大哥，大姐，我需要关于端午节的资料！！上课用！！！

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

一、灾难也有价值一场大火，使大发明家爱迪生的实验室化为灰烬。大火最凶的时候，爱迪生的儿子查里斯在浓烟和废墟中发疯似的寻找父亲。最终，他看见父亲平静地看着火场，脸在火光摇曳中闪亮，白发在寒风中飘动。第二天早上，爱迪生望着一片废墟说：“灾难也有它的价值。瞧，我们以前所有的谬误过失都给大火烧了个一干二净，感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”思考感悟爱迪生能够从灾难中找出“价值”，从头再来，这种乐观的态度，豁达的胸怀，不屈的斗志，令人敬佩。在他看来，挫败、失误乃至灾难，都是一次重新开始的良机。人生也是如此，随处都充满不可预测性，随时都有很多意想不到的事情发生。既然这些意外的不幸在所难免，不如正视它，发掘其价值。这样，至少可以标识出人生印记，使我们从中汲取教训，学会坚强，走向成熟。从灾难中寻找价值，不是无可奈何的承受，而是重头做起的顽强，寻求做得更好的睿智。适用话题“坚强”、“乐观”、“豁达”、“成功”、“挫折”、“价值”和“意外”二、“舍得”方有“得”2003年4月26日，美国登山爱好者拉斯顿到蓝约翰峡谷去探险。在行进过程中，要攀过一道狭缝。走进狭缝时，拉斯顿发现有一块石头挡住了路。他试图将石头推开，不料因动作过猛，身体失去平衡猛然下滑，把右臂夹在了一边的石壁上，怎么抽也抽不出来。他想要求救，但那天却恰恰忘了带手机。无奈之下，他只能呆在原地等待救援。然而，蓝约翰峡谷人迹罕至，拉斯顿苦苦坚持了四天，直到无粮无水，也没有一人前来。第五天早晨，当浑身无力的他从昏睡中醒来时，终于下定决心，用随身带的8厘米长的小折刀给自己的右手臂实施截肢。剧痛使他差点昏迷，但他最终以顽强的意志成功截肢，跌跌撞撞地走出了峡谷，并一直坚持到被两名登山者发现。思考感悟拉斯顿的壮举令人敬佩，他那份关键时刻勇于舍弃的智慧则更让人感叹。试想，假如不是他毅然决然地选择了舍弃自己宝贵的右臂，他又怎能保全生命？借题反思，人的一生莫不如是，有时候为了成就某些事情，就必须舍弃某些东西。大千世界，色彩斑斓，诱惑多多，什么都想要，往往就会拖累自己，严重的甚至会被欲望所埋葬。只有懂得舍弃，才能以轻松快乐的心态为人做事，不看重结果，专注于过程，反而容易收获成功。适用话题“放弃”、“抉择”、“勇气”、“坚强”、“毅力”和“付出与收获”三、说“耻”在有的人眼里，耻辱如同疮疤，生怕被别人剥开；而同样是耻辱，有的人对它平静而视，有的人则用它提醒自己，去成就一番事业。古往今来，知耻者，必然奋发有为。越王勾践欲雪“会稽之耻”，故而有卧薪尝胆，誓灭吴国之举。司马迁基于对社会历史的高度责任感，恐“废天下之史文”，强忍“腐刑”之辱而发愤著史。王充以“鬻智干禄”为耻而自甘清贫；颜真卿、文天祥以“折节”为耻，故能威武不屈，取义成仁；包拯、海瑞以贪贿徇私为耻，故能公廉爱民；岳飞之所以奋起中原并决心“直捣黄龙，与诸君痛饮”，也是因“靖康耻，犹未雪”而怀有强烈的“臣子之恨”。思考感悟人非圣贤，孰能无过。每个人一生中都可能有过为耻之事，但只要怀一颗羞耻之心，正视耻辱，果敢地采取措施，就会最终抹去耻辱。而对耻辱遮遮掩掩，文过饰非，则必将被永远钉在耻辱柱上。面对耻辱，选择以“直面、奋进”的姿态来“雪耻”，这样的人，才是人们心目中真正的勇者和智者。一个单位同样如此。日常工作中，难免会出现这样那样的问题。有问题并不可怕，可怕的是不能正确对待问题。只要我们善于发现问题，敢于正视问题，勇于解决问题，就一定能够不断前进，从低谷走向高峰，由“后进”迈向“先进”。适用话题“缺点”、“耻辱”、“胸怀”、“坦荡”和“包容”四、马歇尔的“小黑皮本”被公认为用人大师的二战名将马歇尔，有一个专门用来记录有才华军官的“小黑皮本”。