延寿《北史·苏倬传》。

5形容不想当官的古语诗句

李白《梦游天姥吟留别》中的诗句：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

表示不愿当官。

还有苏轼不想当官的诗如下：

《和子由渑池怀旧》宋 苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

苏轼不想当官？

最主要的一点是党争， 当初王安石变法时 苏轼反对，后来被贬到地方后发现有些变法确实对百姓有利，想支持的时候，司马光代表的旧党又登台了，旧党排斥新政，并且全部废除了。这时苏轼上书反对，结果又被贬了，这两次弄的苏轼，里外不是人，也对苏轼的本心造成打击，所以产生了上述想法。

供参考。

6关于廉洁的古诗句

1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。

以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释 平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。

冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。

要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

注释 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。

②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。

当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。

这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。

我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。

南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。

宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。

③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。

北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。

7人们常用谁的诗句来赞美为官清正

石 灰 吟

于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

[简析]

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337626235作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

咏竹

郑板桥

咬定青山不放松，立根原在峭岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

诗人一生阿直不阿，所以他笔下的竹子显得坚定、挺拔、苍劲。竹子这种宁折不弯的精神，又是诗人“清为官、勤为民”的亮节志向的生动写照，表现了诗人坚强不屈的豪迈气概。

[簪缨世胄]　指世代做官的人家

深根蟠结： 犹盘根错节。比喻恶势力根基深厚，勾结紧密。

武断乡曲： 指凭借势力在民间横行霸道。

出处：《史记·平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。”

权倾朝野指位高权重的大臣在朝堂或者民间的势力都很大，得到众多官员的和民众的支持，在这个程度上，皇帝和皇室成员也忌他三分。

一手遮天一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

朝野侧目朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。

颐指气使颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

权倾天下权力可以倾动于天下。形容权力极大。