在这个本子上，马歇尔总共登记了大约200多个军官的名字，其中的很多人得到马歇尔的培养重用，陆续成长为美军战功卓著的高级将领，如艾森豪威尔、布莱德雷、巴顿、克拉克、柯林斯、李奇微和史迪威等。早在马歇尔担任本宁堡步兵学校副校长时，他就买了这样一本所谓的“我的小黑皮本”，开始把他认为有才华的年轻军官的姓名记在上面，以“供将来参考”。要知道，此时的马歇尔只是一位中校。在当时美军存在严重论资排辈现象、军官晋升几乎处于停滞状态的情况下，马歇尔恐怕很难想到他日后会成为美国陆军的头号人物，会用得上这个“小黑皮本”。但恰恰是这个“小黑皮本”在他后来为各集团军挑选指挥官时发挥了巨大作用。思考感悟选人如同相马，需要大智慧。有大智慧才能见人之所未见。就如沙里淘金，大量的人才淹没在普通人中，需要用慧眼去识别。有大智慧才能用人之所长。最高明的铸剑师能把好钢用在刀刃上；最高明的领导者能让有才华的人适得其所，才尽其用。用人离不开大度量。世界上本没有十全十美之人。如果看人只看到瑕疵，看到问题，就可能使人才从自己的指间滑过。有大度量才能容人之异。适用话题“发现”、“度量”、“相马”、“择才”、“用人”和“领导艺术”五、生活中需要对手美洲虎是一种濒临灭绝的动物，据说，现在世界上尚存不足20只，其中有一只生活在秘鲁的国家动物园里。为了保护这只美洲虎，秘鲁人在动物园里单独圈出一块地，让它自由生存，圈地中有成群的牛、羊、鹿供老虎享用。参观过虎园的人都说这是“虎的天堂”。然而奇怪的是，没人看见这只老虎去捕捉牛羊，唯一见到的情景就是它躺在空洞的虎房里吃了睡、睡了吃。一些市民认为它太孤独了，就集资从国外租雌虎来陪它生活。然而此举并未带来多大改观，那只老虎最多陪伴外来的“女友”走出虎房，到阳光下站一站，不久就又回到它的“卧室”。一位市民建议把美洲豹投进虎园，结果，自从5只豹子进园后，美洲虎就再没回过虎房，它不是站在山顶长啸，就是从山上下来，在草地上游荡，不再长时间睡觉，不再吃管理员送来的肉，基本恢复了本性。思考感悟一种没有对手的生物，一定是死气沉沉的生物；一个人假如没有了对手，同样难免会变得安于现状，不思进取，知难而退，在怠惰和没落中消沉。逆境往往造就成功。所以，对手既不是敌人也不是冤家，而是诤友、挚友。人生中，我们需要一个对手推自己“下河”，让自己在阻力中前进，在竞争中发展。工作中，我们需要一个对手，对自己横挑鼻子竖挑眼，督促你发现不足，严要求，高标准。有了对手，我们就会把自己的潜能发挥到极致；有了对手，我们就会在与对手的比拼中提高素质，不断进步。适用话题“生存”、“安逸”、“逆境”、“竞争”、“对手”和“自然法则”六、爬到最高处的聋蛙这是于丹《论语心得》里的一则小故事。有群小青蛙，有天偶见一尊高耸入云的铁塔，都认为高不可攀，便提出谁先爬上塔尖，谁就是他们中的英雄。众青蛙开始行动起来，可是爬了不久，就有青蛙质疑：“我们这样做傻不傻，这是谁的主意？”有的还自嘲地说：“这想法多愚蠢，多不切实际，那么高的铁塔，说什么也爬不到塔尖啊。”于是，众青蛙一个跟着一个停了下来，只有一只小青蛙拼命地往上爬，终于以缓慢的速度爬到了塔尖。众青蛙敬佩得不得了，惊问原因，才发现小青蛙是个聋子，它没有听到同伴们那些泄气的议论。思考感悟对于这只小青蛙来说，天生耳聋，是一大不幸，在别的青蛙眼里，这是无法弥补的缺点和不足。但最后的结果却是，有生理缺陷的青蛙，却创造了令身体强壮、耳聪目明的青蛙羡慕不已的奇迹。生活就是这么有意思，到处充满辩证法。优长与缺陷，有时竟是那么奇妙地进行位置互换。列宁说过：“一个人的缺点仿佛是他优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。反之，缺点用在恰当的时候，就会变成优点。”适用话题“奇迹”、“毅力”、“执着”、“顽强”、“坚持不懈”和“优长与缺陷”七、袁隆平的衬衫与道德有关袁隆平在参加一个科技论坛时说，自己现在每月工资6000多元，但最喜欢的还是15元衬衫。曹林先生则在《东方早报》上撰文说，简朴并不是一种美德，穿15元衬衫不比穿“1000万的貂皮大衣”更高尚，不宜将袁隆平当作给中国富豪上课的道德教材。思考感悟说袁隆平的简朴是美德，并非认为穿15元衬衫的他，就比穿100元衬衫者更可敬。因为美德在于行为方式，不能简单地作量化比较，也不能因为富人可以买名车和别墅，就对简朴的美德本身也进行否定。拿富人的消费自由，来与袁隆平的15元衬衫并提，得出两者都是生活习惯的结论，是没有多大意义的机械类比。其实，帮众多人解决了吃饭问题，据说个人身家已达上亿的袁隆平，与不坐飞机商务舱、捐出巨额财富的比尔·盖茨，都非道德的旁观者，相反是道德的楷模。适用话题“简朴”、“富裕”、“道德”、“美德”和“生活方式”八、一生只做一件事法国画家雷杜德一生就是画花，尤其是玫瑰。任凭法国大革命、政权更迭，人头落地血流成河，他只管画他的玫瑰，整整二十年，以一种“将强烈的审美加入严格的学术和科学中的独特绘画风格”记录了170种玫瑰的姿容，成了《玫瑰图谱》。他本人被称作“花卉画中的拉斐尔”、“玫瑰大师”、“玫瑰绘画之父”，这本图谱被誉为“最优雅的学术，最美丽的研究”、“玫瑰圣经”。在此后的180年里，以各种语言出版了200多种版本，平均每年都有新的版本芬芳降临人世……雷杜德，他只做了一件事：画玫瑰，但他的玫瑰成了巅峰，无人逾越。思考感悟如今的许多人，最好身怀十八般技艺，然后同时挖几口井，头顶三四个职务或者身兼五六个身份。如果可以，恨不得将自己大卸八块，分别扔进不同专业的领地里去占个地盘，等而下之的也要卖给不同的老板。杂乱无章，心无定所，轰轰烈烈一场乱忙，最后往往也所获有限甚至导致身心崩溃。在这样的时代和氛围里，格外怀念一种纯粹：自知，自制，心无旁骛，一生只挖一口井，直到清泉涌出，源源不断。适用话题“专心”、“耐心”、“浮躁”、“心境”和“成功”九、学术垃圾化令人担忧据光明日报报道，2000年以来，我国高校专利发明申请量快速增长，目前已占到全国总量的117%，却几乎没有什么经济效益。可资对比的是，美国大学在该国专利申请量中只占4%，但专利许可费收入占12%，每年收益超过10亿美元。思考感悟全球化带来的市场扩展和深度合作，使经济发展进入核心技术为王的时代。只要你能拿出真正有价值的东西，就决不会没有买主。可是，一成以上的高校专利却为什么产生不了经济效益呢？只有一种解释比较合理，即其中的大多数确实无用。由此，不免联想到饱受诟病的中国高校学术论文数量“大跃进”而质量停滞的问题。学术垃圾化的倾向，比学术落后更令人担忧。少一些无用的学术研究，至少不会浪费钱财。适用话题“学术”、“科技”、“质量”、“浮躁”、“发展”和“垃圾”十、法国人何以频获“诺奖”法国作家勒·克莱齐奥获得2008年诺贝尔文学奖。喜欢欧洲文学的人都知道，这100多年来，已有10多位法国作家获得了诺贝尔文学奖。法国人获“诺奖”的高频率与法国人对文学、对读书始终热情不减有关：其一，法国虽然只有6000万人，却有500多家出版社，数量与我国相当。其二，法国出书多，写文章的人也特别多。法国有250多万年轻人写过书或投过稿，也就是说6%的法国人热衷当“文学青年”，法国的文学大军几乎与我国的业余写手数量（网上称270万人）相当。其三，法国人尊敬文化人，文学艺术在法国永远是最高尚的。其四，法国人的文学修养普遍较高。从总统到部长、从老板到艺人、从老师到学生，似乎懂得法语的人都爱写点东西，而且他们写文章和投稿全凭质量发表，所以法国文学少见“官样文章”或“八股文”以及“抄袭文章”。其五，法国人爱读书。法国的图书价格虽然比我国贵得多，但法国人买书从不吝啬，读书从不停滞，所以法国又是一个图书消费大国。思考感悟诺贝尔奖设立已有百余年，中国人百年的奥运梦都圆了，国人的名字却始终没有出现在诺贝尔奖的名单上。我们可以理解国人情深似海的“诺贝尔情结”和难以掩饰的尴尬，但与其停留在无谓的感伤与空谈，不如好好反思当前的教育制度和科研制度，乃至整个国家的人文环境。法国100多年能产生10多位获诺贝尔文学奖的作家，文学的货真价实和举国热衷文学的浓烈氛围可能才是真正的硬道理。适用话题“环境”、“执着”、“诺贝尔情结”、“超越梦想”和“文化氛围”

意大利可谓是一个多民族国家，在意大利人数至少在1万人以上的外侨团体约有50个，这些人来自196个不同的国家。人数最多分别为罗马尼亚人(1207万人)、阿尔巴尼亚人(441万人)、摩洛哥人(423万人)、中国人(30万人)和乌克兰人(239万人)，这些人几乎占意大利外国人总数的50%。秘鲁人有一些，但是不算很多。

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各国端午节礼仪

　端午节吃粽子是中国人的传统习俗，然而其他一些国家也有不同的吃粽子习俗。

　日本人过节时吃的粽子并不是由糯米制成，而是用粉碎的米粉来做;其粽子形状也与中国的不同，多为锤子形状。

　新加坡人很爱花，所他们的粽子也经花汁浸染过。这种粽子由淡绿色的米粉精制成，通常为多角形状，只有鸡蛋大小，不但色泽诱人，吃起来还很清香可口。

　越南人会在端午节时吃方形咸粽，这种粽子用虾、瘦肉、鸭蛋黄和红豆做馅，颇具闽粤风味。另外当地也有一种甜粽，是将糯米粉捏成团，然后将椰丝、红豆或绿豆馅塞入其中塑成菱形，再蘸以蜜汁或砂糖吃。

　印度人对粽子馅的要求颇为讲究：有猪肉馅、牛肉馅、鸡肉馅，也有腊肉馅、火腿馅，还有广味香肠馅、虾肉馅、鱼肉馅。印尼粽是用粳米做成，较糯米更容易消化，加上竹叶诱人的香气，很能引起人们食欲。

　缅甸人也爱吃粽子，但这和端午节没什么联系。他们以糯米为原料，用成熟的香蕉和椰蓉做馅，成品既酥软有香甜，令人回味无穷。

　泰国人会在每年4月的泼水节及7-9月的雨季期间吃粽子。泰国粽以甜味为主，先将糯米泡在椰汁中，然后以椰子、黑豆、芋头和地瓜做馅，外形小巧精致，有蒸、烤两种吃法。

　马来西亚人做的粽子与广东一带有些相似，除较为常见的鲜肉粽和火腿粽等品种外，亦有豆沙、椰蓉等多种口味，鲜香甜美，味道醇厚。

　粽子是菲律宾人过圣诞节必不可少的食物。那里的粽子多为长条形，风味则与浙江一带的粽子相同。

　秘鲁人通常在圣诞节期间吃粽子，全家人围坐在一起边欢庆边吃粽，就连已出嫁的女儿，也要赶回娘家吃粽子。

　哥斯达黎加的粽子用一种经过特别加工、带有粘性的玉米粉为主要原料，配以鸡肉、牛肉、胡萝卜、土豆、橄榄、辣椒等。有的还要浇上牛肉汁，然后用新鲜香蕉包成扁方形。

　墨西哥粽子叫做达玛尔，其原料是粗颗粒的玉米面，肉片和辣椒做馅，玉米或香蕉叶包裹，吃起来别有一番风味。

人类的祖先是否与恐龙共存过？

在侏罗纪和白垩纪时期，凶猛凶残的两栖爬行动物在地球上随处可见。

这些庞然大物披着厚厚的盔甲，有着闪闪发光的鳞片、锋利的爪子，甚至眼窝还长出了角。

他们开始了一场争夺地球霸权的残酷战争。

当身长20多米的超级巨鳄飞翔时，翅膀上带着旋风的歌声是残忍而狡猾的霸王龙。

最终，恐龙家族凭借自身的物理优势，成为了地球的主人。

在这些杀气腾腾的岁月里，人类的存在。

白垩纪的神秘痕迹。

考古学家在美国德克萨斯州的拉克西河河床发现了一些恐龙脚印。经初步鉴定，这些脚印属于白垩纪。

但令考古人员疑惑的是，距离恐龙脚印化石不远的地方，还有一些奇怪的脚印。化石，长约39厘米至42厘米，只有后肢，没有前肢的痕迹，脚趾间没有光谱，分离非常清晰，脚上可见丝线。

这些奇怪的脚印与恐龙化石的脚印交错行走，甚至还有一个脚印叠加在一个三指恐龙脚印上。

科学家们仔细切割化石，发现脚印下的清洁剂有压痕。这是仿制不可能的，可以排除后人作恶的可能。

就在科学家们疑惑不解之际，他们又有了惊人的发现。

在附近的同一岩层中，发现了人形手指化石和人造锤子。柄的一部分还紧紧地扣在锤子的头上。

这一切似乎都隐含着一个令人震惊的秘密。

人类曾经与恐龙共存。

这似乎是不可能的。按照进化论的观点，地球上的哺乳动物在白垩纪时期处于原始阶段。始祖马只有小猫大小的四题，还没有进化。

对于这么一个又小又瘦的霸王龙，根本不在乎，因为它的身体太纤细，根本塞不进他的牙缝。

而一种叫做巨型头骨的哺乳动物，头部只有十二毫米，人类的祖先灵长类动物正在与松鼠争夺食物。在这样的时代，人的脚印怎么会出现？

秘鲁时刻的奥秘。

巧合的是，秘鲁国家博物馆的一块石头上雕刻着一些不可思议的图案。

在这些图案中，可以清晰地看到人类与恐龙的亲密接触，比如被恐龙追赶。

经过科学家们的研究，这些时刻并不是假的。

但谁也说不清它们究竟是来自白垩纪人类的时间草图，还是古人的想象？

古人没有发展科学和考古技术，他们如何想象恢复恐龙的外观？

如果人类的祖先真的与恐龙共存，他们又是如何忍受生活在恐龙夹缝中的屈辱和重担的呢？他们是否经历过与恐龙的小行星撞击？

他们是如何逃过劫难的，突然冒出来，成为了不可动摇的霸主。

人类进化过程中有一个化石空白期。这个空白期只是与恐龙一起生活的岁月吗？

这些问题很有趣。

到目前为止，人类祖先是否与恐龙共存仍然是一个未解之谜，但恐龙似乎并没有完全灭绝。

一些科学家认为，最接近人类的鸟类是从恐龙进化而来的。换句话说，鸟类是恐龙的直系血亲，但鸟类却不如它们的祖先美丽。

不能吃。

首先，虾含有20%的蛋白质，是鱼，蛋，奶的几倍至几十倍。并含有丰富的微量元素和维生素a等成分，且其肉质松软易消化，对身体虚弱以及病后需要调养的人是极好的食物。

第二，虾中还有丰富的镁，镁对心脏活动具有重要的调节作用，能很好的保护心血管系统，它可以减少血液中胆固醇的含量，防止动脉硬化，同时还能扩张冠状动脉，有利于预防高血压及心肌梗死。

第三，虾的通络作用比较强，并且富含磷，钙，对小儿、孕妇，尤其是有补益的功效。

虾的补益作用和药用价值都比较高，很多医学认为，虾为甘，咸，性温。有壮阳益肾，补精，通络之功。凡是久病体虚，气短乏力，饮食不思，面黄脸瘦的人，都可以将它作为滋补和疗效的食品，常人食虾有健身强体的效果。